Орчин үеийн шинжлэх ухааны шүүмжлэл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орчин үеийн капиталист нийгэмд шинжлэх ухааны үүрэг, ач холбогдлыг буруу гэж ойлгодог нь тодорхой. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололт амжилт гудамжинд байгаа хүн бүрийн амьдралд бат бөх нэвтэрсэн хэдий ч орчин үеийн Баруун Европын соёл иргэншлийг бий болгосон Дундад зууны үеийн өв энд нуугдаж байна. Олон тооны оршин суугч ертөнцийн тухай ярьсныхаа төлөө хүмүүсийг галд шатаах үе аль хэдийн өнгөрсөн нь үнэн боловч дундад зууны харанхуйн үзэл ойрхон бөгөөд өөрийгөө мэдэрдэг.

60-аад онд шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эрчимжиж, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн үр жимс хүмүүсийн амьдралыг эрс өөрчилсөн үед хүн төрөлхтний ирээдүй олон хүнд, ялангуяа эрдэмтдэд тунгалаг, үүлгүй мэт санагдаж байв. Тэдний ихэнх нь хорин жилийн дараа хиймэл оюун ухаан бий болж, 21-р зууны эхэн гэхэд хүмүүс бусад гаригуудад байнгын суурин байгуулж эхэлнэ гэдэгт эргэлзэхгүй байв. Гэсэн хэдий ч энгийн экстраполяци нь алдаа болж хувирав. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал нь 20-р зууны эхний хагасын гайхалтай нээлтүүдийн үр дагавар, юуны түрүүнд физикийн салбарт гарсан нээлтүүд байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн арван жилд шинжлэх ухаанд ижил хэмжээний суурь нээлт ажиглагдаагүй байна. Анхны телевизор, компьютер, сансрын хөлөг нь шинжлэх ухааны ололт амжилтын үр дүнд юуны түрүүнд хөгжил дэвшлийн бэлгэдэл гэж ойлгогддог байсан бол одоо тэд өдөр тутмын амьдрал, оршин тогтнох бодит байдал - олон нийтийн ухамсар, сонирхогчид, суут ухаантнууд, титануудын дунд бат бөх нэвтэрч байна. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын маш их хувьсгалчид өөрсдийн ажил нь зүгээр л нэг хэсэг талх олох арга болсон олон мэргэжлийн жүжигчдэд байр сууриа тавьж өгсөн. Үүнтэй холбогдуулан харанхуйн үзлийг уучлагчид агуйнаасаа гарч ирэн, Крыловын үлгэрийн гахай мэт болж, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн царс модыг гонгинож, үндсийг нь сүйтгэж эхэлдэг. "Яагаад бидэнд орон зай хэрэгтэй юм бэ, илүү их хоол хүнс үйлдвэрлэе" гэх мэтийн төөрөгдөл, утгагүй мэдэгдлийн ард, хувьслын явцад хүн үүссэн тухай хувилбарын хамт сургуульд байгаль орчныг бүтээх онолыг заах хэрэгтэй. Библид дүрсэлсэн ертөнцийг 6 хоногийн дотор бий болгоход орчин үеийн нийгэм дэх хүний үнэлэмжийн тогтолцоо, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь өөрийгөө ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл, шалтгаан биш, харин сэтгэлийн хөөрөл, хүсэл тэмүүлэлтэй байх үндсэн баримт байдаг. Оюун санааны хувьд хүмүүсийн дийлэнх олонхийн хөгжил нь цэцэрлэгийн түвшинд байгаа бөгөөд хүүхдүүдийн нэгэн адил үзэсгэлэнтэй боодол, барааны ид шидийн шинж чанаруудын амлалт, алдартай зураачдын сурталчилгааны ятгалгад татагддаг. Хэрэглээний үзлийг шүтэх, хувиа хичээх, анхдагч хүслийг өөгшүүлэх зэрэг нь хүний ядаж аливааг ойлгох чадвар, үндэслэлтэй сэтгэх чадварыг шууд устгадаг зүйл юм.

