Энэтхэг дэх кастууд: Нийгмийн онцлог

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэтхэгийн нийгэм нь каст гэж нэрлэгддэг үл хөдлөх хөрөнгөд хуваагддаг. Энэ хуваагдал олон мянган жилийн өмнө болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хиндучууд өөрсдийн кастдаа тогтоосон дүрэм журмыг дагаж мөрдвөл дараагийн насандаа та арай өндөр, хүндэтгэлтэй кастын төлөөлөгч болж төрж, нийгэмд илүү сайн байр суурь эзэлнэ гэж үздэг.

Энэтхэгийн Аричууд Инд мөрний хөндийг орхисны дараа Ганга мөрний дагуух улсыг эзлэн авч, энд хүн ам нь эрх зүйн болон материаллаг байдлын хувьд ялгаатай хоёр эдлэнгээс бүрдсэн олон муж улсыг байгуулжээ. Арийн шинэ оршин суугчид, ялагчид Энэтхэгт газар нутаг, нэр төр, эрх мэдлийг булаан авч, ялагдсан Индо-Европ бус уугуул иргэдийг доромжлол, доромжлолд хаяж, боолчлол эсвэл хараат улс болгон хувиргаж, эсвэл улс руу хөөгдөв. ой мод, уулс, ямар ч соёлгүй тарчиг амьдралын тухай идэвхгүй бодолд автсан. Аричуудын байлдан дагуулалтын энэхүү үр дүн нь Энэтхэгийн дөрвөн үндсэн кастын (варна) гарал үүслийг бий болгосон.

Илдний хүчээр дарагдсан Энэтхэгийн уугуул оршин суугчид олзлогдогсдын хувь заяанд өртөж, зүгээр л боол болжээ. Сайн дураараа бууж өгсөн индианчууд эцгийн бурхдаасаа татгалзаж, ялагчдын хэл, хууль, ёс заншлыг хүлээн зөвшөөрч, хувийн эрх чөлөөгөө хадгалж үлдсэн боловч газрын бүх өмч хөрөнгөө алдаж, Аричуудын эдлэн газарт ажилчин, зарц, ачигч болон гэрт амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. чинээлэг хүмүүсийн. Эдгээрээс судра каст үүссэн. "Шудра" гэдэг нь санскрит үг биш юм. Энэ нь Энэтхэгийн нэг кастын нэр болохоос өмнө зарим хүмүүсийн нэр байсан байх. Аричууд Шудра кастын төлөөлөгчидтэй гэрлэх нь тэдний нэр төрөөс доогуур гэж үздэг байв. Шудра эмэгтэйчүүд Аричуудын дунд зөвхөн татвар эм байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгийг байлдан дагуулагч Аричуудын хооронд муж улс, ажил мэргэжлийн эрс ялгаатай байдал үүссэн. Гэвч доод кастын хувьд - хар арьст, захирагдаж байсан уугуул хүн амтай харьцуулахад тэд бүгд давуу эрхтэй анги хэвээр байв. Зөвхөн Аричууд л ариун номуудыг унших эрхтэй байсан; зөвхөн тэд ёслолын үйл ажиллагаагаар ариусгагдсан: ариан дээр ариун утас тавьж, түүнийг "дахин төрсөн" (эсвэл "хоёр удаа төрсөн", dvija) болгосон. Энэхүү ёслол нь Шудра кастаас гаралтай бүх Аричуудын хоорондох бэлгэдлийн ялгаа болж, уугуул овог аймгуудын жигшин зэвүүцдэг ой мод руу хөөгдөж байв. Ариусгалыг баруун мөрөн дээр зүүж, цээжний дагуу ташуу дүрж зүүсэн хүйн дээр тавьжээ. Брахман кастын хувьд утас нь 8-15 насны хөвгүүн дээр тавигдаж болох бөгөөд энэ нь хөвөн утсаар хийгдсэн байдаг; 11 нас хүрээгүй байхдаа үүнийг хүлээн авсан Кшатрия кастын хувьд үүнийг куши (Энэтхэгийн ээрэх үйлдвэр), 12-оос өмнө хүлээн авсан Вайся кастын дунд ноосон байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд "хоёр удаа төрсөн" Аричууд ажил мэргэжил, гарал үүслийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан дундад зууны Европын гурван өмч болох шашны зүтгэлтнүүд, язгууртнууд, хотын дундаж давхаргатай төстэй гурван өмч буюу каст болгон хуваагдсан. Аричуудын дунд кастын төхөөрөмжүүдийн үр хөврөл нь зөвхөн Инд мөрний сав газарт амьдардаг байсан тэр үед ч байсан: тэнд газар тариалан, хоньчин хүн амын дийлэнх хэсгээс, овгуудын дайчин ноёд, цэргийн үйл ажиллагаанд чадварлаг хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг. түүнчлэн тахил өргөх зан үйлийг гүйцэтгэдэг тахилч нар аль хэдийн ялгагджээ. Арийн овог аймгуудын нутаг дэвсгэрт, Ганга мөрөнд нүүлгэн шилжүүлснээр дайны эрч хүч нь устгагдсан уугуул иргэдтэй хийсэн цуст дайнд, дараа нь Ари овгуудын хооронд ширүүн тэмцэл болж байв. Эзлэн байлдан дагуулалт дуустал бүх ард түмэн цэргийн хэрэгт оролцож байв. Эзлэгдсэн улс орныг тайван замаар эзэмшиж эхлэхэд л төрөл бүрийн ажил мэргэжлийг хөгжүүлэх боломжтой болж, өөр өөр мэргэжлээр сонгох боломж гарч ирж, кастын гарал үүслийн шинэ үе шат эхэлсэн.

