Орчин үеийн нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны шүүмжлэл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэхүү үнэт зүйлсийн тогтолцоог хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр, ертөнцийг үнэхээр зөв үзэх үзэлгүйгээр хүн энэ ертөнцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, бүх нарийн ширийн зүйл, санаанууд яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгохгүй, яаж, юуны төлөө чадах, хийх ёстойг төсөөлөхгүй байх болно. Энэ бүх шинэ дэвшилтэт технологиудыг ашиглаж болно. Чухамдаа хэт дэвшилтэт технологиор дүүрсэн, дундад зууны үеийн ёс суртахуунаар хангагдсан нийгэм шизофрени нийгэм болж хувирах нь дамжиггүй. Мэргэжлийн болон нийгмийн хувьд өөрсдөд нь ойр байдаг нарийн сегментэд байгаа бөгөөд энэ бүхэл бүтэн механик ертөнцийн салшгүй, гол зорилгыг төсөөлж чадахгүй, түүнээс хүний агуулгыг олж чадахгүй. Технологийн хөгжлөөс соёл, оюун ухаан, хувь хүний хөгжлийн хоцрогдолтой холбоотойгоор хүн төрөлхтөнд ямар аюул занал учруулахаас сэрэмжлүүлсэн олон ном бичигдсэн бөгөөд зохиогчид нь.

Бяцхан роботууд, генетикийн зэвсэг, оюун ухааныг удирдах технологи нь орчин үеийн нийгмийг үерт автуулж буй эдгээр бүх террорист, фанатик, гэмт хэрэгтнүүдийн гарт орж байгаа ертөнцийг төсөөлөөд үз дээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр дистопи аймшгийн түүх, сэрэмжлүүлгийг зохиогчид энэ асуудал нь ямар нэгэн хийсвэр нийтийн ёс суртахуунтай биш, хор хөнөөлтэй үзэл суртал, хор хөнөөлтэй уламжлал, улс төрчдийн амбиц, хүсэл эрмэлзэлтэй ямар холбоотой болохыг маш сайн мэддэггүй. бүлгүүд, тэр ч байтугай хүмүүсийн далд ухамсрын хаа нэгтээ оршдог домогт, далд сэтгэцийн шинж чанаруудтай ч гэсэн өдөр тутмын, өдөр тутмын сэтгэлзүйн түвшинд оршдог асуудлууд, дийлэнх олонхийн толгойд шингэсэн хандлагатай байдаг. нийгэм. Чухамхүү эдгээр хандлага, үнэ цэнийн тэргүүлэх чиглэлүүд нь дэлхийн хүмүүсийн хамгийн сайн хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн аз жаргалтай ертөнцийг бий болгоход тулгарч буй гол бэрхшээл, гол саадыг илэрхийлж байна. Эдгээр бүх хор хөнөөлтэй үг хэллэг, хэвшмэл ойлголтыг илүү нарийвчлан шинжилж, тэдгээрийн үнэ цэнийн үндсийг харуулцгаая.

“Ихэнх тохиолдолд, хүн хараат бус, үндэслэлтэй, бодитой байх хангалттай төлөвшөөгүй байна … бидний нийгмийн амьдралын хамгийн чухал баримтуудын талаар улам бүр нэмэгдэж буй ойлголт шаардлагатай; Биднийг нөхөж баршгүй тэнэглэлээс хамгаалж, … бодитой байх, үндэслэлтэй дүгнэх чадварыг нэмэгдүүлэх ухамсар хэрэгтэй байна" Э. Фромм "Эрх чөлөөнөөс зугтах"

Орчин үеийн ертөнцөд амьдарч буй хүмүүсийг шүтэхдээ ямар шүтээнүүдийг ашигладаг вэ?

Юуны өмнө, энэ нь хүн бүрийн өөртөө зориулж тодорхойлдог "ашиг тусын" шүтээн юм. Энэхүү "ашиг тус" шүтээн нь сүүлийн үед "эрх чөлөө"-ийн шүтээн, хувь хүний шүтээнтэй хослуулан бүр илүү хор хөнөөлтэй шинж чанартай болсон. Энэ “ашиг” гэгчийн утга учир юу вэ? Энэ шүтээнийг шүтдэг эгоистуудын үзэж байгаагаар аливаа үйл ажиллагаа нь тодорхой хэрэгцээг хангахад шууд чиглэгдэх ёстой гэсэн үг юм. Эдгээр эсвэл бусад эгоистууд.

