Оросын эзэнт гүрэн дэх хүүхдийн наймаа

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Худалдсан хүмүүсийн дунд ганц ч эрхэм хүүхэд байдаггүй нь Оросын эзэнт гүрний дүрд "Бид ямар Оросыг алдсан юм бэ" гэж халаглах дуртай хүмүүсийн хувьд сонирхолтой мөч юм.

19-р зууны төгсгөлд Орос, Карелийн волостуудад "Муур, муур, хүүхдээ зар" тоглоом түгээмэл байв. “Тоглогчид өөрсдийг нь хүүхэдтэй гэж төсөөлдөг бөгөөд ихэвчлэн бага насны хүүхдүүдийг урьж, урд нь суулгадаг. Тэд ихэвчлэн тойрог хэлбэрээр суудаг … "

Жолооч хосуудын нэгэнд хандан: "Китти, зулзага, хүүхдээ зар!" Татгалзсан тохиолдолд тэд түүнд хариулна: "Гол гатлаад тамхи худалдаж ав!" Хэрэв тоглогч зөвшөөрч: "Зарах" гэж хэлвэл тэр даруй нэг чиглэлд тойрог, асуулт асуусан хүн нөгөө талдаа гүйх ёстой. Хэн түрүүлж "зарагдсан" руу гүйж ирвэл тэр сууж, хожимдсон хүн дахин "худалдан авч" эхэлдэг.

Энэ нь 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үед зөвхөн хүүхдийн тоглоом биш байсан бөгөөд үнэндээ хүмүүс худалдаж авч, зарж байсан

20-р зууны хоёрдугаар хагаст ч гэсэн Карелийн тосгоны оршин суугчдаас нутгийн худалдаачид түлээ, өвс, ан агнуураас гадна хэрхэн амьдардаг тухай түүхийг сонсож байсан. Санкт-Петербургт амьд бараа хүргэсэн.

Тэд бага насны хүүхдүүдийг ядуусын дундаас цуглуулж, олон гэр бүлд дарамт учруулж, хүүхдийн хөдөлмөр их эрэлт хэрэгцээтэй байсан нийслэлд аваачжээ.

Уламжлал ёсоор бол хүүхдийг 10 настайд нь хот руу явуулахад "бэлэн" гэж үздэг байв. Гэхдээ боломжтой бол эцэг эх нь хүүгээ 12-13, охидыг 13-14 нас хүртэл нь гэр бүлээс нь орхихыг илүүд үздэг.

Их Лентийн эхний долоо хоногт Олонец мужаас нийслэл хүртэл хүчтэй царцдасын дагуу тус бүрдээ гурваас арван хүүхэд суулгасан олон зуун тэрэг байв.

Санкт-Петербургийн зохиолч, сэтгүүлч М. А. Круковский өөрийн сэтгэгдэл дээр үндэслэн "Бяцхан хүмүүс" цуврал эссэ бичжээ. Тэдний нэг болох "Сенкагийн адал явдал" кинонд аав нь Петербургт таван рублиэр өгсөн тариачин хүүгийн түүхийг дүрсэлжээ.

"Олонецын нутаг дэвсгэрийн тариачдын дунд Прионежийн олон тосгонд хүүхдүүдийг Санкт-Петербургт явуулж, жижиг худалдаачдад үйлчлүүлэх, сургах зорилгоор тусгай хэрэгцээ шаардлагагүй, үндэслэлгүй, зүрх сэтгэлгүй заншил байдаг" гэж Круковский бичжээ. "Хүмүүсийн хэлдгээр."

Нийтлэлч нь бүхэлдээ зөв биш байсан. Энэ нь тариачинг хэцүү шийдвэр гаргахад хүргэсэн хэрэгцээ байв. Ирээдүйд "барж тээвэрлэгч"-ээс (тариачид "хажуу талдаа" амьдардаг, орлоготой хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг) санхүүгийн тусламж авах болно гэж гэр бүл нь хэсэг хугацаанд илүү амнаас салжээ.

Хүүхэд зарах, хямд ажиллах хүч худалдаж авах, Санкт-Петербургт хүргэх нь өдөр тутмын амьдралдаа "кабби" эсвэл "зэрэглэл" гэж нэрлэгддэг тариачин аж үйлдвэрчдийн мэргэшил болжээ.

