"Ленинградын хууль"-ийн түүх - Тора хэрхэн мөргөлийн шүтлэг болсон бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орост хачирхалтай гарч ирсэн Ленинградын гар бичмэлийн тухай болон 19-р зуунд Орос улс Хуучин Гэрээг ариун ном болгон хүлээн авахаас өөр аргагүй болсон үед бидэнд хачирхалтай байдлаар ирсэн Синайн кодексийн талаар бид аль хэдийн бичсэн.

Хуучин Гэрээг хэвлэн нийтлэх, түгээн дэлгэрүүлэх Библийн Нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулж, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулсныг Николас I дарангуйлсны дараа 30 жилийн турш энэ үйл явцыг таслан зогсоожээ. Гэвч исгэх үйл явцыг зогсоож чадаагүй, нийгэмд үзүүлэх дарамт үргэлжилсээр байв. Гэнэт Орост Еврей Библийн гар бичмэл гарч ирэхэд Фиркович олсон:

“Ленинградын код бол Хуучин гэрээний еврей хэл дээрх бүрэн хадгалагдсан текстийн хамгийн эртний хуулбар юм. Хэдийгээр библийн номууд эсвэл тэдгээрийн хэсгүүдийг агуулсан илүү эртний гар бичмэлүүд байдаг ч тэдгээрийн аль нь ч Хуучин Гэрээг бүхэлд нь агуулдаггүй. Ленинградын кодекс нь Масоретик текстийн хамгийн сайн хувилбаруудын нэг гэж тооцогддог. Энэ гар бичмэлийг Каир хотод байх магадлалтай МЭ 1010 оны тухай бичсэн бөгөөд дараа нь Дамаскт зарагдсан байна. 19-р зууны дунд үеэс эхлэн В. И. Салтыков-Щедрин Санкт-Петербургт. (…)

Энэхүү гар бичмэл нь Масоретик гэж нэрлэгддэг еврей бичвэрүүдийн бүлэгт багтдаг. (…)

Ленинградын дүрмийн ач холбогдол нь өнөөдөр энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Масоретик бичвэрийг агуулсан хамгийн эртний гар бичмэл учраас Хуучин Гэрээний еврей хэл дээр (эсвэл Еврей Библи) ихэнх хэвлэмэл хэвлэлүүдийн үндэс суурь болж байгаад оршдог.”(§ 1).

Авраам Самуилович Фиркович (1786-1874) нь караит зохиолч, археологич юм. 1839 онд Одесс хотод түүх, эртний дурсгалын нийгэмлэг байгуулагдаж, Фиркович Караитын эртний эд зүйлсийг цуглуулахыг даалгажээ. Крым, Кавказ, түүнчлэн Палестин, Египтээр хоёр жил тэнүүчлэснийхээ дараа Фиркович хуучин ном, гар бичмэл, булшны чулуун бичээсүүдийн баялаг цуглуулга цуглуулж чадсан бөгөөд эдгээрийн дотор Хуучин гэрээний хамгийн гайхамшигтай гар бичмэл Чуфутаас олджээ. -Кала.

Мэдээжийн хэрэг, энэхүү гар бичмэл нь XI зуунд хийгдсэн бөгөөд XIX зууны хуурамч биш гэдгийг батлахад нэлээд хэцүү боловч Хуучин Гэрээний ихэнх хэвлэмэл хэвлэлүүдийн үндэс суурь юм.

Орост Синайн код гарч ирсэн тухай сонирхолтой түүх байхгүй. Түүний нээлтийн түүх энд байна (§2):

"1844 онд Германы залуу эрдэмтэн Константин фон Тишендорф эртний гар бичмэлүүдийг хайж явахдаа Гэгээн Петрийн хийдэд хүрч ирэв. Синай уулан дээрх Кэтрин. Тэрээр Шинэ Гэрээний судрын эх бичвэрийг сэргээхийн тулд уйгагүй гар бичмэл хайж байсан. Тишендорф сүйт бүсгүйдээ бичсэн захидалдаа: "Надад Шинэ Гэрээний текстийн жинхэнэ хэлбэрийг дахин бүтээх ариун зорилго бий" гэж бичжээ. Гэгээн хийдэд Кэтрин тэр үед гурван тусдаа өрөөнд байрладаг гурван номын сан байсан бөгөөд Тишендорфын хэлснээр 500 орчим эртний гар бичмэл байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Шинэ Гэрээний эх бичвэр үүсэх эхний үе шаттай холбоотой юу ч олсонгүй гэж өдрийн тэмдэглэлдээ бичих болно.