Энэхүү "ашиглах" шүтээний утгагүй байдал илт харагдаж байна, учир нь энэ шүтээн нь биднийг сүйрэхэд хүргэж, байгаль дэлхийг бүхэлд нь сүйтгэж, нөөц баялгийг, ялангуяа шавхагдах газрын тос, хийг огт бодлогогүй зарцуулж, нэгэн зэрэг өдөөхөд хүргэдэг. шинжлэх ухааны суурь судалгааны хөтөлбөрүүдийг боомилох, ялангуяа сансар огторгуйг судлах, илүү их хор хөнөөл учруулах. Дэлхий дээр амьдарч буй олон тэрбум аз жаргалгүй хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагааны утга учрыг өөртөө болон бусдад "сайн" авчрах, тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглүүлж, энэ үйл ажиллагааны нэлээд хэсэг нь огт утгагүй эсвэл хор хөнөөлтэй гэдгийг анзаардаггүй. Үүний зэрэгцээ, "ашиг тус" нь өөрөө ямар ч утгагүй гэдгийг дэлхий дээрх маш цөөн тооны хүмүүс ойлгодог, учир нь хүн шалтгааныг харуулахгүйгээр түүний ашиг тус, хор хөнөөл нь юу болохыг ойлгох чадваргүй байдаг. сонголт. "Ашиг"-ын шүтээнийг тахин шүтэх нь хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлдээ хөтлөгдөн, амбицдаа сохорсон хүмүүс шал тэнэг, утгагүй шаардлага тавьж, улмаар өөрийгөө болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг нийтлэг хариуцлагагүй байдал юм.

Хувиа хичээсэн, хувь хүн үзлийн эрин үед хүмүүс гол нь ухаалаг сонголт хийх биш, гол нь үзэл бодол, шаардлагатайгаа зөрчилдөж өөрсдийн үзэл бодол, шаардлагаа хамгаалах явдалд ариун дагшин дассан. бусдын. "Ашиглах" шүтээний үндсийг судалсны дараа бид ертөнцийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авах, хүсэл тачаалдаа бодолгүйгээр хөтлөх зуршил, амьдралын утга учрыг таашаал авах, мэдрэхүйн таашаал авах гэж тодорхойлоход оршдог гэсэн дүгнэлтэд бид ямагт хүрэх болно.. Өөрсдийнхөө бурууг ухаарах нь тэдний сэтгэл санааны тав тухыг алдагдуулдаг тул эдгээр зайлшгүй шаардлагууд нь эгоистуудыг оюун ухаанаа гацаахад хүргэдэг. Хачирхалтай нь, ийм төрлийн хүмүүсийн хувьд (мөн тэдний ихэнх нь байдаг!) Алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү цахилдаг хуурмаг байдлыг хадгалах нь хамаагүй хялбар байдаг. Иймээс ийм хүн маш их утгагүй зүйлийг ашигтай зүйл гэж хамгаалдаг. Хүмүүсийн "хэрэгцээг хангах" үндсэн бөгөөд бараг цорын ганц зайлшгүй шаардлагатай даалгаврыг андуурснаар хүмүүс өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө танин мэдэх, танин мэдэх, энэ ертөнцөд шинэ боломжуудыг хайх зэрэг жинхэнэ даалгавар, үнэхээр шаардлагатай үнэт зүйлсээ алддаг.

Харамсалтай нь “ашиг” шүтээнээ шүтэх хор уршиг нь хаа сайгүй, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд ажиглагдаж байна. Энэ нь тэднийг ямар нэгэн байдлаар ойлгох гэж оролдохгүйгээр "ашигтай" гэдэг яг энэ шалгуурын дагуу олон зүйлийг хатуу таслан зогсоож, гүйж явахдаа шийдвэр гаргаж, амьдралаа цаг минутаар будахад хүргэдэг. Өөрийгөө оновчтой "ашиглалтынхаа" боол болгосон автомат машинчны амьдралыг сайн үлгэр дуурайл гэж үзэх аргагүй юм. Маш олон жил ийм хурдацтай амьдарч байсан хүн санамсаргүй байдлаар "шаардлагагүй" гэж хаясан зүйлээ олж мэдсэн бөгөөд тэдгээр нь түүний хэрэгжүүлж байсан хөтөлбөр, түүнд хүрсэн зорилгоос хамаагүй илүү чухал бөгөөд хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог.. Гэтэл сүсэг бишрэлээ туйлшруулдаггүй хүмүүс ч гэсэн “ашиг тус” гэсэн шалгуурыг баримтлан өөртөө ч, бусдад ч асар их хор хөнөөл учруулдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ асуудлыг шийдэх цорын ганц шийдэл бол өөрийн хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлд тулгуурлан шийдвэр гаргахаас татгалзах, хүрээлэн буй ертөнцийг бүхэлд нь, тэр дундаа ном, сонин, танил хүмүүс гэх мэт бүх ирж буй мэдээллийг шүүж үзэхээс татгалзах явдал юм.

