Далд утгатай орос хэллэгүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бид ихэвчлэн сайн тогтсон хэллэгүүдийг утгыг нь судлалгүйгээр хэлдэг. Жишээлбэл, яагаад "шонхор шиг нүцгэн" гэж хэлдэг вэ? "Тамхи татах өрөө" гэж хэн бэ? Яагаад эцэст нь "тэд гомдсон хүмүүст ус зөөдөг" вэ? Эдгээр илэрхийллийн далд утгыг илчлэхийг хичээцгээе …

Тамхи татах өрөө амьд байна!- Оросын хуучин хүүхдийн тоглоомын "Тамхи татах өрөө"-ийн илэрхийлэл. Дүрэм нь энгийн байсан: оролцогчид тойрог хэлбэрээр сууж, шатаж буй бамбарыг бие биедээ дамжуулж: "Тамхи татах өрөө амьд, амьд байна! Хөл нь нимгэн, сэтгэл нь богино." Гарт нь бамбар унтарсан нь тойргоос гарч ирэв. "Тамхи татах өрөө" нь хэн нэгний бодож байгаа шиг хүн биш, харин хуучин цагт овоохойг гэрэлтүүлэхэд ашигладаг байсан шатаж буй зүсмэлүүд юм. Тэр бараг л шатаж, тамхи татдаг байсан, тэдний хэлснээр "тамхи татдаг".

Александр Пушкин Шүүмжлэгч, сэтгүүлч Михаил Каченовскийд бичсэн эпиграм дахь энэхүү хэл шинжлэлийн тодорхой бус байдлыг ашиглах боломжийг алдсангүй.

- Яаж! Тамхины өрөөний сэтгүүлч амьд байна уу?

- Живёхонек! хуурай, уйтгартай хэвээр байна

Мөн бүдүүлэг, тэнэг, атаархлаар тамласан, Бүх зүйл садар самуун хуудас руугаа шахагдана

Хуучин хог, утгагүй шинэлэг зүйл хоёулаа.

- Өө! тамхи татах өрөөний сэтгүүлчээс залхаж байна!

Өмхий толбыг хэрхэн арилгах вэ?

Тамхи татах өрөөгөө яаж алах вэ?

Надад зөвлөгөө өгөөч. - Тийм ээ … түүн рүү нулим.

Түүнээс хойш "Макар" нь Оросын тариачдын хамтын дүр төрх болж, зөвхөн Рязань төдийгүй бүх тариачдыг Макар гэж нэрлэж эхэлсэн гэж үздэг.

Шарашкины оффис

Алба нь "шаран" ("хогийн сав", "уйтгар", "луйварчид") аялгууны үгнээс хачирхалтай нэрийг авсан.

Дээхнэ үед луйварчид, луйварчдын эргэлзээтэй холбоог ингэж нэрлэж байсан бол өнөөдөр зүгээр л "үнэ төргүй, найдваргүй" байгууллага болчихоод байна. Өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед "шарашка" эсвэл "шарага" гэсэн хэллэгийг ЗХУ-ын НКВД / Дотоод хэргийн яаманд харьяалагддаг нууц судалгааны хүрээлэн, зураг төслийн товчоо (КБ) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хоригдлууд ял эдэлж байсан. Засгийн газрын эсрэг мэдэгдэл, үйлдлийн талаар "найдваргүй" инженерүүд ажилласан.

Угаах биш, тиймээс өнхрөх

Эрт дээр үед мэргэжлийн угаалгачид сайн цувисан цагаан хэрэглэл нь угаалга огтхон ч гялалзаагүй байсан ч шинэхэн байх болно гэдгийг мэддэг байсан. Тиймээс, угаахдаа алдаа гаргаснаар тэд "угааж биш, өнхрүүлснээр" хүссэн сэтгэгдэлд хүрчээ.

Согтуу

Бид энэ илэрхийлэлийг Александр Пушкин, "Евгений Онегин" шүлгийн романаас Ленскийн хөрш Зарецкийн тухай ярихад олж болно.

Би халимаг мориноос унаж, Согтуу zyuzya шиг, мөн францчуудад

Баривчлагдсан …

Баримт нь Пушкиныг удаан хугацаагаар цөллөгт байсан Псков мужид "зюзи" -ийг гахай гэж нэрлэдэг. Ерөнхийдөө "зюзя шиг согтуу" гэдэг нь "гахай шиг согтуу" гэсэн ярианы хэллэгийн аналог юм..

XX зууны 30-аад оны үед Орост "Алагдаагүй баавгайн арьсыг зарна" гэж хэлдэг байсан нь анхаарал татаж байна.

Илэрхийллийн энэ хувилбар нь анхны эх сурвалжтай илүү ойр, илүү логик юм шиг санагддаг, учир нь "хуваагдсан" арьснаас ямар ч ашиг тус байхгүй, энэ нь бүрэн бүтэн хэвээр байх үед л үнэлэгддэг. Анхны эх сурвалж нь Францын яруу найрагч, домогт зохиолч Жан Ла Фонтейний (1621-1695) "Баавгай ба хоёр нөхөр" үлгэр юм.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин

Эрт дээр үед аялагч баавгайн дунд гол дүрийн жүжигчин нь эрдэмтэн, сургасан баавгай, араас нь "ямаа", толгой дээрээ ямааны арьсаар хувцасласан, зөвхөн "ямааны" ард бөмбөрчин байсан.