Цаашдын үйл явдлуудыг Тишендорфын өдрийн тэмдэглэлээс намтарчид сэргээжээ. Нэгэн удаа тэрээр хийдийн төв номын санд ажиллаж байхдаа эртний гар бичмэлийн хуудас дүүрэн сагсыг харав. Эрдэмтэн хуудаснуудыг шалгаж үзэв - энэ нь үзэсгэлэнтэй унциал бичгээр бичсэн Септуагинтагийн эртний хуулбар байв. Ойртон очсон номын санч лам ийм хоёр сагсыг аль хэдийн шатаасан бөгөөд энэ сагсны агуулгыг шатаах ёстой гэж Тишендорф эртний гар бичмэлийн үнэ цэнийг дурдаж, үүнийг хийхгүй байхыг хүсэв.

Сагсанд 43 хуудас байсан бөгөөд эрдэмтэн номын сангаас ижил кодтой 86 хуудас олжээ. Агуулгын хувьд эдгээр нь: Хаадын 1-р ном, бошиглогч Иеремиагийн ном, Эзра, Нехемиагийн ном, бошиглогч Исаиагийн ном, Маккабын 1, 4-р номууд байв. Тишендорф хийдэд 43 хуудас авахыг зөвшөөрч, дараа нь Германд хэвлүүлжээ. Тухайн үед эрдэмтнийг ивээн тэтгэж байсан Саксонийн хааны хүндэтгэлд уг кодыг "Фредерико Августиниан" гэж нэрлэжээ. Дараа нь Тишендорф Синайд хоёр удаа, Оросын ивээл дор гурав дахь удаагаа айлчилсан бөгөөд үүний үр дүнд 1862 онд "Кодекс Библиорум Синайтикус Петрополитанус, Эзэн хааны эзэн хааны ивээл дор харанхуйгаас аврагдсан" гэсэн гарчигтай Синай кодексийг иж бүрэн факс хэлбэрээр хэвлэв. II, Европт хүргэгдсэн бөгөөд Константин Тишендорфын зохиолоор Христийн шашны сургаалыг илүү сайн, алдар нэрийн төлөө хэвлүүлсэн.

Энд хариултаас илүү олон асуулт байна, жишээлбэл, яагаад гар бичмэлийг анх удаа өгөөгүй вэ? Орос яагаад гэнэт энэ кодыг ивээн тэтгэж, хадгалахыг албадсан бэ? гэх мэт.

Альтернатив түүх, шинэ он цагийн хэлхээсийг шүтэн бишрэгчдэд зориулсан бүтээлүүд нь Тишендорфын үйл ажиллагааны талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан эрдэмтэн, нэвтэрхий толь бичигч Н. А. Морозов. Тишендорф Синайгаас Библийн гараар бичсэн хуулбарыг авчирч 1862 онд 4-р зууны үеийн баримт болгон хэвлүүлжээ. Морозов Тишендорф тэр үеийн соёлын төвүүдээс алслагдсан Оросын номын санд гар бичмэлүүдийг тусгайлан хандивласан гэж үзэж байсан нь Европт хэцүү байсан. эрдэмтэд орж, түүний луйврыг илчлэхийн тулд. … Морозов Синайн хуулийг биечлэн судалж үзээд (§3) дараахь зүйлийг олж мэдэв.

“Энэ баримт бичгийн илгэн цааснууд нь дорно дахины бүх лам нарын нэгэн адил Синайн лам нар олон мянган жилийн турш тэнгэрлэг үйлсэд хэрэглэж байх ёстой шиг доод булангаараа элэгдэж, үрчлээгүй, хуруугаараа бохирдсонгүй. хэзээ ч цэвэр ариун байдлаараа ялгардаггүй. … Дотор нь илгэн цаасны дунд хуудас цоо шинэ байхад (эвдрээгүй, гоёл чимэглэлгүй гэсэн утгаараа) эхний болон сүүлчийнх нь бүгд урагдаж, бүр алга болсон … Илгэн цаасны дотоод байдал нь Синайд надад онцгой сонирхолтой санагдсан. Codex. Түүний хуудаснууд нь маш нимгэн, гоёмсог урласан бөгөөд хамгийн гайхалтай нь уян хатан байдлаа хадгалсан, огт хэврэг болоогүй юм! Мөн энэ нөхцөл байдал нь эртний үеийг тодорхойлоход маш чухал юм.