Ингэхдээ та өөрийгөө ертөнцийг үзэх явцуу эго үзлийн боол болгож, ертөнцөөс тусгаарлагдсан мэдээллийн үүр болох жижиг өрөөнд сайн дураараа хоригдохыг сонгож байна. "Ашигтай" гэсэн шалгуурыг юугаар ч зөвтгөж болохгүй. Та энэ шалгуурыг баримтлахын оронд амьдралынхаа бүх тохиолдол, хором мөч бүрт аливаа зүйлийн ухаарлыг олж илрүүлэхийг хичээж, ойлголтоо хязгаарлахын оронд оюун ухаандаа эрх чөлөө, бүх зүйлийг чөлөөтэй судлах, бүх зүйлийг мэдэх эрх чөлөө, сонирхолтой санагдах зүйл - ямар ч хувиа хичээсэн эсвэл хувиа хичээсэн зорилгогүйгээр сонирхолтой, зүгээр л сонирхолтой. "Ашигтай" гэсэн шалгуураар удирдуулсан хүн харанхуйд тэнүүчлэх сохор хүнтэй адил бөгөөд зарим зүйлийг барьж авангуутаа шууд л "энэ минийх" гэж хашгирав. Шалтгааныг дагадаг хүн алсын хараатай байдаг тул объект бүрийн зорилгыг үнэлж, түүний төлөөлж чадах үнэ цэнийг тодорхойлох чадвартай байдаг.

Орчин үеийн нийгэмд сохроор шүтэж байгаа хоёр дахь шүтээн бол хайр дурлалын шүтээн юм. Хэдийгээр хайрын тухай муу зүйл хэлж болохгүй ч хайрын шүтээнд мөргөж, дээд зэргийн үнэ цэнийг тунхаглах нь мэдээж хортой, хор хөнөөлтэй үр дагавартай. Ер нь хайр, мэдрэмжийг өргөмжлөх нь мэдээжийн хэрэг хүмүүс ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн хүрээгээр хүлээн авахыг эрмэлздэгтэй холбоотой юм. Орчин үеийн ертөнцөд хайр нь оновчтой үндэслэлгүй юм. Тиймээс хүмүүс өөрсдийгөө тахилын ширээн дээр сохроор шидэхээс өөр аргагүйд хүрч, энэ шүтээнд өөрсдийгөө золиослож, бодолгүйгээр өөрсдийгөө шиддэг бөгөөд ийм шидэх нь ихэвчлэн хүнд урам хугарах, бусад таагүй үр дагаварт хүргэдэг нь зүйн хэрэг юм.

Хүмүүс мэдрэмжийн ач холбогдлыг, зөвхөн мэдрэмж нь тэдний бүх амьдралыг тодорхойлох ёстой гэдэгт үнэхээр сохроор итгэдэг тул ийм тэнэг сургаалд эргэлзэх бодол ч байдаггүй. Үнэн хэрэгтээ мэдээжийн хэрэг бүх мэдрэмжүүд нь оновчтой дүрслэлийн хэлбэрээр суурьтай байдаг, гэхдээ хүндийн төвийг сэтгэл хөдлөлийн талбарт шилжүүлэхийг албаддаг догма нь аливаа зүйлийн зөв дарааллыг зөрчиж, эхлээд бодож, дараа нь харуулахын оронд юм. мэдрэмж, хүмүүс үнэхээр тэнэг байдлаар ажилладаг - хэрвээ тэд … хэр сайхан болохыг төсөөлж, мэдрэмжийнхээ төлөө бодит байдлыг гажуудуулж харуулсан хуурмаг дүрслэл, дүрслэлийг бий болгодог. Эдгээр үзүүлбэрүүд нь тэднийг харалган болгож, азгүй хүмүүсийг янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн амархан хохирогч болгодог бөгөөд энэ талаар олон ангит кинонд гардаг.

