Зөв ухаж байна

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Славуудын хувьд Копагийн үзэл бодол нь сүнслэг болон ёс суртахууны хамгийн дээд удирдамж байв. Оросууд: "Дэлхийн алдар хүчтэй", "Дэлхий дуулах тул чулуу хагарах болно", "Дэлхийтэй маргаж болохгүй", "Дэлхий ертөнцийг шүүх гэж байхгүй", "Дэлхий хүчтэй, сүйрдэггүй.”, “Дэлхий юу захиалсан бол, Бурхан шүүсэн”, “Дэлхий ямар байх ёстой вэ, тийм л байх ёстой.”

Копа нь ойролцоох дөрвөөс есөн тосгоныг багтаасан бөгөөд Сходотай нь тусгай газар болох "штетл" -д цуглардаг байв. Тиймээс гол тосгоны нэр - газар, misto. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хот нь Копное барууныг хадгалсан хот болж өргөжин тэлж, оршин суугчдыг хөрөнгөтний гэж нэрлэдэг байв. Хилийн хотуудаас бусад хуучин хотуудын ихэнх нь Копоос ургасан бөгөөд тэр даруй цайз болгон барьсан.

Копагийн хүн ам 100-300 хүн байв. Копа нийгэмлэгийн нэгэн тосгонд цугларсан бөгөөд цугларсан газрыг KOPovishche, KOPishche, KAPishche гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр маргаантай асуудал болон бусад хэргийг задгай агаарт шийдвэрлэх ажилд оролцдог байв. Энэ нь ихэвчлэн байгалийн эсвэл зохиомлоор дүүргэсэн толгод бүхий Ариун царс ойд болдог. Ойролцоох булаг, гол, нуур, цөөрөм байсан. Коповеще бол Масленица, Коляда, Купала болон бусад ардын баярыг тэмдэглэдэг дуртай газар байв.

Цагдаа нар цуглаан хийх гэж байсан, өөрөөр хэлбэл Вече дээр (тиймээс эш үзүүллэг, цацах, мэдэгдэх гэсэн үг). Копод санал өгөх эрхийг зөвхөн байнгын оршин суугчидтай айлын эзэд л эдэлдэг байв. Эдгээр нь гэр бүлийн ахмадууд болох овгийн тэргүүнүүд байв. Тэднийг мөн Сходотай, хүрзний шүүгчид, олон нийтийн нөхөр гэж нэрлэдэг байв. Тусдаа өрх, хүү, эмэгтэйчүүдгүй ах дүүс санал өгөх эрхгүй байсан бөгөөд зөвхөн Копагийн тусгай хүсэлтээр мэдүүлэг авахаар ирсэн.

Ахмадууд цагдаад байлцав. Ахмадууд луйварчид биш байсан, тэд Коп дээр санал өгөх эрхгүй байсан ч тэдний зөвлөгөө шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж чадна. Копагийн эртний шийдвэрийн үндсэн дээр шийтгэл оногдуулах шаардлагатай болсон ийм тохиолдолд ахмадуудын санал бодлыг асуусан. Мөн өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг сахин биелүүлэхэд ахмадууд хатуу хяналт тавьдаг байв.

Копа дахь Вече бол хууль судлах судалгаа, туршлага байсан юм. Копная правогийн ариун нандин заалтууд Сходотаевуудын ой санамжинд хадгалагдаж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн.

Копа хотод хөдөө аж ахуйн ажил эхлэх, дуусах огноо, хадлан бэлтгэх, зам засварлах, худаг цэвэрлэх, хоньчин, манаач хөлслөх, ой модыг зөвшөөрөлгүй огтлох, олон нийтийн хориглосон заалтыг зөрчсөн тохиолдолд торгууль ногдуулах, мөнгө цуглуулах зэргийг Копа дээр тохиролцов. тосгоны төсвийн зардал, татвар тогтоох, сонгууль явуулах, ойн ашиглалтын асуудал, далан барих, байгалийн гамшиг, ургац алдах үед улсын нөөцийг нөхөх гэх мэт.

