Есүс Христийг чуулганы дүр гэж үзэх ШИЛДЭГ 5 шалтгаан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

МЭ 64 онд буюу загалмайд цовдлогдсоноос хойш хэдэн арван жилийн дараа бичигдсэн энэ хайрцгийг Израилийн эртний эдлэлийн газар хураан авч, эзнийг нь 2003 онд хуурамчаар үйлдсэн хэргээр баривчилжээ. Хожим нь 2012 онд түүнийг цагаатгасан ч дээрх бичээсийн үнэн эсэхэд эргэлзээ байсаар байна.

Христийн бус эх сурвалжид Есүсийн тухай хоёр ишлэл байдаг. Тэд Есүсийн бодит байдлыг судлахад ашигласан.

Иосеф МЭ 94 оны тухай бичсэн эртний иудейчүүдийн бүтээлд Есүсийн тухай дурдсан байдаг. Ромын түүхч Тацит МЭ 116 онд бичсэн түүхдээ Христ болон түүнийг Понтий Пилат цаазалсан тухай дурдсан байдаг. Хоёр лавлагаа нь цаазаар авах ялаас хамаагүй хожуу хийгдсэн байдаг.

Түүнчлэн Марк, Матай, Лук нарын сайн мэдээний талаар асуултууд байдаг, тухайлбал "Босогч, алуурчин Баррабаг суллаж, гэм зэмгүй Есүсийг цаазлахыг зөвшөөрдөг уламжлал оршин тогтнохыг нотлох баримт байхгүй.."

Alternet.org блогын тоймч Валери Тарико Фицжеральдын өмнөх ном (цаашид "Иносми" орчуулсан) дээр үндэслэсэн нийтлэлдээ "Есүс хэзээ ч байгаагүй гэж хэлэх 5 шалтгааныг" иш татжээ.

1. Есүхэй бен Иосефын бодит байдлыг батлах шашны бус нэг ч нотлох баримт байдаггүй.

Барт Эрман ингэж хэлсэн байдаг: Түүний үеийн харь шашинт зохиолчид Есүсийн талаар юу гэж хэлдэг вэ? Юу ч биш. Хачирхалтай нь түүний үеийн харь шашинтнуудын хэн нь ч Есүсийн тухай дурсдаггүй. Төрсний бүртгэл, шүүхийн бүртгэл, нас барсны гэрчилгээ байхгүй. Сонирхлын илэрхийлэл, чанга гүтгэлэг, гүтгэлэг байхгүй, тэр ч байтугай санамсаргүй дурдаагүй - юу ч байхгүй.

Үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид түүний нас барснаас хойшхи жилүүдийг багтаах үүднээс үзэл бодлынхоо хүрээг өргөжүүлбэл, МЭ 1-р зууныг бүхэлд нь багтаасан ч Христийн болон Еврейн бус эх сурвалжаас Есүсийн тухай ганц ч ишлэл олж харахгүй. Тэр үеийн тухайлбал яруу найрагч, гүн ухаантан, түүхч, эрдэмтдийн бүтээл туурвил, төрийн түшээдийн тэмдэглэл, тэр дундаа чулуун дээрх бичээс, хувийн захидал, хувийн захидал зэрэг томоохон цуглуулга зэрэг олон тооны баримт бичиг бидэнд байгааг онцлон хэлмээр байна. папирус дээрх хууль эрх зүйн баримт бичиг. Хаана ч, нэг баримт бичигт, нэг тэмдэглэлд Есүсийн нэрийг хэзээ ч дурдаагүй."

2. Сайн мэдээний эртний зохиолчид хожмын бичвэрүүдэд тодорхой болсон Есүсийн амьдралын нарийн ширийн зүйлийн талаар ямар ч ойлголтгүй байх шиг байна.

Ямар ч ид шид, зүүн зүгт од байхгүй, гайхамшгууд байхгүй. Түүхчид Есүсийн намтар, сургаалын анхан шатны баримтуудын талаар "Паулын чимээгүй байдал"-ыг удаан хугацаанд гайхшруулж ирсэн. Паул түүний маргаанд тусалж чадах Есүсийн эрх мэдлийг дурдаагүй. Түүнээс гадна тэрээр арван хоёр элчийг хэзээ ч Христийн шавь гэж дууддаггүй. Үнэндээ тэр шавь нар болон дагалдагчдынхаа талаар юу ч хэлдэггүй - эсвэл Есүс гайхамшгуудыг үйлдэж, номлол номлодог байсан. Үнэн хэрэгтээ Паул намтар түүхийн ямар ч нарийн ширийн зүйлийг дэлгэхээс татгалздаг бөгөөд түүний хэлсэн цөөн хэдэн нууцлаг зөвлөмжүүд нь зүгээр л тодорхой бус, тодорхой бус зүйл биш бөгөөд сайн мэдээтэй зөрчилддөг.

