И.С.Тургенев хэрхэн дэлхий даяар алдартай болсон бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

19-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч Иван Сергеевич Тургеневийн (1818.11.09 - 1883.03.03) мэндэлсний 200 жилийн ой 2018 онд тохиож байна.

2017 оны 10 дугаар сарын 24-ний өдөр Парис хотноо хуралдсан ЮНЕСКО-гийн НҮБ-ын Ерөнхий бага хурлын 39 дүгээр чуулганаар И. С. Тургеневыг ЮНЕСКО-гийн бүх хүн төрөлхтний хувьд мартагдашгүй чухал өдрүүдийн жагсаалтад оруулсан.

I. S. Тургенев бол амьд ахуйдаа дэлхийд алдартай болсон Оросын анхны зохиолч юм. Тургеневын зохиолчийн уран сайхны ур чадварыг Орос, Баруун Европ, Америкийн алдартай орчин үеийн хүмүүс өндрөөр үнэлэв.

Утга зохиолын залгамжлагч А. С. Пушкин, "агуу, хүчирхэг" орос хэлний хамгаалагч, Тургенев бол Оросын сонгодог романы үндэс суурийг тавьсан, Оросын зан чанар, орос хүний биелэл болсон сонгодог дүр төрхийг бүтээгч байв.

Түүний бүтээлүүд Европын бүх хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд дэлхий даяар алдартай. Харамсалтай нь Орос улсад А. М.-ын 150 жилийн ой биш. Горький (1868-28-03 - 1936-18-06), мөн I. S.-ийн 200 жилийн ой. Тургенев, удахгүй болох 100 жилийн ойгоос ялгаатай нь А. И. Солженицын, тийм ч өргөн хүрээтэй хамрагдаж, тэмдэглэдэггүй.

2018 онд Оросын (Зөвлөлтийн) нэрт зохиолч, яруу найрагчидтай холбоотой бусад мартагдашгүй өдрүүд байсан, тухайлбал Н. Н. Носов (1908-23-11 - 1976-26-07), А. Н.-ын 195 жилийн ой. Островский (1823.04.12 -1886.06.14), И. А.-ын 110 жилийн ой. Ефремов (1908-22-04 - 1972-05-10), В. В.-ын 125 жилийн ой. Маяковский (1893-19-07 - 1930-14-04), В. Д.-ын 100 жилийн ой. Дудинцев (1918-07-29 - 1998-07-22) болон олон нийтийн эзэмшилд ороогүй бусад хүмүүс түүхэн мартагдашгүй, эрх баригчдыг үл тоомсорлох ёсгүй.

Бид "Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал (ZhZL)" цуврал нийтлэлийг үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд энэ нь Иван Сергеевич Тургеневын тухай юм.

“И. С. Тургенев бол Оросыг авъяаслаг ард түмэн, ёс суртахууны өндөр хүч чадалтай ард түмэн гэж овсгоотой, мэдрэмжтэй байдлаар харсан Оросын хамгийн гайхалтай зохиолчдын нэг юм.

И. С-ийн мэндэлсний 200 жилийн ой. Тургенев 2018 он бол олон улсын арга хэмжээ юм. I. S-ийн бүтээлүүд. Тургеневийг бүх тивд мэддэг бөгөөд Европын бүх хэл рүү орчуулсан. Түүний нэр 19-р зууны агуу сонгодогуудын галактикт багтсан бөгөөд А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский.

Тургенев хүний эрхийг хамгаалж, Орос дахь тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөхийг дэмжиж, дайн, хувьсгал, цаазаар авах ялыг эрс эсэргүүцдэг байв. Тургенев бол "нигилизм" гэсэн нэр томъёог эзэмшдэг. Тургенев амьдралынхаа туршид хэлсэн итгэл үнэмшил:

"Мөнхийн бөгөөд ялзрашгүй зүйл бол агуу үйлсийн нэрийн дор агуу санаа, санаанд үйлчилдэг урлаг юм."

Оросын зохиолч хүн төрөлхтний хувьслыг соёлоор дамжуулан сурталчилж, сөрөг үзэл бодлыг баримтлагчдыг эвлэрүүлэхийг уриалж, түүний аливаа илрэл дэх хэт даврагч үзлийг эсэргүүцсэн. Тургенев олон нийтийн боловсролыг дэмжиж, Францын гүн ухаантан, зохиолч Эрнест Ренаны хэлснээр "ард түмний ухамсар"-ын төлөөлөгч байв.

Төрөлх нутаг нь Тургеневын хувьд хамгийн баялаг эх сурвалж байсан бөгөөд тэндээс тэрээр уран бүтээлдээ зориулж асар их материалыг зуржээ. Зохиолчийн бүх амьдрал, бүтээлч зам нь тэдэнтэй нягт холбоотой байдаг. Түүний бүтээлүүдээс бид амьдралын олон асуултын хариултыг хайж, хайж байдаг.

