Хуучин гэрээний үеийн шашны зан үйлийн тухай нийтлэл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Одоогийн байдлаар библийн үеийн шашны зан үйлийн түүхийг сайн судалсан гэж үзэх боломжгүй юм. Усан үзмийн дарс өргөх, тахил өргөх тухай одоо байгаа таамаглалууд нь шашны сургаал дээр үндэслэсэн таамаглал, үндэслэлгүй юм.

Шүүмжлэлд дүн шинжилгээ хийх оролдлого (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) нь тахин шүтэх зан үйлд тэд исгэсэн усан үзмийн дарс биш, харин усан үзмийн шүүсийг Библид дарс гэж нэрлэдэг усан үзмийн шүүс хэрэглэдэг гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ судлаачид тахин шүтэх зан үйлийн түүхэн хөгжил, Библийн үйл явдлын оролцогчид болон орчин үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог, Еврейн соёлыг багтаасан зэргийг харгалзахгүйгээр зөвхөн Хуучин Гэрээний номнуудын текстийн шинжилгээнд тулгуурлав. Дэлхийн шашны соёлд тэр үед сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос "бурхадын ундаа" хэмээх экстатик шүтлэгийг өргөн ашигладаг байсан.

Мэдлэгийн модны үр жимс, түүний шүүс нь панацийн нөлөөтэй байсан, өөрөөр хэлбэл. бүх өвчнийг эмчлэх эм байсан; урт наслах, эсвэл бүр хүнийг үхэшгүй мөнх болгосон. Тэд зөв шударга, гайхалтай үр удмыг төрүүлсэн; ялалт, аз, бүх хүчин чармайлтад амжилтанд хувь нэмэр оруулсан; баяжуулж, эрдэнэс, ашигт малтмал олох боломжийг олгосон. Бурхадын ундаа нь хүнийг сүсэг бишрэлтэй, ухамсартай болгосон; хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийг өгсөн; өнгөрсөн, алслагдсан одоо болон ирээдүйн үйл явдлын талаар мэдлэг өгсөн. Тэдгээрийг психотроник зэвсэг, тагнуулын хэрэгсэл болгон ашигласан; Мэдлэгийн модны "алтан алим" нь зөн совингийн чадварыг нээж өгсөн; нас барсан хүнтэй харилцахыг зөвшөөрсөн; хүнийг "бурхадтай тэнцүү" болгосон; ямар нэгэн шинэ мэдлэг олж авсан бөгөөд энэ нь үр нөлөөний бүрэн жагсаалтаас хол байна.

Хүн төрөлхтний сайн муугийн мэдлэгийн мод, түүний үр жимстэй харьцах харьцаа - "алтан алим" гэж нэрлэгддэг бөмбөрцөг хэлбэртэй зан үйлийн савнууд дээр үндэслэсэн бурхдын шүүс, ундаа нь бүхний гол сэдэв юм! эртний уран зохиолын дурсгал, домог, үлгэр.

Холгер Педерсон, Альфред Тромбетти нарын хэлнүүдийн моногенезийн онол ба түүнээс гаргаж авсан өөр өөр ард түмний эртний домогуудын моногенезийн онол дээр үндэслэн мэдлэгийн модны биологийн тайлбарыг шинжлэн судалсны дараа "уух"-ны сэтгэцэд нөлөөлөх нөлөөллийг шинжилэв. "Бурхад" хэмээх үлгэр, янз бүрийн ард түмний үлгэр домог, соёлын ул мөрийн хэл шинжлэлийн шинжилгээнд биологийн тодорхойлолтоор сайн муугийн мэдлэгийн модыг бургас, бургас гэж нэрлэдэг. Энэхүү мэдэгдлийг батлахын тулд "Тулах цэг -" Эхэндээ … " гэсэн үг байсан номонд өгөгдсөн гуч гаруй нотлох баримтыг санал болгосон. "Дарс" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "вин" - Памирчууд ба Боречуудын хэлээр бургастай ээмэг, "иви" - мэдлэгийн мод болох бургас гэсэн үгнээс гаралтай. Дарс бол үгийн эхэнд "и" үсгийг багасгасан "ивино", мэдлэгийн мод, заан цэцгийн ундаа, "бурхадын ундаа" гэсэн нэрний нэг юм.

