Юмыг шүтэх, өөрийн сонголтын хуурмаг байдал

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

“Хуучин гэрээний бошиглогчид өөрсдийн гараар бүтээсэн зүйлээ шүтдэг хүмүүсийг шүтээн шүтэгчид гэж нэрлэдэг байв. Тэдний бурхад нь мод эсвэл чулуугаар хийсэн эд зүйлс байв.

Шүтээн шүтэхийн утга учир нь хүн өөрийн мэдэрч буй бүх зүйл, хайрын хүч, сэтгэлгээний хүчийг өөрөөсөө гаднах зүйл рүү шилжүүлдэгт оршдог. Орчин үеийн хүн бол шүтээн шүтэгч, тэр өөрийгөө зөвхөн эд зүйлсээр дамжуулан, өөрийнхөө эзэмшдэг зүйлээр дамжуулан ойлгодог (Эрих Фромм).

Юмны ертөнц улам их болж, юмны хажууд байгаа хүн өөрөө улам бүр багасна. 19-р зуунд Ницше "Бурхан үхсэн" гэж хэлсэн бол 21-р зуунд хүн үхсэн гэж хэлж болно, учир нь орчин үеийн хүн өөрийгөө юу болохыг тодорхойлдог. "Би худалдаж авна, дараа нь би оршин байна" гэж би бусад зүйлтэй харилцах замаар өөрийн оршин тогтнолыг баталгаажуулдаг.

Байшин, тавилга, машин, хувцас хунар, цаг, компьютер, зурагт зэрэг нь тухайн хүний үнэ цэнийг тодорхойлж, нийгэмд эзлэх байр суурийг бүрдүүлдэг. Хүн эд хөрөнгийн нэгээхэн хэсгийг алдахад өөрийнхөө нэг хэсгийг алддаг.

Тэр бүх зүйлээ алдахаараа өөрийгөө бүрэн алддаг. Эдийн засгийн хямралын үед баялгийнхаа багагүй хэсгийг алдсан хүмүүс тэнгэр баганадсан байшингийн цонхоор шидэгддэг. Тэдний эд баялаг нь тэднийх байсан юм. Энэхүү соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоонд эдийн засгийн дампуурлын үндсэн дээр амиа хорлох нь нэлээд логик бөгөөд энэ нь тухайн хүн дампуурсан гэсэн үг юм.

Өмнө нь хүмүүс аливаа зүйлээр дамжуулан өөрсдийгөө танин мэддэг байсан боловч сүүлийн хэдэн арван жилд хэрэглээ нь хүний ач холбогдлыг үнэлэх хэрэгсэл болж хувирсан шиг олон нийтийн ухамсарт ийм байр суурь эзэлж байгаагүй юм.

Бүхэл бүтэн амьдралаа ажил хөдөлмөрт дагасан хүнийг хүмүүжүүлэх хөтөлбөр нь үндсэндээ дууссан бөгөөд дараагийн үе шат эхэлсэн: хэрэглэгчийн хүмүүжил. Эдийн засагт үйлдвэр, оффисын хүмүүнлэг бус уур амьсгалыг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг сахилга баттай ажилтан төдийгүй бүх шинэ бүтээгдэхүүнийг зах зээл дээрх гадаад төрх байдлын дагуу худалдан авдаг ижил сахилга баттай худалдан авагч хэрэгтэй болж эхлэв.

Хэрэглэгчийн хүмүүжлийн тогтолцоонд тодорхой амьдралын хэв маяг, өргөн хүрээний хүслийг төлөвшүүлэх, одоо байгаа хэрэгцээг төлөвшүүлэх, псевдо хэрэгцээг бий болгох нийгмийн бүх институтууд багтсан болно. Туршлагатай худалдан авагч, мэргэжлийн худалдан авагч гэсэн нэр томъёо гарч ирэв.