Копа гэмт хэрэгтнүүдийг олж, мөрдөж, тэднийг шүүж, шийтгэж, баривчлагдсаных нь төлөө шагнал гардуулав. Хэрэв хэрэг нь эрүүгийн хэрэг байсан бол Копа "асуулт" явуулж, гэмт хэрэгтний "нүүр" -ийг тогтоов (тиймээс "нотлох баримт"). Цагдаа гэмт этгээдийг өршөөх, мөн гэмт хэрэгтнийг үндэсний чин сэтгэлээсээ гэмшихийг уриалав. Үхлийн шархадсан хүмүүсийн өршөөл, түүний эцсийн хүсэл зоригийг харгалзан үзсэн. Шүүхийн хэргийг Ухамсрын дагуу шийдвэрлэж, маргагчдыг эвлэрүүлэхийг ятгаж байв.

Копагийн шийдвэрийг хүн бүр чин сэтгэлээсээ, маш их хүсэл тэмүүлэлтэй хэрэгжүүлсэн. Копагийн хуулийг зөрчсөн тохиолдол хэзээ ч гараагүй бөгөөд хэрэв энэ нь заримдаа тохиолдвол онцгой байдал гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ Копная хууль, ёс заншлыг зөрчсөнтэй тулгарсан Слав хүн бүр зөрчлийг таслан зогсоохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах үүрэгтэй байв. Хэрэв тэр үүнийг хийгээгүй бол түүнийг гэрч болсон гэмт хэргийн оролцогч гэж тооцож, зөрчигчтэй адил тэгш хариуцлага хүлээх болно. Тэд Одины бурханы зарлигийг дагаж амьдарсан: "Бузар мууг санаатайгаар үйлдсэн хүнийг өршөөж болохгүй, учир нь шийтгэлгүй үлдсэн бузар муу нь олширч, муу зүйл ихэссэний буруутан нь мууг шийтгэлгүй орхиж, түүнийг авчирсангүй. Бурханы зөв шүүлт."

Ухах эрхийн ийм илрэл нь зөвхөн төгс сурталчилгаа, ард түмний otnosheniya нь боломжтой юм. Копууд Сходотаевуудын санаа бодлыг бүрэн хараат бус байдлыг хангав. Хүн бүр өөрийн сүнсийг нээх боломжтой байсан. Коп-д бүх зүйл шулуун болж, асуултууд илэн далангүй тавигдаж, "үнэн таслагдсан" бөгөөд хэрэв хэн нэгэн чимээгүйхэн зугтахыг оролдсон бол түүнийг хайр найргүй задгай гаргажээ. Бусад үед хэнд ч үг хэлж чаддаггүй хамгийн даруухан тариачид, ерөнхий догдлолын үед бүрэн өөрчлөгдөж, зоригтой болж, зоригтой тариачдаас түрүүлж чадсан. Копа нээлттэй харилцан гэм буруугаа хүлээх, харилцан илчлэх, гэмших замаар хийгдсэн нь хамгийн өргөн сурталчилгааны нэг илрэл юм. Эдгээр минутад хүн бүрийн хувийн ашиг сонирхол хурцадмал байдлын хамгийн дээд түвшинд хүрч, нийтийн эрх ашиг, шударга ёс нь эргээд хамгийн дээд түвшний хяналтад хүрэв.

Өргөн өөрөө удирдах ёсны ач холбогдлыг 10 өрхийн нэг, 100 айлын 10 өрхийн сонгуулиар арван өрхийн сонгуульт албан тушаалтнууд бэхжүүлсэн. Соцкий түрээслэгчдийн тусламжтайгаар тосгоны цэвэр байдал, гол мөрний усны цэвэр байдал, галын аюулгүй байдал, дуудлага худалдаа, захын дэг журам, сайн чанарын бүтээгдэхүүн борлуулах, худалдаа хийх зэргийг ажиглав..