Ivny, нэг наст бургасны мөчрийг усанд дэвтээж, эхлээд даралтат чулуунд шахаж, дараа нь зуурмагт шахаж гаргаж авсан. Бургасны шүүсийг шүүлтүүр, цагаан бухын ноосоор хийсэн хөвөн, эвэр, хара, ах гэх мэт шахаж авдаг. мөн зөгийн балтай усаар шингэлнэ - сурьма; сүү - хаому, сома; айраном - амрита; усан үзмийн шүүс - амбросиа.

Литургийн зан үйлд тахил өргөдөг: шингэн хоол, мэдлэгийн модны дарс, бурхдын ундаа; хатуу хоол - тахилын талх, эсвэл тахилын амьтны нүүрсэн дээр шарсан мах; үгээр тахил өргөх - залбирал, заримдаа тарни эсвэл шарсан талх гэж нэрлэдэг. Тэд сэтгэцэд нөлөөт бодис, тухайлбал ховсдох нөлөөг ашигласан.

Тахил өргөх ёслолд шахахад бэлтгэсэн, тууз эсвэл бүсээр боосон, ижил урттай бургасны мөчрийг Ригведад тахилын сүрэл, авестад - барсман, грекчүүдэд - фас, латинчууд - фасци гэж нэрлэдэг байв. сэтгэл татам. Эрх мэдлийн бэлгэдэл болгон бид тэднийг АНУ-ын мөнгөн дэвсгэртийн ар талд, Францын төрийн сүлд, АНУ-ын Конгрессын Төлөөлөгчдийн танхимын индэр, ОХУ-ын Цагдан хорих албаны сүлд, гэх мэт.

Библийн Иудей нь Европ, Ази, Африкийн худалдааны замын уулзвар дээр байрладаг байв. Еврей ард түмний соёл нь дангаараа хөгжих боломжгүй байсан бөгөөд бургаснаас бурхдын ундааг зан үйлд ашигладаг дэлхийн соёлын нэг хэсэг байв. Гэхдээ хэрэв та 1876 онд Библийн синод орчуулгад итгэдэг бол эртний иудейчүүд ямар нэг шалтгаанаар тахин шүтэх зан үйлд тухайн үеийн бусад бүх ард түмний нэгэн адил бургасаас бурхдын ундаа хэрэглэдэггүй, харин эсрэгээрээ сэтгэцэд нөлөөлөх нөлөө бүхий усан үзмийн дарс хэрэглэдэг байжээ..

Хүн амын дийлэнх нь 1876 оны Хуучин Гэрээний синод орчуулгыг мэддэг бөгөөд энэ нь еврей хэл дээрх Масоретик бичвэрийн орчуулга бөгөөд Грек хэл рүү орчуулсан Септуагинтыг харгалзан үздэг. Орос хэл рүү орчуулахад утгын нэлээд хэсэг нь алдагдаж, гажуудсан.