Хэрэглээг дэмжих зорилго нь зөвхөн хэрэгцээт зүйлийг л худалдаж авдаг олон зуун жилийн уламжлалыг устгах явдал байв

Өмнөх эрин үед материаллаг амьдрал ядуу байсан тул аскетизм, материаллаг хэрэгцээг хязгаарлах нь ёс зүйн хэм хэмжээ байв. Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм үүсэхээс өмнө эдийн засаг нь зөвхөн хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээр хангаж чаддаг байсан бөгөөд гэр бүлийн төсөв нь зардлын хэмнэлт, хувцас, тавилга, гэр ахуйн бүх эд зүйлсийг анхааралтай хадгалж, ихэвчлэн нэг үеэс нөгөөд дамждаг байв. Зах зээл дээрх олон шинэ бүтээгдэхүүн өндөр өртөгтэй тул ихэнх нь хуучин бараагаар амьдрахыг сонгосон.

Өнөөдөр Consumer Report-ийн мэдээлснээр тус салбар 220 шинэ автомашины загвар, 400 видео машины загвар, 40 саван, 35 шүршүүрийн толгойг санал болгож байна. Зайрмагны сортын тоо 100, бяслагны сортын худалдаанд 150 орчим, хиамны сорт 50 гаруй байдаг.

Энэ салбар нь сая сая хүмүүсийн сайн сайхан амьдрахад шаардагдах хэмжээнээс хамаагүй ихийг үйлдвэрлэдэг бөгөөд үйлдвэрлэсэн бүх зүйлээ зарахын тулд зөвхөн шинэ, шинэ зүйл худалдаж авахад л баяр баясгалан байдаг гэсэн итгэлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй., амьдралын бүх аз жаргал.

Хэрэглэгч өөрөө сонголтоо хийдэг гэдэгт итгэлтэй байна, тэр өөрөө энэ эсвэл тэр бүтээгдэхүүнийг худалдаж авахаар шийддэг. Гэхдээ зардлынх нь 50 хувийг бүрдүүлдэг зар сурталчилгааны зардал нь ямар их хүч чадал, авьяасыг зарцуулж байгааг илтгэнэ. хэрэглэгчийг итгүүлэх явцад.

18-р зууны Тусгаар тогтнолын тунхаглалд хүний амьдралын гол зорилго, аз жаргалыг эрэлхийлэх тухай өгүүлсэн бөгөөд өнөөдөр аз жаргалыг хэр их үнээр худалдаж авч чадахаар тодорхойлдог. Улс орон даяар аз жаргалын эрэл хайгуул нь орлого багатайн улмаас худалдан авалт хийх боломжгүй хүмүүсийг хүртэл банкнаас зээлж, зээлийн картын өрөнд ороход хүргэдэг.

Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Роберт Шекли "Ямар нэгэн зүйлийн төлөө юу ч биш" өгүүллэгийнхээ нэгэнд худалдааны төлөөлөгч чөтгөртэй гэрээ байгуулж, түүнд мөнх амьдрал, хязгааргүй зээл олгож, үүнийхээ төлөө гантиг ордон худалдаж авч болохыг харуулсан хүнийг харуулдаг., хувцас, үнэт эдлэл, олон үйлчлэгч.

Олон жил баялгаа эдэлж, нэг л өдөр гэрээгээр ажиллах ёстой байсан тооцоог нь авсан. 10 мянган жил чулуун ордонд боол болж, 25 мянган жил гал тогоонд боол болж найрлаж, 50 мянган жил тариалангийн талбайд бусад бүх зүйлд боол болжээ. Түүний өмнө үүрд мөнх байна.

Орчин үеийн хүн бас хэлээгүй гэрээнд гарын үсэг зурдаг - энэ бол чөтгөртэй хийсэн гэрээ биш, нийгэмтэй хийсэн гэрээ юм; ажиллах, хэрэглэхийг үүрэг болгосон гэрээ. Түүнийг бүхэл бүтэн амьдрал хүлээж байгаа бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр худалдан авахын тулд зогсолтгүй ажиллах ёстой.

Грекийн домогт гардаг дүр Мидас хаан шунахайн хэргээр бурхдаас "бэлэг" хүлээн авснаар шийтгэгдсэн: түүний хүрсэн бүх зүйл алт болж хувирав. Хоол ч бас алт болж хувирав. Уулс алттай Мидас өлсөж үхэв. Өлсгөлөнгийн хоолны дэглэм барьж хүний харилцаанд орсон өнөөгийн америк хүн асар их цэснээс өөрт байгаа зүйлсээс сонголтоо хийдэг.