Иерусалим дахь эртний Христийн хөдөлгөөний удирдагчид болох Петр, Иаков нар Христийн дагалдагчид байсан гэж үздэг ч Паул тэднийг хэн ч биш гэж доромжилж, мөн тэд үнэн биш байсан тул дахин дахин эсэргүүцдэг Христэд итгэгчид!

Либерал теологич Маркус Борг Христийн шашин хэрхэн анх үүссэнийг тодорхой ойлгохын тулд хүмүүс Шинэ Гэрээний номуудыг он цагийн дарааллаар уншдаг гэж үздэг. Сайн мэдээ Паулын дараа ирдэг нь бичмэл баримт бичгийн хувьд энэ нь эртний Христийн шашны эх сурвалж биш, харин түүний үр дүн гэдгийг тодорхой харуулж байна. Шинэ Гэрээ буюу Есүсийн сайн мэдээ нь сайн мэдээнээс өмнө байсан. Энэ бол Есүсийн түүхэн амьдралаас хойшхи хэдэн арван жилийн хугацаанд эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн ажлын үр дүн бөгөөд эдгээр нийгэмлэгүүд түүхэн нөхцөл байдалд түүний ач холбогдлыг хэрхэн харж байгааг бидэнд хэлж өгдөг.

3. Шинэ Гэрээний түүхүүд ч гэсэн шууд өгүүллэг гэж байдаггүй

Элч Матай, Марк, Лук, Иохан нарын нэрийг Сайн мэдээний дөрвөн номонд хуваарилсан боловч тэд бичээгүй гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Зохиогчийн эрхийг 2-р зуунд, эсвэл Христийн шашин үүссэн өдрөөс хойш 100 гаруй жилийн дараа хаа нэгтээ тэдэнд өгсөн. Янз бүрийн шалтгааны улмаас тухайн үед нууц нэр хэрэглэх зан үйлийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрч, тухайн үеийн олон баримт бичигт алдартай хүмүүс "гарын үсэг зурсан" байдаг.

Паулын бичсэн цөөн хэдэн захидлыг (13-ын 6) эс тооцвол Шинэ Гэрээний захидлуудын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Гэхдээ Сайн мэдээний тайлбарт ч "Би тэнд байсан" гэсэн хэллэг хэзээ ч гардаггүй. Харин ч өөр нүдээр харсан гэрчүүд байгаа тухай мэдэгдэл байдаг бөгөөд энэ нь "нэг эмээ хэлсэн …" гэсэн хэллэгийг сонссон хүмүүсийн сайн мэдэх үзэгдэл юм.

4. Есүсийн оршин тогтнох тухай бидний цорын ганц түүх болох сайн мэдээний номууд хоорондоо зөрчилддөг

Маркийн сайн мэдээг Есүсийн амьдралын хамгийн эртний түүх гэж үздэг бөгөөд хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь Лук, Матай хоёр Маркийг зүгээр л засч, өөр өөрсдийн засвар, шинэ материалыг нэмж оруулсан болохыг харуулж байна. Гэвч тэдгээр нь өөр өөр зорилгоор, өөр өөр үзэгчдэд зориулж бичигдсэн тул өөр хоорондоо зөрчилдөж, хожмын Иоханы сайн мэдээтэй бүр зөрчилддөг. Улаан өндөгний баярын түүхүүд нь хоорондоо зөрчилдсөний нэг жишээ юм.

5. Бодит түүхэн Есүсийг нээсэн гэж үздэг орчин үеийн эрдэмтэд огт өөр зан чанарыг дүрсэлдэг

Прайс урт жагсаалт гаргасан эелдэг гүн ухаантан, харизматик Хасид, либерал фарисай, консерватив раввин, хувьсгалт фанатик, хүчирхийлэлгүй пацифист болон бусад дүрүүд байдаг. Түүний хэлснээр, “Түүхэн Есүс (хэрэв тийм байсан бол) Мессиа хаан, дэвшилтэт фарисай, Галил бөө, илбэчин эсвэл эртний Грекийн мэргэн байж болох юм. Гэхдээ тэр бүгд нэгэн зэрэг байж чадахгүй." Жон Доминик Кроссан "Ийм гайхалтай олон янз байдал нь академийн дунд ичмээр юм" гэж гомдолложээ.

Энэ болон бусад зүйл дээр үндэслэн Фицжералд зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн дүгнэлтийг гаргажээ.

Есүс бол Христийн шашны шалтгаан биш харин үр дагавар юм шиг санагддаг. Паул болон бусад Христэд итгэгчдийн эхний үеийнхэн еврей хэлнээс орчуулсан "Судрын орчуулга" болох Септуагинтыг судалж, иудейчүүдэд зориулсан итгэлийн ариун ёслолыг талх хуваах гэх мэт харийн шашны зан үйл, захидлууд дахь гностик хэллэгүүд, түүнчлэн эртний Египетийн бусад бурхдаас дутахааргүй хувийн аврагч бурхан Перс, эртний Грек, Ромын уламжлал.