Еврейчүүдийн бурхдын ундаа, тэдгээрийн эпитетийг илэрхийлэхэд ашигладаг арван гурван үгийг Септуагинтад нэг грек үг болох ойнос гэж орчуулсан бөгөөд Орос хэл рүү орчуулсан нь усан үзмийн дарс гэсэн утгатай болжээ. Бургас усан үзмийн мод, бургасны мөчир гэсэн үгсийг усан үзмийн мод гэж орчуулдаг. Мөн "бургас ээмэг" эсвэл "баглаа бургас" гэсэн утгатай нэр томъёог "баглаа", "усан үзмийн жимс", "жимс", "усан үзмийн баглаа" гэж орчуулдаг. Тэр үеийн "дарс" гэдэг үг нь огт өөр утгатай бөгөөд бургасны шүүс агуулсан сэтгэцэд нөлөөт ундаа гэсэн үг юм. Бурхан болон сүнслэг ертөнцтэй харилцах нэг төрлийн гүүр. Оросын Библийн синод орчуулгын бичвэрүүд дээр үндэслэн алдагдсан мэдлэгээ сэргээхийг хичээцгээе. Цахим хэлбэрээр симфони, зэрэгцээ орчуулгатай хэвлэлүүд нь эдгээр текстийг шинжлэхэд тусална. Библийн симфонийг судлахад ("дарс" гэсэн үгтэй ижил язгууртай үгсийн библийн симфони нь еврей хэл дээрх 13 үгийг илрүүлдэг бөгөөд үүнийг Хуучин Гэрээний синод орчуулгад "усан үзмийн дарс" гэж орчуулж болно. Стронг-ийн 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Эдгээр 13 үгийн 9-д нь "усан үзэм" гэсэн утгатай "дарс" гэсэн утга нь орчуулагчдын үзэж байгаагаар цорын ганц буюу орчуулгын гол утга юм. Эдгээр нь дарс, шүүс гэсэн утгатай Хуучин Гэрээнд Стронг-ийн тоо, хэрэглээний давтамжтай үгс юм: 2561 Хэмер: дарс: 1; 2562 Хамар: дарс: 6; 3196 Яайн: дарс: 133; 4197 Мезег: анхилуун үнэрт дарс: 1; 5435 Сове: (архи) ундаа, дарс, улаан буудайн шар айраг: 1; 6071 Assiys: дарс: 3 (шүүс: 2); 7941 Шекар: хүчтэй согтууруулах ундаа: 21; 8105 Шемер: дарс (тундасаас цэвэрлэсэн): 2; 8492 Тирош: дарс: 28 (шүүс: 8).

"Дарс" гэсэн утгаар хамгийн их хэрэглэгддэг үгс нь 3196 "яайн", 7941 "шекар", 8492 "тийрош" юм.

Библи дэх 3196 Yayin гэдэг үг бусдаас илүү олон удаа гардаг - 133 удаа. Үүнийг jajin (Еврей), винум (Латин), oinos = vinos (Грек), vine (Англи), wein (Герман), дарс (Орос) хэл дээрх ижил язгуур үгстэй харьцуулж үзье. Эдгээр бүх үгсээс бид "дарс" гэсэн язгуурыг харж, сонсдог бөгөөд "дарс" нь Борей, Памирчуудын хэлээр бол ivy, бургас мод эсвэл бургас ээмэг юм. Өөр нэг орчуулгад жажин гэдэг үг нь вавин шиг сонсогдох бөгөөд энд "wa" үндэс нь "үр" гэсэн утгатай. Жажин - вавин - дарсны үр - зулзагын үр буюу бургас ээмэг - зулзаганы эхлэл, бургас ээмэг - иваны шүүс. Энэ үгийг грек хэлээр oinos - дарс гэж орчуулдаг. Гэхдээ нэг үгээр хэлэхэд. Ойнос бол "бургасны дарс" болохоос усан үзмийн дарс биш.

7941 шекар гэдэг үг нь бургасны шүүс (сэтгэцийн нөлөөгөөр), усан үзмийн дарстай хольж, үйл ажиллагааг удаашруулж, амтыг сайжруулдаг гэсэн үг юм. Библид ихэнх тохиолдолд үүнийг буруушаадаг Библийн үеийн бусад ард түмний нэгэн адил иудейчүүд архинд туйлын сөрөг ханддаг байв.

8492 Тийрош гэдэг үгийг "дарс" гэж 28 удаа, "жүүс" гэж 8 удаа орчуулдаг. Библид энэ нь ихэвчлэн "гүүр" гэсэн үгтэй хослуулан олддог, өөр нэг дуудлагад "заавал" байдаг. Гэхдээ мэдлэгийн модноос бурхдын ундааг янз бүрийн ард түмэн (сүнслэг ертөнц болон Бурхантай харилцах зорилгоор) Гүүр гэж нэрлэдэг байсныг бид мэднэ. Жишээлбэл, Цахилдаг гүүр - солонгын бурхан, Грекийн домогоос бурхдын элч, амброзе шаахайгаар дүрсэлсэн; Скандинавын домогт гардаг Хэйдамллын гүүр.