Эртний Грекийн домог судлалын баатар Сизиф уулын оройд мөнхөд чулуу өргөх шуналтай хэмээн бурхад буруушааж байжээ. Тэр болгонд чулуу хөл хүртэл эргэлдэнэ. Сизифийн даалгавар нь утгагүй байсан шигээ дийлэнх байв. Зорилгогүй, түүнийг буруушааж байсан шуналтай адил. Уулын оройд чулууг эцэс төгсгөлгүй өргөсөн Сисиф үүнийг шийтгэл гэж ойлгов.

Өргөн салаалсан, сэтгэл зүйн хувьд төгс хэрэглээний суртал ухуулгаар улам бүр шинэ зүйлд шунах шуналыг чадварлагаар хөдөлгөж буй өнөөгийн хэрэглэгч өөрийгөө хохирогч биш, үнэн хэрэгтээ Сизифын дүрд тоглож байна.

“Аз жаргал бол олон шинэ зүйлийг олж авах чадвар гэсэн санааг хүн өөртөө шингээх ёстой. Тэрээр хувийн шинж чанараа сайжруулж, баяжуулж, тэдгээрийг ашиглах чадвараа өргөжүүлэх ёстой. Илүү их зүйл хэрэглэх тусам хүн болж баяждаг.

Нийгмийн нэг гишүүн худалдаж авахаа больчихвол хөгжихөө больж, бусдын нүдэн дээр хүний үнэ цэнээ алдаж, дээрээс нь нийгмийн элемент болдог. Хэрэв тэр худалдаж авахаа больвол улс орны эдийн засгийн хөгжлийг зогсооно. (Бодрилярд).

Гэхдээ мэдээж хэрэг, хэрэглээний нийгмийг хөдөлгөх нь улс орны эдийн засгийн хөгжилд санаа зовох зүйл биш, хэрэглэгчийн хувьд хүн бүр хүний амьдралын хамгийн чухал үнэт зүйл болох өөрийгөө хүндэтгэхийг хүлээн авдаг. "Энгийн ажилчин гэнэтхэн жигшил зэвүүцлээсээ ангижирсан … өөрийгөө гайхалтай эелдэг хэрэглэгч гэж чухал хүн мэт харьцаж байгааг олж мэдэв." Р. Барт

Хэрэглэгчийн соёлын зарчим бол шинэ зүйлтэй холбоотой бүх эерэг чанарууд юм. Амьдралын сөрөг бүх зүйл, энэ хөгшин, хөгшин биднийг амьдрахаас сэргийлж, хогийн саванд хаях ёстой.

Хуучин худалдан авалтууд бүрэн ажиллагаатай хэвээр байхад шинэ бүтээгдэхүүн худалдаж авахын тулд шинэ чанарыг өгөх шаардлагатай байв. нийгмийн байдал.

Аливаа зүйлийн үнэ цэнийг ашиг тус, үйл ажиллагаагаар нь тодорхойлдог худалдан авагчийг удирдахад хэцүү байдаг бол худалдан авагчийн анхаарлыг юуны өмнө тухайн зүйлийн төлөв байдалд хандуулдаг соёлын далд ухамсрын рефлексийг удирдаж болно.

Зар сурталчилгаа нь тухайн зүйлийг өөрөө зардаггүй, харин түүний дүр төрхийг статусын масштабаар зардаг бөгөөд энэ нь тухайн зүйлийн чанар, үйл ажиллагаанаас илүү чухал юм. Машин, хөргөгч, цаг, хувцасны загвар бүр нь нийгмийн тодорхой статустай холбоотой байдаг. Хуучин загварыг эзэмших нь эзэмшигчийн төлбөрийн чадваргүй байдал, түүний нийгмийн байдал доогуур байгааг илтгэнэ.

Хэрэглэгч тодорхой зүйлийг худалдаж авдаггүй, тухайн зүйлийн статусыг худалдаж авдаг. Тэр хатуу машин биш, харин Мерседес, Порше, Роллс-Ройс худалдаж авдаг; гайхалтай цаг биш, харин Cartier, Rolex.

Аж үйлдвэрийн эдийн засагт Фроммын хэлснээр "байх" гэсэн үгийг "байх" гэж орлуулсан байдаг.