Шинжлэх ухааны санааны үнэн зөвийг үгүйсгэх энгийн оролдлогуудын зэрэгцээ дараахь мэдэгдлүүдийг сонсож байна. "Гэхдээ шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололт нь хүн төрөлхтөнд аюул учруулахгүй гэж үү?" Атомын бөмбөг, аж ахуйн нэгжүүдээс ялгарах хорт утаатай холбоотой байгаль орчны асуудал гэх мэт ийм аюулын жишээг дурдаж, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололтыг зөвхөн сайн сайхны төлөө ашиглах боломжгүй юм. Үнэн хэрэгтээ, шинэ бүтээлүүд нь онолын хувьд зөвхөн сайн төдийгүй илүү их хор хөнөөл учруулах боломжийг олгодог. Магадгүй ахиц дэвшлийг зогсоож, ямар ч машин механизм, тэр байтугай бугуйн цагийг хориглох, бясалгал хийх, байгаль дэлхийгээ эргэцүүлэх гэх мэт цагийг өнгөрөөцгөөе? Асуултын ийм томъёолол нь утгагүй гэдгийг батлахын тулд хоёр зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил бол цаг хугацаа, орон зайд тусгаарлагдсан олон янзын илрэлүүдээр бидний ажиглаж буй ертөнцийн хөгжлийн явц, хүндрэл, хөгжлийн ерөнхий бөгөөд байнгын үйл явцын зөвхөн нэг хэсэг юм. Та ахиц дэвшлийн нэг хэсгийг хориглож болохгүй, бүх ахиц дэвшлийг хориглож болно, эсвэл юуг ч хориглохгүй. За тэгээд хүн болж төлөвшиж амжаагүй байгаа эдгээр сармагчингууд, эдгээр хар бараан үзэлтнүүд, фанатикууд хөгжил дэвшлийг хориглодог бол харанхуйлагчдыг юу хүлээж байна вэ? Тэднийг хүлээх цорын ганц зүйл бол устах, доройтол юм. Өөр нэг асуулт - асуудлын шийдэл яг юу байх ёстой вэ? Үнэн хэрэгтээ энэ шийдвэрийг хүн бүр удаан хугацаанд мэддэг, зөвхөн олон хүн үүнийг зөв ойлгодоггүй. Шийдэл нь ахиц дэвшлийн тэнцвэрт байдалд байгаа бөгөөд энэ асуудлаар илэрхийлэгддэг ердийн дүгнэлт нь: "Техникийн дэвшил оюун санааны дэвшлээс хоцорч байна, бид оюун санааны хөгжилд илүү анхаарал хандуулах хэрэгтэй" гэх мэт. Энэ бол үнэхээр зөв томъёолол юм. гэхдээ тодорхой тайлбар өгөхдөө болгоомжтой байх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, хар бараан үзлийг дагасан олон хүмүүс оюун санааны хөгжлийг шашинтай, өмнөх үеийн уламжлалт үнэт зүйлстэй холбож, хөршөө хайрлах гэх мэт утгагүй зүйл ярьж эхэлдэг. Энэ оюун санааны хөгжил аль хэдийн өнгөрчээ. оюун санааны хөгжлийн энэ үе шат аль хэдийн дууссан бөгөөд би бүх нийтлэлдээ олон удаа дурдсанчлан, уламжлалт шашинд суурилсан энэхүү үнэт зүйлсийн тогтолцоо, ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн тусламжтайгаар үнэлж дүгнэх ертөнцийг үзэх үзэл нь ердөө л болж хувирдаг. шинэ нөхцөлд хангалтгүй, ажиллах боломжгүй. Сүнслэг хөгжил нь бас өөрийн гэсэн түвшинтэй бөгөөд үүнийг эрт дээр үеэс хуучирсан сургаал, шашин шүтлэг, дундад зууны үеийн ёс суртахууныг санал болгож, хайр ба даруу байдлыг санал болгож, оюун санааны хөгжлийн хэрэгсэл болгон сэтгэл хөдлөлийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог санал болгодог гэж ойлгож болохгүй. Үүний зэрэгцээ, Стефенсоны уурын зүтгүүр, Паскаль нэмэх машин үйлдвэрлэж эхлэх шинжлэх ухааны техникийн чадавхи, өндөр технологийг хөгжүүлэхэд юу санал болгож байна. Шалтгаан, шинжлэх ухаан, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл, ертөнцийг танин мэдэх, бүтээлч байдал нь орчлон ертөнцийн хуулиудыг эзэмшихэд үр дүнтэй болохыг аль хэдийн нотолсон тул одоо бид ижил зүйлийг өдөр тутмын амьдралдаа оруулж, хүн бүрийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны үндэс суурийг тавих ёстой. хүн, нийгмийн оюун санааны хөгжлийн согогийг засах үндэс суурийг тавина. Фрэнсис Бэкон 17-р зууны эхээр: "Сүнсний зарим өвчнийг эмчлэх, заримдаа түүнийг хортой чийгээс цэвэрлэх, заримдаа бөглөрлийг нээх, заримдаа хоол боловсруулахад тусалдаг, заримдаа шинжлэх ухаанаар олгодог эмүүдийг жагсаахад хэтэрхий урт байх болно. хоолны дуршил төрүүлж, ихэвчлэн шархлаа, шархлааг нь эдгээдэг гэх мэт. Тиймээс би бүх үндэслэлийн утгыг илэрхийлсэн дараах бодлоор дуусгамаар байна: шинжлэх ухаан одооноос эхлэн оюун ухааныг тохируулж, чиглүүлдэг. үүн дээр хэзээ ч тайван байдаггүй бөгөөд алдаа дутагдалдаа хөлддөггүй, харин эсрэгээрээ өөрийгөө байнга үйлдэл хийхийг уриалж, сайжруулахыг хичээдэг, учир нь боловсролгүй хүн өөрийгөө өөртөө шингээх гэж юу болохыг мэддэггүй., өөрийгөө үнэлж, өдөр бүр сайхан болж байгааг анзаарахдаа амьдрал ямар баяр баясгалантай байдгийг мэддэггүй; хэрэв ийм хүн санамсаргүйгээр ямар нэгэн нэр төртэй болвол тэр үүгээрээ сайрхаж, хаа сайгүй гайхуулж, ашиг тустай ч байж магадгүй, гэхдээ, гэсэн хэдий ч хөрвүүлдэггүй Үүнийг хөгжүүлэх, нэмэгдүүлэх тал дээр анхаарч байна. Эсрэгээрээ ямар нэгэн дутагдалд орвол түүнийгээ нууж далдлахын тулд хамаг ур чадвар, хичээл зүтгэлээ дайчлах боловч хэзээ ч хурааж авахаа больдоггүй, хадуураа хурцалдаггүй муу хураагч шиг ямар ч тохиолдолд засч залруулахгүй.. Боловсролтой хүн харин ч эсрэгээрээ оюун ухаан, бүх буянаа ашиглаад зогсохгүй алдаагаа байнга засч, буянаа сайжруулж байдаг. Тэгээд ч сайн сайхан нь үнэний тамга, харин эсрэгээрээ хар шуурга, шуурга, аадар бороо, бузар булай, үймээн самуунаар л тэмдэглэгдсэн байдаг тул үнэн, сайн сайхан хоёр бие биенээсээ тамга, дардас төдий л ялгаатай байдаг нь баттай нотлогдсон гэж үзэж болно. зөвхөн төөрөгдөл, худал хуурмагийн үүлнээс унах болно."