Богино намтар. Амьдралын эхлэл

“Сүүлийн жилүүдийн туршлагаас би нэг итгэл үнэмшил олж авлаа: амьдрал бол хошигнол, зугаа цэнгэл биш, амьдрал бол таашаал ч биш … амьдрал бол хэцүү ажил.

Татгалзах, татгалзах нь тогтмол байдаг - энэ бол түүний нууц утга учир, түүний шийдэл юм: дуртай бодол, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх биш, хичнээн эрхэмсэг байсан ч, - үүргээ биелүүлэх, энэ нь хүн анхаарах ёстой зүйл юм; гинж, төмөр гинжийг өөртөө ногдуулалгүйгээр тэрээр карьерынхаа төгсгөлд унахгүйгээр хүрч чадахгүй; Залуу насандаа бид: илүү чөлөөтэй байх тусмаа сайн, цаашаа явах болно гэж боддог.

Өсвөр үеийнхэн ингэж бодохыг зөвшөөрдөг; Гэвч үнэний ширүүн царай эцэст нь чиний нүд рүү харахад та хууран мэхлэлтээр өөрийгөө зугаацуулахаас ичиж байна. (И. С. Тургенев)

Иван Сергеевич Тургенев 10-р сарын 28-нд (11-р сарын 9) Орел хотод төрсөн. Түүний эцгийн хэлснээр (Сергей Николаевич, 1793 -1834) тэрээр 15-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан Тургеневын хуучин язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байв. Ээж нь (Варвара Петровна, 1788-1850) - 17-р зуунаас гаралтай Лутовиновын гэр бүлд.

Ирээдүйн зохиолчийн бага нас Орел мужийн Мценск хотын ойролцоох Спасское-Лутовиновогийн эдлэн газар, эдлэнд өнгөрсөн.

"Рудин", "Эрхэмсэг үүр", "Фауст", "Аав хөвгүүд", "Өдөр дээр", "Сүнсүүд", "Шинэ", "Ялгуусан хайрын дуу", зохиолын шүлгүүд - энэ бол бүрэн жагсаалт биш юм. Орел мужийн Мценск дүүрэгт зохиолчийн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Спасский-Лутовиновтой холбоотой түүхтэй Тургеневын бүтээлүүд.

Иван бол гэр бүлийн хоёр дахь хүү байв. Ирээдүйн зохиолч Варвара Петровнагийн ээж чинээлэг язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Түүний Сергей Николаевичтай гэрлэсэн нь аз жаргалтай байсангүй. 1830 онд аав нь гэр бүлээ орхиж, 1834 онд нас барж, эпилепси өвчнөөр эрт нас барсан Николай, Иван, Сергей гэсэн гурван хүү үлдээжээ.

Тургеневын ээж Варвара Петровна "субъектуудыг" автократ хатан хааны маягаар захирч, "цагдаа", "сайд" нартай хамт тусгай "байгууллага" -д уулзаж, өглөө бүр түүнд илтгэл тавихаар ёслол төгөлдөр ирдэг байв (энэ тухай - "Өөрийн" өгүүллэгт магистрын алба", 1881).

Түүний хэлэх дуртай үг бол "Би цаазаар авахуулахыг хүсч байна, би өхөөрдөмийг хүсч байна". Төрөлхийн сайхан сэтгэлтэй, мөрөөдөмтгий хүүдээ "жинхэнэ Лутовинов"-ыг хүмүүжүүлэхийг хүссэн ч дэмий л харьцаж байв. Тэр зөвхөн хүүгийн зүрхийг шархлуулж, түүний "субъектууд" -ыг доромжилж, түүнд хамааралтай болсон (дараа нь Тургеневын "Муму", 1852; "Пунин ба Бабурин", 1874 гэх мэт өгүүллэгт дур булаам бүсгүйчүүдийн үлгэр жишээ болж хувирав.).

Үүний зэрэгцээ Варвара Петровна боловсролтой эмэгтэй, уран зохиолын сонирхолд үл таних хүн байв. Тэрээр хөвгүүдийнхээ зөвлөгчдөөс харамласангүй.

Бага наснаасаа Тургеневыг гадаадад аваачиж, 1827 онд гэр бүл нь Москвад нүүж ирсний дараа шилдэг багш нар (тэдгээрийн дотор зохиолч Д. Н. 1833 онд Москвагийн Их Сургуулийн Философийн факультетийн аман ярианы тэнхимд элсэн орохдоо аль хэдийн суралцаж байжээ. Франц, Герман, Англи хэлээр ярьж, шүлэг бичсэн.