Ядаж л цаг уурын хамгийн сайн нөхцөлд мянган жилийн турш хадгалагдсан баримт бичгүүдтэй харьцахдаа цаасан дээр нь өчүүхэн төдий хүрэхэд л бид номын үнсэнд хүрсэн мэт үл анзаарагдам жижиг хэсгүүдэд хуваагддаг. агаар мандлын хүчилтөрөгчийн үйлчлэлээр ялзарсан … Синай кодын дотоод хуудасны маш сайн нөхцөл байдал, лам нарын хайнга хандсаны илэрхий ул мөр нь хавтасыг нь урж, гадна талын хуудсыг нь урж хаясан нь энэхүү гар бичмэлийг илтгэж байна. шинэ дээжүүд ашиглагдаж байх үед буюу X зууны дараа эртний шашны дээжийг шүтэн бишрэгч зарим хүнээс ирсэн. Байнгын ном уншаад сэтгэл нь муудсангүй, учир нь тэд ийм захидал унших зуршлаа аль хэдийнээ алдаж, шинийг илүүд үзсэн байх. Зөвхөн үүнээс л гар бичмэл Тишендорф тэндээс олдох хүртэл Синайд хадгалагдан үлджээ.

Морозов мөн Фирковичийн олсон Ленинградын хуулийн талаар ярьж байна.

"Би энэ номын материалыг судалж үзээд түүний чанаруудын талаар Синайн дүрмийн талаар энд хэлсэнтэй ижил дүгнэлтэд хүрсэн: түүний хуудаснууд нь эртний ер бусын үед хэтэрхий уян хатан байдаг."

Гэхдээ Тишендорф жинхэнэ Шинэ Гэрээг олох зорилго тавьсан тул түүний үйлдлүүдийн чин сэтгэлд итгэдэг бол яах вэ? Тэгэхээр тэр үед жинхэнэ Шинэ Гэрээ байгаагүй нь харагдаж байна уу? Энэ нь харагдаж байна - тийм биш байсан. 19-р зууны дундуур залуу эрдэмтэн энэ асуудлыг судалж үзээд (эсвэл хэн нэгэн түүнд санал болгосон) Шинэ Гэрээний жинхэнэ гар бичмэл Европт байдаггүй, гэхдээ Синайд байгаа нь гарцаагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ библийн төслийн зохиогчдын Шинэ Гэрээ аль хэдийн сонирхолгүй байсан боловч сайн санаат эрдэмтнийг өөрсдийн зорилгодоо ашиглах боломж гарч ирэхэд энэ нь хурдан хэрэгжсэн. Шинэ Гэрээг хайх нь арай өөр үр дүнд хүргэсэн: Хуучин Гэрээг хогийн савнаас олжээ.

Лам нар яагаад гар бичмэлийг хогийн сав руу хаясан бэ? Тэднийг бичиг үсэггүй байсан гэж тайлбарлаж болохгүй.

Гэгээн сүм хийд. Кэтрин хэдийгээр Египетэд байгаа ч үнэн алдартны шашинтай бөгөөд Грекийн лам нар тэнд амьдардаг. Хэрэв тэд Хуучин Гэрээний гар бичмэлүүдийг хаясан бол тэр үед эдгээр гар бичмэлүүд судруудад хараахан хамааралгүй байсан гэсэн үг юм.

1862 оны "Православное обозрение" (§4) сэтгүүлийн 9-р дугаарт "Симонидын хачирхалтай мэдэгдэл (§5) Синайн хуулийн тухай" гэсэн нийтлэл нийтлэгдсэн нь энэ асуудлыг тодорхой болгож байна. Бүрэн эхээр нь өгье.

