Хоёр галын хоорондох эмэгтэйчүүдийн бэлгийн амьдрал

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Нэг талаас, эмэгтэй хүний бэлгийн амьдралтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой бүх зүйл хориотой хэвээр байна. Ийм хатуу: "үгүй". Эмэгтэй хүнийг хүсэл эрмэлзэл, бие махбодь, гадаад төрх байдал, зан авираараа буруутгадаг. Нөгөөтэйгүүр, чиг хандлагын дарамт бий: "энэ нь зайлшгүй шаардлагатай". Бэлгийн харьцаа, мэдрэмж, таны биеийг ойлгох, гадаад чөлөөлөх нь зөв эмэгтэйн үүрэг юм. Эмэгтэй хүн өөрийнхөө бэлгийн чадавхийг бусдад харуулах хүсэлгүй, эмэгтэйлэг байдлаа онцлон харуулах хүсэлгүй бол эмэгтэй хүн өөрийгөө дорд үздэг.

Энэ хоёр туйлын хооронд хаа нэгтээ Оросын сая сая эмэгтэйчүүд амьдардаг. Тэд сэтгэлийн түгшүүр, найдваргүй байдалд амьдардаг. Тэд юу нь зөв, юу нь буруу болохыг ойлгохгүй байна. Юу нь байгалийн юм, юу нь зүгээр л дүр эсгэх юм. Тэд удирдамж хайж байгаа боловч хариуд нь феминист мөрийн хөтөлбөр эсвэл уламжлалт хандлага руу буцах гэх мэт зөвхөн радикал байр суурийг сонсдог. Энэ нь тэдэнд маш хэцүү байдаг. Бүх социологийн санал асуулгаар Оросын эмэгтэйчүүдийн гуравны нэгээс илүү нь бэлгийн амьдралаа сөрөг гэж үнэлдэг. Тэд өөрийгөө хязгаарлагдмал, өөртөө итгэлгүй байсаар байна.

Оросын нийгэмд албадан “бэлгийн хувьсгал”-ын улмаас ийм зөрчилтэй нөхцөл байдал үүссэнийг судлаачид (соёл судлаач, социологич, сэтгэл судлаач) онцолж байна. Эмэгтэй бэлгийн харьцаа нь албан ёсны утилитар шинж чанартай байсан Зөвлөлтийн нийгэмд бараг уламжлалт дээд бүтэц байсан. Үзэсгэлэнт байдал, эмэгтэйлэг байдал, мэдрэмж - энэ бүхэн маш хатуу шийдэгджээ. Эмэгтэй хүн нийгмийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг: ээж, эхнэр, ажилчин. Эдгээр үүрэг болгонд өөрсдийн зан үйлийн загварууд байдаг. Тэдний гадаад шинж чанарууд нь эх, эхнэрийн хувьд тодорхой байдлаар харах нь зүйтэй юм. Ажил дээрээ эмэгтэйд өөр "хувцаслалтын код" бэлдсэн. Бас нэг амралт. Баярын арга хэмжээн дээр нөгөө. Ийм тамгатай үйлдвэрийн угсралт нь олон нийтийн нийгмийн хэрэгслийн ачаар Зөвлөлтийн нийгэмд бүхэлдээ тархсан юм. Москвагийн нэгэн эмэгтэй Уралын эсвэл хойд зүгийн хаа нэгтээ амьдардаг эмэгтэйтэй бараг ижил амьдралтай байжээ. Тэр бас хувцасласан. Тэр бас эрчүүдтэй, найз охидтой, хүүхдүүдтэй харьцдаг байсан. Мөн бэлгийн амьдрал хүртэл гэрлэлтийн хэрэгцээгээр хязгаарлагдаж байв. Жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгслийн бага соёл нь гэрлэлтийн доторх бэлгийн харилцааны сөрөг динамикийг бий болгосон. Өөрөөр хэлбэл, сексийг жирэмслэлттэй адилтгаж байсан. Хэрэв хосууд гэр бүлээ нөхөхийг хүсээгүй бол ихэнхдээ бэлгийн харьцаанд ордоггүй байв.

Түүнчлэн Зөвлөлтийн нийгэм өдөр тутмын утгаараа маш нарийн төвөгтэй байсан. Гэр бүлийн түвшинд ч гэсэн бүрэн эрхт хувийн орон зай байгаагүй. Би нийтийн орон сууцанд хамаатан садан эсвэл өрөөнийхөө хамт амьдрах орон зайг хуваалцах шаардлагатай болсон. Энэ бүхэн нь хувь хүний өөрийн тухай ойлголтыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулаагүй болно. Бараа, үйлчилгээ нь бас нэг хэвийн байсан: үс, нүүр будалт, гутал, гадуур хувцас гэх мэт. - энэ бүхэн ЗХУ-ын бүх эмэгтэйчүүдэд маш стандартчилагдсан байсан.

