Хатагтай, Ладос, Бүсгүйчүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Уламжлал ёсоор "алга" нь "алга" гажуудсан гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, хүүхдийн шүлгийг дагалддаг энгийн тоглоом нь далдуу модыг хамардаг тул бүх зүйл логик юм. Гэсэн хэдий ч орос хэл дээрх "алга" гэдэг үг харьцангуй залуу бөгөөд өмнө нь "долон" гэж өөрөөр дуудагддаг байсан (хуучин Оросын "Гар" -тай харьцуулах).

Одоо ч Украин, Беларусь хэлээр адилхан сонсогдож байна. Энэ дуу өөрөө удаан хугацааны турш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд бүх хувилбарт "хайрт" -ын тухай тусгайлан ярьдаг.

"Алга" нь үүнтэй ямар ч холбоогүй болох нь харагдаж байна.

"Ладушки" гэдэг үг нь өөрөө славян хэлний -ushk- дагаварыг агуулдаг бөгөөд энэ нь үгсийг багасгасан-хайртай өнгө өгдөг. "Өвөө" - "өвөө", "баба" - "эмээ", "хүүхдүүд" - "хүүхдүүд" гэж хэлье. Тиймээс "LADUSHKi" нь "Лада (Лада)" -аас багассан зүйл юм.

Энэ ямар үг вэ?

Үүнийг бид Оросын ардын аман зохиол, тэр ч байтугай шастируудаас олж болно. Тэдгээрийн дотор "fret" эсвэл "lado" гэсэн үг нь эхнэр эсвэл нөхөр, заримдаа сүйт бүсгүй эсвэл хүргэн гэсэн үг юм. Прото-Славян паганизмаас авсан үгтэй ижил үг. Тэр үед Лада хэмээх сайхан нэртэй дарь эх байсан (мөн маш их хүндэтгэлтэй байсан). Тэрээр хайр дурлал, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг хариуцаж байсан тул түүний нэрийг хуримын ёслолын мартагдсан нэр болох "Ладина" болон гэр бүлийн аз жаргалын ердийн нэршил болох "Ладин" нэрээр хадгалсан байв.

Хатагтай, Ладо, Хатагтай нар, Та хаана байсан бэ? - эмээ.

Хэрвээ? - Кошка.

Та юу уусан бэ? - гаа.

- Макаров, Михаил Николаевич, Оросын домог, ред. 1838

Ардын аман зохиол судлаач Михаил Макаров (1785 / -1847) "Ладо" гэсэн үгээр славян хойд бурхан Лада (Ладо) руу хандсан уриалгыг хүлээн зөвшөөрсөн. Александр Афанасьев (1826-1871) хэлэхдээ: Лад бурхан (эсвэл Ладо) нь Лада бурханы эрэгтэй дүр байсан.

Энэхүү үржүүлгийн шүлгийн хамгийн түгээмэл хувилбар нь:

- За яахав!

- Та хаана байсан бэ?

- Эмээгийн хэлснээр.

- Чи юу идсэн бэ?

- Кошка.

- Юу уусан бэ?

- гаа.

Кашка цөцгийн тос, Амтат исгэж

Сайхан эмээ, Бид уусан, идсэн

Бид гэр лүүгээ ниссэн

Тэд толгой дээрээ сууж, Бүсгүйчүүд дуулж эхлэв!

Энэхүү энгийн мэт санагдах хүүхдийн шүлгийн утгыг тайлбарлахдаа хоёр семантик цувралыг ялгаж салгаж болно.

Эхний семантик мөр

Угсаатны зүйчид хэрэв тэд амьд эмээгийнд очсон бол (энэ нь баримт биш) гэр бүл, өөрөөр хэлбэл нас барсан төрөл төрөгсөдийг тахих ёслолд очдог гэж үздэг. Тиймээс нухаштай будаа: өнөөг хүртэл ёслолын будаа (коливо) нь дурсгалд зориулж иддэг бөгөөд "маш" нь өөрчлөгдсөн - дурсгалын арга хэмжээ эсвэл оршуулгын газарт нэг шил архи эсвэл дарс уудаг. Мөн энэ таамаглалыг дэмжиж байгаа нь хачирхалтай "ниссэн, толгой дээрээ суусан" - бид Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу Вири / Ири рүү нисч буй шувуудын хэлбэрээр гарч ирсэн өвөг дээдсийнхээ сүнсний тухай ярьж байна.

Хүүхэдтэйгээ "за"-аар тоглож байхдаа ээж нь түүнийг гэр бүл, өвөг дээдсээ шүтэн бишрэх ёс заншилтай танилцуулсан бөгөөд энэ нь бяцхан эр бага зэрэг өсөхөд гарцаагүй оролцох болно.

