Орос дахь Коловрат

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Та эндээс номыг бүтнээр нь татаж аваад унших боломжтой.

Оросын соёлд хас тэмдэг нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү ариун бэлгэдлийн тархалтын хувьд Орос улс Энэтхэг шиг Арийн бэлгэдлээр ханасан улсаас ч бараг дутахгүй. Хас тэмдгийг Оросын ардын урлагийн бараг бүх зүйлээс олж болно: хатгамал, сүлжмэлийн чимэглэл, модон дээр сийлбэр, уран зураг, ээрэх дугуй, өнхрөх, хагархай, нугас, чихмэл, хэвлэмэл, цагаан гаатай хавтан, Оросын зэвсэг, керамик эдлэл, Ортодокс шашны эд зүйлс, алчуур, нөмрөг, хормогч, ширээний бүтээлэг, бүс, дотуур хувцас, эрэгтэй, эмэгтэй цамц, кокошник, авдар, цээж, үнэт эдлэл гэх мэт.

Хас тэмдгийн орос нэр нь "Коловрат", өөрөөр хэлбэл. "Solstice" ("Коло" нь нарны хуучин орос нэр, "хаалга" - эргэлт, буцах). Коловрат нь гэрэл (нар) харанхуйг, амьдрал үхлийг, бодит байдал нь Навуг ялахыг бэлэгддэг. Нэг хувилбарын дагуу Коловрат нь өдрийн цагаар нэмэгдэж, хаврын нар мандаж байгааг, давсалж байх үед өдрийн гэрэл буурч, намрын нар жаргаж байгааг бэлэгддэг. Нэрний одоо байгаа төөрөгдөл нь Оросын хас тэмдгийн эргэлтийн хөдөлгөөний талаархи өөр өөр ойлголтоос үүдэлтэй юм. Зарим судлаачид "баруун" эсвэл "шулуун" хас тэмдгийг зүүн тийшээ нугалж, төгсгөлтэй загалмай гэж нэрлэх ёстой гэж үздэг. Энэхүү хувилбарын дагуу хас тэмдгийн семантик утга нь эртнийхтэй аль болох ойр байдаг ("амьд" галын бэлэг тэмдэг) тул түүний муруй үзүүрийг загалмай эргэх үед дөлний хэл гэж яг таг авч үзэх хэрэгтэй. баруун тийш, байгалийн зүүн тийш хазайж, загалмайг зүүн тийш эргүүлэх үед ирж буй агаарын урсгалын нөлөөгөөр баруун тийшээ. Энэ хувилбар нь мэдээжийн хэрэг оршин тогтнох эрхтэй боловч эсрэг талын үзэл бодлыг үгүйсгэх ёсгүй бөгөөд үүний дагуу төгсгөл нь баруун тийш нугалж буй хас тэмдгийг "баруун талт" гэж нэрлэх ёстой.

Ямар ч байсан Вологда мужийн олон тосгонд ийм хас тэмдгийг "Коловрат" гэж нэрлэдэг хэвээр байгаа бөгөөд бүр илүү олон удаа ялгах хэрэггүй ерөнхийдөө баруун болон зүүн гарт хас тэмдэгтүүдийн хооронд. Миний бодлоор "Коловрат" ба "давслах" нь ижил тэмдгийн өөр өөр нэр юм. "Давслах" гэдэг нь шууд утгаараа нарны дагуух хөдөлгөөн (эргэлт) юм. Гэхдээ "Коловрат" ("эргэлт", өөрөөр хэлбэл нарны хөдөлгөөн) нь адилхан! Эдгээр хоёр эртний орос үгийн хооронд ямар ч зөрчил байхгүй бөгөөд хэзээ ч байгаагүй!

Оросын уламжлалд ерөнхийдөө зүүн талт хас тэмдгийг "муу" гэж тооцдоггүй байсан бөгөөд Оросын газар нутагт олон талт хас тэмдгийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Ихэнх тохиолдолд Оросын гоёл чимэглэлийн зүүн, баруун талт хас тэмдэг нь "дайсагналцсан" шинж тэмдэггүйгээр үргэлж зэрэгцэн зогсож байдаг.

Хас тэмдгийг эргүүлэх чиглэлийн талаархи маргаан нь хуучин итгэгчид Никоны нарны эсрэг сүм хийдээс татгалзсаны холын цуурай байсан байж магадгүй юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Хуучин итгэгчид нэг болон нөгөө хас тэмдэгт хоёуланд нь адилхан хүндэтгэлтэй хандаж, бие биенээ хэзээ ч эсэргүүцдэггүй байв. Оросын ардын хатгамал дахь свастика хээ нь эртний итгэгчдийн амьдардаг газар нутагт өргөн тархсан байсан нь сонин юм. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: Оросын хуучин итгэгчид эртний (түүний дотор паган шашинтнууд) уламжлалыг хамгийн шаргуу сахигчид байсан бөгөөд тэд паган шашныг албан ёсоор эсэргүүцэж байсан ч сүнсээрээ Христийн шашинтай харьцуулахад харь шашинтай харьцуулшгүй ойр байсан.

Энэ баримтыг хүссэн хэмжээгээрээ маргаж болох боловч үүнээс үзэхэд энэ нь баримт байхаа болино. Хуучин итгэгчдийн хантааз, алчуур дээрх асар олон тооны харь свастика нь үүний тод нотолгоо юм.

"Свастика" гэдэг үгийг дуудаж зүрхэлсэн төдийгүй Оросын хатгамалын гол элемент гэж нэрлэсэн Зөвлөлтийн анхны эрдэмтдийн нэг бол Василий Сергеевич Воронов юм.