4197 Mezeg гэдэг үгийг "үнэр, нектар, үнэр" гэж орчуулж болно.

Орчуулсан 5435 Cove гэдэг үг нь "зөгнөлт хийх зан үйл, оюун санааг өөрчлөх ундаа" гэсэн утгатай.

6071 Асийс гэдэг үг нь еврей хэлээр 6072 Асас гэдэг үг нь "няцлах, бутлах, гишгэх, гишгэх" (зуурмагт ивни) гэсэн орчуулгатай холбоотой байдаг. Тиймээс 6071 Asiyis нь "pomace", шүүс (ivney), үг шиг хаома - эртний Иран (Бореан) хэлнээс орчуулагдсан - "pomace".

Тиймээс өөр өөр хэл дээрх Библид еврей хэлээр "усан үзмийн дарс" гэж орчуулагдсан бараг бүх нэр томъёо нь мэдлэгийн модноос бурхдын ундааны нэрс, эпитетийг илэрхийлдэг. Библийн алдартай орчуулгууд дээрх захиасыг гуйвуулсан бусад үгсийн жинхэнэ утгыг авч үзье.

8011 Eshkol - "дээш өргөх", "сэтгэл өргөх" гэсэн таамаглал (бургас ээмэгний тухай). Холбоотой үгс - "урсдаг шат"; (Франц) escholade - довтолгооны шат, авирах шат. Мөн Оросын Библийн орчуулгад - "усан үзмийн баглаа" 2 удаа.

6025 Энав - "Мистлет" гэсэн утгатай - мэдлэгийн модон дээрх шимэгч бут, эсвэл илүү магадлалтай, "шуламны шүүр". Мөн Оросын Библид энэ нь гэнэт "усан үзэм" гэж орчуулагдсан 2; "Усан үзмийн жимс" 2; "Баглаа" 2, "усан үзэм", "усан үзэм", "усан үзэм", "усан үзэм", "усан үзэмээр хийсэн" (4952 + 6025), "жимсгэнэ" (811 + 6025), "жимсгэнэ" 3.

Алдаатай орчуулгын үр дүнд бидэнд ижил төстэй бичвэрүүд бий: "Тэд Аешолын хөндийд ирж, түүнийг шалгаж үзээд тэнд усан үзмийн (0811) мөчрийг (2156) нэг баглаа (0811) жимс таслав. 6025), мөн шон дээр хоёроор зөөв; тэд бас анар, инжир авч "(тоо. 13:24), орчуулга нь өөр байж болох ч:" Тэгээд тэд Өргөлтийн хөндийд (тэнгэрт, ариун нандин модны төглийн хөндий - бургас, зохиогчийн тэмдэглэл) ирэв., мөн үүнийг шалгаж үзсэн … Тэгээд тэд тэнд усан үзмийн модыг (0811) өгсүүр (2156) (бургас - зохиогчийн тэмдэглэл) нэг найлзууртай (0811) дусааны (эсвэл шулмын шүүр) (6025) ухаж, шон дээр хоёроор зөөв; Тэд бас анар, инжир авсан" (Тооллого 13:24). Бидний харж байгаагаар усан үзмийн үнэр ч алга.

Боломжит утгатай 1219 Байцар гэдэг үг 1. тайрах (бургасны мод), 2. номхотгох, байлдан дагуулах, 3. хүрэх боломжгүй, боломжгүй, орос Библийн буруу орчуулгад "усан үзэм түүгчид" 2. усан үзэм түүгч мэт сонсогдоно. Мөн "түүх", "түүх" гэсэн утгатай 5955 "Олела" гэдэг үгийг бид "усан үзэм түүж" гэдэгтэй ижил орчуулгаас харж байна.