Атомын бөмбөг, үйлдвэрийн ялгаралт нь муу муухайг авчирдаггүй. Мунгийг тэнэглэл, шунал, хувиа хичээсэн байдал, хязгааргүй эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлд автдаг хүмүүс байдаг. Орчин үеийн ертөнцөд аюул нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлээс биш, харин огт өөр хүчин зүйлээс үүдэлтэй байдаг - хүмүүс өөрсдийн явцуу ашиг сонирхлоо бусдын ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьж, ахиц дэвшлийг бусдад хор хөнөөлтэй ашиглах боломжийг олгодог аминч үзлээс үүдэлтэй. Бодлогогүй хэрэглээ, анхдагч хүслийг шүтэж, учир шалтгааны дуу хоолойг дарж, үүний үр дүнд хэрэгцээгээ хязгаарлаж дасаагүй капиталист нийгэм хүн төрөлхтнийг сүйрэл рүү шууд хүргэж байна. Түүгээр ч барахгүй солиотой магнатууд шинжлэх ухааны эсрэг, шинжлэх ухааны судалгааны найдвартай мэдээлэл нийтлэхийн эсрэг, хүн амын боловсролыг нэмэгдүүлэхийн эсрэг тэмцэж байна. Одоо 21-р зуунд эрх баригчид ард түмнийг удирдах, удирдахад хялбар байхын тулд энэ ард түмэн боловсролгүй, харанхуй, таних чадваргүй байх ёстой гэсэн алдартай уриаг баримталж байна. санамсаргүйгээр ил задгай гарсан ч үнэн. ХЭВЛЭЛ МЭДЭЭ. Энэ зан үйлийн ердийн жишээ бол жишээлбэл, АНУ-ын удирдлага уур амьсгалын өөрчлөлтийн талаарх судалгааны мэдээллийг гаргахыг хориглох оролдлого юм - "Ангилагдсан уур амьсгал" хэсгийг үзнэ үү.

Америкийн ховор кинонд энэ эрдэмтэн дэлхийг сүйрүүлэх гэсэн галзуу профессорын дүрд, сайндаа л амьдралаас тасарсан галзуу хүний дүрд тоглодоггүй. Чухамдаа эрдэмтэд шинжлэх ухааны нээлтийнхээ үр дүнг хэрэгжүүлэхэд илүү хариуцлагатай хүмүүс болж хувирдаг. ЗСБНХУ, АНУ-ын олон эрдэмтэд цөмийн зэвсэг бүтээх ажилд оролцохоос татгалзахыг илүүд үзэж, нууц төсөл дээр ажиллахдаа тэдэнд баталгаатай байсан олон давуу тал, ашиг тусыг алдаж байв. АНУ-д Вьетнамын дайны үеэр олон эрдэмтэн, программистууд цэргийн тэнхимийн ажилд оролцохоос татгалзаж байсан ч ийм ажил нь маш сайн санхүүждэг бөгөөд аль ч пүүст ажиллахаас хамаагүй илүү ашигтай байсан. Асуудал нь орчин үеийн нийгэмд эрдэмтэд зөвхөн нээлт хийдэг, дэлхийг улс төрчид, цэрэг арми, корпорацийн дарга нар буюу нөхцөл байдлыг зохих ёсоор үнэлэх чадвар, ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хол хүмүүс удирддагт оршино. Жинхэнэ эрдэмтэд мөнгө, эрх мэдлийн төлөө нээлтээ хийдэггүй. Ийм нээлт хийх боломж, шинжлэх ухааны салбарт үр дүнтэй ажиллах нэн зайлшгүй нөхцөл бол тухайн хүнд байдаг мэдлэг, бүтээлч байдлын дотоод хүсэл эрмэлзэл, үнэнийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, эцсийн эцэст эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлд нийцүүлэн ажиллах явдал юм.. Жинхэнэ эрдэмтэн хүн сонирхолтой учраас л ажилладаг. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь ердийн ертөнцийн үнэт зүйлс, ашиг тусын үнэ цэнэ, эрх мэдлийн үнэ цэнэ, алдартай, хямд дүр төрхтэй холбоотой үнэт зүйлс гэх мэт онцгой сэтгэлгээ, зан чанар, онцгой ертөнцийг үзэх үзлийг шаарддаг. Шинжлэх ухааны нэр хүндтэй хүмүүстэй ойр дотно танилцах нь сүнслэг байдал, баялаг дотоод ертөнц, бүтээх чадвар нь шинжлэх ухаанд огтхон ч эсрэг тэсрэг, нэмэлт зүйл биш, харин эсрэгээрээ түүнийг дагалдан яваа зүйл гэдгийг тодорхой харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч нийгэмд шинжлэх ухааны зохистой байр суурийг батлахтай холбоотой асуудлууд нь мөсөн уулын зөвхөн орой юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаан бол илүү гүнзгий суурь дээр тогтсон систем бөгөөд түүний үндэс нь үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл юм. Шинжлэх ухаан бол манай соёлын бүтээгдэхүүн, соёл иргэншлийн бүтээгдэхүүн, шинжлэх ухаан бол тодорхой цаг үеийн бүтээгдэхүүн юм. Орчин үеийн нийгэм дэх шинжлэх ухааны үүргийн талаар ярихдаа бид ерөнхийдөө ирээдүйн нийгэм дэх шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүрэгээс арай өөр гэсэн үг юм. Шинжлэх ухааны хоёр өөр тодорхойлолтын тухай ярих нь илүү зөв байх болно - өнөөгийн шинжлэх ухаан, явцуу утгаар нь өнөөдөр энэ тодорхойлолтод оруулж байгаа шинжлэх ухаан, үнэт зүйлийн үндэс, үзэл суртлын схем, үндэс суурь болж чадах шинжлэх ухаан. дэлхийн шинэ дэг журам, ирээдүйн бүх нийгмийн тогтолцооны үндэс. Үнэт зүйлд суурилсан сэтгэл хөдлөлийн суурь нь хүмүүсийн санаа бодолд ихээхэн ул мөр үлдээдэг, тэр дундаа саруул ухаанд нийцсэн оновчтой, логик, тэр ч байтугай өө сэвгүй гэж үздэг санаануудыг би түрүүн хэлсэн. Энэхүү суурь дээр үндэслэсэн орчин үеийн шинжлэх ухааны хувьд догматик үзэл бодлын бохирдлоос ангижрах, сэтгэл хөдлөлийн буруу арга барилаас ангижрах, хуучин хэв маягийн сэтгэлгээний төлөөлөгчдийн боловсруулсан хор хөнөөлтэй хэвшмэл ойлголт, аргуудаас ангижрах нь маш чухал ажил юм. үнэт зүйлсийн систем. Шинжлэх ухааны тулгамдсан асуудлуудыг хоёрдугаар хэсэгт авч үзэх болно.