1834 онд Тургенев Санкт-Петербургийн их сургуульд шилжиж, 1837 онд "жинхэнэ оюутан" цолоор төгссөн (тэр нэр дэвшигчийн шалгалтанд тэнцээгүй). Тургеневын анхны утга зохиолын туршлага нь энэ үеэс эхлэлтэй - "Стено" шүлгийн романтик жүжиг (1834, 1913 онд хэвлэгдсэн).

Оросын уран зохиолын профессор П. А. Залуугийн шүлгээ үзүүлсэн Плетнев түүнийг Ж. Байроны сул дуураймал гэж үзсэн боловч зохиолчид "ямар нэгэн зүйл" байгааг анзаарч, тэр бүү хэл "Современник" сэтгүүлдээ хоёр шүлгээ нийтэлсэн (Тургеневын шүлгүүд тэнд, дараа нь гарсан).

Зохиолч өөрөө энэхүү залуу үеийн зохиолыг "Хүүхдийн тэнэглэлээр Байроны" Манфред "боол дуураймал байдлаар илэрхийлсэн үнэхээр инээдтэй бүтээл" гэж тодорхойлсон. Тургенев өөрөө хэзээ ч үгүйсгээгүй Стено, Манфред хоёрын ижил төстэй байдлыг үл харгалзан шүлэг нь Шекспирийн Гамлетын сэдлийг тууштай хуулбарлаж байгааг харуулж байна.

Бүтээлч байдалд хүрэх хэцүү зам

Тургеневын бүтээл Оросын уран зохиолын "алтан үе" гэж нэрлэгддэг Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь нарын уран зохиолын эрин үеийг даган унав. Тургеневын зохиол нь Оросын нийгэм, төрд гарсан түүхэн өөрчлөлтийн үеийг тусгасан бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд түүний нийгмийн бүтэц, улс төр, үзэл сурталд хамаатай байв. Крымын дайнд ялагдал, эзэн хаан II Александрын үеийн шинэчлэл, тариачдыг чөлөөлөх, сэхээтнүүдийн оюун санааны эрэл хайгуул, нийгэм дэх хувьсгалт сэтгэл хөдлөл нь 1840-1880-аад оны Оросын амьдралын агуулга байв.

Тургенев бол жишээлбэл, "Ядуу хүмүүс" хэмээх анхны романаа хэвлэсний дараа олны танил болсон Достоевскийн нэгэн адил удалгүй эсвэл бүр тэр дороо олны танил болсон зохиолчдын нэг биш байв; энэ утгаараа Тургеневын бусад үе тэнгийнхэн - И. А. Гончаров, В. Д. Григорович - эхэндээ тэд түүнээс илүү аз жаргалтай байсан.

Виссарион Белинский

Тургенев яруу найрагчаар ажлаа эхэлсэн: 1830-аад оны сүүлээс шүлэг бичиж, 1843 онд яруу найргийн түүврээ хэвлүүлжээ. Гэсэн хэдий ч зохиолч удалгүй зохиол руу бүрэн шилжсэн.

1840-өөд онд Тургенев В. Г. Санкт-Петербург дахь Белинский. Түүний бүтээлд Белинскийн хүрээний зохиолчдод байдаг "байгалийн сургуулийн" хэв маягийн онцлог тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн.

Энэ нь юуны түрүүнд бодит байдал, гадаад ертөнцийн натуралист дүрслэлд илэрсэн. Өөрийн гэсэн хэв маяг, бүтээлч, иргэний байр суурьтай анхны зохиолчийн хувьд Тургенев анх "Анчны тэмдэглэл" (1847 - 1852) эссэ өгүүллэгийн циклд гарч ирэв.

Касян, зураглалыг I. S. Тургенев "Анчны тэмдэглэл"-д

Энэ номонд тэрээр томоохон уран зохиолд урьд өмнө нь үл мэдэгдэх тариачны амьдрал, үндэсний тод дүрүүд, орос хүний амин чухал эрч хүч, сэтгэлийг харуулсан.

1838-1841 онд тэрээр бага зэрэг бичиж, хэвлэхэд зохистой бичсэн зүйлээ маш бага олсон. Түүний хэвлэгдсэн шүлэг бүр нь хамгийн алдартай яруу найрагчид (Мэдээж Лермонтов, Кольцов, Баратынский нар энэ тооноос хасагдсан) утга зохиолын сэтгүүлийн хуудсыг "чимдэг" шүлгүүдээс "ямар ч муу" байсан; гэвч аль нь ч уншигчдын анхаарлыг татаж, шүүмжлэлд өртөөгүй.