"Усан үзмийн мод" гэдэг үгийн орчуулга нь ялангуяа сонирхолтой юм. Орчин үеийн орос хэлээр усан үзмийн модыг 1. бургас, 2. бургас - нэг наст бургасны мөчир, 3. усан үзмийн иш гэдгийг бид мэднэ. Гэхдээ эртний Борей хэлээр "усан үзмийн мод" нь зөвхөн эхний хоёр утгатай байсан, учир нь Диваажинд, Борейн нийгэмлэгийн оршин суудаг нутаг дэвсгэрт усан үзэм ургадаггүй, тариалаагүй байв.

Үг 1612 Gefen боломжит утгатай 1. нэхэх ургамал (сагс), 2. усан үзмийн мод (бургас) - тэдгээрийн орчуулгад "усан үзмийн мод" 14, "усан үзэм" 7, "усан үзмийн мод" 6, "усан үзэм" 2, " усан үзмийн мод" гэх мэт сонсогддог. "3", усан үзмийн мод "3" гэх мэт нийтдээ 54 удаа.

2156 Zemora, zemor - "салбар", "нахиалдаг" гэсэн үг нь орчуулгад аль хэдийн "усан үзмийн модны мөчир", "усан үзмийн мөчир", "усан үзмийн мөчир" болж хувирдаг.

8321 Сорек эсвэл Сорека гэдэг үг нь "сонгосон усан үзмийн мод", "хамгийн сайн усан үзмийн мод" гэсэн орчуулгатай синод орчуулгад "хамгийн сайн усан үзмийн усан үзмийн мод", "сонгосон усан үзмийн мод" гэх мэт сонсогдох болно. "Сорек" гэдэг үгийн жинхэнэ утга нь "хавч, фассия, фасцина, гривен, барсман, тахилын сүрэл" гэсэн үг юм. Нэг тахилгад бэлтгэж, туузаар уяж, дөчин хэсэг болгон багцалж цуглуулж, ижил урттай бургасны мөчрүүд - энэ бол сорек - сонгосон усан үзмийн мод юм. Сорек (8341) - энэ бол АНУ-ын мөнгөн тэмдэгтийн ар тал, Францын төрийн сүлд дээр харагдаж буй хүч чадлын бэлгэдэл юм.

Үг 5139 Назир, Назир - 1. хөвч хөндүүлээгүй усан үзмийн мод (бургас), 2. Назарен, 3. авшиг, ханхүү, ханхүү; 5144 Назар - Назарен болох; 5145 Незер - 1. Назарен, 2. тайраагүй үс, 3. титэм (хаан эсвэл тэргүүн тахилч); Тэд бүгд бургасны усан үзмийн модтой холбоотой бөгөөд ямар ч байдлаар усан үзэм, усан үзмийн дарстай холбоотой байж болохгүй. Тиймээс холбогдох үгс 5257 Nesiyk - libation; 5261 Nesak - libation болон 5262 Nesak - libation; ямар ч байдлаар усан үзмийн дарстай холбоотой байж болохгүй. Үүний эсрэгээр тэд мэдлэгийн мод, түүний шүүстэй хүний харилцааны тодорхой талыг илчилдэг. Мөн "Назарене" гэдэг үг нь еврей (еврей) гэсэн үгтэй ижил утгатай - усан үзэмд хүрэхгүй, усан үзмийн дарс уухгүй гэж тангарагласан бургасны усан үзмийн модноос урсаж буй хүн.

Эх сурвалжийн үгсийн жинхэнэ утга дээр үндэслэн та "дарс", "усан үзэм", "усан үзэм" (мөчир, баглаа, усан үзмийн мод, жимс), "архичин", "усан үзэм" гэсэн үгсээр яруу найргийн хэсгүүдийг орчуулж болно. хүчтэй ундаа", "дарсны шахагч".

Пентатекийн текстэд эдгээр хэсгүүдийг жагсаацгаая.