"Цэвэр геометрийн хэв маяг нь хатгамалд давамгайлж байгаа бөгөөд энэ нь эртний гоёл чимэглэлийн давхаргыг бүрдүүлдэг" гэж тэр 1924 онд бичсэн бөгөөд "тэдгээрийн гол элемент нь тоо томшгүй олон уран геометрийн хувилбарт (" сүлд " гэж нэрлэгддэг) ээдрээтэй эсвэл хуваагдсан хас тэмдгийн эртний хээ юм.,“албадах "," бүрээнүүд "," далавч ", гэх мэт). Үүний үндсэн дээр хатгамалчдын уран бүтээлийн ур чадвар гарч ирдэг "1.

Христийн шашны уламжлалд свастика нэмэлт семантик утгыг олж авч, харанхуйг ялан дийлдэг гэрлийн бэлэг тэмдэг болж хувирав. Үүнийг лам нарын хувцас, цалин хөлс, аяга, христийн ёслол, дүрс, номын бяцхан зураг, эпитрахелия, сүм хийдийн зураг, Ортодокс булшны булшны чулуун дээрээс харж болно. Гэгээн Софиягийн Киевийн сүмийн төлөөлөгчийн болон шаталсан зэрэглэлийн хоорондох гоёл чимэглэлийн бүслүүрт (11-р зуун) богиносгосон төгсгөлтэй алтан олон талт хас тэмдгийг улаан тойм бүхий ногоон ромб хэлбэрээр байрлуулсан байна. Тэдгээрийг Киевийн Софиягийн апсисын өмнөд болон хойд талд хоёуланг нь харж болно. Черниговын Өөрчлөлтийн сүмд (16-р зуун) баруун талын хас тэмдэг бүхий гоёл чимэглэл нь төв бөмбөр болон шатны цамхагийг тойрон хүрээлэгдсэн байдаг. Хас тэмдэг нь Киевийн Лавра руу чиглэсэн нуман хаалга, Ариун Гурвалын хаалганы сүмийн шалыг чимэглэдэг. Москвагийн ойролцоох Николо-Первенскийн хийдийн Никольскийн сүмийн цутгамал төмрийн гишгүүрийн ирмэг дээр мөн хас тэмдгийн чимэглэл байдаг. 15-р зууны сүүл үеийн Оросын эртний гар бичмэл "Теологич Грегоригийн үгс"-ийн толгойн туузан дээр хас тэмдэгт хээг хялбархан тааварлав; XVI зууны сайн мэдээний толгойн орой дээр; 1909 оны 1-р сард Санкт-Петербургийн Синодаль хэвлэлийн үйлдвэрээс хэвлэсэн "Санваарын тангараг" толгойн толгойн дээр, 19-р зууны сүүл үеийн Сайн мэдээний толгойн зүүлт, 16-р зууны Төлөөлөгчийн толгойн зүүлт гэх мэт.

Иохан Кронштадтын номын олон хэвлэлд Христийн нэрийн том үсгийг хас тэмдэг хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Үүнтэй төстэй техникийг Хойд Оросын модон сийлбэрчид ашигласан. 19-р зууны Вологда мужийн Верховажскийн дүүргийн "Улаан өндөгний баярын бялуу" (Христ Воскрссе!) гэсэн товчилсон "Х" үсгийг 19-р зууны "Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэх зориулалттай нийлмэл цагаан гаатай хавтан) дээр хийсэн. төгсгөлд нь буржгар хас тэмдэгт дүрс 3. Новгородын София сүм дэх Христ Пантократор (Төгс Хүчит)-ийн алдартай нүүрэн дээр Төгс Хүчит Эзэний доор цээжин дээр олон чиглэлтэй хоёр хас тэмдэг байрлуулсан байна. II Николас хаан ширээнээс огцорсныхоо залхуурлын үед Баптист Иоханы толгойг нь таслах сүмийн Коломенское тосгонд илчлэгдсэн Хаанчлалын Хатагтайн дүрд мөн титэм зүүсэн хас тэмдгийн дүрс бий.

Зүүн талын хас тэмдэг нь Москвагийн теологийн академийн сүм-археологийн албанд хадгалагдаж байсан 16-р зууны үеийн Ариун хунтайж Габриэль, Тимоти нарын дүрс дээр ноёдын дээлний захыг чимдэг. 19-р зууны сүүл үеийн Сургаалт үгс, өгүүллэгийн түүврийн бяцхан бүтээлээс авсан цэнхэр санваартны фелонон дээр зүүн ба баруун талын том цэнхэр хас тэмдэг тод харагдаж байна. Музей, бүдүүвч тагтаа бүхий хас тэмдгийг Исламын архитектур 5-аас авсан нь тодорхой.

Ихэнхдээ хас тэмдэг нь эмэгтэйчүүдийн тариачны хувцсыг чимэглэдэгтэй адил янз бүрийн хэлбэрийн хас тэмдгийг Бурханы эхийн дүрс дээр олдог: энэ хоёр тохиолдолд хас тэмдэг нь ид шидийн (мөн юуны түрүүнд, мэдээжийн хэрэг, харийн) сахиус болдог.. Энэ тохиолдолд бид ямар ч "гоо зүйн үүднээс" ярих боломжгүй: дүрс зураачид хэзээ ч эрх чөлөөг зөвшөөрөөгүй бөгөөд уламжлалыг, ялангуяа янз бүрийн тэмдэг, тэмдгийг ашиглахдаа хатуу дагаж мөрддөг. Хас тэмдэг нь X11-XITI зууны үеийн алдартай долоон дэлбээтэй вятка цагирагт байдаг. Зюзиногийн бөгж дээр баруун талын хас тэмдгийг дээд хоёр ир дээр байрлуулсан байна. Тэдний тоймд тэд RNE A. P-ийн бэлгэ тэмдгийг яг давтдаг. Баркашов. Дубки Царицынскийн булангийн бүлгийн цагираг дээр зүүн талын хас тэмдэг нь яг доор байрладаг - дээд талаас хоёр дахь нь ир бүр дээр. Рассохино цагираг дээр 6-р бамбай дээр зүүн талын муруй хас тэмдэг байдаг.