Энэ төрлийн бүтээлч байдлын гол санаа нь тухайн үеийн "гашуудал, асуулт" -ыг харуулах явдал байв. Тэр үеийн залуу зохиолчид Белинскийн нийтлэлүүд хэвлэгдсэн Отечественные записки сэтгүүлийн дийлэнх уншигчдын нэгэн адил түүний аманд эдгээр үгс нь нийгмийн сэдвийн нэг тэмдэг гэдгийг сайн ойлгодог байв.

Энэ сэдвийг боловсруулахад шүүмжлэгч Оросын уран зохиолыг хөгжүүлэх цаашдын амжилтын баталгааг олж харсан юм. Алдаа гаргах том эрсдэлгүйгээр бид 1840-өөд оны Тургеневын бүх бүтээлийг Станиславскийн нэр томъёог ашиглан уран зохиол дахь нийгмийн сэдвийг шийдвэрлэх өөрийн гэсэн эрэл хайгуулд захирагдаж байсан гэж хэлж болно.

"Анчингийн тэмдэглэл" - нийгмийн сэдвийн тусгал

Утга зохиолын түүхэнд урлаг, утга зохиолын хөгжил төдийгүй нийгмийн бүхэл бүтэн эрин үеийг илэрхийлсэн номууд байдаг. Ийм ном "Анчны тэмдэглэл" болжээ. Эдгээр нь 19-р зууны 1840-өөд оны нийгэм, утга зохиолын тэмцлийн шууд бөгөөд хамгийн гүн гүнзгий илэрхийлэл байсан бөгөөд гол нь боолчлолын асуудал, өөрөөр хэлбэл боолчлогдсон хүмүүсийн хувь заяаны асуудал байв.

1845 - 1846 онд Тургенев бичих мэргэжлийнхээ талаар эргэлзэж байв

"… Би үүнийг ойлгосон" гэж тэр дурсамждаа бичсэнчлэн, "уран зохиолыг бүрмөсөн орхих хатуу бодолтой байна; зөвхөн I. I-ийн хүсэлтийн үр дүнд. "Современник" сэтгүүлийн 1-р дугаарын холимог хэсгийг дүүргэх зүйлгүй Панаев би түүнд "Хор ба Калинич" нэртэй эссе үлдээв. ("Анчны тэмдэглэлээс" гэсэн үгийг уншигчдыг таашаалд хүргэхийн тулд ижилхэн И. И. Панаев зохиож, нэмсэн.) Энэхүү эссений амжилт намайг бусдыг бичихэд түлхэц болсон; Тэгээд би уран зохиолд буцаж ирэв."

"Анчны тэмдэглэл"-ийн шинэ эссэ, өгүүллэг бүрийг нийтлэх тусам энэ итгэл үнэмшил улам бүр бэхжиж байв. Юуны өмнө зохиогчийн алсын харааны өргөн байдалд анхаарлаа хандуулав; Тургенев амьдралаас бичиж байгаа мэт санагдсан боловч түүний эссэ, өгүүллэгүүд нь угсаатны зүйн болон "орон нутгийн түүх"-ийн нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлодоггүй ч судалгаа, угсаатны зүйн тоймгүй сэтгэгдэл төрүүлээгүй. Зохиомол бус хүмүүсийн хувийн амьдралыг тэрээр ихэвчлэн харьцуулах системд өгдөг бөгөөд энэ нь зохиолчийн харааны талбар нь бүхэл бүтэн Орос улсыг дэлхий ертөнцтэй холбож байгааг харуулж байна. Үүний ачаар дүрс бүр, хэсэг бүр нь өөрийн гэсэн шууд, заримдаа түр зуурын эсвэл тохиолдлын шинжтэй мэт онцгой ач холбогдолтой болж, энэ эсвэл бусад зүйлийн агуулга нь түүн дээр хуулбарлагдсан энгийн хүмүүсийн амьдралаас илүү өргөн болж хувирдаг..

Тургенев "Анчны тэмдэглэл" зохиолдоо хуучин, шинэ цаг үеийг зэрэгцүүлэх аргыг ихэвчлэн ашигладаг байв. Түүгээр ч барахгүй баатрууд энэ талаар юу ч хэлсэн, хуучин он жилүүдийг магтсан ч бай, дургүйцсэн ч бай өнгөрсөнд хийсэн зохиолчийн үнэлэлт дүгнэлт нь тодорхой: Оросын язгууртнуудын "алтан үе" - Екатерина, Александр хоёрын эрин үе бол үндсэндээ зуун жил юм. язгууртны зугаа цэнгэл, үрэлгэн байдал (ижил ордны хүн Лука Петрович Овсянниковын ярьдаг Гүн А. Г. Орлов-Чесменскийн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийг санах хэрэгтэй), завхайрал, ихэмсэг дур зоргоороо. За, шинэ, Николаевын үе үү? Хачирхалтай мэт боловч яг энэ үед төрийн бичээчид гэгээрлийн амжилтын тухай, ялангуяа газрын эздийн дунд урьд урьдынхаас илүү их хашгирч байв.