Хайрын шүтээнийг шүтэх нь хүмүүсийг хийсвэр ба жинхэнэ хайрыг ялгахгүй байх, хайр дурлалаас бүрмөсөн татгалзах, ихэмсэг доромжлох байр суурь эзэлдэг, хайр эсвэл түүнийг орлуулах гэж амиа хорлох, түүний дутагдлыг эргэцүүлэн бодож өөрийгөө зовоож, тарчлаах гэх мэтийг шаарддаг. Эдгээр зовлон бэрхшээлийг арилгах цорын ганц эм бол дахин оюун ухаанаа эрх чөлөөтэй болгож, улмаар бусдын хохирогч эсвэл асуудлын эх үүсвэр болох магадлалаас урьдчилан сэргийлэх, эрх чөлөөг мэдрэх, хайрыг эрэлхийлэх түр зуурын аз жаргалыг жинхэнэ аз жаргалаар солих явдал юм., өөрийнхөөрөө байж, сэтгэл хөдлөлийн захиалгаар бус ертөнцийг ойлгоход нийцүүлэн ажиллахын аз жаргал … Зөвхөн оюун ухаанд хандах нь тухайн хүнд жинхэнэ мэдрэмж, үргэлж түүнтэй хамт байх мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгоно, та хаа нэгтээ хайх шаардлагагүй, хуурмаг ертөнц биш харин бодит хүмүүс, бодит байдалтай холбоотой мэдрэмжийг мэдрэх болно.

Шүтлэг нь хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй үр дагавартай дараагийн шүтээнүүд бол "эелдэг байдал", "эелдэг байдал", "хүлцэл" гэх мэт нэртэй шүтээнүүд юм. Эдгээр шүтээнүүдийн үндэс нь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээг харалган дагаж мөрдөхөд оршдог. Эдгээр шүтээнүүдийн хортой нөлөө нь хаа сайгүй, хаа сайгүй, ялангуяа байгаль орчин гэж нэрлэгддэг орчинд нөлөөлдөг. Хүн бүрийн эрх чөлөөг дарангуйлж, хоёр нүүр, давхардлын уур амьсгалыг хадгалахын тулд хэн бүхний амыг таглахад бэлэн байдаг "либералууд". Эгоистуудын хүмүүстэй харилцахдаа өөрсдийгөө хангахыг хичээдэг хамгийн эхний өмч бол тухайн зүйлийг дагаж мөрдөх явдал юм. Бусдад эдгээр хувиа хичээгчдэд таалагдах хэрэгцээг илэрхийлсэн "зохистой байдлын дүрэм".

Дүрмээр бол эгоистууд хатуу догматик уламжлалыг баримталдаг, өөрөөр хэлбэл зан авир, зан байдал, зуршил гэх мэтийг баримталдаг бөгөөд тэд өөрсдийн эгоизмын төлөө бусдыг дагахыг албаддаг. Эгоистуудын дуртай хобби бол утга учиргүй хоосон яриа бөгөөд бүх зорилго нь тархиа ачаалал өгөхгүй хялбар яриагаар өөрийгөө зугаацуулах, цагийг өнгөрөөх, өөрөөр хэлбэл сэтгэл санааны тав тухыг хангах явдал юм.

Мэдээжийн хэрэг, нэг ч жирийн идэвхтэй хүн ийм ашиггүй зугаа цэнгэл, ийм ашиггүй хүсэл тэмүүллийг идеал гэж үзэхгүй. Гэсэн хэдий ч эгоистууд амьдралынхаа цорын ганц зорилго, ялангуяа бусад хүмүүстэй харилцах нь өөрсдөдөө таалагдах явдал гэж үргэлж итгэдэг бөгөөд хамгийн муу нь энэ "таашаал" нь ихэвчлэн бүрэн унтрахтай хослуулдаг.. аливаа сэтгэцийн хүчин чармайлт. Тиймээс эдгээр эго үзэлтнүүд аливаа шалтгааны илрэлээс илүү утгагүй (шууд утгаараа) сэтгэл хөдлөлийн тайвшралыг эрхэмлэх байр сууринаас ханддаг тул бодит байдлыг үндэслэлтэй үнэлэхтэй холбоотой бүх зүйлийг дарахыг үргэлж хичээдэг. Илт тэнэглэл хэлсэн хувиа хичээгчийг эсэргүүцэх хүн бүр эелдэг байдал, эелдэг бус байдал, "зохисгүй" зан авир гэх мэтээр буруутгагдах болно. Хэрэв тэр өөрийн үзэл бодлыг хэвээр үлдээсээр байвал түүнийг доромжлол, бусад муу үг хэлнэ. Үүний дараа эгоист хүн өөрийг нь учир шалтгааны үүднээс шүүмжлэхийг оролдсон хүнтэй ямар ч хамаагүй гэдгээ харуулахыг бүх зангаараа хичээх болно.

Харамсалтай нь, хоёр нүүр гаргах, хоёрдмол байдал, харилцан боолчлолын хорт уур амьсгал орчин үеийн нийгэмд амьдарч буй хүмүүст гүн гүнзгий нэвтэрч, бүх түвшинд, бүх давхаргад (ялангуяа "элит" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд) ноёрхож байна. Бүх түвшний эгоистууд, чин сэтгэлийн мэдрэмжгүй, хүмүүстэй жинхэнэ харилцан ойлголцол олж чаддаггүй тул албан ёсны эелдэг байдал, үүрэг хариуцлагаа инээмсэглэх гэх мэтээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг айлгадаг.