Эртний Оросын цагиргууд дээр хас тэмдгийн дүрс хаа сайгүй байдаг. Эндээс тойрог, зууван эсвэл дөрвөлжин хэлбэрээр байрлуулсан баруун гартай тэгш өнцөгт свастика ихэвчлэн харагддаг нь анхаарал татаж байна. Зөвхөн зарим тохиолдолд энэ нь бидний өмнө бөөрөнхий эсвэл спираль буржгар үстэй харагддаг. Новгород дахь малтлагын үеэр (Неревскийн малтлагын талбайн "Е" үл хөдлөх хөрөнгө) 14-р зууны цутгамал хийцийн цехээс хас тэмдэг бүхий арван цагиргийг нэгэн зэрэг олжээ. Ижил мөрний Болгарын суурингаас Оросын олон хотоос Оросын төрлийн ижил төстэй цагиргууд олдсон.

Зөвхөн Вологдагийн цуглуулагч М. Суровын цуглуулгад хас тэмдгийн дүрс бүхий зургаан цагираг бий. Тэдгээрийн хоёр нь гурав, таван дөрвөлжин тэмдэг бүхий цутгамал хавтан юм. Хоёр цагирагийн төв хэсэгт баруун талт хас тэмдэг, хажуугийн тэмдэгтүүдэд X хэлбэрийн загалмай байдаг. Нэг цуглуулгын өөр хоёр цагираг нь дөрвөлжин ба зууван бамбай дээр спираль хас тэмдэгтэй байдаг. Хамгийн сонирхолтой нь баруун талт тэгш өнцөгт хас тэмдэг бүхий үлдсэн хоёр цагираг юм. Эхний тохиолдолд энэ нь дөрвөлжин бамбай дотор тасархай хүрээтэй, булангуудад дөрвөн гүдгэр цэгтэй; хоёрдугаарт, нимгэн гүдгэр ирмэг бүхий навч хэлбэртэй бамбай дээр. Сүүлийн дөрвөн цагиргийг XIII-XVI зууны үед Вологдагийн орон нутгийн гар урчууд цутгаж болох байсан, учир нь тэдгээрийн найрлага нь маш өвөрмөц бөгөөд миний мэдэж байгаагаар хувийн болон музейн цуглуулгад ижил төстэй зүйл байдаггүй.

Бүр илүү олон удаа хас тэмдгийг эртний Оросын шавар савны ёроол, хажуу талд хэрэглэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй энд хас тэмдэг нь янз бүрийн хэлбэртэй байсан: зүүн эсвэл баруун талтай, гурван ба дөрвөн үзүүртэй, богино ба сунасан иртэй, хонхор, гүдгэр, тэгш өнцөгт, бөөрөнхий, спираль, салаалсан, самтай байж болно. дуусна. Эдгээр тэмдэглэгээг ерөнхий шинж тэмдэг болгон ашиглаж байсан нь эргэлзээгүй. Судлаачид тэднийг "өмчлөлийн тэмдэг" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг боловч үндсэндээ тэд эртний гэр бүлийн сүлд байв. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь эцгээс хүүд, хүүгээс ач хүүд, ач хүүгээс гуч руу дамждаг гэх мэт олон нотолгоо байдаг. Хүү нь ихэвчлэн шинэ зүйлийг авчирдаг тул тэмдэг нь өөрөө улам төвөгтэй болж магадгүй юм. Гэхдээ түүний үндэс нь ижил хэвээр байсан бөгөөд амархан танигдах боломжтой байв. Миний бодлоор одоо намаг цэцэглэж, бүхэлдээ баруун зүг рүү чиглэж байгаа Оросын сүлд дууны гарал үүслийг эндээс хайх хэрэгтэй. Товч байдал, хатуу байдал, илэрхийлэл: эдгээр нь Оросын жинхэнэ бэлгэ тэмдгийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Санаатай хэт ачаалал, сүр жавхлангаараа ялгардаг барууны талыг баримтлагч орчин үеийн сүлд нь тэдний эзэд болон бүтээгчдийн мегаломанийн тод нотолгоо юм. Хүн жижиг байх тусмаа сүлд нь улам сүрлэг болдог: энэ бол бидний үеийн чиг хандлага биш гэж үү?