"Бурмистр" түүх нь зүгээр л нэг "гэгээрсэн" газрын эзэн Аркадий Павлыч Пеночкиний тухай өгүүлдэг. Тургенев уншигчдад таамаглах зүйл үлдээдэггүй: түүний нүдний өмнө "гэгээрлийн" багийг урж хаяв. Чухамдаа Пеночкин үүнийг зөвхөн онцгой тохиолдлуудад өмсдөг. Шипиловка дахь "үймээн самуун" -ыг дарах явдал нь энэ утгаараа харагдаж байна.

Үгүй ээ, ах аа, би чамайг надтай … надтай хамт тэрслэхийг зөвлөхгүй байна … (Аркадий Павлыч урагш алхав, тийм ээ, тэр миний байгааг санаж, эргэж харан халаасандаа гараа хийсэн байх).

Энэхүү жигшүүрт дүрд газрын эздийн дур зоргоороо авирлах асар их хүчийг ерөнхийд нь харуулсан болно.

Анчны тэмдэглэл нь Оросын нийгмийн тогтолцооны үндэс болох боолчлолыг устгах шаардлагатайг уншигчдад эргэлзээгүй итгүүлсэн; энэ утгаараа тэд Радищевын Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялалд хамгийн ойр байдаг. Тургеневын бүтээлч амьдралд "Анчны тэмдэглэл"-ийн ач холбогдол хэмжээлшгүй их юм. Энэ ном хэвлэгдсэний дараа тэрээр Оросын уран зохиолыг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн бүтээгч болжээ.

I. S-ийн идэвхтэй ажил. Тургенев

Дараагийн арван жил Тургеневын ажлын өндөр идэвхжилээр тэмдэглэгдсэн: 1850-иад оны дунд үеэс эхлэн түүний үзэгнээс дөрвөн роман, хоёр өгүүллэг хэвлэгджээ. Тургеневын зохиол бүтээлийн идэвхжил нь Орост болсон улс төрийн үйл явдлуудтай холбоотой нь эргэлзээгүй - түүний тухайн үеийн бүтээлүүд нь тэдэнд шууд хариу үйлдэл үзүүлж байсан бөгөөд зарим тохиолдолд тэр үйл явдлуудыг өөрсдөөсөө давж, тухайн үеийн сүнсийг үнэн зөв илэрхийлж байв.

Энэ бол "Рудин" (1856), "Эрхэм үүр" (1859), "Өдөр орой" (1860) романууд юм. Анхны хайрын тухай өгүүллэгүүд нь бүтээлч байдлын энэ үе юм: "Ася" (1858), "Анхны хайр" (1860). Үүний зэрэгцээ "Эцэг, хөвгүүд" (1862) хэмээх гайхалтай роман бүтээгдсэн бөгөөд 19-р зуунд Оросын хувьд эрин үеийн шинэчлэлийн эрин үед буюу боолчлолыг устгах үед Тургенев Оросын нийгмийг дүрсэлсэн байдаг.

Зохиолчийн улс төр, олон нийтийн үзэл бодол

Тургенев өөрийгөө аажмаар либерал, улс төр, эдийн засгийн шинэчлэлийг удаашруулж, Оросыг барууны өндөр хөгжилтэй орнуудтай ойртуулахыг дэмжигч гэж үздэг байв.

Гэсэн хэдий ч тэрээр карьерынхаа туршид хувьсгалт ардчилсан намынхныг өрөвдөж байсан. Тэрээр түүний "ухамсартай баатарлаг зан чанар", зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, үг, үйлийн зөрчилдөөнгүй байдал, үзэл санаагаар өдөөгдсөн тэмцэгчдийн хатуу зоригтой зан чанарыг үргэлж биширдэг.

Хувьсгалт ардчилагчид ихэвчлэн жирийн хүмүүс байдаг ч тэдний дунд язгууртнууд ч байсан. Эхний хүмүүсийн нэг - V. G. Белинский. 50-60-аад онд Н. Г тэргүүтэй хувьсгалт ардчилагчид. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, А. И. Герцен, Н. П. Огарев болон бусад хүмүүс "Современник", "Колокол" сонины хуудсан дээр өөрсдийн санаагаа сурталчлав. Тэд тариачны хувьсгалын санааг утопик социализмын үзэл санаатай хослуулсан. Тэд тариачдыг тус улсын хувьсгалт гол хүчин гэж үздэг байв; тариачны хувьсгалаар дамжуулан боолчлолыг устгасны дараа капитализмыг тойрч, тариачдын нийгэмлэгээр дамжин социализмд хүрнэ гэж үздэг.