Эго үзэлтнүүдийн нийгэмд хүмүүсийн оюун ухаан, чадвар, хувийн шинж чанарууд нь бүрмөсөн унасан төдийгүй хоёр нүүр, үнэнч шударга бус байдалд автаагүй жинхэнэ мэдрэмжүүд ч мөн адил үнэлэгддэг. Хүмүүс жинхэнэ мэдрэмжээ нуухаас өөр аргагүйд хүрч, хэрхэн биеэ авч явах, хэнтэй хэрхэн харилцах, хэзээ инээмсэглэж, магтаал хэлэх гэх мэтийг "заалгадаг" бөгөөд үүний үр дүнд олон хүмүүс дотоод ертөнцөд бүрэн зөрчилддөг., маш олон тооны цогцолбор, сэтгэл зүйн тусламж шаардлагатай болдог; Харин нөгөө хэсэг нь энэ хоёр нүүртэй уур амьсгалын дарамтанд бусдын сургасан "эелдэг байдал", "тэвчээр"-ээр өдөөгдөж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө саармагжуулж, нийгмийг сорьсон илрэлийн зам руу орж - хулигаан шиг аашилдаг., санаатайгаар түрэмгийлэн, "зохистой" бүх хэм хэмжээг санаатайгаар зөрчиж байна.

Бүрэн эсрэг үр дүнд хүргэдэг бүрэн хортой зохиомол зохиолыг мөн гэж нэрлэдэг. "хүлцэл". "Тэвчээртэй байдал" нь асар их хэмжээний сөрөг илрэлүүдийг үүсгэдэг бөгөөд тус бүр нь хортой үр дагавартай байдаг. Юуны өмнө "тэвчих" нь аливаа дээрэмчин, хулигаан, дээрэмчин, түүнээс болж хохирсон хүмүүсийг нэг түвшинд тавьдаг, учир нь энэ нь зарим нэг нь бусдын эсрэг увайгүй, ил довтлохыг "зөрчилдөөн" гэсэн энгийн үгээр сольдог. "Тэвчээр" гэдэг нь нийгэмд зарим хүмүүс болон бусад хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнтэй холбоотой асуудлууд байгааг л хэлдэг бөгөөд тэдгээрийн шалтгааныг дурдаагүй болно. Бүр тодруулбал, яг ийм "хүлцэл" байхгүйгээс шалтгаалж байгаа юм.

Үүний үр дүнд "хүлцэл"-ийн номлогчид бараг л гараас нь атгаж, дээрэмчдийн халдлагаас өөрсдийгөө хамгаалах эрхийг нь хаадаг тул хэт их хүлээцтэй байдал нь бүдүүлэг авир гаргаж, бусдад халдаж дасаагүй хүмүүсийг сүйтгэдэг. Мэдээж тэд хэзээ ч дээрэмчид, хулигануудыг "тэвчээртэй" болгохгүй, зүгээр л энэ "хүлээц" рүү нулимж, шийтгэл хүлээхээс улам увайгүй болно. Аливаа жирийн хүн хүн өөрийн үйлдлийнхээ хариуг зохих ёсоор хүлээн авах ёстой гэдгийг ойлгодог, учир нь түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хангалттай үнэлгээ нь түүнд ертөнцийн талаархи зөв ойлголтыг бий болгож, түүнд зохих зан үйлийг зааж өгдөг.

Үргэлж бүдгэрсэн "тэсвэртэй" хандлага нь тийм ч хангалттай хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд хүмүүсийг бие биенээсээ холдуулдаг. Яг л "эелдэг байдал", "тэвчээртэй байх", өөрөөр хэлбэл, бусдын зан авирыг хазаарлах нь хүмүүсийг тусгаарлах, тэдний хоорондын жинхэнэ халуун дотно, найрсаг харилцааг үнэгүйдүүлэхэд хүргэдэг. "Тэвчээртэй байдал" нь хүмүүсийг хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг бөгөөд ямар ч хүнийг ажлаас нь халах, эсвэл түүний ямар ч онигоонд инээмсэглэн буух нь түүнтэй холбоо тогтоох, ойлгохыг хичээх, туслахыг оролдохоос хамаагүй хялбар байдаг. түүнийг, магадгүй зарим асуудалд.

"Тэвчээр" гэдэг нь аливаа гэмт хэргийг үл тоомсорлож, шударга бус явдал, худал хуурмаг, аливаа сөрөг илрэлийн эсрэг хэзээ ч тэмцэхийг оролддоггүй гэсэн үг юм. Орчин үеийн нийгмийг бужигнуулж буй "тэсвэртэй байдал" нь хүн бүр аливаа уур хилэн, аливаа зөрчил, шударга бус явдал, тэр байтугай өөртөө болон ойр дотны хүмүүстээ хандсан аливаа зүйлийг тайван, санаачлагагүй харж, энэ талаар байнга харамсаж, засгийн газрыг харааж зүхэхэд хүргэдэг. "энэ талаар юу ч хийж чадахгүй" боловч "арга хэмжээ аваагүй" хэвээр байна. “Тэвчээртэй” иргэд албан тушаалтнуудад тайвнаар авлига өгч, танил тал нь хулгайч, хар тамхины наймаачин гэдгийг нүдээ аниад, байшинг нь засварлахад зориулж өгсөн мөнгөнийхөө гуравны хоёрыг нь хулгайд алдсанд огтхон ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, гэх мэт "Тэвчээртэй" иргэн хэнтэй ч, ямар нэгэн зүйлтэй тэмцэлдэх нь түүний ажил биш, аливаа зүйлд хөндлөнгөөс оролцох, хэн нэгний үйлдлийг шүүх нь түүний ажил биш гэдэгт итгэлтэй байна.

Түүгээр ч барахгүй, эго үзэлтэй нийгэм дэх энэхүү "хүлцэл" нь түүний бүрэн эсрэгээрээ болж хувирдаг, тухайлбал, бусдаас ямар нэг байдлаар ялгаатай, эсвэл ядаж ямар нэгэн байдлаар нэг бүлэгт бий болсон дэг журмыг зөрчсөн хүмүүсийг хавчдаг. "Тэвчээртэй байдал" нь хүнийг хангалттай үнэлж, түүнд хандах жинхэнэ хандлагыг илэрхийлэхийн оронд хүмүүсийг бүлгийн үнэлгээ, үнэлгээг дагахад хүргэдэг. Хэнийг ч буруушаахад хэзээд бэлэн байдаг "олон нийтийн санаа бодол" түүнд "гадуур" гэсэн шошго нааж, нийгмээс хөөх гэж үргэлж хичээдэг. Хамгийн сонирхолтой нь АНУ-ын “ардчиллын түшиц газар” ноёрхож буй дэлхийн улс төрд ийм дүр зураг харагдаж байна. "Тэвчээртэй байх" нь хүнийг тэгшитгэх зарчмыг баримталж, логикийг дагахад хүргэдэг бөгөөд гол зүйл нь "толгойгоо бөхийлгөж", "бусдын адил байх" юм.

Энэ зарчмын талаар өчүүхэн ч гэсэн эргэлзээгээ илэрхийлэхийг оролдсон хүн бүрийг тэгшитгэх зарчим нь ядаж ямар нэгэн байдлаар ерөнхий массаас ялгарах, ядаж ямар нэгэн байдлаар давамгайлж буй сэтгэл санааны байдлаас холддог. Нийгэмд "хүлцэл" үзүүлэхийг хориглосон өөрийн гэсэн үзэл бодол байхгүй бол хүмүүс зөвхөн олон нийтийн үнэлгээ, үнэлгээгээр удирддаг бөгөөд үүний гол шалгуур нь эсрэгээр явахгүй байх явдал юм. Эгоист нийгмийн хөгширсөн уур амьсгал нь ихэвчлэн "Scarecrow" киноны нөхцөл байдлыг бий болгодог. Аз жаргалгүй эгоист хүмүүс бүгд "олон нийтийн үзэл бодол"-д дарагдаж, "илүү энгийн байх", өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн бодол, үзэл бодлоо илэрхийлэхгүй байхыг албаддаг ижил эгоистуудын бүлэгт оршдог. бусдын байр суурийг үгүйсгэсэн гэж үзэж болно.