“Английн “Гардиан” сонинд Синай кодексийн тухай хачирхалтай зарлал гарчээ. Энэ нь эртний гар бичмэлийн худалдагч, сэжигтэй палеографич, алдарт Симонидын харьяалагддаг; Тишендорфын нээсэн код нь IV зуунд хамаарахгүй, харин манай эриний 1839 оны Хр. мөн өөрөө бичсэн! "1839 оны сүүлчээр" гэж тэр миний авга ах, Гэгээн Петрийн хийдийн хамба хэлэв. Бенедикт Атос уулан дээрх төөрөгдөл Пантелеймон Оросын эзэн хаан Николас I-д Гэгээн Петрийн хийдэд хандив өргөсөнийхөө төлөө зохих бэлэг авчрахыг хүсчээ. алагдсан.

Түүнд энэ зорилгод нийцэхүйц зүйл байхгүй тул тэрээр Иеромонк Прокопий, Оросын лам Павел нараас зөвлөгөө авахаар хандсан бөгөөд тэд Хуучин ба Шинэ Гэрээг хуучинтай адилаар бичих нь дээр гэж шийджээ. дээж, цаасан дээр болон илгэн дээр. … Энэхүү хуулбар, долоон "элч нарын хүмүүс"-ийн хэсгүүдийн хамт; Барнаб, Херма, Ромын Клемент, Игнатий, Поликарп, Папиас, Ареопагит Дионисий нарыг гайхамшигтай уяж, эзэн хаанд найрсаг гараар бэлэглэхээр томилов. Хийдийн нарийн бичгийн дарга Дионисиус ажлыг эхлүүлэхийг хүсэв; гэвч тэр өөртөө хэцүү санагдсан тул татгалзав. Үүний үр дүнд хайрт авга ах маань үүнийг маш их хүсч байсан тул би өөрөө үүнийг хийхээр шийдсэн. Атос дээр хадгалагдсан хамгийн чухал гар бичмэлүүдийг харьцуулж үзээд би хуучны сүм хийдийн бичгийн арга барилд дадлага хийж эхэлсэн бөгөөд эрдэмтэн авга ах маань хоёр Гэрээний Москва дахь хэвлэлийг харьцуулсан (энэ нь алдартай ах Зосимос хэвлэгдсэн бөгөөд 2014 оны 1-р сарын 18-нд томилогдсон. Грекчүүд) хэд хэдэн хуучин гар бичмэлүүдтэй байсан бөгөөд эдгээрийн үндсэн дээр түүнийг олон алдаанаас нь цэвэрлэж, надад захидал харилцааны зориулалтаар хүлээлгэн өгсөн.

Эдгээр хоёр Гэрээний алдааг арилгасан (гэхдээ хуучин үсгийн алдааг нуусан) надад илгэн цаас хүрэлцэхгүй байсан бөгөөд Венедиктийн зөвшөөрлөөр хийдийн номын сангаас маш зузаан, хуучин хавтастай, бараг бичигдээгүй ном авч, Энэ нь илгэн цаасыг маш сайн хадгалсан бөгөөд маш сайн ажил байв. Энэ номыг тус хийдийн нарийн бичгийн дарга юм уу хамба лам хэдэн зууны турш тусгай зорилгоор бэлтгэсэн нь ойлгомжтой. Энэ нь "магтаалын үгсийн цуглуулга" гэсэн бичээстэй бөгөөд нэг хуудсан дээр богино, цаг хугацаа алдсан илтгэл байв. Би илтгэл тавьсан хуудас болон бусад эвдэрсэн хуудсыг гаргаж ирээд ажилдаа орлоо. Эхлээд би Хуучин ба Шинэ Гэрээ, дараа нь Барнабын захидал, Хоньчин Хермагийн эхний хэсгийг хуулсан.