Энэтхэгийн газар нутгийн үржил шим нь тайван замаар амьжиргааг олж авах сонирхолыг төрүүлэв. Энэ нь Аричуудын төрөлхийн хандлагыг хурдан хөгжүүлсэн бөгөөд үүний дагуу тэдэнд цэргийн хүнд хүч чармайлтаас илүү тайван ажиллаж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэх нь илүү тааламжтай байв. Тиймээс суурьшсан хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь ("Виши") газар тариалан эрхэлж, арвин их ургац хурааж, дайснуудын эсрэг тэмцэл, улс орноо хамгаалах ажлыг овгийн ноёд, байлдан дагуулалтын үед бий болсон цэргийн язгууртнуудад үлдээжээ. Тариалан эрхэлж, хэсэгчлэн хонь маллаж байсан энэ анги удалгүй өргөжиж, Баруун Европын нэгэн адил Аричуудын дунд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлжээ. Тиймээс Вайшья "суурин хүн" гэдэг нэр нь анх шинэ бүс нутгийн бүх Аричуудын оршин суугчдыг илэрхийлж байсан бөгөөд зөвхөн Энэтхэгийн гурав дахь, ажилчин кастын хүмүүсийг, мөн дайчид, кшатрия, санваартнууд, брахмануудыг ("залбирал") илэрхийлж эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд давуу эрх эдэлж, мэргэжлийнхээ нэрийг хоёр дээд кастын нэрээр нэрлэжээ.

Брахманизм Индра болон байгалийн бусад бурхадын эртний үйлчлэлээс дээш гарч ирэхэд л дээр дурдсан Энэтхэгийн дөрвөн газар бүрэн хаалттай каст (варна) болсон юм - орчлон ертөнцийн сүнс, бүх амьдралын эх сурвалж Брахмагийн тухай шинэ шашны сургаал. оршнолууд үүссэн бөгөөд бүх оршнолууд буцаж ирэх болно. Энэхүү шинэчлэгдсэн сургаал нь Энэтхэг үндэстнийг каст, ялангуяа санваартны каст болгон хуваахад шашны ариун байдлыг өгсөн юм. Энэ нь дэлхий дээрх хүн бүрийн туулсан амьдралын хэлбэрүүдийн мөчлөгт брахман бол оршихуйн хамгийн дээд хэлбэр юм гэж хэлсэн. Сүнс дахин төрөх, шилжин суурьших догмагийн дагуу хүний дүрд төрсөн хүн бүх дөрвөн кастыг ээлжлэн дамжих ёстой: судра, вайся, кшатрия, эцэст нь брахман байх; Оршихуйн эдгээр хэлбэрийг туулсаны дараа Брахматай дахин нэгддэг. Энэ зорилгодоо хүрэх цорын ганц арга зам бол бурханы төлөө байнга тэмүүлж буй хүн брахмануудын тушаасан бүхнийг ягштал биелүүлж, тэднийг хүндэлж, бэлэг сэлт, хүндэтгэлийн шинж тэмдгээр баярлуулдаг. Дэлхий дээр хатуу шийтгэл хүлээдэг брахмануудын эсрэг гэмт хэрэг нь хорон муу хүмүүсийг тамын хамгийн аймшигтай тарчлалд оруулж, ад үзэгдэх амьтдын дүрээр дахин төрүүлдэг.