Дараа нь хуучин дээд бүтэц нь огцом эвдэрч, хагас зуун жилийн барууны бэлгийн хувьсгалын "зохисгүй" үр жимс Зөвлөлтийн "зохистой" эмэгтэйчүүдэд унав. Секс нь шинэ шашин болжээ. "Одоо боломжтой" статустай ч биш, харин заавал "одоо хэрэгтэй" хэлбэрээр. Та бэлгийн харьцаа, хувь хүн, мэдрэмж, албан бус байдлыг харуулах хэрэгтэй. Хуучин бүхнийг үгүйсгэж, шинэ бүхнээс урам зориг авах хэрэгтэй. Илүү их хүсэл тэмүүлэл, илүү их энерги, чөлөөлөлтийн гадаад илрэл.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн уналтад хүргэсэн. ЗХУ-ын дараахь нийгмийг бүхэл бүтэн түүх нь түүнд харь байсан гэж огцом бөмбөгдөж, энэ нь хурдан газар авч, шинэ хэм хэмжээ болно гэж найдаж болохгүй. Эндээс 2000-аад оны эхэн үеийн уламжлалт үзэл сэргэж, бэлгийн амьдрал, эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх шинэ үүргийн талаарх хэт чөлөөтэй санаанууд өөр өөр хандлагатай өссөн олон эмэгтэйчүүдийг зүгээр л айлгаж байсан. Ерээд оны турш тэд энэ "хувьсгал"-ыг тэвчиж, дараа нь логик "хүлээн авахгүй" гэдгээ илэрхийлсэн нь одоо ч маш тод, чанга сонсогддог.

Хоёр хатуу албан тушаалын энэ тэмцэл Оросын нийгэмд сайнаар нөлөөлөхгүй. Бэлгийн амьдрал, бэлгийн боловсрол, эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх үүрэг зэрэг нь хоёрдмол утгагүй хариулттай асуултууд биш юм. Бие махбодоосоо ичиж, бэлгийн боолчлолд өртөж, бэлгийн харилцааны илэрхийлэл нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, зохисгүй гэж үзэх нь зүгээр юм. Долоо хоног бүрийн баасан гаригт задгай мини юбка өмсөж, шинэ хамтрагчаа шургуулж байх нь эмэгтэй хүний эрх юм. Ийм хоёр туйл, түүнчлэн сая сая бусад нь бүгд том хэм хэмжээний нэг хэсэг юм. Хүйсээс үл хамааран бид бүгдэд зориулсан цорын ганц нийтлэг дүрэм бол орчин үеийн ертөнцийг бүрдүүлдэг олон янз байдалд хүлээцтэй хандах явдал юм.

Эмэгтэй хүний бэлгийн харьцаа бол юу ч байж болох хувийн тохиргоо юм. Хэн нэгний үзэл бодлоос хамааралтай эсвэл бие даасан. Түүнд ямар ч сонголт байж болно. Хамгийн радикалууд ч гэсэн сексээс татгалзах, эсвэл эсрэгээрээ бэлгийн харьцааны зарим тусгай дадал зуршил гэх мэт. Эмэгтэйчүүдийн бэлгийн амьдрал бол физиологи юм. Энэ бол эрүүл мэнд. Бэлгийн харьцаанд орох хүсэл, мэдрэмжээ бусдад харуулах хүсэл нь зөвхөн нийгмийн дадал зуршил төдийгүй эмэгтэй хүн бүрийн бие махбодийн хөгжлийн бие даасан шинж чанар юм. Түүнээс гадна амьдралын янз бүрийн хугацаанд эдгээр физиологийн шинж чанарууд өөр байж болно. Тийм ээ, нэг сарын тэмдгийн мөчлөгийн дотор ч гэсэн эмэгтэй хүн маш олон янзын "бэлгийн харьцаа" -ыг мэдэрдэг. Түүний өөрийгөө болон хамтрагчаа мэдрэх мэдрэмж нь янз бүрийн чиглэлд өөр өөр байдаг.

Үүнд дасан зохицож сурах хэрэгтэй. Бид бүгдэд: эрэгтэй, эмэгтэй аль алинд нь. Удаан хугацааны туршид манай нийгэмд ер бусын зүйл болох эмэгтэй хүний бэлгийн харилцааны онцгой байдалд бэлэн байх. Нээлттэй Pandora хайрцагны санаа нь бүх асуудлыг өөрөө шийднэ гэж бүү бодоорой. Хүн бүрт "өөрөөрөө байх" эрх чөлөөг өгөх нь л гарах гарц юм. Үгүй ээ, бид эмэгтэйчүүдийн бэлгийн харьцааг судалж, энэ судалгааны үр дүнгийн талаар нийгмээ сургах хэрэгтэй. Жишээлбэл, өнөөг хүртэл клитор гэх мэт эмэгтэй хүний бэлгийн харьцаанд чухал ач холбогдолтой эрхтэн нь бага судлагдсан хэвээр байна.

