Лев Толстойг "шашны мэдрэмжийг доромжилсон" хэргээр сүмээс татгалзсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын шүтлэгтэн зохиолч Лев Толстойг сүмээс татгалзахад олон хүчин зүйл нөлөөлсөн. Энэ нь ямар нөхцөлд болсон, Толстойн үзэлтэй хэрхэн холбоотой болохыг бид алхам алхмаар шинжлэх болно.

Толстойизмын мөн чанар юу вэ?

1880-аад оны үед. Толстой нэгэн зэрэг хэд хэдэн бүтээлийг хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд зохиолч өөрийн оюун санааны бодол санаа, санаагаа дэлгэрэнгүй илэрхийлсэн "Наминчлал", "Миний итгэл юу вэ", "Амилалт" зэрэг бүтээлүүд бий. Дараа нь шашны шинэ чиг хандлага бий болсон бөгөөд энэ нь зөвхөн Орост төдийгүй Баруун Европ, Энэтхэг, Японд өргөн тархсан Толстойизм юм. Энэхүү сургаалийн алдартай дэмжигч нь Махатма Ганди байсан бөгөөд зохиолч түүнтэй ихэвчлэн захидал харилцаатай байдаг.

Толстойнизмын үндсэн зарчмууд нь: хүчирхийллээр бузар мууг эсэргүүцэхгүй байх, ёс суртахууны өөрийгөө хөгжүүлэх, хялбарчлах явдал байв. Толстойн амьдралын сургаал нь синкретизмээр тодорхойлогддог тул та даоизм, буддизм, күнзийн болон бусад үзэл суртлын урсгалтай нийтлэг шинж чанаруудыг олох болно. Энэхүү шашны хөдөлгөөнийг дэмжигч болсноор хүн чөлөөтэй цагаан хоолтон болж, тамхи, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс татгалздаг.

Ариун Синод Толстойнизмыг итгэгчдэд хортой нөлөө үзүүлдэг шашин, нийгмийн урсгал гэж үздэг. Энэ тэмдэглэл дээр зохиолчийн сүмтэй харилцах харилцаа хоёрдмол утгатай болсон.

Анатема байсан уу?

Лев Толстойн тухай Ариун Синодын илгээлтдээ тэд Оросын зохиолчийг Ортодокс сүмээс хөөж байгаагаа олон нийтэд зарлав. Текстээс гадуурхагдахаас гадна Толстойг үнэн алдартны шашны хамгийн чухал сургаалыг үгүйсгэдэг "хуурамч багш" гэж нэрлэжээ.

Үнэн хэрэгтээ Лев Николаевич Бурханы Гурвал, Гэгээн зулзага, Есүс Христ дахин амилсан гэдгийг үгүйсгэсэн боловч сүмээс харамсаж үзээгүй. Учир нь 1901 он гэхэд гадуурхах журмыг цуцалж, 18-р зуунд Гетман Мазепа анатемагийн сүүлчийн эзэн болсон юм.

Толстойнизм хөгжиж эхэлснээр сүмийн хэд хэдэн шатлал их зохиолчийг сүмээс албан ёсоор хөөх гэж оролдсон боловч янз бүрийн шалтгааны улмаас үүнийг хийж чадаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Толстойн "анатем"-д хандах хүмүүсийн хандлага

Нөхцөл байдлыг олон нийт хурцаар хүлээн авч, Толстойг өөрийгөө шүүмжилсэн янз бүрийн захидал хүлээн авч, дараа нь заналхийлж, наманчлахыг албадаж эхлэв. Кронштадтын тахилч зохиолчийг Иуда шиг урвагч, зартай шашингүй үзэлтэн гэж нэрлэжээ.

Ортодокс гүн ухаантан Василий Розанов Сүм Толстойг шүүж чадахгүй гэж үзэж, Синодыг "албан ёсны байгууллага" гэж нэрлэжээ. Хэрэв графыг хасвал Толстойн сургаалд итгэдэг хүмүүсийг ч мөн адил хасагтун гэж Дмитрий Мережковский хэлэв.

Гүнийг Ортодокс сүмээс хөөх тухай маргаан Оросын агуу зохиолчийг нас барах хүртэл үргэлжилсэн. Халамжтай хүмүүс Синод руу сүмийг орхихыг хүссэн захидал бичиж эхэлсэн бөгөөд 1905 онд "шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" зарлигийн дараа ийм захидал улам бүр нэмэгдсээр байв.

Count-ийн мессежэнд үзүүлэх хариу үйлдэл

Зохиолчийн эхнэр Софья Андреевна мессежийн эхэнд хариулав. Долоо хоногийн дараа тэрээр "Тодорхойлолт" сонинд захидал илгээж, Лев Николаевичийг нас барахад үйлчлэхээс татгалзсан тухай Ариун Синодын санаа бодолд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, Сүмийн сайд нарыг "сүнслэг цаазаар авагчид" гэж нэрлэжээ.

Сарын дараа Гүн Толстой "Синодд өгсөн хариулт"-аа бичих байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн 1901 оны зун олон тооны нэмэлт өөрчлөлтөөр хэвлэгджээ. 100 гаруй мөр захидлыг “шашны үзлийг доромжилсон” гэж үзэн цензур бичвэрээс хасч, бусад хэвлэлд дахин хэвлэхийг хориглосон байна.

Дараа нь Оросын зохиолчийн эрүүл мэнд муудаж, эхнэр нь нөхрөө сүмтэй эвлэрүүлэхээр шийдсэн нь тэдний харилцаанд олон зөрчилдөөн үүсгэжээ.

Лев Толстой амьдралынхаа эцэс хүртэл сүмд буцаж ирэхээс бахархалтайгаар татгалзаж, өдрийн тэмдэглэлдээ түүнийг сүмийн зан үйлгүйгээр оршуулахыг хүсчээ. Софья Андреевна нөхрийнхөө гэрээслэлийг мэдэж байсан бөгөөд түүнийг хүссэнээр нь оршуулжээ.