Тургенев тэдний баатарлаг сэтгэл хөдлөлийг биширдэг боловч тэр үед тэд түүхэнд хэт их яарч, максимализм, тэвчээргүй байдлаас болж зовж шаналж байсан гэж үздэг. Тиймээс тэрээр тэдний үйл ажиллагааг эмгэнэлтэйгээр сүйрүүлсэн гэж үзсэн: тэд хувьсгалт үзэл санааны үнэнч, эрэлхэг баатрууд боловч түүх нь няцашгүй замаар тэднийг "нэг цагийн турш баатрууд" болгон хувиргадаг.

1859 онд Тургенев "Гамлет ба Дон Кихот" нэртэй нийтлэл бичсэн нь Тургеневын бүх баатруудыг ойлгох түлхүүр болсон юм. Гамлетын төрлийг дүрслэхдээ Тургенев "илүүдэл хүмүүс", язгуур баатруудын тухай боддог боловч Дон Кихотоор тэрээр шинэ үеийн олон нийтийн зүтгэлтнүүд - хувьсгалт ардчилагчид гэсэн үг юм.

Ардчилсан үзэлтэй либерал Тургенев энэ хоёр нийгмийн хүчний хоорондын маргаанд арбитр байхыг хүсдэг. Тэрээр Гамлет, Кихот хоёрын давуу болон сул талыг олж хардаг. Олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн үе солигдох эрин үед, язгууртныг жирийн иргэдээр нүүлгэн шилжүүлэх эрин үед Тургенев боолчлолын эсрэг бүх хүчний холбоо, либералууд хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдтэй эв нэгдэлтэй байх боломжийг мөрөөддөг байв. Тэрээр “Гамлет”-ын язгууртнуудаас илүү зоригтой, шийдэмгий байхыг, харин “кихот”-ын ардчилсан намаас хянамгай, дотоод сэтгэлтэй байхыг хүсч байна. Уг нийтлэлд өөрийн дүр дэх “Гамлетизм”, “Кихотизм” гэсэн туйлшралыг арилгасан баатрын тухай Тургеневын мөрөөдлийн тухай өгүүлжээ.

Тургенев зохиолч тулалдааны дээгүүр гарч, дайтаж буй талуудыг эвлэрүүлэх, эсрэг тэсрэг талуудыг зогсоохыг байнга эрэлхийлдэг байсан нь тогтоогджээ. Тэрээр аливаа бүрэн гүйцэд, сэтгэл ханамжтай системээс холддог.

"Системийг зөвхөн гартаа бүхэл бүтэн үнэн байдаггүй, түүнийг сүүлээс нь барихыг хүсдэг хүмүүс л үнэлдэг. Систем бол үнэний сүүл, гэхдээ үнэн бол гүрвэл шиг: тэр сүүлээ орхиж, зугтах болно "(Тургеневын 1857 онд Лев Толстойд бичсэн захидал).

Тургенев хүлцэнгүй байхыг уриалж, 60-70-аад оны нийгмийн эвлэршгүй чиг хандлагын зөрчилдөөн, туйлшралыг "арилгах" гэсэн Тургеневын хүсэлд Оросын ардчилал, Оросын соёлын хувь заяаны талаар үндэслэлтэй санаа зовж байсан. Тургенев Оросын сэхээтнүүдийн зарим дэвшилтэт давхрагын хайхрамжгүй байдлаас айж, шинэ санаа бодол бүрийг боолчлон дагаж, олж авсан түүхэн туршлага, олон зууны уламжлалаас хайхрамжгүй хандахад бэлэн байсан нь үндэслэлгүй байдалд санаа зовж байв.

"Бид үүнийг илдээр цохидог эрх чөлөөтэй хүн шиг биш, харин нударгаараа цохидог явган хүн шиг, магадгүй тэр эзний тушаалаар зоддог шиг" гэж тэрээр "Утаа" романдаа бичжээ.

Тургенев Оросын олон нийт уламжлалаа үл хүндэтгэдэг ийм боолчлолыг тэмдэглэж, өчигдрийн мөргөлийн сэдвийг орхиход хялбар байдаг: "Хуучинтай хамт шинэ эзэн төрсөн! … Яковын чихэнд, Сидорын хөлд."

"Орос улсад, хувьсгалт, шашин шүтлэгтэй, максимализм, өөрийгөө шатаадаг, хамгийн харгис хэрцгий улс оронд, хэмжүүрийн суут ухаантан Пушкины дараа бараг цорын ганц хүн бол Тургенев юм. соёлын суут ухаантан” гэж Оросын зохиолч, философич Д. WITH. Мережковский. "Энэ утгаараа Тургенев бол агуу бүтээгч, сүйтгэгчид болох Л. Толстой, Достоевский нараас ялгаатай нь бидний цорын ганц асран хамгаалагч юм …".