2. Шинжлэх ухааны дотоод асуудал

Одоогийн байдлаар шинжлэх ухаан бүхэлдээ соёл иргэншилтэй адил өсөлтийн тодорхой хязгаартай тулгараад байна. Мөн энэ хязгаар нь шинжлэх ухааны судалгааны аргууд, онол бий болгох арга, үнэнийг эрэлхийлэх аргуудын үр ашиггүй байдлын тухай өгүүлдэг. Өнөөг хүртэл шинжлэх ухаан нь судалж буй үзэгдлүүдэд улам бүр гүнзгийрэх, улам бүр мэргэших, туршилтыг нарийн зохион байгуулах гэх мэт замаар хөгжиж ирсэн. Шинжлэх ухаан нь туршилтчдын чадавхийг дагаж, улам бүр том- өргөн цар хүрээтэй, үнэтэй туршилтууд нь шинжлэх ухааны хөдөлгүүр байв. Илүү хүчирхэг телескопууд бүтээгдэж, бөөмсийг илүү өндөр хурдаар хурдасгах чадвартай улам бүр хүчирхэг хурдасгуурууд баригдаж, бие даасан атомуудыг харж, удирдах боломжтой төхөөрөмж зохион бүтээгдсэн гэх мэт. Гэсэн хэдий ч одоо шинжлэх ухаан нь байгалийн тодорхой хэмжээнд ойртож байна. хөгжлийн энэ чиглэлд саад тотгор учруулж байна. Илүү өндөр өртөгтэй төслүүдийн өгөөж багасч, суурь судалгааны зардал нь цэвэр хэрэглээний бүтээн байгуулалтыг дэмжин буурч байна. Хиймэл оюун ухаан буюу термоядролын нэгдлийн асуудлыг хурдан шийдвэрлэхийн төлөөх эрдэмтэд болон санхүүжүүлэгч байгууллагуудын урам зориг аажмаар боловч хөрч байна. Энэ хооронд нэгэнт тогтсон онолын эмзэг байдлын талаарх ойлголт олон эрдэмтдэд ирж эхэлж байна. Эрдэмтэд онол болон туршилтын өгөгдлүүдийн хооронд ажиглагдсан зөрчилдөөн, үл нийцэх байдлын довтолгооны дор нэгэн цагт тогтсон, цорын ганц зөв гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн ердийн санаануудыг олон талаараа алдартай хүмүүсийн эрх мэдлийн дарамт дор дур зоргоороо дахин хянан үзэх шаардлагатай болжээ.. Жишээлбэл, одон орон судлалын сүүлийн үеийн нээлтүүд харьцангуйн онол, физикт байдаг орчлон ертөнцийн хувьслын дүр зураг зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлж байна. Үүний зэрэгцээ, шинжлэх ухаан улам бүр нарийн төвөгтэй болохын хэрээр аль нэг онолыг хоёрдмол утгагүйгээр сонгох нь улам бүр хэцүү болж, одоо байгаа хуулиудыг тайлбарлах оролдлого улам бүр төвөгтэй, будлиантай болж, бүх зүйлийн үр ашиг Эдгээр онолын бүтээн байгуулалтууд нь улам бага үнэлэмжтэй байдаг. Эдгээр бүх асуудал, шинжлэх ухаан тэдгээрийг даван туулах чадваргүй байгаа нь өнөөг хүртэл боловсруулсан арга, зарчмуудыг цаашид ашиглах мухардалд байгааг тодорхой харуулж байна.