Хас тэмдгийн дунд загалмай дээр сийлсэн анхны дүрс нь Новгородын Гэгээн Софийн сүмийн өмнөд хэсэгт байдаг (11-р зуун). Бидний өмнө Александр Баркашовын хийсэн RNU-ийн бэлгэ тэмдгийн өөр нэг загвар бий. Гэсэн хэдий ч хас тэмдгийг Оросын нэхмэлчид, хатгамалчид хамгийн идэвхтэй ашигладаг байв. Хэрэв Оросын бүх музей, хувийн цуглуулгуудын агуулахаас орос алчуур, ширээний бүтээлэг, ван, цамц, хас тэмдэгтэй бүс зэргийг цуглуулах боломж байсан бол Эрмитаж, Третьяковын галерей хосолсон том танхимууд цуглуулахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. тэднийг байрлуулахад хангалттай байх. Оросын ардын хатгамал дахь хас тэмдгийн элбэг дэлбэг байдал, олон янз байдал нь ямар ч шинэхэн судлаачийг цочирдуулдаг. Хас тэмдэг бүхий Оросын хатгамал эдлэлийн асар олон тооны гэрэл зураг хэзээ ч хэвлэгдээгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. ЗХУ-ын ардын урлагийн тухай номнуудад тэд хааяа, дараа нь багасгасан хэлбэрээр эсвэл бусад зохиолын нэрийн дор гарч ирэв. Хас тэмдгийн хээг (гол төлөв Олонец дээлний жишээн дээр) нэлээд өргөнөөр харуулсан анхны хэвлэл нь 1990 онд хэвлэгдсэн "Оросын ардын хатгамал дахь зургийн сэдэл" ном байв. Үүний гол сул тал нь зурагны хэтэрхий жижиг хэмжээтэй байдаг бөгөөд зарим тохиолдолд хас тэмдгийн хээг зөвхөн томруулдаг шилээр харах боломжтой байдаг. ЗХУ-ын ардын урлагийн бусад хэвлэлд хатгамал дахь хас тэмдгийг зориудаар өчүүхэн хэмжээгээр толилуулж байсан тул уншигчид бусад алдартай сэдвүүдийн дунд тэдний давамгайлж буй сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байх болно.

ОХУ-ын хатгамал дахь хас тэмдэг нь бие даасан хэв маягийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бусад элементүүдтэй хослуулсан: ургамал, геометр, зооморф, тахин шүтэх гэх мэт. Хожим нь өдөр тутмын сэдвүүдэд энэ нь бараг тохиолддоггүй. Энэ нь ойлгомжтой юм: өдөр тутмын үзэгдэл нь өвөрмөц байдгаараа Оросын уламжлалтай бараг ижил төстэй байдаггүй бөгөөд бараг ямар ч ариун дагшин байдлыг агуулдаггүй. Хас тэмдэг байгаа нь тосгоны хонгил эсвэл Ромын эзэн хааны булш гэх мэт аливаа зүйлийг ариун болгодог.

Оросын хас тэмдгийн дүрд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмүүд хэзээ ч байгаагүй бололтой: үүнийг хатгамалчны төсөөллөөс хамааран даавуунд дур мэдэн хэрэглэдэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хэв маягийн дээжүүд байсан, гэхдээ тэдгээр нь маш хязгаарлагдмал орон зайд оршдог бөгөөд ихэнхдээ волостоос байтугай тосгоноос ч гардаггүй байв. Тиймээс Оросын хатгамал дахь свастикийн олон янзын найрлага байдаг. Тиймээс тэдгээрийг тодорхой газар нутагт хамааруулах, холбоход бэрхшээлтэй байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Тарного хас тэмдэг нь Северодвинскийнхээс ерөнхийдөө том боловч энэ нь Хойд Двина дээр том, жижиг нь Тарногагийн ойролцоо олдсонгүй гэсэн үг биш юм. Оросын хойд хэсгийн талаар бид үүнийг хэлж чадна: тосгон бүр өөрийн гэсэн хас тэмдэгтэй байдаг. Хатгамалчид өөр хоорондоо өрсөлдөж, өрсөлдөгчдөө давж гарахыг хичээж, ямар ч аргаар хамаагүй өөрийн гэсэн загвараа урлаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Тэр үед хатгамалчдын ур чадварыг хамаагүй өндөр үнэлж, ирээдүйн уяачдын хувьд бараг хамгийн шилдэг "зөвлөмж" байсныг мартаж болохгүй бөгөөд цуглаанд ирсэн охины цамц нь нэгэн төрлийн "айлчлалын хуудас" болдог байв. түүнийг. Ардын хатгамал дахь хас тэмдэг нь хаа сайгүй байдаг: Украин, Беларусь, Оросын төв, тэр байтугай өмнөд хэсэгт. Гэсэн хэдий ч энэ чиглэлээр болзолгүй тэргүүлэх чиглэл нь Оросын хойд хэсэгт хамаарна. Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлаж байна: Христийн шашныг суулгаснаар хамгийн тууштай паган шашинтнууд хойд зүг рүү явсан - тэнд "гал ба сэлэм" -ээр албадан баптисм хүртэж амжаагүй байсан бөгөөд тэнд хүмүүсийг бүхэл бүтэн олон хүн гол мөрөнд шахаж амжаагүй байв. гадаадын санваартнууд болон үрэлгэн ноёдын сонор сэрэмжтэй нүд. Эдгээр хүмүүс бол Оросын харь шашинтны "сүүлчийн могиканууд" байсан бөгөөд Оросын хойд хэсэгт эртний уламжлалыг бий болгож чадсан хүмүүс юм. ОХУ-ын алчуур, нөмрөг, ширээний бүтээлэг дээрх хас тэмдгийн хээ нь Оросын эртний ведийн уламжлалыг харуулсан дүрслэл бөгөөд Оросын ардын урлагийн орчин үеийн судлаачдын төсөөлж байгаагаас хамаагүй гүн гүнзгий утгыг агуулж байгаа нь дамжиггүй.

Оросын газар нутгийг Монголын түрэмгийлэгчдээс хамгаалж, хосгүй эр зоригоороо дайснууддаа хүртэл хүндэтгэлийг хүлээсэн домогт Рязань баатар Евпатий Коловрат хэмээх нэрээр түүхэнд үлджээ. Зүүн талын хас тэмдгийг Оросын сүүлчийн эзэн хаан Александра Федоровна нас барахаасаа өмнө Екатеринбург дахь Ипатиевын байшингийн цонхны нээлхийн ханан дээр зуржээ. Тэрээр хас тэмдгийн дүрсийг ямар нэгэн бичээстэй дагалдуулсан гэсэн нотолгоо байдаг боловч түүний агуулга тодорхойгүй хэвээр байв. Эзэн хаан II Николас капотон дээрээ дугуй хэлбэртэй хас тэмдэгтэй машин жолоодож байв. Тэрээр эзэн хаантай ижил тэмдэг бүхий хувийн захидалд гарын үсэг зурав.