Ирээдүйн амьдрал өнөөдрөөс хамааралтай гэдэгт итгэх итгэл нь Энэтхэгийн кастын хуваагдал, тахилч нарын ноёрхлын гол дэмжлэг байв. Брахманы лам нар сүнсний шилжилтийн тухай сургаалыг бүх ёс суртахууны сургаалын төвд хэдий чинээ шийдэмгий байршуулах тусам хүмүүсийн уран зөгнөлийг тамын тарчлалын аймшигт зургуудаар илүү амжилттай дүүргэж, төдий чинээ нэр хүнд, нөлөөг олж авав. Брахмануудын хамгийн дээд кастын төлөөлөгчид бурхадтай ойр байдаг; тэд Брахмад хүргэх замыг мэддэг; тэдний залбирал, золиослол, тэдний даяанч зан үйлийн ариун үйлс нь бурхдын эсрэг ид шидийн хүч чадалтай, бурхад тэдний хүслийг биелүүлэх ёстой; Ирээдүйн амьдралын аз жаргал, зовлон зүдгүүр нь тэднээс хамаарна. Энэтхэгчүүдийн дунд сүсэг бишрэл хөгжихийн хэрээр брахман кастын хүч нэмэгдэж, брахмануудад хүндэтгэлтэй хандах, өгөөмөр сэтгэлийг ариун сургаалдаа уйгагүй магтан алдаршуулж, аз жаргалыг олж авах хамгийн найдвартай арга зам хэмээн хаад захирагчийг зоригжуулж байсан нь гайхах зүйл биш юм. зөвлөхүүдтэй болж, брахмануудыг шүүгч болгож, тэдний үйлчилгээг баялаг агуулга, бурхны бэлгээр шагнаж урамшуулах үүрэгтэй.

Энэтхэгийн доод кастууд Брахмануудын давуу байр сууринд атаархахгүй, түүнд халдахгүйн тулд бүх амьтдын амьдралын хэлбэрийг Брахма урьдчилан тодорхойлсон, мөн түүний зэрэглэлийн ахиц дэвшлийг Брахма тодорхойлдог гэсэн сургаалийг боловсруулж, эрчимтэй номлосон. Хүний дахин төрөлт нь зөвхөн тухайн албан тушаалд тайван, тайван амьдрал, үүргээ үнэн зөв гүйцэтгэх замаар л бүтдэг. Тиймээс, Махабхаратагийн хамгийн эртний хэсгүүдийн нэгэнд: Брахма оршнолуудыг бүтээхдээ тэдэнд ажил мэргэжил, каст бүрд онцгой үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан: брахманууд - өндөр Ведийг судлах, дайчид - баатарлаг байдал, Вайсям - хөдөлмөрийн урлаг, судрам - бусад цэцгүүдэд дуулгавартай байх: иймээс алдар суут дайчид биш, мунхаг брахманууд, боловсронгуй вайша, дуулгаваргүй судруудыг буруутгах нь зүйтэй. Каст, мэргэжил бүрийг бурханлаг гарал үүсэлтэй гэж үздэг энэхүү сургаал нь доромжлогдсон, жигшсэн хүмүүсийг ирээдүйн оршин тогтнохдоо хувь заяагаа сайжруулах итгэл найдвараар өнөөгийн амьдралын доромжлол, хомсдолд тайвшруулав. Тэрээр Энэтхэгийн кастын шатлалд шашны ариусгалыг өгсөн.