Миний илгэн цаас дууссан тул би бусад бүтээлүүдийн захидал харилцааг хойшлууллаа. Нагац ах маань нас барсны дараа би өөрийн ажлыг хийдэд өгөхөөр шийдсэн тул тэр гар бичмэлийг арьсаар бүрсэн самбарт хавсаргав, учир нь би даавууг эвтэйхэн байлгах үүднээс салгаж, тэр үүнийг хийсэн., ном миний мэдэлд ирсэн. Хэсэг хугацааны дараа Константинополь руу нүүлгэн шилжүүлсний дараа би уг ажлыг патриарх Анфим, Константин нарт үзүүлж, зорилгыг нь тайлбарлав. Констанций түүнийг дагуулан авч үзээд Синайн хийдийн номын санд дамжуулахыг надаас хүссэн. Удалгүй би хоёр патриархын хүсэлтээр хамгийн цог жавхлант гүнж Этлэнг болон түүний ах А. С. Стурдза нарын ивээлд өргөмжилсөн; гэхдээ Одесс руу явахаасаа өмнө би дахин нэг удаа Антигон арал дээр очиж Константиус дээр очиж, эцэст нь гар бичмэлийг Синай уулын номын санд шилжүүлэх амлалтаа тайлбарлав. Гэвч патриарх эзгүй байсан тул би түүнд захидал бүхий багц үлдээсэн. Буцаж ирэхдээ тэр надад дараах захидлыг бичсэн (захидал дээр гар бичмэлийг хүлээн авсан гэж бичсэн). Энэ захидлыг хүлээн авсны дараа би патриарх дээр дахин зочилсон бөгөөд тэр намайг эелдэг, эцгийн зөвлөгөөгөөр орхисонгүй, Стурдзед захидал илгээсэн; Би Константинополь руу буцаж ирээд 1841 оны 11-р сард би Одессад ирэв.

1846 онд Константинополь руу буцаж ирээд би тэр даруй Антигон руу явж, Константин дээр очиж, түүнд асар их гар бичмэл бэлэглэв. Тэр намайг маш их нааштайгаар хүлээж авсан бөгөөд бид маш их зүйл ярилцсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд миний гар бичмэлийн тухай; Хэсэг хугацааны өмнө түүнийг Синай руу илгээсэн тухайгаа тэр надад мэдэгдэв. 1852 онд би Синай дахь гар бичмэлийг хараад номын санчаас энэ нь яаж хийдэд ирсэн бэ гэж асуув. Гэхдээ тэр хэргийн явцын талаар юу ч мэдэхгүй байсан бололтой, би ч бас түүнд юу ч хэлээгүй. Гар бичмэлийг судалж үзээд энэ нь бодож байснаас хамаагүй хуучин юм шиг санагдлаа. Номын эхэнд байсан эзэн хаан Николаст зориулсан өргөмжлөл тасарчээ. Тэгээд номын санд үзэхийг хүссэн олон үнэт гар бичмэлүүд байсан тул би филологийн хичээлээ эхэлсэн. Дашрамд хэлэхэд би эндээс Гермас хоньчин, Матайн сайн мэдээ, Аристеусын Филоктетед бичсэн маргаантай захидлыг олсон; Тэд бүгд 1-р зуунаас Египетийн папирус дээр бичигдсэн байв. Би энэ бүгдийг Константин болон Александри дахь өөрийн гэм буруутай Каллистратад мэдэгдсэн.

Синайд байсан профессор Тишендорфын авсан Симонидын кодын товч бөгөөд тодорхой тайлбарыг энд оруулав, яагаад гэдгийг би мэдэхгүй; дараа нь түүнийг Санкт-Петербург руу явуулж, тэнд Синайн код нэрээр гаргасан. Би хоёр жилийн өмнө Ливерпүүл дэх ноён Ньютон дахь Тишендорфын факсын зургийг анх хараад би өөрийнхөө ажлыг шууд таньж, тэр даруй ноён Ньютонд энэ тухай мэдэгдсэн."

Дүгнэж хэлэхэд, Симонид кодыг харсан, тэр байтугай дахин уншсан хэд хэдэн амьд гэрчүүдийг онцлон тэмдэглэв; гар бичмэлийн бичвэрт оруулсан нэмэлт өөрчлөлтүүд нь зарим талаараа авга ахад Бенедикт, нэг хэсэг нь кодыг дахин бичихийг хүссэн Дионисиус, уран бичлэгийн тэмдгүүд хэнд хамаарах болохыг тайлбарлав. Тэрээр энэ бүхнийг нарийвчлан нотлох үүрэгтэй. Симонид өөрөө ч мөн адил захын зах болон гарчиг дээр ямар хувилбаруудыг авсан гар бичмэлүүдийг зааж өгөхийн тулд зарим тэмдэг хийсэн. Гэсэн хэдий ч Тишендорф эдгээр шинж тэмдгүүдийг тайлбарлах хамгийн хачирхалтай таамаглалуудыг зохион бүтээжээ. Симонид гар бичмэлийн хоёр хэсгийг маш сайн санаж байгаа боловч хэдэн жилийн турш хараагүй ч энэ нь л энэ гар бичмэлийн зохиогч хэн болохыг нотлох боломжтой юм."