Тургеневын дүрд "Нэмэлт хүмүүс"

Тургенев (Чатский А. С. Грибоедова, Евгений Онегин А. С. Пушкина, Печорин М. Ю. Лермонтова, Белтов А. И. "И. А. Гончарова)"-аас өмнө "илүүдэл хүмүүсийг" дүрслэх уламжлал үүссэн ч Тургенев энэ төрлийн уран зохиолын баатруудыг тодорхойлоход тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг.

Тургеневын "Илүү хүний өдрийн тэмдэглэл" өгүүллэгийг 1850 онд хэвлүүлсний дараа "Илүү хүн" гэсэн нэрийг тогтоожээ. "Илүүдэл хүмүүс" нь дүрмээр бол бусдаас оюуны давуу байдлын нийтлэг шинж чанар, үүнтэй зэрэгцэн идэвхгүй байдал, сэтгэцийн зөрчилдөөн, гадаад ертөнцийн бодит байдалд үл итгэх байдал, үг, үйлийн хоорондын зөрүү зэргээр ялгагдана. Тургенев ижил төстэй зургуудын бүхэл бүтэн галерейг бүтээсэн: Чулкатурин (Илүү хүний өдрийн тэмдэглэл, 1850), Рудин (Рудин, 1856), Лаврецкий (Язгууртан үүр, 1859), Нежданов (1877 оны 11-р сар). Тургеневын "Ася", "Яков Пасынков", "Захидал захидал" болон бусад өгүүллэгүүд нь "илүүдэл хүн" -ийн асуудалд зориулагдсан байдаг.

"Илүү хүний өдрийн тэмдэглэл"-ийн гол дүрийн баатар нь түүний бүх сэтгэл хөдлөлийг шинжлэх, өөрийн сэтгэлийн төлөв байдлын өчүүхэн сүүдэрийг тэмдэглэх хүсэл эрмэлзэлээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Шекспирийн Гамлет шиг баатар өөрийн бодлын ер бусын, хурцадмал байдал, хүсэл зоригийн дутагдлыг анзаардаг.

"Би хамгийн сүүлчийн утсыг хүртэл өөртөө дүн шинжилгээ хийж, өөрийгөө бусадтай харьцуулж, хүмүүсийн өчүүхэн харц, инээмсэглэл, үгсийг санав … Энэ зовлонтой, үр дүнгүй ажилд бүтэн өдрүүд өнгөрөв."

Сүнсийг зэврүүлдэг дотоод сэтгэл нь баатарт ер бусын таашаал өгдөг.

"Ожогинуудын гэрээс хөөгдсөний дараа л хүн өөрийнхөө азгүйтлийг эргэцүүлэн бодох нь ямар их таашаал авч болохыг би гашуунаар мэдэж авсан."

хайхрамжгүй, эргэцүүлэн бодох дүрүүдийн үл нийцэл нь бүхэл бүтэн, хүчирхэг Тургеневын баатруудын дүр төрхөөр улам бүр онцолжээ.

Тургеневын Рудинский, Чулкатуринскийн төрлийн баатруудын тухай эргэцүүлсний үр дүн нь "Гамлет ба Дон Кихот" (1859) нийтлэл байв. Тургеневын "илүүдэл хүмүүс" -ээс хамгийн бага "Гамлетик" нь "Хутагт үүр" -ийн баатар Лаврецкий юм. Түүний гол дүрүүдийн нэг Алексей Дмитриевич Неждановыг "Новь" романы "Оросын Гамлет" гэж нэрлэдэг.

Тургеневтэй нэгэн зэрэг "илүүдэл хүн" хэмээх үзэгдлийг И. А. Гончаров "Обломов" роман (1859), Н. А. Некрасов - Агарин ("Саша", 1856), А. Ф. Писемский болон бусад олон хүмүүс. Гэхдээ Гончаровын дүрээс ялгаатай нь Тургеневын баатрууд илүү их дүр төрхтэй байсан. Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэгч А. Лаврецкийн (И. М. Френкель) бичсэнээр.

"Хэрвээ бид 40-өөд оны судалгааг бүх эх сурвалжаас авсан бол. ганц "Рудин" эсвэл нэг "Эрхэмсэг үүр" байсан ч тухайн үеийн мөн чанарыг өөрийн онцлог шинж чанараар нь тогтоох боломжтой хэвээр байх болно. Бид Обломовтой ийм зүйл хийх боломжгүй байна."