Нумизматууд 250, 1000, 5000, 10,000 рублийн мөнгөн тэмдэгт бүхий "керенки" -ийг Коловрат хас тэмдэгийн дэвсгэр дээр хоёр толгойтой бүргэд дүрсэлсэн байдаг. Энэ мөнгийг 1922 он хүртэл хэвлэсэн боловч дайны дараа мөнгөний шинэчлэл хийхээр төлөвлөж байсан Оросын сүүлчийн эзэн хааны тушаалаар тэдэнд зориулсан матрицыг хийсэн.

Энэ нь Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн эхний жилүүдэд яг ийм байсан нь сонин юм. Дээр дурдсан "керенки"-тэй нэгэн зэрэг янз бүрийн мөнгөн дэвсгэртийг (1-ээс 10,000 рубль хүртэл) гүйлгээнд гаргасан бөгөөд усан тэмдгийн чимэглэлд Давидын зургаан хошуут од тод харагдаж байв. 1919 оны 11-р сарын 3-нд хас тэмдгийг Улаан армийн Халимагийн бүрэлдэхүүний ханцуйны тэмдэг болгон баталсан нь бүр ч сонирхолтой юм. Энэ тухай мэдээллийг түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хурандаа В. О. Дайпис, ЗХУ-ын Батлан хамгаалах яамны Цэргийн түүхийн хүрээлэнгийн тэнхимийг удирдаж байсан. Доор нийтэлсэн баримт бичиг болон түүнд хавсаргасан ноорог зургийг хурандаа Зөвлөлтийн армийн улсын төв архиваас (одоогийн ОХУ-ын улсын цэргийн архив) олж илрүүлжээ.

Захиалгын хавсралт

“Энэ хотын зүүн өмнөд фронтын цэргүүдэд. 713.

Тодорхойлолт: улаан даавуугаар хийсэн 15х11 см хэмжээтэй ромб. Дээд буланд таван хошуут од, голд нь "LUN GTN" гэсэн хэлхээтэй, РСФСР гэсэн бичээстэй. Оддын диаметр нь 15 мм байна. Цэцэг - 6 см LUN GTN хэмжээ - 27 мм. Үсэг - 6 мм.

Команд, захиргааны ажилтнуудад зориулсан тэмдэг нь алт, мөнгөөр хатгамал, Улаан армийн цэргүүдэд зориулсан стенк юм. "ЛЮНГТН" од ба хэлхээний туузыг алтаар (шар будгаар будсан улаан армийн эрчүүдэд) хатгамалтай, хамгийн сайхан нь: мөнгөн бичээсийг (цагаан будгаар улаан армийн эрчүүдэд) "гэжээ.

Энэхүү баримт бичгийн зохиогч нь Зүүн өмнөд фронтын командлагч, хаадын армийн хурандаа асан В. И. Шорин, 1930-аад оны сүүлээр хэлмэгдэж, нас барсны дараа цагаатгагдсан.

Түүгээр ч барахгүй 1920-иод оны үед хас тэмдгийг Карелийн намын хэвлэлийн газруудын нэгний бэлгэ тэмдэг болгон ашиглаж байсан тухай нэлээд ноцтой нотолгоо бий. Өнгөрсөн зууны 30-аад оны сүүл - 40-өөд оны эхээр хас тэмдэг бүхий тариачны хувцасыг "н-каведешники" хаа сайгүй хураан авч устгадаг байв. "Хойд хэсэгт" гэж В. Н. Дёмин, - Оросын тосгонд тусгай отрядынхан очиж, эмэгтэйчүүдийг галд хаясан банзал, понев, хормогч, цамцаа тайлахыг албадав. Зарим газарт тариачид өөрсдөө хэлмэгдүүлэлтээс эмээж алчуур, хас тэмдэг бүхий хатгамалтай хувцас зэргийг устгаж эхлэв. "Энэ тэмдгийг олон зууны турш бээлий дээр хатгаж байсан эмээ нар хүртэл эх орны дайны дараа "Герман тэмдэг" гэж нэрлэх болсон" гэж Р. Багдасаров зөв тэмдэглэв. Вологда мужийн Тотемский дүүргийн Усть-Печенга хотын судлаач Александр Кузнецов дэлхийн 2-р дайны өмнөхөн Ихалица тосгонд өвөг дээдсийнхээ төрсөн нутагт болсон нэгэн сонирхолтой тохиолдлыг өгүүлэв. Тосгонд ирсэн НКВД-ын ажилтан колхозын дарга Заплеталитай хонож, оройн хоолны үеэр бунхан дээр өлгөгдсөн убрус алчуурыг анзаарч, голд нь том нарийн хас тэмдэг дэнлүүгээр гэрэлтэж, хажуугаар нь дэнлүүгээр гэрэлтэж байв. ирмэгүүд нь жижиг ромб хэлбэртэй хас тэмдгийн хээ байв. Сүргийн зочны нүд нь эгдүүцсэнээс хавч шиг томорч байна. Зуухан дээр хэвтэж байсан хөгшин ээж Заплетала уурлаж буй "НКВД"-ыг хүчээр тайвшруулж, убрусын голд байрлуулсан тэмдэг нь хас тэмдэг огт биш гэдгийг тайлбарлав ("бид мэдэхгүй байна"). ийм үг"), гэхдээ "Shaggy Bright", хажуугийн туузан дээрх загвар нь "jibs" юм.