"Би сайн санаж байна, нэг Патроев Кидасово хотод амьдардаг байсан … Тэр хүүхдүүдийг элсүүлж, Санкт-Петербург руу аваачдаг байв. Вася Лаурин, миний дүү Степан Секон, Гриша Родин, Мария Ивановна … Мари Мярян - тэд бүгд Санкт-Петербургт байсан [туслахууд].

Патроев вагонд суулгаад аваад явчихсан, хүүхдүүдийг ингэж зардаг байсан. Тэгээд тэнд худалдаачид, гар урчууд байсан, тэд хүүхдүүдийг оёдлын ажилд [болон бусад цехүүдэд] албадаж, бүх зүйлийг оёдог байсан "гэж Баранцева дурсав.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Олонец дүүргийн хүүхдүүдийг Санкт-Петербургт хүргэх ажлыг Рыпушкальская волостын Погост тосгонд амьдардаг тариачин Федор Тавлинец амжилттай гүйцэтгэсэн. Тэрээр 20 жилийн турш 300 орчим тариачны хүүхдийг нийслэл рүү явуулжээ.

Тэнд тэрээр тэднийг гар урлалын байгууллагуудад байрлуулж, гар урчуудтай сургах гэрээ байгуулж, дагалдагч нийлүүлсний шагнал хүртжээ. Гэрээ зөрчиж, орлогын тодорхой хэсгийг эцэг эхдээ шилжүүлэхээс зайлсхийхийг оролдсон "тэрэгчин" түүний үйл ажиллагааны талаар эрх баригчид мэдсэн.

Хөвгүүдийг ихэвчлэн дэлгүүрт, охидыг гоёмсог цехүүдэд байрлуулахыг хүсдэг байв. Тэд хүүхдийг хувцас, аялалын хэрэгслээр хангаж, үйлдвэрчдэд паспорт гардуулав. Тэднийг авч явсан цагаасаа эхлэн хүүхдүүдийн хувь заяа тохиолдлоос, юуны түрүүнд жолооч-үйлдвэрчдээс бүрэн хамааралтай байв.

"Таксичин"-д унааны мөнгө өгөөгүй, хүүхдээ сургах гэж өгсөн хүнээсээ мөнгө авсан. "Ийм нөхцөлд Кузаранда тосгоны оршин суугч Н. Матросов "Сүүлийнх нь нийслэлийг хэсч, хүүхэд чадвартай эсэхийг нь асуулгүй өөрт нь илүү мөнгө өгөх газар хайж байгаа нь тодорхой байна" гэж бичжээ. Энэ гар урлалын тухай, тэр сайхан амьдрах уу, юу болох вэ. Дараа нь ".

4-5 жилийн турш сургалтад хамрагдсан хүүхэд бүрийн хувьд "кабчин" 5-10 рубль авдаг байв. Сургалтын үргэлжлэх хугацаа нэмэгдэхийн хэрээр үнэ нэмэгдэв. Энэ нь худалдан авагчийн эцэг эхэд өгсөн хэмжээнээс 3-4 дахин их байсан бөгөөд гадаад мэдээлэл, залуу ажилтны эрүүл мэндийн байдал, үр ашиг зэргээс ихээхэн хамаардаг

Дэлгүүрийн худалдагч эсвэл цехийн эзэн хүүхдэд оршин суух зөвшөөрөл олгож, түүнийг хувцас, хоол хүнсээр хангаж, хариуд нь түүнийг бүрэн эрхт захиран зарцуулах эрхээ авсан. Тухайн үеийн шүүхийн практикт ийм үзэгдэл яг хүүхэд худалдаалах гэж бүртгэгдсэн байдаг.

Жишээлбэл, гар урлалын цехүүдийн нэгний эзэн шүүх хурал дээр Санкт-Петербургт хүүхдүүдийг суралцахаар худалдаж авдаг заншилтай байдаг бөгөөд үүний үр дүнд худалдан авагч нь хүүхдийн ажиллах хүчийг ашиглах эрхийг олж авдаг гэж тайлбарлав.