Энэхүү гунигтай нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц арга зам бол ертөнцийг сэтгэл хөдлөлийн-эгоист үзэл бодлоос татгалзаж, өөрийн хувийн зан чанар, оюун ухаанаа сэрээх явдал юм. Бидний хүн нэг бүр амьдралын идэвхтэй байр суурийг эзэлж, хувиа хичээсэн хуурамч үнэт зүйлсийг устгахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Олон нийтийн санаа бодлыг дагаж, хувиа хичээсэн хүмүүсийн үзэл бодлоос хамаарч хүмүүсийг харьцах хортой, хор хөнөөлтэй зуршлыг даван туулах шаардлагатай байна. Та өөрийн байр суурь, зөв зарчмуудыг байнга хамгаалах ёстой бөгөөд аливаа заль мэх, эгоистуудын дарамтанд автахгүй байх ёстой. Манай гараг дээр хүмүүсийн жинхэнэ зөрчилдөөнгүй зэрэгцэн орших нь зөвхөн харилцан ойлголцож, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, үндэслэлгүй амбиц, тэнэг мэдэгдлээс татгалзаж, хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн жинхэнэ зөрчилдөөнгүй нийгэм бий болно гэдгийг САНААРАЙ. Бусдыг өөрсдийнхөө мунхаг хувиа хичээсэн шаардлагыг гомдолгүйгээр хүлээж авахыг тулгах биш харин зөвхөн харилцан яриа, аливаа зүйлийг зөв, бодитойгоор ойлгоход үндэслэсэн байх ёстой.

За энэ сэдвээс дурдаж болох өөр нэг шүтээн бол дүрсийн шүтээн юм. Хэдий тийм ч гэсэн хүн бүр дагаж мөрдөхийг хичээж байгаа үнэхээр тэнэг зүйл нь хүмүүсийг тодорхой дүрд хувиргаж, тэдний оюун санаанд хэвшсэн хэвшмэл ойлголтыг өдөөдөг. Энэ шүтээн олон талтай. Энэхүү шүтээнд бодлогогүй мөргөсөөр хүмүүс өөрсдийгөө тэнэг байдалд оруулдаг - албан тушаалтнууд нь өөрсдөдөө чухал харагдуулахын тулд цацагт хяруул шиг бахирч суугаад, улстөрчид нь чихнээс чих хүртэл амаа тэнийлгэж, шүдээ зууж, сонгуулийн өмнөх зурган дээр самарчин шиг болчихдог. Үүнтэй ижил хэвшмэл ойлголт нь охиныг "сэрүүн, сэрүүн", харин залуу нь "жинхэнэ, дажгүй" байх ёстой гэж үздэг. Энэ дүр төрх нь хүмүүсийн хувьд өөрсдийн "би"-ийг орлох, нийгэмд өөрийгөө таниулах, өөрийгөө таних стандарт хэрэгсэл болж хувирдаг. Өөрийнхөө дүр төрхөөс унаснаар хүмүүс зүгээр л байргүй мэт санагддаг.

Дүрсийг шүтэн бишрэх болсон шалтгаан нь ялангуяа өнгөцхөн, бодолгүй сэтгэл хөдлөлийн ойлголтонд оршдог. “Хувцасаараа угтдаг, харин оюун ухаанаараа дагалддаг” гэсэн зүйр үг байдаг ч үнэндээ ихэнх тохиолдолд хүмүүс өнгөцхөн сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлийн хүрээ, мэдрэхүйн мэдрэмж, гоо зүйн үнэлгээгээр хязгаарлагддаг. тэдэнд өгдөг. Тиймээс тэдний хувьд яг л хувцас хунар, ааш араншин, нүүрэн дээрх ярвайсан байдал чухал болдог. Тийм ээ, ярвайх нь тухайн хүний тодорхой үйл явдалд хандах үнэн хандлагыг орлуулж, жинхэнэ туршлага, үнэн бодлын орлуулагч болдог. Энэ ярвайсанд дассан хүн өөрөө бодох, мэдрэх гэж оролдохоо больсон. Энэ шүтээнээс гаргадаг ярвайх зүйлсээс түүний илүүд үздэг зүйл бол зугаа цэнгэлийн ярвайлт юм. Амиа хичээсэн нийгэм оршин тогтнох хугацаандаа зугаа цэнгэлээр дүүрэн байх ёстой. Хөгжилтэй байх нь хамаагүй, хөгжилтэй байх сайхан хэлбэр хэвээр байна.

Энэ нийгэм нь бүх төрлийн цагаан тугалга, гоёмсог шуугиантай боодол, сэтгэл татам дизайн (дотор нь хуурамч зүйл байж магадгүй) илүүд үздэг шиг энэ нь гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн ерөнхий дүр төрхийг бий болгодог. Хэдийгээр анхны харцаар харахад хор хөнөөлгүй ч гэсэн дүр төрх нь муу үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ шүтээн нь юу нь сайн, юу нь муу, юу нь сэрүүн байх ёстой, ямар байх ёстойг дээд зэргээр, үлгэр дууриалал, болохгүйг урьдчилан тарааж өгдөг. Хүн бүр дүрсний шүтээнийг эсэргүүцэх хүч чадлыг олж чадахгүй бөгөөд түүний зүйл гэж нэрлэгддэг зүйлээс илүү муу зүйл биш, тэр ч байтугай агуулгын хувьд илүү сайн, зөв гэдгийг батлах болно. "Хамгийн сайн" хэвшмэл ойлголт. Энэхүү шүтээн нь хүмүүсийг зөвхөн хэлбэр дүрс, гадаргуугийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулахыг заадаг бөгөөд энэ нь дүрмээр бол илүү чухал шинж чанарыг нуухад ашиглагддаг.