Үүнтэй холбогдуулан энэхүү семантик цувралыг Христийн шашны шашны сайдын амаар хэрхэн илэрхийлж байгаа нь сонирхолтой юм.

Хоёр дахь семантик эгнээ

Зарим эх сурвалжаас харахад Лада гурван "эмэгтэй" дарь эх - хөдөлмөрийн эмэгтэйчүүд (хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд) -д багтсан гэж ойлгож болно. Ийм даруухан нэртэй хэдий ч хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд огтхон ч жижиг бурхад биш юм; Тэд үүнээс багагүй хариулсан - бүх ертөнцийн хувьд! Лада зөвхөн гэр бүлүүдэд тохирохгүй байсан - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайраар дамжуулан тэрээр дэлхийн эв найрамдлыг бий болгож, хадгалсаар байв.

Харь шашны ертөнцийг үзэх үзэлд Лада-дарь эх нь дурласан бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тусгагдсан бөгөөд давтагддаг. Мөн тэд түүний ижил төстэй дүрүүд болжээ. Тиймээс тэднийг дуудсан. "Fret" гэдэг үг "хүүхэд", "хүүхэд" гэсэн утгаараа бас тааралддаг байсан ч хамаагүй бага байсан.

Тэгэхээр бидний “за” бол үерхсэн хосууд, хүргэн, бэр.

Ирээдүйн эхнэр, нөхөр ямар эмээ дээр очдог вэ?

Энэ нь манай хосын эцэг эхийн аль нэгнийх нь ээж болох уугуул эмээ биш, харин "энгийн эмээ", "өвөг дээдс" гэсэн үг юм. Бидний өвөг дээдэс том гэр бүлд амьдардаг байсан - зөвхөн ээж, аав-хүүхдүүд төдийгүй нагац эгч, ах, дүү, үеэлүүд … долоо дахь үе хүртэл! Цагийн гүнд хаа нэгтээ энэ гэр бүлд хамгийн анхны хамаатан садан болох өвөг дээдсүүд багтжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд өөр ертөнцөд удаан хугацаагаар байсан ч энэ дэлхий дээр тэднийг орлуулагчид буюу тэднийг төлөөлдөг хүмүүс байсан. Дүрмээр бол энэ нь хөгшин, олон хүүхэдтэй эмэгтэй байсан.

Яагаад эмэгтэй гэж? Учир нь энэ хорвоод шинээр хүүхэд төрүүлж, авчирч буй эмэгтэй хүн биш юмаа гэхэд өвөг дээдсийн дурсгалыг хэн хадгалах ёстой вэ.

Яагаад хөгширсөн бэ? Учир нь өнгөрсөн он жилүүд мэргэн ухаан, туршлага авчирсан.

Яагаад том гэж? Өөрөө олон хүүхэд төрүүлсэн учраас тэр эмэгтэй бусадтай хуваалцаж болох үржил шимийн хүчийг өөртөө авч явдаг байв.

Ийм эмэгтэй үнэхээр "жирийн эмээ" болсон - бүх хүмүүсийн ахмад настан, хүндэтгэлтэй хамаатан садан. Тэрээр ихэвчлэн овгийн тэргүүн тахилчаар үйлчилдэг байв. Мөн багагүй удаа - эх баригчид.

Төрөх үед эмэгтэй амьд ертөнц ба сүнсний ертөнцийн хоорондох хаалгыг "нээсэн" нь гайхах зүйл биш юм; хүүхэд төрүүлэх нь зарим талаараа ариун үйл явдал байв. Өнгөрсөн жилүүдийн мэдлэг, туршлага хуримтлуулсан ухаалаг эмэгтэй (нэгээс олон удаа хүүхэд төрүүлсэн) эмэгтэй биш бол өөр хэн ийм асуудалд туслах вэ! Энэ бол бараг л ёслол бөгөөд үүнд тэрээр санваартан, туслагч, хөтөч юм.

Нөгөө ертөнцөд "хүрч" эх баригч хүүхэд төрүүлэхэд тусалж, өөрөө ариун нандин хүчийг авч явдаг байв. Тиймээс тэр тэднийг хуваалцаж болно - Лада сүйт бүсгүйг хүүхдүүдтэй хамт өгөх боломжтой.

Тиймээс ирээдүйн гэр бүл эх баригчид очиж, түүнээс өгөөмөр бэлэг авах нь маш логик байсан - ирээдүйн хүүхдүүдийн амлалт.