Хүмүүсийг эрх тэгш бус дөрвөн давхаргад хуваах нь энэ үүднээсээ мөнхийн, өөрчлөгдөөгүй хууль байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь хамгийн гэмт хэргийн нүгэл юм. Хүмүүс Бурхан өөрөө тэдний хооронд тогтоосон кастын саадыг арилгах эрхгүй; Тэд тэвчээртэй дуулгавартай байж л хувь заяагаа сайжруулж чадна. Энэтхэгийн кастуудын хоорондын харилцаа нь графикаар заах замаар тодорхойлогддог; Брахма брахмануудыг уруулаасаа (эсвэл анхны хүн Пуруша), гараас нь кшатрия, гуянаас нь хамгийн сайныг, шаварт бохирдсон хөлөөс судруудыг гаргаж ирсэн тул брахмануудын хувьд байгалийн мөн чанар нь “ариун ухаан ба мэргэн ухаан юм.”, кшатриагийн хувьд энэ нь “хүч чадал, хүч чадал”, вайсячуудын хувьд “баялаг ба ашиг”, судруудын хувьд “үйлчилгээ ба дуулгавартай байдал” юм. Хамгийн дээд оршихуйн янз бүрийн хэсгээс кастын гарал үүслийн тухай сургаал нь Риг Ведагийн хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн шинэ номын дууллын нэгэнд тусгагдсан байдаг. Ригведийн илүү эртний дуунуудад кастын тухай ойлголт байдаггүй. Брахманууд энэ дуулалд ихээхэн ач холбогдол өгдөг бөгөөд жинхэнэ итгэгч брахман бүр өглөө бүр усанд орсныхоо дараа үүнийг уншдаг. Энэ дуулал нь брахманууд өөрсдийн эрх ямба, ноёрхлоо хуульчилсан диплом юм.

Ийнхүү Энэтхэгийн ард түмэн түүх, хандлага, ёс заншлаараа хөтлөгдөн, эд хөрөнгө, мэргэжлийг бие биедээ харь овог аймгууд болгон хувиргаж, хүн төрөлхтний бүхий л хүсэл тэмүүлэл, бүх хүсэл тэмүүллийг живүүлэн устгасан кастын шатлалын буулганд автсан юм. хүн төрөлхтний. Кастын үндсэн шинж чанарууд Энэтхэгийн каст бүр өөрийн гэсэн онцлог, өвөрмөц шинж чанартай, оршин тогтнох дүрэм, зан үйлтэй байдаг. Брахман бол хамгийн дээд каст юм Энэтхэгт брахманууд нь сүм хийдэд тахилч нар, тахилч нар юм. Тэдний нийгэм дэх байр суурийг үргэлж дээд, тэр байтугай захирагчийн албан тушаалаас ч өндөр гэж үздэг. Одоогийн байдлаар брахман кастын төлөөлөгчид мөн хүмүүсийн оюун санааны хөгжилд оролцдог: тэд янз бүрийн дадал зуршил зааж, сүм хийдүүдийг харж, багшаар ажилладаг.

Брахмануудад маш олон хориг байдаг: Эрэгтэйчүүд талбай дээр ажиллаж, биеийн хүчний ажил хийж чадахгүй, харин эмэгтэйчүүд гэрийн янз бүрийн ажил хийж болно. Санваартны кастын төлөөлөгч зөвхөн өөрийнхөө төрлөөр гэрлэж болно, гэхдээ үл хамаарах зүйл бол өөр нийгэмлэгийн брахман дээр хурим хийхийг зөвшөөрдөг. Брахман өөр кастын хүний бэлтгэсэн зүйлийг идэж чадахгүй; брахман хориотой хоол идэхээс өлсөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэр ямар ч кастын төлөөлөгчийг хооллож чадна. Зарим брахманууд мах идэхийг зөвшөөрдөггүй.

Кшатрия - дайчдын каст

Кшатриагийн төлөөлөгчид үргэлж цэрэг, харуул, цагдаа зэрэг үүрэг гүйцэтгэж ирсэн. Одоогийн байдлаар юу ч өөрчлөгдөөгүй - кшатриа цэргийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг эсвэл захиргааны ажилд явдаг. Тэд зөвхөн өөрийнхөө кастаар гэрлэж чаддаггүй: эрэгтэй хүн доод кастын охинтой гэрлэж болно, харин эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэхийг хориглодог. Кшатриячууд амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэхийг зөвшөөрдөг ч хориотой хоолноос ч зайлсхийдэг.