Түүний даалгавар бол гар хийцийн бөмбөр цохиж, үзэгчдэд аялагч жүжигчдийн гудамжны үзүүлбэрийг дуудах явдал байв. Хачирхалтай ажил, тараах материалаар тасалдуулах нь тааламжгүй зүйл бөгөөд жинхэнэ "ямаа", тэтгэвэрт гарсан хүн бас байдаггүй.

Амласан гурван жил хүлээж байна

Нэг хувилбарын дагуу - Библийн бичвэр, бошиглогч Даниелын номын ишлэл. Энэ нь: "Хүлээж, нэг мянга гучин таван өдөр хүрдэг хүн ерөөлтэй еэ" гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл гурван жил 240 хоног. "Тэд амласан зүйлээ гурван жил хүлээдэг, харин дөрөв дэх жил нь тэд татгалздаг" гэсэн зүйр үг бүхэлдээ сонсогддог тул өвчтөн хүлээх тухай Библийн уриалгыг хүмүүсийн дунд инээдэмтэй байдлаар дахин бодож үзсэн.

Эх оронч үзэл

Энэ илэрхийлэлийг Петр Вяземский ярианы эргэлтэнд оруулсан. Эх оронч үзэл гэдэг нь үндэсний амьдралын хоцрогдсон, хөгийн "уламжлал"-ыг сохроор дагаж, "биднийх биш" хэн нэгний, харийнхныг үгүйсгэх аргагүй няцаах явдал гэж ойлгогддог.

Сайхан зайлуул

Иван Аксаковын нэгэн шүлгээс "Ширээний бүтээлэг тавьсан өргөн оёдолтой, сум шиг шулуун" замын тухай уншиж болно. Тиймээс Орос улсад тэд урт удаан аялалд гарсан бөгөөд тэдэнд ямар ч муу утга учруулсангүй.

Фразеологийн нэгжийн энэхүү анхны утга нь Ожеговын тайлбар толь бичигт байдаг. Гэхдээ энэ нь орчин үеийн хэлэнд "Хэн нэгнийг явах, явах, мөн хүссэн газраа гарахыг үл тоомсорлож буйн илэрхийлэл" гэсэн эсрэг утгатай болохыг бас хэлдэг. Тогтвортой ёс зүйн хэлбэрийг хэлээр хэрхэн инээдтэй байдлаар дахин бодож байдгийн гайхалтай жишээ!

Бүхэл бүтэн Ивановская руу хашгирав

Эрт дээр үед Их Иванын хонхны цамхаг байрладаг Кремлийн талбайг Ивановская гэж нэрлэдэг байв. Энэ талбайд бичиг хэргийн ажилтнууд Москвагийн оршин суугчид болон Оросын бүх ард түмний талаархи зарлиг, тушаал, бусад баримт бичгүүдийг уншиж байв. Хүн бүр сайн сонсохын тулд бичиг хэргийн ажилтан маш чангаар уншиж, Ивановская даяар хашгирав.

Эрэгтэй хүнийг төсөөл

Хүний нүдийг харах илэрхийлэл нь алт, мөнгөөр хийсэн үнэт металлаар хийсэн зоос хэрэглэж байх үеэс бидэнд ирсэн. Зоосны жинхэнэ эсэхийг шүдийг нь шалгасан: хэрвээ хазуулсан үед хонхорхой байхгүй бол зоос жинхэнэ байна.

Зуухнаас бүжиглэх

Зуухнаас бүжиглэнэ гэдэг нь ямар ч мэдлэг, ур чадвараа ашиглахгүйгээр батлагдсан төлөвлөгөөний дагуу нэг удаа, бүрмөсөн ажиллахыг хэлнэ.

Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны Оросын зохиолч Василий Слепцов болон түүний "Сайн хүн" номын ачаар алдартай болсон. Энэ бол удаан хугацааны дараа Орост буцаж ирсэн Сергей Теребеневийн түүх юм. Эргэж ирсэн нь түүний бага насны дурсамжийг сэрээсэн бөгөөд хамгийн тод нь бүжгийн хичээл байв.

Гимпийг татах нь маш их цаг хугацаа, тэвчээр шаарддаг маш хэцүү ажил байв. Манай хэлэнд гимпийг татах гэсэн илэрхийлэл нь урт удаан, уйтгартай зүйл хийх, үр дүн нь шууд харагдахгүй байх гэсэн дүрслэлийн утгаараа тогтмол байдаг.

Хэн нэгний нүдэн дээр ноосыг татах

16-р зуунд нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тулаанчид ууттай элс авч, гардан тулааны шийдвэрлэх мөчид өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү шидэж байв.

16-р зуунд нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тулаанчид ууттай элс авч, гардан тулааны шийдвэрлэх мөчид өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү шидэж байв. 1726 онд Их Петрийн тусгай зарлигаар энэ техникийг хориглов.

Одоогийн байдлаар "шоулах" гэсэн хэллэгийг "тэдний чадварын талаар хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэх" гэсэн утгаар ашиглаж байна.