Аж үйлдвэрээс хойшхи үед юмсын дүрсийг эзэмшихийн оронд юмсыг эзэмших явдал байдаг. Юмс виртуал ертөнцийн нэг хэсэг болж, тухайн зүйлийн биет эзэмшил нь тухайн зүйлийн дүр төрхөөр солигдож, тухайн зүйл өөрөө өгч чадахгүй тийм баялаг сэтгэл хөдлөлийн урвал үүсгэдэг.

Өсвөр насны хүүхэд машин худалдаж авсныг түүний анхны роман гэж нэрлэх нь үндэслэлгүй юм - энэ бол хайрын анхны туршлага юм.

Охидын амьдралын хамгийн тод сэтгэгдэл нь ихэвчлэн анхны очир алмааз эсвэл усны булга хүрэмтэй холбоотой байдаг.

Зүйлс сэтгэл хөдлөлийг шингээж, бүрэн дүүрэн харилцахын тулд бага, бага сэтгэл хөдлөл үлддэг: зүйлс хүмүүстэй харилцахаас илүү их баяр баясгаланг авчирдаг. Мэрилин Монрогийн "Саятантай хэрхэн гэрлэх вэ" киноны дүрийн хэлснээр "алмаз бол охидын хамгийн сайн найз" эсвэл Чивас Регалын сурталчилгаанд өгүүлснээр "Чивас Регалаас илүү ойр найз байхгүй" гэж.

Тиймээс, хувь хүн өөрийн сэтгэл хөдлөл, оюуны энергийг хаана, хүний харилцаа эсвэл аливаа зүйлтэй харилцахдаа хөрөнгө оруулахаа шийдэх үед хариулт нь урьдчилан тодорхойлогддог. "Зүйлс - хүмүүс" гэсэн дилемма нь аливаа зүйлийн талд шийдэгддэг.

Худалдан авалт хийх, машинтай ярих, компьютер, зурагт, тоглоом тоглох зэрэгт зарцуулсан цагийн тоо. бусад хүмүүстэй илүү олон цаг харилцах. Өмнө нь хүмүүсийн харилцаа, урлаг хамгийн их сэтгэл хөдлөлийг авчирдаг байсан бол өнөөдөр эд зүйл, тэдэнтэй харилцах нь амьдралын бүрэн мэдрэмжийг өгдөг.

Оросын цагаач философич Парамонов өөрийн хувийн туршлагаасаа үүнийг баталж байна: "Би Лонг-Айлендад байшин худалдаж авах нь Томас Манныг уншихаас илүү сонирхолтой гэдгийг аль эрт ойлгосон. Би юу яриад байгаагаа мэдэж байна: би хоёуланг нь хийсэн."

Америкийн социологич Филлип Слэйтер хэзээ ч материаллаг тайвшралаар дутагдаж байгаагүй бөгөөд Парамоновоос ялгаатай нь түүнтэй харьцуулах зүйл байхгүй бололтой. Түүний хувьд байшин эсвэл шинэ машин худалдаж авах нь танил зуршил юм.

Бид шинэ зүйл худалдаж авах бүртээ шинэ сонирхолтой хүнтэй танилцах шиг сэтгэлийн хөөрлийг мэдэрдэг ч тун удалгүй энэ мэдрэмж урам хугарах мэдрэмжээр солигддог. Аливаа зүйл харилцан мэдрэмжтэй байж болохгүй. Энэ нь хүнийг сэтгэлийн өлсгөлөнд автуулдаг өрөөсгөл, хариу нэхээгүй хайр юм.

Хамгаалалтгүй байдал, өнгөгүй байдлын мэдрэмж, амьдралынхаа арчаагүй байдал, дотоод хоосролыг даван туулахыг хичээж, бид илүү их зүйлийг олж авах нь бидэнд сайн сайхан байдал, амьдралын баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжийг авчирна гэж найдаж байна. Бүтээмжээ нэмэгдүүлж, цөхрөлийн байдалд улам гүнзгий орцгооё.

Хүн өөрийгөө таних, нийгэм, ойр орчмынхоо өмнө өөрийн үнэ цэнийг хэмждэг эд юмс-статусуудыг эзэмших нь түүнийг аливаа зүйлд сэтгэл хөдлөлөө төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.