Хариулахдаа Тишендорф Симонидыг шарлатанизм гэж буруутгаж байна. Дээрх өгүүлэл нь Гэгээн Екатерина хийдээс олдсон гар бичмэлүүдийн эртнийх гэсэн Морозовын дүгнэлтийг баталж, энэ нь хуурамч зүйл гэсэн түүний хувилбарыг баталж байна. 1933 онд Синайн хуулийн эх хувийг 100 мянган рублиэр Англид худалдсан нь дотоодын судлаачид түүнтэй ажиллах, тэр дундаа яг он цагийг нь тодорхойлсон асуултад хариулах бараг боломжгүй болгожээ. Энэ нь "төгсгөлийг олохгүйн тулд" асуудлыг шийдэхтэй холбоотой юм …

"Тишендорф Жинхэнэ Шинэ Гэрээг хайж байна" (§6) бүтээлээс өөр хэдэн ишлэл энд байна:

"Тэр сахил хүртэхээсээ өмнө ч сайн мэдээний үнэн зөвийг нотлох, ариун бичвэрүүдийн Сайн мэдээний анхны хэвлэлийг сэргээх зорилтыг өөртөө хатуу тавьсан."

"Тэр одоо Христийн шашны эхний таван зуунтай холбоотой бичвэрүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хамгийн чухал ажил гэж үзсэн. Энэ бол албан ёсоор "батлагдсан" Византийн Шинэ Гэрээнээс өмнөх текст рүү орох цорын ганц арга зам гэж тэрээр баттай нотолж, түүнийг үүсмэл, хуурамч хувилбараас өөр зүйл гэж үздэггүй.

"… амьд үлдсэн хамгийн эртний хувилбарууд элч нарын үнэн үгийг бидэнд дамжуулдаг гэж үү?"

"Гэсэн хэдий ч Тишендорф гар бичмэлүүдийг сайтар судлахаар шийдсэн. Түүний өмнө каллиграфийн унциал бичгээр сийлсэн илгэн хуудаснууд байсан бөгөөд тус бүр нь дөрвөн багана текст агуулсан байв. Энэ бол Грекийн Хуучин Гэрээ - Септуагинтагийн жагсаалт байсан бөгөөд бичгийн хэв маягаас харахад Тишендорф түүний үзсэн бүх зүйлээс хамгийн эртний нь юм шиг санагдаж байв: Грекийн шинэ палеографийн үндэс. Тэдний заримыг нь Ватиканы Библийн нэг хэсэг шиг би өөрийн гараар хуулсан. Грек үсгийн эртний зөв бичгийн дүрмийг над шиг мэддэг хүн байгаагүй байх. Гэсэн хэдий ч би эдгээр Синайн ялтсуудаас илүү эртний гэж үзэж болох гар бичмэлийг хэзээ ч харж байгаагүй."

"Гэсэн хэдий ч тэрээр Английн зарим язгууртнуудаас ялгаатай нь өөрийн хөрөнгөө хасуулж, Британийн музейн хүчирхэг дэмжлэгийг аваагүй тул өгөөмөр сэтгэлгээтэй хүмүүс, ивээн тэтгэгчдийг хайх шаардлагатай болсон."

Мөн эдгээр ивээн тэтгэгчид ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хамт олдсон бөгөөд тэрээр сүйт бүсгүйдээ бичсэнчлэн "Франкфурт, Женевийн банкирууд бас аврахаар ирсэн" юм.