Дараа нь Тургеневын "илүүдэл хүмүүс" -ийг дүрсэлсэн уламжлалыг Антон Павлович Чехов инээдэмтэй тоглосон. Түүний "Дуэль" өгүүллэгийн дүр - Лаевский бол Тургеневын "илүүдэл хүн" -ийг багасгасан, элэглэсэн хувилбар юм. Тэрээр найз фон Корендоо хандан:

"Би бол ялагдсан, илүү хүн."

Фон Корен Лаевскийг "Рудины хаягдал" гэдэгтэй санал нэг байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр Лаевскийн "илүүдэл хүн" гэсэн мэдэгдлийн талаар тохуурхсан өнгөөр ярьдаг.

“Улсын боодол хэдэн долоо хоног онгойдоггүй, өөрөө ууж, бусдыг гагнаж байгаад буруугүй, харин үүний буруутан Онегин, Печорин, Тургенев нар буруутай гэж тэд хэлж байна. ялагдагч, илүүц хүн."

Дараа нь шүүмжлэгчид Рудины дүрийг Тургеневын дүртэй ойртуулжээ.

Харин зохиолч бүтээлдээ нийгмийн сэдвээс гадна хайрын сэдвийг нарийн бөгөөд ухаалаг дүрсэлсэн байдаг.

Иван Тургеневын эмгэнэлт хайр

Тургеневын "насан туршийн роман" дөрвөн арван жил үргэлжилсэн. Иван Сергеевич Тургеневын намтар судлаачид зохиолч дуучин Паулин Виардоттой дотно харилцаатай байсан эсэх талаар санал нэгдээгүй байна. Түүнийг түүнээс хүү төрүүлсэн, бусад цуурхалын дагуу охин төрүүлсэн гэж шуугиж байсан. Гэхдээ өөр нэг хувилбар бий: тэд зөвхөн сүнслэг харилцаа, хайраар холбогддог байсан, гэхдээ махан биеийн бус, харин дээд зэргийн үнэмшилтэй байж болох юм.

1843 онд 25 настай Иван Тургенев өдрийн тэмдэглэлдээ "Полинатай уулзлаа" гэж бичээд хажууд нь загалмай зуржээ. Тэр бүх амьдралынхаа туршид энэ "загалмай" -ыг авч явах ёстой гэдгээ яаж мэдсэн юм бэ?

Тэд түүний тухай "гайхалтай муухай", "төө тортог, яс" гэж хэлсэн. Зураач Илья Репиний хэлснээр бол урдаас нь харахын аргагүй эвгүй биетэй, товойсон нүдтэй, царайтай. Үүний зэрэгцээ түүнд нигүүлсэл, сэтгэл татам, оюун ухаан, авъяас чадвар заяагдсан. Паулин Виардот Италийн дуурьтай аялан тоглолт хийж, ер бусын дуу хоолойгоороо бүх Петербургийг цочирдуулсан. Дуучны том дүр төрх, царай муутай дүр төрх нь зөвхөн тайзан дээр гарч ирсэн эхний мөчүүдэд л чухал байсан: "Муухай!" Гэвч тэр түүнийг асар том хар нүдээрээ хөтлөн дуулж эхэлмэгцээ … "Тэнгэрлэг!" - бүгд санаа алдлаа.

Зураач Богомолов тэдний харилцааны талаар ингэж бичжээ.

"Тэр өөрийнхөөрөө аз жаргалтай байсан бөгөөд түүн шиг хоёр гайхалтай хүнийг шүүж байсан хүнээр сайрхаж байсан."

Оросын зохиолч амьдралынхаа ихэнх хугацааг эх орноосоо гадуур өнгөрөөсөн Полинаг буруушааж байсан хүмүүсийг дурссан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолчийг нас барах үед ялангуяа чанга болсон эдгээр яриа нь бардам, зоригтой эмэгтэй Полинаг:

"Хэрэв Оросууд Тургеневын нэрийг нандигнан хайрладаг бол түүнтэй хамт эмхэтгэсэн Паулин Виардот нэр нь буурдаггүй, харин ч өндөр байдаг гэж би бардам хэлж чадна."

Гэвч 40 жил үргэлжилсэн энэ гайхалтай хайрын тухай ямар ч тайлбараас илүү нь түүнийг нас барахаас хэдэн жилийн өмнө бичсэн "Би хэзээ болохгүй вэ" зохиолын шүлэг юм.

"Намайг байхгүй үед миний байсан бүх зүйл тоос болон бутран унах үед - өө чи, миний цорын ганц найз минь, өө чи, миний маш их, маш их энхрийлэн хайрласан чи, магадгүй надаас илүү наслах болно - миний булшинд бүү оч. … Танд хийх зүйл байхгүй … ".

Паулин Виардот, И. С. Тургенев нарын тухай видеог та бүхний анхааралд: