ТОП-6 онолын хүний хэл хэрхэн гарч ирсэн бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хэлний гарал үүслийн тухай асуудал олон нэрт сэтгэгчдийн анхаарлыг татсан боловч энэ нь тэс өөр хэлбэрээр тавигдаж, шийдэгджээ. Тиймээс нэрт эрдэмтэн Потебнягийн хувьд энэ нь "хэлний өмнөх сэтгэцийн амьдралын үзэгдлүүд, түүний үүсэх, хөгжлийн хууль тогтоомж, дараагийн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн тухай, өөрөөр хэлбэл цэвэр сэтгэл зүйн асуулт" байв.

Түүний бодлоор орчин үеийн ярианы үйл явцыг сэтгэлзүйн ажиглалтаар дамжуулан хүн төрөлхтний үүрээр эдгээр үйл явц хэрхэн явагдсаныг ойлгох түлхүүрийг олж болно.

Олны танил болсон ономатопеийн онол (Стоик, Лейбниц), сэтгэл хөдлөлийн хашгирах онол (Ж. Ж. Руссо, Д. Н. Кудрявский), нийгмийн гэрээний онол (ижил Ж. Ж. Руссо, Адам Смит), хөдөлмөрийн хэмнэлийн онол (L Noiret), "семиотик үсрэлт" онол - гэнэтийн утга (K. Levi-Strauss) гэх мэт.

Аль хэдийн нэг жагсаалтаас харахад энэ нь онолын тухай биш харин нэг эсвэл өөр зохиолчийн философийн ерөнхий үзэл бодлоос зөвхөн таамаглалаар бүтээгдсэн таамаглалуудын тухай юм. Мөн энэ асуудалд энэ нөхцөл байдал санамсаргүй биш юм: ерөнхийдөө хүний салшгүй хэсэг болох хэлний гарал үүслийг туршилтаар шууд ажиглаж, хуулбарлах боломжгүй юм. Хэл үүсэх нь хүн төрөлхтний өмнөх түүхийн гүнд нуугдаж байдаг. Гэхдээ онол бүрийг тусад нь авч үзье.

1. Ономатопеийн онол

Лейбниц (1646-1716) 17-р зууны сүүл, 18-р зууны эхэн үед ономатопеийн онолын зарчмуудыг үндэслэлтэй болгохыг оролдсон. Германы агуу сэтгэгч дараахь үндэслэлийг тайлбарлав: дериватив, хожуу хэлүүд байдаг ба үндсэн, "язгуур" хэл байдаг бөгөөд үүнээс хойшхи бүх үүсмэл хэлүүд үүссэн.

Лейбницийн үзэж байгаагаар, ономатопея нь үндсэн хэлэнд явагдсан бөгөөд зөвхөн "үүсмэл хэлүүд" язгуур хэлний үндсийг улам бүр хөгжүүлж чадсаны хэрээр тэд ономатопеягийн зарчмуудыг нэгэн зэрэг боловсруулжээ. Үүсмэл хэлүүд язгуур хэлнээс холдохын хэрээр тэдний үгийн үйлдвэрлэл нь "байгалийн ономатопеик" болж, улам бүр бэлгэдэл болж хувирав. Лейбниц мөн чанарын холболтыг зарим дуу чимээтэй холбосон гэж үздэг.

Нэгэн дууг нэгэн зэрэг хэд хэдэн шинж чанартай холбож болно гэж тэр итгэдэг байсан нь үнэн. Тиймээс l авиа нь Лейбницийн хэлснээр зөөлөн (leben "амьдрах", lieben "хайрлах", liegen "худлах") ба огт өөр зүйлийг илэрхийлж чаддаг. Жишээ нь, арслан ("арслан"), шилүүс ("шилүүс"), loup ("чоно") гэсэн үгэнд л авиа нь зөөлөн гэсэн үг биш юм. Энд магадгүй бусад чанар, тухайлбал хурд, гүйлттэй холбоотой байж магадгүй юм (Лауф).