Вайшя Вайшьяа бол үргэлж ажилчин анги байсан: тэд газар тариалан эрхэлж, мал аж ахуй эрхэлж, худалдаа эрхэлдэг байв. Одоо вайсягийн төлөөлөгчид эдийн засаг, санхүүгийн асуудал, төрөл бүрийн худалдаа, банк санхүүгийн чиглэлээр ажилладаг. Магадгүй энэ каст нь хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой асуудалд хамгийн нухацтай ханддаг: Вайшя өөр хэний ч адил хоол бэлтгэх зөв эсэхийг хянаж, хэзээ ч бохирдсон аяга таваг авахгүй. Шудра - хамгийн доод каст Судра каст үргэлж тариачин, тэр байтугай боолын дүрд оршсоор ирсэн: тэд хамгийн бохир, хамгийн хүнд ажил эрхэлдэг байв. Бидний үед ч энэ нийгмийн давхарга нь хамгийн ядуу бөгөөд ихэнхдээ ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг. Салсан эмэгтэйчүүд хүртэл Шудратай гэрлэж болно. Хүрэх боломжгүй Гар хүрэхгүй хүмүүсийн каст нь тус тусад нь ялгардаг: ийм хүмүүсийг нийгмийн бүх харилцаанаас хасдаг. Тэд гудамж, жорлон цэвэрлэх, үхсэн амьтдыг шатаах, арьс шир хийх зэрэг хамгийн бохир ажлыг хийдэг.

Гайхалтай нь энэ кастын төлөөлөгчид дээд давхаргын төлөөлөгчдийн сүүдэрт гишгэж чадахгүй байв. Саяхан тэднийг сүмд орж, өөр ангийн хүмүүстэй ойртохыг зөвшөөрсөн. Кастуудын өвөрмөц шинж чанарууд Ойролцоох брахмантай бол та түүнд олон бэлэг өгөх боломжтой, гэхдээ та хариу үйлдэл хүлээх ёсгүй. Брахманууд хэзээ ч бэлэг өгдөггүй: тэд хүлээн авдаг, гэхдээ тэд өгдөггүй. Газар өмчлөлийн хувьд судрууд вайсягаас ч илүү нөлөөтэй байж болно.

Доод давхаргын шудрагууд бараг мөнгө ашигладаггүй: тэд хоол хүнс, гэр ахуйн хэрэгсэлээр хийсэн ажлынхаа хөлсийг авдаг. Та доод каст руу шилжиж болно, гэхдээ илүү өндөр цолтой каст авах боломжгүй. Каст ба орчин үеийн байдал Өнөөдөр Энэтхэгийн кастууд jati хэмээх өөр өөр дэд бүлгүүдээр бүр ч илүү бүтэцтэй болсон. Төрөл бүрийн кастын төлөөлөгчдийн сүүлчийн тооллогын үеэр 3 мянга гаруй жати байсан. Энэ тооллого 80 гаруй жилийн өмнө болсон нь үнэн. Гадаадын олон хүмүүс кастын тогтолцоог өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгт кастын тогтолцоо ажиллахаа больсон гэдэгт итгэлтэй байна. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр. Нийгмийн ийм давхаргажилтын талаар Энэтхэгийн засгийн газар хүртэл зөвшилцөлд хүрч чадаагүй. Улстөрчид сонгуулийн үеэр нийгмийг давхарга болгон хуваах, сонгуулийн амлалтдаа тодорхой кастын эрхийг хамгаалах талаар идэвхтэй ажиллаж байна. Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хэнд ч хүрдэггүй кастад харьяалагддаг: тэд өөрсдийн тусдаа геттод эсвэл тосгоны гадна амьдрах ёстой. Ийм хүмүүс дэлгүүр, төрийн болон эмнэлгийн байгууллагад орох, тэр байтугай нийтийн тээврээр ч явах ёсгүй.

Гар хүрэхгүй хүмүүсийн каст нь бүрэн өвөрмөц дэд бүлэгтэй: түүнд хандах нийгмийн хандлага нь нэлээд зөрчилтэй байдаг. Үүнд ижил хүйстнүүд, трансвеститүүд, биеэ үнэлж амьдралаа залгуулдаг, жуулчдаас зоос нэхдэг тайганууд орно. Гэхдээ ямар парадокс вэ: баяр дээр ийм хүн байгаа нь маш сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Өөр нэг гайхалтай Untouchables подкаст бол Париах юм. Эдгээр нь нийгмээс бүрэн хөөгдсөн - гадуурхагдсан хүмүүс юм. Өмнө нь ийм хүнд гар хүрсэн ч париа болох боломжтой байсан бол одоо байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн: тэд каст хоорондын гэрлэлтээс төрсөн эсвэл париа эцэг эхээс төрсөн париа болж хувирав.