Тэд эмээ дээрээ очихдоо юу хийдэг вэ? Тэд будаа идэж, нухаш уудаг.

Каша - эрт дээр үед хоол хүнс төдийгүй бүхэл бүтэн алхими юм

Нэгдүгээрт, үр тарианаас буцалгана. Үр тариа нь газарт хэвтдэг ("үхдэг"), гэхдээ нахиа өгч, дараа нь насанд хүрсэн том ургамал болж хөгждөг ба түүн дээр олон үр тариа байдаг чих ургадаг. Тиймээс үр нь олон утгатай хүчирхэг бэлэг тэмдэг юм. Амьдралын ялалт, дахин төрөлт, мөчлөг, үржихүйн үржил шимийн тухай санаа энд байна.

Хоёрдугаарт, будаа авахын тулд үр тариаг дор хаяж буцалгах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. ус ба галын нэгдлийг хангах - бас хүчтэй, олон талт элементүүд. Нэмж дурдахад гал бол өөрөө бурхан бөгөөд хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг болох Нарны дүү, тэр ч байтугай тэнгэрийн хаа нэгтээ биш, харин дэлхий дээр, хүмүүсийн хажууд амьдардаг байсан - галын голомт бүрт амьдардаг.

Гуравдугаарт, будаа дээр жимс (бэлгэдэлд - үр тарианы "зэрлэг" дүйцэхүйц) ба зөгийн балыг "баяжуулсан нар", "бурхадын хоол" гэж үздэг байв.

Mash бол зүгээр нэг ундаа биш юм

Бараг бүх шашинд (ялангуяа харь шашинтнууд гэж ангилагддаг) эдгээх, насыг уртасгах, урам зориг өгөх, хүнийг бурхадтай адилтгах ариун ундаа байдаг.

Будаа, брага хоёрыг хамтад нь авч үзвэл бурханлаг чанартай харилцах, үржил шимийг хангах, эрч хүчийг хуримтлуулах, дахин төрөх амлалт гэх мэт маш хүчтэй захиасыг авчирсан …

Тэгэхээр Ирээдүйн эхнэр, нөхөр овгийн ахлах санваартантай уулзахдаа ариун нандин хоол идэх нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь тэднийг бурхдын дэргэд түр зогсоож, эрүүл, хүчтэй хүүхэд төрүүлэхэд шаардлагатай хүч чадлынхаа хэсгийг авах боломжийг олгодог.

Үүний цаана дууны сүүлчийн үг ямар ч утгагүй, бүр харь гаригийн юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм.

Славууд итгэдэг: намар шувууд бурхдын тэнгэрлэг орших Ири рүү нүүдэллэдэг. Цаг нь ирэхэд тэд диваажингийн хаалгыг онгойлгож, хаврыг чөлөөлдөг - шинэ жил ирж, амьдрал дахин төрөх болно.

Шувууд дулааныг авчирдаг тул хавар хүмүүс тусгай ёслол хийдэг - дуудлага хийдэг. Энэ үед шувуудын дүрсийг зуурсан гурилаар жигнэж, гудамжинд гаргаж, наранд үзүүлж, өндөрт өргөв (шон дээр эсвэл зүгээр л толгой дээр). Үүний зэрэгцээ тэд уриалах үгс дуулжээ - тэд дуудав. Жинхэнэ шувууд тэдний дүр төрхийг харж, зарим хамаатан садан нь аль хэдийн ирсэн гэж бодоод тэдэн рүү яарах болно - хавар ирнэ.

Дуу нь хавартай холбоотой хуанлийн мөчлөгийн зан үйлийн нэг хэсэг юм. Гэхдээ хуримын ёслолууд бас хавартай холбоотой байв. Бүр тодруулбал, хаврын улиралд хүмүүс хос хайж, үерхэж, ирээдүйн хуримын тухай ярьж, "хайрын тоглоом тоглож" байсан. За, тийм ээ, яг адилхан зүйл: эдгээр үйлдлүүд нь завхайрал биш байсан; хүмүүс үржил шимийн хүчийг газартай хуваалцаж, өөрсдөө тэндээс авсан.

Уг зан үйлийг хавар, дулаан, амьдралыг дууддаг нэг зан үйлд нэгтгэж болно. Түүний оролцогчид амьдралын хүчийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд зуу дахин дахин өгч чадах хүмүүс болох залуу охид, хөвгүүд байсан нь логик юм. Тэд Ладагийн дүрийг бүтээж, шувуудыг дуудаж, овгийн гол санваартантай хамт ариун будаа идэж, улмаар дэлхийн сэргэн мандалт, шинэчлэлтэд хувь нэмэр оруулсан.