Ихалица дахь үйл явдал бусад газраас ялгаатай нь хөгжөөгүй, учир нь маргааш нь НКВД-ийн ажилтан бүх тосгоныг тойрон алхаж, бараг бүх тариачны байшинд "тод", "жибүүд" байгаа эсэхийг шалгасан. Өөрөө. Кузнецов "тод" нэр нь Славян нарны бурхан Ярилагийн хочуудын нэгийг авчирсан гэж үздэг бөгөөд "сагс" гэдэг үг нь бидний алс холын өвөг дээдсийн "Нарны тухай, галт хэл, алдар цуунууд эргэлдэж байгааг харуулсан гүн гүнзгий мэдлэгийг тусгасан" гэж Кузнецов үзэж байна. нарны гадаргуу. "Гэрэлт" - тул саяхан болтол тосгонд тулалдаанд ганцаараа гурван өрсөлдөгчөө газар унагасан хүний тухай хэлж чаддаг байв. Тосгон дахь силушка үргэлж хүндэтгэлтэй байдаг." Хас тэмдэгтэй тэмцсэн өөр нэг нотлох баримтыг Зөвлөлтийн баримт бичгийн төв хадгаламжаас олж, 1996 онд "" сэтгүүлийн анхны дугаарт нийтлэв. 1937 оны 8-р сарын 9-нд Метисбитийн Москвагийн бүс нутгийн албаны менежер нөхөр Глазко Их Британийн ВКП (б)-ын дэргэдэх Намын хяналтын комисст 29-р үйлдвэрт хийсэн гацуурын загвар, хутганы иртэй ханджээ. Эдгээр нь "фашист хас тэмдэг"-тэй. Шалгалтаар уг хийцийн дизайны зохиогч нь ГУАП-ын өргөн хэрэглээний барааны трестийн ахлах инженер Тучашвили байсан нь тогтоогджээ. 1936, 1937 онуудад тус үйлдвэр 55763 ширхгийг үйлдвэрлэжээ. Хэрэглээний барааны хэлтсийн дарга Краузе хэлэхдээ, бурхны ир нь нацистын хас тэмдэгтэй төстэй боловч орлогч. трестийн дарга Борозденко хариуд нь "Ажилчин анги сайн байсан бол битгий анхаар."

Орлогчийн байр суурийг трестийн дарга Татарский, 29-р үйлдвэрийн захирал Александров нар дэмжинэ. "Ит нь фашист хас тэмдэг шиг харагддаг" гэж Намын хяналтын комисст мэдээлэгч бичжээ "Би дайсны өвөө гэж үздэг. Бүх асуудлыг НКВД руу шилжүүлэхийг би танаас хүсч байна. Тогтоолын төслийг хавсаргав. Тыжпром КПК-ийн багийн ахлагч Васильев. 1937 оны 10-р сарын 15 ". Мэдээлэгчийн хичээл зүтгэл дэмий хоосон байсангүй. Яг хоёр сарын дараа ЗХУ-ын (б) Төв Хорооны дэргэдэх Намын хяналтын комиссын товчооны хурлаар дараахь шийдвэр гарав.

нэг. Батлан хамгаалахын аж үйлдвэрийн ардын комиссар Л. М. Кагановичийн мэдэгдлийг нэг сарын дотор фашист хас тэмдэгтэй төстэй бурхны ирийг арилгаж, шинээр солино гэсэн мэдэгдлийг анхаарч үзээрэй.

2. Илт нь фашист хас тэмдэгтэй төстэй зулзагануудын загвар, үйлдвэрлэсэн, үйлдвэрлэхийг зогсоох арга хэмжээ аваагүй хэргийг НКВД-д шилжүүлсүгэй. Санал хураалтын дүн: "төв" - Шкирятов, "төлөө" - Ярославский. 1937 оны 12-р сарын 15 ".

Тучашвили, Борозденко, Татарский нарын цаашдын хувь заяаг таахад хэцүү биш биз дээ? Ийм бусармаг зэмлэлүүдийн ачаар 1930-аад онд Оросын олон зуун мянган шилдэг хүмүүс хохирсон. "Хувь тавилангийн арбитруудын" нэрс (эсвэл илүү тодорхой бол тэдний нууц нэр) бидэнд сайн мэддэг: тэдний хэн нь ч цуст гэмт хэргийнхээ төлөө шийтгэгдэж байгаагүй. "Удаан хугацааны турш тусгай хадгаламжийн газраас хэн ч Б. А. Куфтиний "Оросын Мещерагийн материаллаг соёл" (Москва, 1926) хэмээх гэм зэмгүй номыг хэнд ч өгөөгүй" гэж В. Н. Демин бичжээ. "Зөвхөн энэ нь Оросын хүн амын дунд хас тэмдэгтийн тархалтад дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан юм." Онгон охины найман хошуут одны дэвсгэр дээр загалмайн цухуйсан үзүүр бүхий хас тэмдэг нь Оросын Үндэсний эв нэгдэл (RNU) байгууллагын албан ёсны бэлгэ тэмдэг юм. RNU бэлгэ тэмдэгт эдгээр хоёр тэмдгийг хослуулсан нь санамсаргүй зүйл биш юм. Найман хошуут (Орос) одны дүрс нь гол бурхны оршихуйг бэлгэддэг бөгөөд ихэвчлэн цэргийн туг, хувцас, зэвсэг, төрөл бүрийн гэр ахуйн болон шашны эд зүйлсээс олддог. Христийн шашны уламжлалд найман хошуут од нь нэмэлт семантик утгыг олж авсан: үүнийг "Онгон охины од" эсвэл "Бетлехем" гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Есүс Христийг төрөх үед тэнгэрт гэрэлтэж, тэнгэрт хөдөлж байв., ид шидтэнгүүдэд өлгийд нь хүрэх замыг зааж өгсөн. Түүний дүр төрхийг Орос улсад байрлуулсан Бурханы эхийн бүх дүрснүүдээс олж болно. RNU бэлгэ тэмдэг дэх хас тэмдэг нь одны дотор байрладаг, өөрөөр хэлбэл түүний дүрс дээр наасан мэт байрладаг (тиймээс загалмайн сунасан шулуун үзүүрүүд нь өөрөө "туяа" эсвэл "сэлэм" гэж нэрлэгддэг). Ийм "туяа" хас тэмдэг (RNU бэлгэ тэмдэг шиг) Оросын соёлд хэзээ ч тохиолдож байгаагүй гэсэн бодол буруу юм. Жишээлбэл, гар хийцийн тотем дээр М. Тэдний найм нь хатуу хатгамалтай! Нэмж дурдахад, 1987 онд хэвлэгдсэн Б. А. Рыбаковын "Эртний Оросын паганизм" хэмээх алдарт номын 524-р хуудсыг нээснээр та үүнд итгэлтэй байж болно. 87 нь 12-р зууны үеийн вятка цагиргийг үржил шимийн шинж тэмдэг бүхий дүрсэлсэн бөгөөд түүний хажуу талд маш "туяа" хас тэмдэг байдаг. Академич өөрөө энэ төрлийн хас тэмдгийг "нарны тэмдэг биш, зөвхөн галын шинж тэмдэг" гэж үздэг бөгөөд үүнийг тариалангийн талбайг тариалах галын аргатай холбон тайлбарлаж, "хас тэмдэг нь Зөвхөн Зюзинд төдийгүй Москвагийн ойролцоох бусад толгодоос олдсон.