Шинжлэх ухааны шинэ үнэн нь өрсөлдөгчдөө итгүүлж, ертөнцийг шинэ нүдээр харахыг албадах замаар бус харин түүний өрсөлдөгчид эрт орой хэзээ нэгэн цагт үхэж, түүнд дассан шинэ үе өсөж торниж байгаа учраас ялах замыг нээж өгдөг Макс Планк

Догматизмын асуудал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны чухал асуудлын нэг юм. Догматизм бол тодорхой сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, давуу талыг дагаж мөрдөж, маргаан, маргаанд төвөг учруулахгүй байх, зөв үзэл бодлыг хайхад дасдаг энгийн сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүсийн онцлог шинж чанар юм. Энгийн амьдралд догматизм нь өөрийн үзэл бодлыг шаардах, хувийн ашиг сонирхлоо хамгаалах хүсэл эрмэлзэл хэлбэрээр илэрдэг. Догма дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл нь олон мянган жилийн турш дэлхийг ноёрхож ирсэн шашны тогтолцооны салшгүй шинж чанар бөгөөд өнөөг хүртэл нөлөөгөө үзүүлсээр байна. Догматик ертөнцийг үзэх үзэл нь хүмүүст сэтгэлгээний онцгой хэв маягийг бий болгосон бөгөөд эдгээр "үнэн" нь маш хоёрдмол утгатай, эргэлзээтэй байж болох ч хүмүүс үүнийг нэг их бодолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг тодорхой "үнэнүүд" байдаг. Гэсэн хэдий ч шашны тогтолцоонд төдийгүй амьдралд ийм "үнэнүүд" байгаа нь орчин үеийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны бодит байдлыг тусгасан бүх нийтийн үзэгдэл юм. Олон хүмүүс улс төр, эдийн засаг, үзэл суртал гэх мэт янз бүрийн асуудлын нарийн төвөгтэй байдлыг хэзээ ч ойлгодоггүй тул тэдний хувьд тодорхой үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх удирдамж нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн өнгөт шүүлт юм. Орчин үеийн хүнд үзүүлж буй ертөнцийн дүр зураг нь тайлбар, үндэслэлтэй аргумент, нотолгоог дагалдуулсан логикоор хийгдсэн схемүүдээс бүрддэггүй. Энэ нь эдгээр сургаал дээр наасан шошго дагалддаг сургаалуудаас бүрддэг, тухайн хүн тодорхой зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх, татгалзахад зориулагдсан сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ, түүний хүсэл, хэрэгцээнд нөлөөлөх гэх мэт зүйлсээс бүрддэг. Энэ нь хүмүүсийн сэтгэлгээний чухал шинж чанарыг бүрдүүлдэг. орчин үеийн шинжлэх ухаанд ашигладаг. Үнэн хэрэгтээ маш цөөн тооны эрдэмтэд, шинжлэх ухааны ажилчид орчин үеийн шинжлэх ухааны үндсэн заалтуудыг ойлгох, түүний үндэс суурийг юу бүрдүүлж байгааг ойлгох сонирхолтой байдаг. Сургуулийн олон багш нар "дасгалжуулалт" нь сайн сурагчдыг бэлтгэх хамгийн сайн арга гэж үздэг. Шинжлэх ухаанд аль хэдийн дурьдсанчлан, аль нэг эрдэмтний дур зоргоороо, эрх мэдэл нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний дагалдагчдын орчин үеийн шинжлэх ухааны онолд хандах хандлага нь шашны дагалдагчдын шашны сургаалд хандах хандлагыг ихээхэн давтдаг. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн нийгэмд шашин шүтэгчид эдгээр шашнуудын тунхагласан зүйлийн төлөө залбирдаг шиг шинжлэх ухаан, боловсролын төлөө залбирдаг хүмүүсийн давхарга бий болсон. "Дэвшил", "өндөр технологи", "боловсрол" гэх мэт ойлголтууд харамсалтай нь "сайн-муу" үнэлгээний системд яг адилхан шошго болж хувирав. Сэтгэл хөдлөл-догматик ертөнцийг үзэх үзлийн нөлөөн дор шинжлэх ухааны хамгийн чухал ойлголтууд болох үнэн, шалтгаан, ойлголт гэх мэт логик гажуудалд ордог. Орчин үеийн эрдэмтэд хүн хэрхэн боддогийг ойлгодоггүй, бүр муугаар бодоход ихэнхдээ буруу сэтгэдэг гэдгийг ойлгодоггүй. Энэ тархай бутархай өгөгдлөөс компьютерийг зохих ёсоор үйлдвэрлэхэд түлхэц өгөхийн тулд ямар нэгэн тархай бутархай өгөгдөл, бөөгийн заль мэхийг чихэж, хиймэл оюун ухаан бүтээх оролдлого нь тодорхой нөхцөл байдалд үүссэн хэвийн бус дүр зургийг харуулж байна. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд үнэний шалгуур, нөхцөл байдлыг ойлгох хангалттай байдлын шалгуур, ерөнхийдөө оюун ухааны шалгуур нь тодорхой, хатуу урьдчилан тодорхойлсон сургаалуудын мэдлэг юм. Шинжлэх ухаанд сэтгэл хөдлөлийн-догматик хандлагын цорын ганц хувилбар бол аливаа санал нь эрх мэдэл, таамаглал дээр биш, зарим тодорхой бус субъектив үзэл баримтлал дээр биш, харин үзэгдлийн бодит ойлголт, ойлголт дээр суурилдаг үнэхээр үндэслэлтэй системчилсэн хандлага юм.