Мэдээжийн хэрэг, Cosmo сэтгүүл эсвэл зарим секс блогчид үүнийг хэрхэн зөв зохицуулах талаар маш олон "энгийн зөвлөгөө" хэлж чадна, гэхдээ энэ нь хязгаарлагдмал хөтөлбөр юм. Үнэхээр ч "Яаж дур тавих 10 арга" бүрийн ард эдгээр 10 аргад дурдсанаас өөрөөр бие махбодоо мэдэрдэг мянга мянган эмэгтэйчүүд байдаг. Мөн энэ ялгаа нь тэднийг эвгүй байдалд оруулж, өөртөө болон хамтрагчийнхаа талаар зөв гэж боддог гэдэгт эргэлзэхэд хүргэдэг. Энэ нь уламжлалт дээд бүтцийн хязгаарлагдмал загвараас хамаагүй илүү цогцолборыг бүрдүүлдэг.

Секс, бэлгийн зан үйл, бэлгийн харьцаа нь шугаман эсвэл бүр мөчлөгтэй байдаггүй. Энэ нь олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй хүрхрээний загвар юм. Эмэгтэй хүний хүсэлд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Сонирхолтой байдлаас эхлээд дардас гаргах хүртэл. Нийгмийн хандлагаас эхлээд шашны итгэл үнэмшил хүртэл. Бие махбодь, бэлгийн харьцааны ачаар ямар нэгэн санхүүгийн болон нийгмийн статустай болох хүсэл эрмэлзлээс эхлээд сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамж хүртэл.

Эмэгтэй хүн сексээс сэтгэл ханамжтай байдаг гэдэг нь "эмэгтэйчүүдийн дур тавилт" гэсэн тодорхой томъёолол биш юм. Түүнчлэн дур тавих нь заримдаа огт шаардлагагүй байдаг олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй түүх юм. Сексийн сэдэл, бэлгийн өдөөлт, нөхцөл байдал, түүнийг дагалдах хувийн туршлага, бэлгийн дур хүслийн физиологи, хамтрагчтай харилцах эсвэл хамтрагч байхгүй, аяндаа үүсэх нөлөө байдаг. Энэ бүхэн нь эцсийн эцэст сексээс авах сэтгэл ханамжийн эцсийн үр нөлөөг тодорхойлдог. Мөн эдгээр үзүүлэлт бүр нь хувь хүний бэлгийн харьцаанд хувь хүн, өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Бидний эргэн тойронд бидэнтэй адилгүй мянга, сая саяар хүрээлэгдсэнд дөнгөж дасаж байгаа эрин үед бид амьдарч байна. Тэд өөрсдийгөө болон бидний биеэс өөр мэдрэмж төрдөг. Тэд биднээс өөр бэлгийн дур сонирхол, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэд өөр харагдаж байна. Энэ нь бас биднийг айлгадаг, учир нь бид өөр зүйлд дассан байдаг. Эмэгтэй хүн тоглох үүрэгтэй байх ёстой. Тэр тодорхой байдлаар харагдах, биеэ авч явах ёстой. Энэ бол олон нийтийн санал асуулга юм. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь хамаатай. Энэ нь хэтэрхий удаан байсан бөгөөд үүнийг даван туулахад маш хэцүү байдаг.

Гэхдээ шилжилтийн үе аль хэдийн эхэлсэн. Илүү олон эмэгтэйчүүд өөрөөсөө: "Секс ба бэлгийн харьцаа нь нийгэмд бус миний хувьд юу гэсэн үг вэ?" Үүний хариуд эдгээр бие даасан илрэлүүд өөрсдийн биелэлийг олох боломж улам бүр нэмэгдсээр байна. Бэлгийн боловсрол нь эмэгтэй хүний бэлгийн харьцаанд хандах хувийн хандлагыг эрэлхийлэхэд чиглэгдэх ёстой. Эмэгтэйчүүдэд дагах хүсэл биш, харин эрэлхийлэх хүслийг бий болгох нь зүйтэй. Ямар төрлийн хүрэлцэх, ямар төрлийн бэлгийн харьцаанд орох нь тухайн эмэгтэй бүрт тааламжтай байх болно. Хамгийн гол нь бэлгийн харьцааны бүх хэлбэрийг багтаасан бэлгийн зан үйл, тэр ч байтугай байхгүй, үгүйсгэх нь эрүүл, чинээлэг амьдралын хүчин зүйл юм. Нийгмийн болон физиологийн аль аль нь.

Мөн энэ бол манай нийгмийн бүх гишүүдийн хувьд маш прагматик хүсэлт юм. Радикал феминизм, уламжлалт загварыг баримтлагч, эрэгтэй, эмэгтэй, цөөнхийн хувьд. Хүйсийн тэгш байдал, аливаа бүлгийн тэгш эрх гэдэг нь хувь хүн бүрийн нийгэмд үзүүлэх эерэг үр нөлөөний тэгш байдал юм. Эмэгтэйчүүдийн сайн сайхан байдал, бэлгийн сэтгэл ханамж нь эмэгтэйчүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн сайн сайхан байдал юм. Энэ бол эдийн засаг, шинжлэх ухаан, боловсролын хамгийн сайн хөгжил юм. Энэ бол бид бүгдийн хувьд урагшлах алхам юм.