Санкт-Петербург хотын Оросын Төрийн музейн танхимд гарсан "Оросын үндэсний хувцас" үзэсгэлэнгийн үеэр зочдын нэг (тодорхой М. Бляхман) хас тэмдэгтээр баялаг эмэгтэйн хуримын даашинзыг шатааж, устгахыг оролдсон байна. Ийм л аргаар "фашизмтай" тэмцэж байна гэж улайрсан этгээд цагдаагийн газар дээр увайгүй мэдэгдэв.

Хас тэмдгийн бусад орон нутгийн нэрийг бас мэддэг: "ковил" (Тула муж), "морь", "морины бариул" (Рязань муж), "туулай" (Печора), "мөөг" (Нижний Новгород муж), "лоач" (Тверь муж.), "Тахир хөл" (Воронеж муж.), гэх мэт Vologda газрын нутаг дэвсгэр дээр хас тэмдгийн нэр нь бүр ч олон янз байв. "Крючя", "Крюковей", "Крюк" (Сямженский, Верховажский мужууд), "цахиур", "гал", "конегон" (морины гал уу?) (Тарногский, Нкжсенский мужууд), "свер", "крикет" (Velikoustyugsky дүүрэг), "удирдагч", "удирдагч", "Жгун", (Kichm.-Gorodetsky, Nikolsky дүүрэг), "тод", "shaggy тод", "kosmach" (T (Otemsky дүүрэг), "jibs", " чертогон "(Бабушкинский дүүрэг)," хадуур "," косовик "(Сокольский дүүрэг)," загалмай "," враток "(Вологда, Грязоецкийн дүүргүүд), rottenets," rottenka "," врашун "(Шекснинский, Череповешийн дүүрэг), " Муухай" (Басаевский дүүрэг), "тээрэмчин" (Чагодошенский дүүрэг), "крутяк" (Белозерский, Кирилловский дүүрэг), "пян" (Вытегорский дүүрэг). Хас тэмдгийн шидэт тэмдгийн анхны утга: "амьд гал" - " гал" - "цахиур" - "гал".

Ницшегийн алдаршуулсан "мөнхийн эргэн ирэлтийн" сэдэл амьдралын мөчлөг нь алслагдсан Вологдагийн "гадаа" хэсэгт өөрийн биелэлээ олжээ. Тариог, Нюксен дүүргийн олон тосгонд хас тэмдгийн утга санаа, бэлгэдлийн утгыг "бүх зүйл, хүн бүр эргэж ирнэ" гэсэн товч, энгийн бөгөөд ухаалаг байдлаар тодорхойлдог. Энэ хэллэг нь хэдэн арван нарийн гүн ухааны сургаалаас хамаагүй илүү мэргэн ухааныг агуулдаг. Шинжлэх ухааны хүрээлэлд өргөн тархсан үзэл бодлын эсрэг Оросын уламжлалд нугалж буй үзүүртэй загалмайг эргүүлэх чиглэл нь шийдэмгий биш байв: паган ба христийн гоёл чимэглэлийн аль алинд нь зүүн талт (Коловрат) ба баруун талт (давслах) хас тэмдэг нь тайван байдлаар зэрэгцэн оршдог..

Орос улсад хас тэмдгийн өөр өөр чиг баримжаа нь ихэвчлэн нар ургах, жаргах, байгаль сэрэх, унтахтай холбоотой байсан боловч "эсэргүүцэл" (сайн муу, цайвар-харанхуй, дээд-доод) тухай ярих боломжгүй байв., гэх мэт), учир нь Оросын хас тэмдгийн семантик болон бэлгэдлийн утга нь хэзээ ч үндсээр нь тасарч байгаагүй бөгөөд эртний Арьянтай аль болох ойр байсан.