19-р зууны төгсгөлд хүүхэд худалдаалах гэмт хэргийн цар хүрээ, орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар асар их хувь хэмжээ авчээ. Круковский хаврын эхэн үед худалдан авагч гарч ирэхэд ажиглагдсан сэтгэлээр унасан дүр зургийг зурсан: "Гуйж, хашгирч, уйлж, заримдаа - чимээгүй тосгоны гудамжинд хараалын үг сонсогддог, ээжүүд хүүгээ тулалдаанд өгч, хүүхдүүд явахыг хүсдэггүй. үл мэдэгдэх харийн нутаг руу."

Хууль нь гар урлалын чиглэлээр суралцах, эсвэл "ажиллуулах" хүүхдийг заавал зөвшөөрөл авах шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрсөн: "Хүүхдийг эцэг эх нь өөрийн зөвшөөрөлгүйгээр өгөх боломжгүй …".

Ер нь хүүхдүүдийн эрх ашгийг ихэвчлэн тооцдоггүй байсан. Хүүхдийн эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд худалдан авагчид эцэг эхээсээ IOU авсан.

Гэхдээ Олонецын тариачдыг хүүхдүүдтэйгээ салахад хүргэсэн нь зөвхөн ядуурал биш юм. Мөн хүүхдийг хотод "сайн газар" томилно гэсэн баталгаа нөлөөлсөн. Алдартай цуурхал нь Санкт-Петербургт баяжиж чадсан Карелийн цагаачдын баячуудын дурсамжийг хадгалсаар байв

Тэдний нийслэлтэй холбоотой түүхүүд Карелийн тариачны бодол санаа, мэдрэмжийг хөдөлгөв. гэж зүйр цэцэн үг хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм “Miero hinnan azuw, l’innu neidižen kohendaw” - “Дэлхий үнэ тогтооно, хот охиныг сайхан болгоно” Албаны хүмүүс, тахилч нар, багш нарын ажигласнаар хэд хэдэн хүүхэдтэй аав бүр тэдний нэгийг нь нийслэл рүү явуулахыг мөрөөддөг байв.

Гэсэн хэдий ч бүх хүүхдүүд хотын шинэ нөхцөлд хурдан дасаж чадаагүй. Карелийн түүхч П. Н. Уткин хэлэхдээ: Тэд намайг Санкт-Петербургт аваачиж, хүүхэд байхдаа таван жил гуталчинд томилсон. За миний амьдрал үнэхээр муудаж эхэлсэн. Өглөөний дөрвөн цагт тэд сэрээд оройн арван нэгэн цаг хүртэл ажил хийх болно. … Түүхийн баатар зугтахаар шийдэв.

Олон хүмүүс янз бүрийн шалтгааны улмаас эздээ орхиж, тэнүүчлэхээс өөр аргагүй болжээ. 19-р зууны төгсгөлд дүүргийн цагдаагийн ажилтны Олонецын захирагчид өгсөн илтгэлд сургуулиар явуулсан, үнэндээ Санкт-Петербургт зарагдсан хүүхдүүд "заримдаа өвлийн улиралд бараг хагас нүцгэн ирдэг" гэж тэмдэглэжээ. Төрөл бүрийн замаар эх орондоо ирдэг."

Хүүхдийн хөдөлмөр хамгааллыг зөвхөн томоохон үйлдвэрлэлд хамруулах хуультай байсан бөгөөд хуулийн хэрэгжилтэд хяналт шалгалтыг үйлдвэрийн хяналтаар хийдэг байв. Гар урлал, худалдааны байгууллагууд энэ хүрээнээс гадуур байв.

Дагалдан суралцах насыг хуульд заагаагүй. Практикт оюутнуудын ажлын өдрийн үргэлжлэх хугацааг өглөөний 6 цагаас оройн 18 цаг хүртэл хязгаарлах, үүнээс ч илүүтэйгээр "Аж үйлдвэрийн дүрмээр" тогтоосон магистрын боловсролыг дээшлүүлэх. …Шавь нартаа хичээнгүйлэн сургаж, тэдэнтэй хүмүүнлэг, эелдэг байдлаар харьцаж, тэднийг гэм буруугүй шийтгэлгүй, гэр орны ажил, ажилд албадуулахгүйгээр шинжлэх ухаанд цаг заваа зориул."