Шинжлэх ухааныг судалж байсан хүмүүс эмпирист эсвэл догматист байв. Шоргоолж шиг эмпиристууд зөвхөн цуглуулдаг бөгөөд цуглуулсандаа сэтгэл хангалуун байдаг. Рационалистууд аалз шиг өөрсдөө даавуу хийдэг. Харин зөгий дунд замыг сонгодог: цэцэрлэг, зэрлэг цэцэгнээс материал гаргаж авдаг. харин ур чадварынх нь дагуу захиран зарцуулж, өөрчилдөг. Философийн жинхэнэ бизнес ч үүнээс ялгаагүй. Учир нь энэ нь зөвхөн оюун санааны хүчинд тулгуурладаггүй бөгөөд байгалийн түүх, механик туршилтаас гаргаж авсан бүрэн бүтэн материалыг ухамсарт хадгалдаггүй, харин үүнийг өөрчилж, оюун ухаанд боловсруулдаг. Фрэнсис Бэкон

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн шинжлэх ухааныг тодорхойлж буй гол асуудал бол шинжлэх ухааны онолыг бий болгох арга, үнэн хэрэгтээ кофены талбай дээр аз үзэх арга юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд онолыг бий болгох гол арга бол таамаглалын арга юм. Чухамдаа бид үзэгдлийг тууштай судлах, ойлгох, янз бүрийн баримтуудыг харьцуулах гэх мэтийг ажигласан бүх үзэгдлийг тайлбарлах ёстой зарим төрлийн онолын нэг удаагийн дэвшилтээр сольж байгаа тухай ярьж байна. Өдөр тутмын амьдралдаа шийдвэр гаргадаг хүнтэй ямар төстэй юм бэ! Эцсийн эцэст тэнд ч гэсэн бүх зүйл "сайн - муу" гэсэн хар цагаан логикийн хүрээнд "дуртай - таалагдахгүй" зарчмаар шийдэгддэг. Түүгээр ч барахгүй 20-р зуунд Эйнштейний харьцангуйн онол төөрөгдөл, хоёрдмол байдлын загвар болсоны дараа энэ асуудлын нөхцөл байдал улам дордов. Эрдэмтэд өмнө нь аливаа онолыг үнэлж байсан шалгуур нь түүний ойлголтын энгийн байдал, эрүүл саруул ухаанд нийцсэн байдал байсан бол одоо бүх зүйл бараг эсрэгээрээ болж байна - онол илүү галзуу байх тусмаа сайн …

Аливаа үзэгдэл, үйл явцын шинжлэх ухааны онолыг бий болгох үйл явцыг авч үзье. Судалгааны үндсэн хоёр арга бол анализ ба синтез юм. Хэрэв бид эхлээд аливаа үзэгдэл, объектын нарийн төвөгтэй дотоод бүтцийг ойлгоогүй, нэгдмэл, хуваагдаагүй байвал түүнийг аажмаар хэсэг болгон хувааж, тусад нь судалж, дараа нь онолоо барьж дуусгахын тулд бид үүнийг хийх ёстой. Эдгээр хэсгүүдийг нэгтгэж, өөр өөр гүнзгий харилцаа, үйл явцыг харгалзан судалсан үзэгдлийн загвар болох салшгүй тууштай онолд оруул. Үнэн хэрэгтээ асуудал үүгээр хязгаарлагдахгүй, учир нь тодорхой жишээнүүдтэй холбоогүй болсон онолыг бодит амьдрал дээр байдаг бусад ижил төстэй үзэгдлүүдийг гүнзгий дүн шинжилгээ хийх, судлахад ашигладаг. Тиймээс шинжлэх ухаанд синтез - анализ - синтез - анализын схем ажилладаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хандвал бид юу харж байна вэ? Түүнд шинжилгээний аргуудыг боловсруулсан, синтезийн аргуудыг огт боловсруулаагүй байна. Болж буй нөхцөл байдал нь ялгах үйл ажиллагаа нь гар урлал, интеграцийн үйл ажиллагаа нь урлаг болох математик анализын нөхцөл байдалтай шууд төстэй юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд синтезийн үе шатыг орлуулахын тулд ямар нэгэн суут ухаантны зөн совингийн асар их хүчин чармайлтаар синтезийг нэг дор хийх шаардлагатай үед яг ижил алдаатай таамаглалын аргыг ашигладаг бөгөөд үүний дараа удаан хугацааны турш туршилт хийж байна. Энэхүү таамаглалыг зарим ухаалаг туршилтын аргын дагуу ашиглах шаардлагатай бөгөөд зөвхөн хэрэглээний урт туршлага нь түүний харьцангуй зөв байдлын нотолгоо болж чадна. Гэвч сүүлийн үед энэ арга гацсан. Эрдэмтэд өнгөрсөн үеийн схоластикуудын адил аксиом гэж нэрлэдэг дур зоргоороо таамаглал, сургаал дээр суурилсан асар том цогц онолуудыг бий болгосноороо холдож, эрдэмтэд өөрсдийн онолын бодит байдал, эрүүл саруул ухаан, одоог хүртэл хадгалагдаагүй үнэнтэй ямар ч холбоогүй болсон. өмнөх шинжлэх ухааны онолуудад байдаг. Эдгээр гашуудлын эрдэмтэд хэрвээ энэ аргыг ашиглан Эйнштейн, Ньютон, Максвелл болон үүнтэй төстэй агуу эрдэмтэд үнэмшилтэй (болон ажиллаж байгаа) онолыг бий болгож чадсан бол яагаад бидэнтэй адил зүйлийг хийж болохгүй гэж гэж үзсэн нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч эдгээр псевдобиологчид өөрсдийн мунхаглалдаа зөвхөн аргын гаднах, албан ёсны талыг хуулбарлаж, өнгөрсөн үеийн суут ухаантнуудын төрөлх чанараараа зөв таамаглал дэвшүүлэх үндэслэлийг өгсөн маш эрүүл ухаан, зөн совингоо бүрмөсөн орхижээ. Манай орон зайг 11, 14 гэх мэтээр дүрсэлсэн Superstring онол болон бусад ижил төстэй онолууд.хэмжээсүүд нь аалз өөрсдөөсөө аалзны тор татдаг догматикууд шиг орчин үеийн онолыг өөрөөсөө татдаг ийм утгагүй үйл ажиллагааны ердийн жишээ юм.

Бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, байгалийн бус, байгалийн бус гэж хуваадаг. Л. Ландау

Эцэст нь хэлэхэд, орчин үеийн шинжлэх ухааны өөр нэг чухал шинж чанарыг үл тоомсорлож болохгүй бөгөөд үүнээс маш чухал дүгнэлт хийж болно. Бид орчин үеийн шинжлэх ухааныг байгалийн шинжлэх ухаанд хуваах тухай ярьж байна. "Хүмүүнлэгийн ухаан". Уламжлал ёсоор бол байгалийн шинжлэх ухааныг байгалийг судалдаг шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн ухааныг хүн, нийгмийг судлахтай холбоотой шинжлэх ухаан гэж ойлгодог байсан. Үнэн хэрэгтээ энэ хуваагдал нь тухайн сэдвийн дагуу хуваагдал биш, харин түүний дагуу хуваагддаг. судалгааны арга, бүтэц. Физик, математик зэрэг байгалийн шинжлэх ухаан нь тодорхой, хоёрдмол утгагүй, үндэслэлтэй, логикийн хувьд батлагдсан схемийг бий болгоход чиглэгддэг бөгөөд байгалийн шинжлэх ухаанд хамгийн чухал зүйл бол туршлага бөгөөд энэ нь тодорхой бодол санаа, бүтэц, онолын үнэний шалгуур юм. Байгалийн ухааны чиглэлээр ажилладаг хүн баримттай шууд ажилладаг, бодитой дүр зургийг олж авахыг хичээдэг, зөвхөн туршлага л үнэнийг батлахдаа анхаарах зүйл юм. онд Н. хүмүүнлэгийн салбарт байдал огт өөр харагдаж байна. Энэхүү үйл ажиллагааны чиглэл болон байгалийн шинжлэх ухааны хоорондох илэрхий ялгаа нь түүнд ямар ч бага зэрэг хангалттай, ажиллах загвар байхгүй, үнэн зөв байх ерөнхийдөө ойлгомжтой шалгуур байдаггүй. Хүмүүнлэгийн салбар гэж нэрлэгддэг. шинжлэх ухаан бол үзэл бодлын цэвэр мөргөлдөөнтэй салбар юм. Хүмүүнлэгийн салбар бол хүмүүсийн аливаа сэдэл, хүсэл тэмүүлэл, ашиг сонирхол гэх мэт зүйлийг оновчтой болгох (үндэслэлчлэх, эсвэл ихэнхдээ зөвтгөх) оролдлого хийдэг салбараас өөр зүйл биш юм. Орчин үеийн нийгэм дэх хүмүүсийн үйл ажиллагаа, харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоо нь үнэт зүйлсийн сэтгэл хөдлөлийн систем дээр суурилдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр хүмүүнлэгийн "шинжлэх ухаан" нь нийгэм дэх харилцааны энэхүү маш сэтгэл хөдлөлийн суурь, сэдлийг "судалдаг" юм шиг санагддаг. болон санаанууд. Хүмүүнлэгийн "шинжлэх ухаан" -ыг хэрхэн үнэлэх вэ? Нэгдүгээрт, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаантай зүйрлэснээр үүссэн бөгөөд тэдний үүсэн бий болох үндэс нь нийгмийн амьдрал, хүний сэдэл, мөн байгаль дахь янз бүрийн үзэгдлийн объектив хуулиудыг судлах, олох боломжийн тухай диссертацид оршдог. Зарчмын хувьд энэ дипломын ажил нь мэдээжийн хэрэг зөв бөгөөд сэтгэл судлал гэх мэт ердийн байгалийн шинжлэх ухаан гарч ирсний гэрч болж байна, жишээлбэл, психоанализ дээр хийгдсэн шиг бид жинхэнэ объектив хуулиудыг нээсний гэрч болж байна. Хүн ба нийгмийг судалдаг байгалийн шинжлэх ухааны хажуугаар байгалийн бус шинжлэх ухаанууд гарч ирсэн бөгөөд гол үүрэг нь юу ч судлахгүй, харин эсрэгээр ашиг сонирхол, хувийн үнэлгээ, сэдэл гэх мэтийг оновчтой томъёолол болгон хувиргах явдал байв.. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн хүрээг судалж эхэлсэн шалтгаан нь биш, харин сэтгэл хөдлөлийн хүрээний бүтээгдэхүүнүүд оновчтой үндэслэлд нэвтэрч, объектив болж, сургамжилж, өөрсдийгөө шинжлэх ухаанч, үндэслэлтэй, үндэслэлгүй, үндэслэлгүй гэж үздэг. гэх мэт. Дашрамд дурдахад, ийм оновчтой байдлын ердийн жишээ бол марксист онол юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм онолууд зөвхөн утгагүй зүйлийг агуулдаг гэж хэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч аливаа ийм онол нь зөвхөн тухайн хүний хувийн, субъектив үзэл бодол бөгөөд агуулгыг нь эдгээр сэдэл, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ, энэ онолыг бий болгосон хүнийг удирдан чиглүүлсэн хүсэл эрмэлзэлтэй уялдуулан үнэлэх ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд үүнийг хийх ёсгүй. бодит байдлыг ямар нэгэн объектив дүрслэх зорилгоор авсан. Хоёрдугаарт, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааныг байгалийн шинжлэх ухаантай харьцуулахад хөгжөөгүй, гэнэн бүтэц гэж үзэж болох бөгөөд үүнтэй холбогдуулан бүх шинжлэх ухаан, тэр дундаа физик нь ижил төстэй гэнэн байдлын үе шатыг туулсан гэдгийг бид анзаарч болно. субъектив мэдлэг. Чухамдаа математикийг түүнд оруулж ирсэн аргууд гарч ирэх хүртэл физик нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан байсан бөгөөд энэ, тэр талаар зарим нэг субьектив дур зоргоороо дүгнэлт гаргахын оронд байгалийн үйл явцыг жигд хандлага, шалгуурт үндэслэн судалж, дүрслэх боломжийг олгодог. Өнөөгийн хүмүүнлэгийн ухаан нь үнэн хэрэгтээ өөрсдийн гэнэн, практик хэрэглэгдэхүүнд ашиггүй байдгаараа МЭӨ 4-р зуунд Аристотелийн бичсэн "Физик"-тэй төстэй юм. Орчин үеийн физикт физик хэмжигдэхүүн нь ертөнцийг дүрслэх үндэс суурь болдог. Эзлэхүүн, масс, энерги гэх мэт физик хэмжигдэхүүнүүд нь янз бүрийн объект, үйл явцын үндсэн шинж чанаруудтай тохирч, тэдгээрийг хэмжиж, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг олж болно. Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд ийм суурь байхгүй байгаа нь "онолч" бүр өөрийн үзэмжээр утга учиртай ухагдахууны хүрээ, үзэл баримтлалыг өөрөө тодорхойлж, өөрийн үзэл бодлоос хамгийн тохиромжтой утгыг дур мэдэн хуваарилахад хүргэдэг. Субьектив хүчин зүйл нь үзэл баримтлалын тогтолцоог сонгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тул байгалийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны онолчид туршилт, ажиглалт гэх мэт объектив өгөгдлийг нэгтгэх асуудалд голчлон анхаарахгүй байхыг шаарддаг., гэхдээ саналын эмхэтгэлээр. Зарим үзэл баримтлал, шинэлэг санааг гаргаж ирсэн онолч нь хуулбарлах, нэгтгэх, өөр өөрийн гэсэн зүйлийг нэмж оруулах гэх мэт. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн нь сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, ашиг сонирхол, субъектив үзэл суртал, улс төрийн үзэл бодол, хандах хандлагаас ижил хамааралтай байдаг. шашин болон бусад олон хүчин зүйлээс шалтгаалж янз бүрийн хүмүүнлэгийн онолын янз бүрийн зохиогчид нийтлэг хэл олж чаддаггүй бөгөөд өөр хоорондоо зөрчилддөг өөр өөр онолыг бий болгож, ижил зүйлийг огт өөр байдлаар дүрсэлдэг. Би хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн ялгааг дараах хүснэгтэд нэгтгэн харуулъя.

үзүүлэлт	хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан	байгалийн шинжлэх ухаан
эрэлтийн гол шалгуур	тодорхой үзэгдлийг тайлбарлах хүсэл	туршлага дээр зөв үр дүнг урьдчилан таамаглах
онолыг ерөнхийд нь үндэслэсэн элементүүд	бусад хүмүүсийн санал бодол	Хүн бүрт ойлгомжтой ажиглалт, баримтууд
судлагдсан үзэгдлийн дүрслэх үндэс	онолчдын ангиллын аппарат	хүн бүрийн хувьд бодитой утгатай ойлгомжтой, ойлгомжтой ойлголт, үнэт зүйлс

таб. Хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны харьцуулалт

Дүгнэлт: Шинжлэх ухаан нь догматизм, мэргэ төлөгчийн аргуудаас ангижрах, түүнчлэн гэгддэг аргуудаас шилжихийг шаарддаг. "хүмүүнлэгийн" шинжлэх ухаанаас байгалийн арга.