Хэрэглээ нь Америкийн нийгэмд соёлын зугаа цэнгэлийн гол хэлбэр болсон бөгөөд худалдааны төвд зочлох (орчин үеийн супер өргөн хэрэглээний барааны зах зээл) нь зугаа цэнгэлийн хамгийн чухал хэлбэр юм. Худалдан авах үйл явц нь өөрийгөө батлах үйлдэл, нийгэмд ашиг тустайг батлах үйлдэл болж, олон хүмүүст эмчилгээний үр нөлөөтэй байдаг. Худалдан авах боломжгүй хүмүүс нийгмийн хувьд сул дорой байдалд ордог.

Сабербах хотод амралтын өдрүүдээр та байшингийн урд талын зүлгэн дээрх гаражийн борлуулалтыг харж болно. Байшингийн эзэд хэрэгцээгүй зүйлээ зардаг. Олон зүйл худалдаж авсан хэлбэрээрээ, дэлгүүрийн нээлгүйгээр савлагаатай зарагддаг. Энэ бол “худалдан авалт”-ын үр дүн, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хийсэн худалдан авалт биш, харин амжилтанд хүрсэн, “амьдрал сайхан” гэдгийн илэрхийлэл юм.

Соён гэгээрүүлэгч Сен-Симоны "Хүмүүсийн эрх мэдлийг юмс дээрх эрх мэдлээр солих болно" гэсэн зөгнөл биелсэнгүй: хүмүүсийн материаллаг ертөнцийг захирах хүч нь хүний ертөнц дээрх зүйлсийн хүчээр солигдсон.

Сент-Симоны үед ядуурал өргөн тархсан байсан бөгөөд зөвхөн материаллаг сайн сайхан байдал нь байшин барих суурийг бий болгож, хүний зохистой амьдралыг бий болгодог юм шиг санагддаг. Гэтэл байшин бариагүй, зөвхөн уулын юмаар суурь босгосон, эзэн нь өөрөө юмаа үйлчилж, агуулахын дотор амьдарч, орон гэргүй байхдаа хуримтлуулж болох зүйлээ хамгаалдаг. "Унах хүртлээ дэлгүүр хэс" гэж зүйр үг байдагчлан ядарч унатал худалдаж ав.

"Америк хүн европчуудын мөрөөдөж чадах амьдралыг хөнгөвчлөх асар олон зүйлээр хүрээлэгдсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ энэ бүх материаллаг тав тухыг хангадаг. Түүний амьдрал бүхэлдээ сүнслэг, сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн агуулгагүй байдаг". (Харолд Стирс).

Гэхдээ материаллаг соёлд сүнслэг, сэтгэл хөдлөл, гоо зүй нь нэн тэргүүнд тавигддаггүй, тийм ч их эрэлт хэрэгцээтэй байдаггүй. Хэрэглэгчийн нийгмийн институциуд нь шинэ туршлага, "шинэ туршлага" -ын сэтгэгдлийн үнэ цэнийг бий болгож, шинэ зүйлийг эзэмших замаар амьдралын шинэ соёлыг бий болгодог бөгөөд үүнд хүмүүс, зүйл, үйл явдлын чанарыг үнэлдэггүй. мөн тэдний байнгын өөрчлөлт.

Хэрэглээний тогтолцоонд байгаа зүйлс богино хугацаанд амьдрах ёстой, нэг удаагийн хэрэглээний дараа тэдгээрийг хаях ёстой бөгөөд энэ нь ахиц дэвшлийн зарчмыг агуулсан байх ёстой: шинэ нь хуучинаасаа дээр.

Хүний амьдралын бүхий л орон зайг дүүргэсэн зүйлсийн ертөнц нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэрийг зааж өгдөг.

Энэ бол шууд харилцаа холбоог эд юмсаар дамжуулан харилцаа холбоогоор сольдог ертөнц юм. Үүний дотор хүн өөрөө бусад зүйлсийн дундаас өөр зүйл биш юм … Амьдралын бүх баялгийг эдлэхийн тулд "илүү ихийг худалдаж авахын тулд илүү их хөдөлмөрлө" гэж хэрэглээний сурталчлагч хэлдэг.