Өсвөр насныхны амьдралын нөхцөл байдал тэднийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэц болсон.20-р зууны эхэн үеийн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн гэмт хэргийн гуравны нэг нь (мөн эдгээр нь гол төлөв хоол тэжээлийн дутагдлаас үүдэлтэй хулгай байсан) гар урлалын цехийн дагалдан суралцагчидтай холбоотой байв.

Олонец хэвлэлийн материалууд нь Санкт-Петербургт зарагдсан хүүхдүүдийн хувь заяаны талаархи санааг өгдөг. Хэн нэгэн зүйр цэцэн үгийн дагуу Петр ээж болсон, хэн нэгэн хойд эх болжээ. Нийслэлд ирсэн хүүхдүүдийн ихэнх нь удалгүй Петербургийн амьдралын "доор талд" оров.

Тэдний тухай байцаагч улсын сургуулиуд С. Лосев бичсэн:

"Үүний зэрэгцээ, Их Лентийн үеэр Олонец мужаас амьд ачаатай тэргэнцэрийг Санкт-Петербург руу илгээх үед тэд тосгон, тосгоноор явганаар тэнүүчилж, Христийн нэрийг гуйж, урагдаж, урж хаядаг. согтуу царай, шатаж буй нүд, ихэвчлэн согтуу, өглөг гуйхдаа даруухан, татгалзсан тохиолдолд үл тоомсорлодог, Санкт-Петербургийн семинарт "суралцаж" үзсэн залуу залуус, төлөвшсөн эрчүүд …"

Тэдний дунд гуйлга гуйсан болон бусад гэмт хэргийнхээ төлөө шийтгэгдэж, нийслэлд оршин суух эрхээ хасуулсан олон хүн байсан. Багаасаа тариачны хөдөлмөрөөс хөндийрсөн эдгээр хүмүүс тосгоныхондоо хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлжээ.

Өмнө нь Карелчуудад байдаггүй согтуу байдал 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үед тэдний дунд, ялангуяа залуучууд, 15-16 насныхны дунд өргөн тархсан байв. Төрөлх тосгондоо ялагдал хүлээж буцсандаа ичсэн хүмүүс "алтан мотортнууд"-ын эгнээнд нэгдсэн.

Гэтэл хотын амьдралд дасан зохицож, “хөвгөрсөн” залуус олон байсан. Тэдний үеийнхний үзэж байгаагаар хотын соёл иргэншлийн бүх "үнэт зүйлс" дотроос тэд зөвхөн боолын зан үйлийг эзэмшсэн бөгөөд энэ нь тодорхой хэв маягийн дагуу хувцаслах хэв маягаас бүрддэг "хүрэм" хэмээх соёлыг эзэмшсэн

Өсвөр насныхан үе тэнгийнхнийхээ хүндлэл, хүндэтгэлийг төрүүлсэн "хотын" хувцастай тосгондоо буцаж ирэхийг хүсч байв. Шинэ зүйл гарч ирэх нь хамаатан садан, найз нөхдийн анхаарлыг татсангүй. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч, шинэ зүйлд баяр хүргэж: " Аnna jumal uwdištu, tulien vuon villaštu "- Бурхан шинэ юмыг хориглож, дараа жил нь ноосон".

Дүрмээр бол өсвөр насны хүүхдийн хамгийн түрүүнд худалдаж авсан зүйл бол тосгонд буцаж ирэхдээ цаг агаарын байдлаас үл хамааран амралт, яриа хэлэлцээ хийхээр өмсдөг галош байв. Дараа нь, хэрэв хөрөнгө зөвшөөрвөл лакаар бүрсэн гутал, цаг, хүрэм, тод ороолт худалдаж авав … Гэгээрсэн үеийнхэн үүнийг элэглэн харав.

Тэдний нэг нь: “Харамсалтай нь лактай гутал ямар их бардам зан, тэнэг бардам зан авчирдаг вэ. Гутал нь гялалзсанаас болж хүн хөршөө танихаа больдог. Эдгээр тохиолдлуудын цорын ганц тайтгарал бол галош, гутлаа тайлж, тэр Васка эсвэл Мишка болж хувирдаг явдал юм..