Аль нэг улсын ерөнхийлөгчийг өөрийнх нь санал болгож буй хөтөлбөрийн дагуу чадвараар нь биш, имижээр нь, зурагт хуудаст зурсан ёслолын хөрөгөөрөө гэх мэтээр сонгодог нь хэвийн үзэгдэл мөн үү? Зургийн шүтээн нь хууран мэхлэхийг өдөөдөг, олон хүмүүст улс төрийн технологи, PR, сурталчилгааны кампанит ажил гэх мэт бүхнийг чадагч гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгож, үзэмжгүй контентыг үзэсгэлэнтэй боодолоор солих уруу таталтыг өгдөг. Энд гол нь улс төрчид, бизнесменүүд гэх мэт хүмүүсийн шударга, шударга бус байдал ч биш, гол нь бусад шүтээнүүдийн нэгэн адил дүр төрх нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн шинж чанар, аливаа зүйлийг ойлгох хандлагад байдагт оршино. ерөнхийдөө.

"Сэтгэх нь хөгжилтэй биш, харин үүрэг юм" Стругацкий А., Б. "Налуу дээрх эмгэн хумс"

Тиймээс, энэ нийтлэлд бид орчин үеийн нийгэмд давамгайлж буй эдгээр хортой сургаал, хэвшмэл ойлголтуудын заримыг судалж, одоо хүмүүсийн оюун санаанд байгаа эдгээр хуурамч үнэт зүйлсийг орлуулах арга замыг харуулсан. Хоцрогдол, дундад зууны үеийн ёс суртахууныг аажмаар ялан дийлэх нь аливаа зүйлийг бодитойгоор харах, ертөнцийг оновчтой төсөөлөхөд шилжих, хүслийг нь ухаангүй даатгах бус сэтгэн бодоход сургах замаар л боломжтой юм. Хорвоо ертөнцийг танин мэдэхэд өөрийн зөв шударга байдлаа ухамсарлан итгэлийг олж авсан оюун ухаан нь далд ухамсрын далд гүн дэх хүний хувийн шинж чанарыг нүүлгэн шилжүүлдэг сэтгэл хөдлөлд боолчлон захирагдах хандлагад хэзээ ч буцаж ирэхгүй бөгөөд түүнийг бүх төрлийн сургаал, хориглолтоор хүлнэ., хуурмаг гэх мэт. Ухаантай хүн хэзээ ч жинхэнэ эрх чөлөөг өөрийн бүх хүсэл тэмүүлэл, цогцолборт автах зам дээр бодлогогүй оршин тогтнох замаар солихгүй.

Үнэн хэрэгтээ эдгээр хоцрогдсон хэвшмэл ойлголтуудын утгагүй байдлыг олж харахад маш амархан бөгөөд өөрийгөө, сэтгэл зүй, ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо нэг л удаа өөрчилдөг гэдгийг ойлгосон. Ингэснээр ирээдүйн ертөнцөд нэг алхам хийж, энэ дэлхийн хүн амыг нэг хүнээр нэмэгдүүлэх болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр зарчмуудыг дагаж, бие даан амьдрахгүй, харин эдгээр энгийн зүйлийг ойлгоогүй, таныг ойлгодоггүй хүрээлэн буй ертөнцийн төлөөлөгчдийн мунхаг, үл ойлголцолтой тэмцэх нь хэцүү байх болно., ямар нэг зүйлийг нотолж, амбицаа хаа сайгүй чихэхийг хичээж, тэдний хийрхсэн, буруу үйлдлүүд нь илт утгагүй, бусад хүмүүстэй харилцах үр ашиггүй байдлыг ойлгохгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр төлөөлөгчдийн олонх нь эдгээр бүх зүйлийг ариун нандин үхэр мэтээр төсөөлж, хуучирсан хэвшмэл ойлголтод халдаж, тэднийг дагаж мөрддөггүй гэж та нарыг буруутгахыг хичээнгүйлэн хамгаалах болно. Ийм л нөхцөл байдал надад тохиолдсон (надаас өмнөх олон хүмүүсийн адил) гэхдээ энэ бүх тэнэг зүйлийг устгах ёстой гэсэн нотолгоо нь өнөөг хүртэл тэдгээртэй зууралдсаар байгаа хүмүүст ямар ч итгэл найдвар үлдээхгүй.