Таны харж байгаагаар Орос дахь хас тэмдэг нь хамгийн өргөн тархсан, гүн хүндэтгэлтэй бэлгэдлийн нэг байв. Энэ тэмдэг нь Герман, Итали, бусад "фашизм" -тай өчүүхэн ч хамаагүй. Гэсэн хэдий ч найм гаруй жилийн турш анхны коммунист, одоо ардчилсан үзэл сурталчдын хамгийн ширүүн, харгис довтолгоонд өртөж, хүн төрөлхтний түүхэнд тохиолдсон бүх бузар муутай адилтгахыг хичээж байгаа хүн юм. 20-р зуун. Эдгээр халдлагууд нь туйлын үндэслэлгүйгээс гадна түүхийн үүднээс авч үзвэл утгагүй юм: аливаа бэлгэдлийг, тэр ч байтугай муу муухайг илэрхийлсэн ч гутаан доромжлох нь зүгээр л харгис хэрцгий байдал, хэт туйлширсан үйлдэл биш юм. мунхаглал, энэ нь бас илэрхий зэрлэг байдал юм., дэлхийн түүхэнд юу ч байхгүй. "Москвагийн нутаг дэвсгэрт нацистын бэлгэдлийг үйлдвэрлэж, үзүүлсэнтэй холбоотой захиргааны хариуцлагын тухай" Москвагийн 19-р хуульд (1999 оны 5-р сарын 26-ны өдрийн) гарын үсэг зурсан хотын дарга Юрий Лужковыг харамсах болно. Энэ хуулийн үзэл санаа, үсгийн дагуу, тухайлбал, нийслэлд аялан тоглолт хийж байсан Вологда мужийн Тапногский дүүргийн ардын аман зохиолын “Сударушка” чуулгын нийт хамт олон “нацистын бэлгэ тэмдэг зүүсэн хэргээр яллах ёстой. Москвагийн нутаг дэвсгэр” (2-р зүйл) гэж үзэн, цогцосыг хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг 20-100 дахин нэмэгдүүлсэнтэй тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр торгох ял оногдуулсан.

Ийм хориг нь миний бодлоор туйлын утгагүй юм. Тэгвэл яг ийм чөтгөрийн бэлгэдэл дээр хориг тавих нь яагаад хэний ч санаанд ороогүй юм бэ? Хотын худалдааны ТҮЦ-ээр алхвал та бүх төрлийн бугуйвч, түлхүүрийн оосор, гинж дээр олон арван Сатаны тэмдэг, Бафометийн тэмдгүүдийг харах болно.

Таван хошуут одыг (Масоны пентаграм) хориглох шаардлагатай гэж үзсэн хүн байна уу - энэ каббалист, жинхэнэ цуст бэлэг тэмдэг, түүний тэмдгийн дор Орос улс дэлхийн аль ч улсад хэзээ ч байгаагүй их тарчлал, зовлон зүдгүүрийг амссан.

Би Оросын гурван өнгийн туган дээр хас тэмдэг тавихыг уриалж байгаа юм биш. Гэхдээ миний бодлоор Оросын эртний уламжлалт бэлгэдлийг сэргээн засварлах хэрэгцээ аль хэдийн хоцорчээ. Хас тэмдгийн бэлгэдлийн талаархи дотоодын анхны ноцтой судалгаа бол Р. Багдасаровын 2001 онд Москвагийн "Цагаан Алви" хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн "Хас тэмдэг: Гэгээн тэмдэг" ном бөгөөд түүнээс хойш хоёр ч удаа дахин хэвлэгджээ.

Хэдийгээр бүх дутагдалтай байсан ч энэ ном хас тэмдгийн гүн гүнзгий утгыг судлах, ойлгоход үнэтэй хувь нэмэр оруулсан юм. Р. Багдасаровын судалгааны гол дутагдалд би теологийн тайлбарт хэт их хүсэл тэмүүлэл, хэт их хэмжээний хоёрдогч баримт, уянгын хазайлт, теологийн гүн ухаан зэргийг холбодог.

Ерөнхийдөө энэ ном нь төвийг сахисан байр сууринаас бичигдсэн бөгөөд зохиогч нь өөрийн чадавхийн хэрээр албан ёсны объективизмыг ажиглаж, үнэлэлт дүгнэлт өгөхдөө шударга бус хэвээр үлдсэн боловч эртний Арийн бэлгэдлийг өрөвдөж байсан нь илт байв.

Миний хувьд энэ бэлгэдэлд гүн хүндэтгэл, хайр сэтгэлээр ханддаг гэдгээ нуухгүй байна. Хас тэмдгийг мэдэрч, зүрх сэтгэлээрээ дамжуулж, түүнийг бүх "хар тал" -аар хүлээн зөвшөөрч, эргэж харалгүйгээр хайрлах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр дэлхий дээрх хэн ч таныг түүний гүн гүнзгий мөн чанарыг нэвтлэн, нууцлаг чанарыг нь мэдэхэд саад болохгүй. утга: Зөвхөн энэ тохиолдолд л судалгаа хойч үедээ жинхэнэ үнэ цэнийг олж авах боломжтой. Хорин жилийн өмнө ийм ном гаргах боломжгүй байсан. Цаашид нийтлэх боломжгүй ч байж магадгүй. Тиймээс эрдэм шинжилгээний ажилд бүх хүчээ дайчлан зүтгэх нь миний нэр төрийн хэрэг байлаа. Энэ номонд 3500 орчим зураглал орсон. Нийтдээ 11.5 мянга гаруй нь миний цуглуулгад бий. Хэзээ нэгэн цагт - би үүнд бүрэн итгэлтэй байна - олон боть, үзэсгэлэнтэй зурагтай "Хас тэмдгийн нэвтэрхий толь" хэвлэгдэн гарах бөгөөд энэ нь Аричуудын энэхүү агуу ариун нандин бэлгэдлийн сэргээн босголтыг хийсвэр биш харин бодитоор харуулах болно.

Ном татаж авахын тулд