Ономатопойг хэлний гарал үүслийн зарчим, үүний үндсэн дээр хүний "ярианы бэлэг" бий болсон зарчим болгон авч Лейбниц энэ зарчмын хэлний дараагийн хөгжилд ач холбогдлыг үгүйсгэдэг. Ономатопеийн онолын сул талыг дараахь байдлаар нэрлэж болно: энэ онолыг дэмжигчид хэлийг нийгмийн биш, харин байгалийн (байгалийн) үзэгдэл гэж үздэг.

2. Хэлний сэтгэл хөдлөлийн гарал үүслийн онол, үг хэллэгийн онол

Түүний хамгийн чухал төлөөлөгч нь Zh-J Руссо (1712-1778) байв. Руссо хэлний гарал үүслийн тухай өгүүлэлдээ "хоолойн анхны дуу чимээ нь хүсэл тэмүүллийг үүсгэсэн" гэж бичжээ. Руссогийн хэлснээр "эхний хэлүүд уянгалаг, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан бөгөөд хожим нь тэд энгийн бөгөөд аргачлалтай болсон." Руссогийн хэлснээр эхний хэлүүд дараагийнхаас хамаагүй баян байсан. Гэвч соёл иргэншил хүнийг сүйтгэсэн. Тийм ч учраас хэл нь Руссогийн хэлснээр улам доройтож, улам баялаг, илүү сэтгэл хөдлөлтэй, шууд байхаасаа хуурай, оновчтой, арга зүй болсон байна.

Руссогийн сэтгэл хөдлөлийн онол нь 19-20-р зуунд нэгэн төрлийн хөгжилд хүрч, үг хэллэгийн онол гэж нэрлэгдэх болсон. Энэхүү онолыг хамгаалагчдын нэг Оросын хэл судлаач Кудрявский (1863-1920) үг хэллэг нь хүний анхны үгийн нэг төрөл гэж үздэг. Анхан шатны хүмүүс тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр утгыг илэрхийлдэг хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үгс бол огтлолцол юм.

Кудрявскийн хэлснээр үг хэллэгт дуу авиа, утга нь салшгүй холбоотой хэвээр байв. Дараа нь үг хэллэгүүд үг болон хувирч, дуу авиа, утга нь зөрж, үг болгон хувиргах нь уран яруу яриа үүсэхтэй холбоотой байв.

3. Дууны хашгирах онол

Энэ онол нь 19-р зуунд бүдүүлэг материалистуудын (Германчууд Noiret, Bucher) зохиолуудад үүссэн. Хамтын ажлыг дагалдсан хашгираан дуунаас хэл бий болсон нь буцалж байв. Гэвч эдгээр хөдөлмөрийн уйлах нь зөвхөн хөдөлмөрийн хэмнэлийн хэрэгсэл байж чаддаг, тэд юу ч, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэггүй, зөвхөн ажлын гадаад, техникийн хэрэгсэл юм.

4. Нийгмийн гэрээний онол

18-р зууны дунд үеэс нийгмийн гэрээний онол гарч ирэв. Энэ онолын мөн чанар нь хэлний хөгжлийн хожуу үе шатанд тодорхой үг хэллэг, ялангуяа нэр томьёоны чиглэлээр тохиролцох боломжтой байдагт оршино. Гэхдээ юуны түрүүнд "хэл тохирч" байхын тулд "зөвшилцөх" хэлтэй байх ёстой нь ойлгомжтой.

5 Хэлний хүний гарал үүсэл

Германы гүн ухаантан Хердер хэлний цэвэр хүний гарал үүслийн тухай өгүүлсэн байдаг. Малчин хүний хэл нь бусад хүмүүстэй харилцахын тулд биш, харин өөртэйгөө харилцах, өөрийгөө танин мэдэхийн тулд үүссэн гэж үздэг. Хэрэв хүн төгс ганцаардмал амьдарч байсан бол Малчин хэлээр бол хэлтэй байх байсан. Хэл бол “хүний сүнс өөртэйгөө байгуулсан нууц гэрээ”-ний үр дүн юм.