Дээрх материалыг судалж үзээд 19-р зууны дунд үед тэд Шинэ Гэрээний бичвэрүүдийн жинхэнэ гэдэгт итгэдэггүй байсанд бид гайхаж байна. Энэ нь бидний хувилбартай нэлээд нийцэж байна. Тишендорф өөрийн гэнэн зангаасаа болж Сайн мэдээний өмнөх элч нарын хувилбаруудыг олох гэж найдаж байсан бөгөөд үүний тулд библийн газруудаар аялсан боловч анх удаагаа амжилтгүй болсон. Тэгээд Тишендорф гэнэт банкируудын мөнгөөр аян замд гарав. мөн хийдийн хогийн савнаас Шинэ биш харин Хуучин Гэрээг олжээ. Тишендорф эдгээр гар бичмэлийг залилан Европ руу аваачиж (Синай дахь Гэгээн Екатерина хийдийн лам нар Тишендорфын үйл ажиллагаанд сөрөг ханддаг, учир нь Тишендорф гар бичмэлүүдийг буцааж өгнө гэж амласан баримтыг олсон) Оросын эзэн хаанд өгчээ. Хуучин Гэрээг Орос хэл рүү Орос хэл рүү орчуулсан зөв цагт.

Гэхдээ бүх зүйл байгалийн жам ёсоор харагдахын тулд Оросын эзэн хаан энэ бизнест урьдчилан оролцдог байв. Ардын боловсролын сайд Абрахам Норовоор дамжуулан II Александр руу ханджээ. Тишендорф Абрахам Норовт захидал бичихдээ тэрээр алдагдсан гар бичмэлүүдийг олсон амжилтаа дурдаж, Грекийн уран зохиол, Византийн түүхийн салбартай холбоотой гар бичмэлүүдийг хайх ажилд оросуудыг оролцохыг урьжээ. Норов өөрөө аялах дуртай байсан бөгөөд энэ тухай ном хүртэл бичсэн (тэд хэнээр дамжуулан ажиллахаа мэддэг байсан) тул Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны академид ханджээ. Гэсэн хэдий ч Оросын лам нар протестант Германы Тишендорфыг итгэсэнгүй. Тэр үед Абрахам Норов аль хэдийн сайд асан болсон ч тайвширсангүй. Codex Sinai (§7)-ээс иш татав:

Гэсэн хэдий ч хуучин сайд хааны гэр бүлд нэвтрэх эрхээ хадгалж, хааны ах Константиныг ялав. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Царина Мария Александровна, Довагер Хатан хаан ч гэсэн жижиг хуйвалдаанд оролцов. … Тишендорфыг шаардлагатай хөрөнгөөр (аяллын зардал болон худалдан авалтад ихээхэн хэмжээний зардал багтаасан) хангах тушаал өгсөн. Энэ бүгдийг Оросын алтан мөнгөн тэмдэгтээр Дрезден дэх эзэн хааны элч Тишендорфт өгчээ. Ямар ч бичгээр амлалт авалгүйгээр мөнгийг шилжүүлсэн. Тэд Тишендорфоос төлбөрийн баримт ч шаардаагүй.

Хэсэг хугацааны дараа гар бичмэлүүд, дараа нь орчуулгыг эзэн хаан өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь тэрээр урьд өмнө нь энэ үйл явцад ийм зальтай байдлаар оролцож, өөрийгөө энэ хэргийн хамсаатан гэж мэдэрсэн. Анхны хэвлэлийг 1862 онд Санкт-Петербургт эзэн хаан Александр Николаевичын зардлаар Тишендорфын удирдлаган дор хэвлэх тансаг байдлаар гүйцэтгэсэн.

Ийнхүү Орост дахин нэг хуурамч зүйл гарч ирж, мунхаг байдлаасаа болж "түүхэн эртний" зэрэглэлд хүрсэн нь Хуучин Гэрээнд эрх мэдэл өгч, ариун ном болгоход үүрэг гүйцэтгэсэн.

(§1) - Dm. Юревич. Ленинградын код ба түүний утга.

(§2) - Санваартан Максим Фионин. СИНАЙ КОДРЫГ НЭЭСЭН ТҮҮХ..

(§3) - Н. А. Морозов. "Бошиглогчид", doverchiv.narod.ru.

(§4) - 1862 оны "Ортодокс тойм" сэтгүүл№ 9, "Ортодокс тоймны тэмдэглэл", 1862 оны 12-р сар, Гарчиг: "Гадаад тэмдэглэл", хуудас 162 - 166. rapidshare.com.

(§5) - Палеографич, эртний гар бичмэлийн худалдагч.

(§6) - "Тишендорф Жинхэнэ Шинэ Гэрээг хайж байна", www.biblicalstudies.ru.

(§7) - Синайн кодыг үзнэ үү, www.bibicalstudies.ru.