Улаан өндөгний баяраар шинэ цамц, гутал, хүрэм авч байсан цагаач ажилчдаас мод бэлтгэх болон бусад ойр орчмын ажилчдаас ялгаатай нь "Питериакс", "Петербургчүүд", өөрөөр хэлбэл нийслэлд удаан хугацаагаар ажилласан залуус "ухаалаг" байсан. костюм хийж, тосгоны залуучуудын нийгэмлэгийн нэр хүндтэй бүлгийг бүрдүүлжээ.

1908 онд Санкт-Петербургээс Олонец Карелия руу буцаж ирсэн 13-14 настай залуугийн "гоёмсог" костюмны нэг хувилбарын дэлгэрэнгүй мэдээллийг энд оруулав: өнгөлөг өмд, малгай, улаан бээлий. Шүхэр, анхилуун үнэртэй ягаан алчуур байсан байж магадгүй.

Карелийн соёлд хувцасны статусын үүрэг маш тодорхой илэрхийлэгддэг. Тийм ч учраас Карелийн хэлэнд "херрастуа" гэдэг үг нь "өөрийгөө гайхуулах", "өөрийгөө гайхуулах" гэсэн утгатай "өөрийгөө даргаар төсөөлөх" гэсэн утгатай юм.

Баяжиж, бүр өөрийн байгууллагын эзэн болж чадсан хамгийн амжилттай, санаачлагатай "Петербургийн сурагчид" мэдээжийн хэрэг тийм ч олон биш байв. Тэдний нутаг дахь айлчлалын хуудас нь төрөл төрөгсөд нь амьдардаг, эзэн нь хааяа ирдэг том сайхан байшин байв. Эдгээр хүмүүсийн алдар нэр, хөрөнгө нь хүүхдээ нийслэл рүү илгээсэн тариачны хувьд ноцтой маргаан байв.

19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн өсвөр насныхны амьдралд хотын нөлөө хоёрдмол утгатай байв. Хөвгүүд, охидын оюуны хөгжил, тэдний алсын харааг өргөжүүлэх эерэг нөлөөг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэж чадахгүй байв.

Энэ нь Санкт-Петербургт үйлдвэр, үйлдвэрт ажиллаж байсан хүмүүст илүү их хамааралтай байв. Тосгондоо буцаж ирээд залуучуудын энэ жижигхэн хэсэг хэзээ ч номноос салаагүй.

Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдийг хот руу албадан явуулсан нь нийгмийн дэвшилтэт хэсгийг түгшээж байв. Сямозеро тосгоны Карелийн тариачин В. Андреев ингэж бичжээ.

“Хот руу аваачиж, цехүүдэд байрлуулсан - тэд [хүүхдүүд. - OI], нохойн үржүүлгийн газраас ч дор байранд амьдрахаас өөр аргагүй, хог хаягдал, янз бүрийн овоолгоор хооллож, эзэд, гар урчууд байнга зоддог - дийлэнх нь хатаж, энэ бүх семинарын зочин - түр зуурын хэрэглээг булш руу аваачдаг..

Энэ бүх зовлон зүдгүүрийг гайхамшгаар даван туулсан цөөнх нь мастер цолыг хүртсэн боловч хэдэн жил согтуу, завхарсан компанид амьдарч байхдаа өөрсдөө эдгээр муу муухай зүйлд халдварлаж, булшинд эрт очиж, эсвэл гэмт хэрэгтнүүдийн эгнээнд элсэв.

Маш чадварлаг, хөдөлмөрч гар урчууд маш цөөхөн байсан бөгөөд тэд ч байдаг."

Тариачин П. Коренной түүн дээр: “Арван хэдэн хүн хүн болж, хэдэн зуун хүн мөхөж байна. Тэд хотын амьдралд багалзуурдаж, бие махбодид хордож, ёс суртахууны хувьд муудаж, өвчтэй хүмүүсийг тосгонд нь буцаан авчирч, ёс суртахуун муутай байдаг.

Мөн үзнэ үү: Орост нэг тариачин хэр их үнэтэй байсан бэ?