6 Энгельсийн хөдөлмөрийн онол

Энгельсийн хөдөлмөрийн онолд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэлний гарал үүслийн хөдөлмөрийн онолтой холбогдуулан юуны өмнө Ф. Энгельсийн "Сармагчинг хүн болгон хувиргах үйл явцад хөдөлмөрийн гүйцэтгэх үүрэг" дуусаагүй бүтээлийг дурдах хэрэгтэй. Энгельс "Байгалийн диалектикийн оршил"-доо хэл үүсэх нөхцөлийг тайлбарлахдаа: "Мянган жилийн тэмцлийн эцэст гар нь хөлөөрөө ялгарч, шулуун алхаж эхлэхэд хүн сармагчингаас салж, мөн уран яруу яриаг хөгжүүлэх үндэс суурь тавигдсан …"

Хүний хөгжилд босоо алхалт нь хэл яриа үүсэх урьдчилсан нөхцөл, ухамсрын тэлэлт, хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл байсан юм. Хүний байгальд авчирдаг хувьсгал нь юуны түрүүнд хүний хөдөлмөр нь амьтдын хөдөлмөрөөс ялгаатай байдаг - энэ нь багаж хэрэгслийг ашиглан хөдөлмөр, үүнээс гадна тэдгээрийг эзэмших ёстой хүмүүсийн хийсэн хөдөлмөр бөгөөд ингэснээр дэвшилттэй байдаг. нийгмийн хөдөлмөр….

Шоргоолж, зөгий гэж хичнээн чадварлаг архитекторууд бодсон ч тэд юу гэж хэлдгийг мэддэггүй: ажил нь зөн совинтой, урлаг нь ухамсаргүй, бүхэл бүтэн организмтай, цэвэр биологийн хувьд, багаж хэрэгсэл ашиглахгүйгээр ажилладаг тул тэнд байдаг. тэдний ажилд ахиц дэвшил алга….

Суллагдсан гар нь хүний анхны багаж болж, гарт нэмэлт болгон хөдөлмөрийн бусад хэрэгсэл (саваа, зээтүү, тармуур) бий болсон; Хожим нь хүн хөдөлмөрийн ачааллыг заан, тэмээ, морьд шилжүүлж, өөрөө удирддаг. Техникийн хөдөлгүүр гарч ирэн амьтдыг орлодог. Товчхондоо, шинээр гарч ирж буй хүмүүс бие биедээ ямар нэгэн зүйл хэлэх шаардлагатай болсон. Хэрэгцээ нь өөрийн гэсэн эрхтнийг бий болгосон: сармагчингийн хөгжөөгүй мөгөөрсөн хоолой нь модуляцийг улам боловсронгуй болгохын тулд аажмаар боловч тогтвортой өөрчлөгдөж, амны хөндийн эрхтнүүд аажмаар нэг нэгээр нь дуугарч сурсан.

Тиймээс хэл нь зөвхөн харилцан ойлголцолд зайлшгүй шаардлагатай хамтын хөрөнгө болж бий болох юм. Гэхдээ энэ эсвэл тэр хүнлэгшсэн хувь хүний хувь хүний өмч биш.

Хэлний гарал үүслийн тухай өөр онолууд бас байдаг. Жишээлбэл, дохионы онол (Гейгер, Вундт, Марр). Цэвэр "дохионы хэл" байгаа тухай бүх ишлэлийг баримтаар батлах боломжгүй; дохио зангаа нь үргэлж сайн хэлтэй хүмүүсийн хувьд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Дохионы дунд ямар ч үг байдаггүй, дохио зангаа нь ойлголттой холбоогүй байдаг.

Өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн илрэл (Чарльз Дарвин), ялангуяа хүний дуулах (Руссо, Эсперсен) -ийн илрэл гэж шувуудын нийлдэг дууны аналогиас хэлний гарал үүслийг олж тогтоох нь зохисгүй юм. Дээр дурдсан бүх онолын сул тал нь хэлийг нийгмийн үзэгдэл гэж үл тоомсорлодог. Хэлний гарал үүслийн асуудлыг шийдэж болно. Олон шийдэл байж болох ч бүгд таамаглал байх болно.