Копуд багтсан хөдөөгийн бүлгүүд Волостыг байгуулжээ. Коп дээр тэд сонгогдсон: волостын мастер, удирдах зөвлөл, шүүх (дүрмээр гурван жилийн хугацаатай). Волостын зөвлөл нь цуглааны шийдвэр, хэлцэл, гэрээ, тэр дундаа тосгоны оршин суугчид өөр хоорондоо болон гадны хүмүүсийн хооронд байгуулсан хөдөлмөрийн гэрээг бүртгэх ном хөтөлдөг байв. Бүх бичиг баримтыг Копагийн чухал хүн байсан хөдөөгийн засаг захиргааны ажилтан хийдэг байв. Дарга нь нийгмийн итгэлийг урвуулан ашиглаж эхлэхэд тосгоныхон түүнийг дахин сонгох эсвэл цалинг нь бууруулах боломжтой байв.

Волостын удирдагчдаас гадна тэд нийслэлд өргөдөл гаргагчдыг олон нийтийн ажилд зуучлагчдыг сонгосон.

Эртний Славянчуудын ёс заншлын дагуу газар нутгаа гадны дайснаас хамгаалахын тулд ноёдыг Копа сонгосон байдаг. Ноёдыг манай эх орны нэр төр, алдар суу болсон удамшлын дайчдын хүчирхэг овгуудаас сонгосон. Копа хунтайж ба түүний отрядын засвар үйлчилгээ, хилийн застав, хилийн хотууд, хамгаалалтын шугам барихад зориулж аравны нэгийг хуваарилав. Тосгоны оршин суугчид онцгой чухал эсвэл нэн шаардлагатай цэргийн байгууламжийг барих ажилд сайн дураараа хөдөлмөр эрхэлж байсан бөгөөд дайны үед бүх цэрэг-тосгончууд эх орноо хамгаалахаар боссон.

Бүх Семиан Зөвлөлийн үеэр ноёдын дундаас хаан сонгогдсон - бүх улсын тэргүүн, Бүх Оросын Их Нийслэл хунтайж. Хаан хаанаас Ухалтын хуулийг дагаж мөрдөх, Бүх дэлхийн зөвлөлийн хуулийг дагаж мөрдөх, ард түмнийг харийн дайснуудаас хамгаалах шаардлагатай байв.

Энэ бол бидний өвөг дээдсийн төрийн байгуулалтын нэг хувилбар юм. Янз бүрийн цаг үед энэ төхөөрөмжийн сортууд, мөн тэдгээрийн янз бүрийн нэхээсүүд байсан. Жишээлбэл, энд өөр нэг хувилбар байна - Нийгэмлэг нь агуулгаасаа илүү нэрээр ялгаатай.

Нийгэмлэг гэдэг нь өөрсдийн Бурхан овгийг (Өвөг дээдсээ) шүтдэг төрөл бүрийн овог, овгийн сүнслэг нэгдэл юм. Олон нийт-овгийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг нь хэд хэдэн түвшний менежментийг агуулдаг. Үүнд орчин үеийн нэр томъёоны дагуу иргэний (иргэний), цэрэг, оюун санааны засгийн газар байсан.

Нийгэмлэгт овгийн дарга нар болон холбогдох овгийн тэргүүнүүд - Раданууд байв. Радануудын цуглуулгыг RADA гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр захиргааны бүх асуудлыг шийдэж байсан. Отрядтай ноёд цэргийн асуудлыг шийддэг байв. Нөхөрлөлийн сүнслэг амьдралыг санваартнууд удирдаж, гишүүдийнхээ амьдралд сүнслэг нөлөө үзүүлж, эртний итгэл үнэмшил, хууль тогтоомж, ёс заншлыг хадгалахад чиглүүлдэг байв. Гэхдээ хамгийн чухал асуудлыг төрийн гурван өндөрлөг хамтад нь шийддэг байсан.