Эх 9:21, 24; Эхлэл 14:18; Эхлэл 19: 32-35; Эхлэл 27:25; Эхлэл 27:28, 37; Эхлэл 35:14; Эхлэл 40: 9-13, 20, 21 Эхлэл 49: 11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Жишээ 32: 6, 18; Лев 10: 9 Лео 19:19 Лео 23:13 Арслан 25: 3-5, 11 Лев 26: 5 Тоо 6: 1-4, 20 Тоо 13:24 Тоо 15: 5, 7, 10 Тооллого 16:14 Тооллого 18:12; Тооллого 18:27, 30; Тоо 20: 5; Тоо 28: 7; Тооллого 28:14; Дэд хууль 6:11; Дэд хууль 7:13 Дэд хууль 8: 8; Дэд хууль 11:14; Дэд хууль 12:17 Дэд хууль 14:23 Дэд хууль 14:26; Дэд хууль 15:14; Дэд хууль 18: 4; Дэд хууль 20: 6; Дэд хууль 21:20; Дэд хууль 23:24; Дэд хууль 28:30, 39; Дэд хууль 28:51; Дэд хууль 29: 6; Дэд хууль 32:14; Дэд хууль 32: 32-33, 38; Дэд хууль 33:28.

Гажуудлыг зассаны дараа Библи шинэ утгаар дүүрэн байдаг. Грек хэлнээс орчуулсан сахиусан тэнгэр нь "элч", "элч" гэсэн утгатай. Дараа нь Сайн мэдээ, 1918 он хүртэл Ивангелиа нь "бургасуудын захиас", "бургасны тунхаг", "мэдлэгийн модны мэдээ" юм. Усан үзэм биш, харин Ижицагаар дамжуулан Ивангели бол бургасны захиас юм.

Дүгнэлт:

1. Тэр үеийн Есүс Христ, Төлөөлөгчид болон бусад иудейчүүд усан үзмийн дарснаас гаргаж авсан спиртийг гол идэвхтэй найрлага болгон хэрэглэж байсан гэсэн таамаг нь догма бөгөөд шинжлэх ухаанаар нотлогдоогүй.

2. Христийн шашин нь анхнаасаа бурхдын ундааг шүтэх - мэдлэгийн мод - бургасыг шүтэх хувьслын хөгжил байсан гэж үзэх бүх үндэслэл бий.

3. Оросын Библийн Масорецкийн текстийн синод орчуулгад усан үзмийн тухай ишлэлүүдийг орчуулагчид таамаглаж байсан тул мэдлэгийн модны тухай мэдээний гол утга нь бургас алдагдсан, гажуудсан байдаг. Орчуулга нь нарийн биш юм.

4. Орост мэдлэгийн модыг шүтлэгийг архины шүтлэгээр сольсон нь 1666-1667 онд Оросын үнэн алдартны сүм хуваагдсан үйл явдлуудад голчлон болсон гэж үзэж болно. Степан Разины тариачдын дайн, винтовын үймээн, Соловецкийн хийдийн лам нарын бослого, Пугачевын бослого зэрэгт хуучин зан үйлийг буцааж өгөх оролдлого амжилтгүй болсон.

Уран зохиол:

1. Библи. Оросын Библийн нийгэмлэг. Москва: 2005 он.

2. Номлол, үг, сургаал. Булат. Тверь. 2008. III боть. S. 390-422.

3. Баккиоки С. Библи дэх дарс. Амьдралын эх сурвалж. 2005 он.

4. Клименко IP Баталгаажуулалтын ажил "Моисеевын Пентатухын бичвэр дэх дарсны дүр төрх, утга". Москва: 2011 он.

5. Зайцев С. Н. Тулгуур цэг - "Эхэндээ нэг үг байсан …". heColor. Н. Новгород. 2009, х. 224 - 253.

6. Библийн хэвлэлийн газар: Еврей, Грек толь бичиг бүхий Библийн симфони.

7. Еврей, Грекийн индекс бүхий Ариун Судрын каноник номуудын симфони / Христийн шашны нийгэмлэг "Бүх нийтийн Библи". SPb, 2003. 8. Сүмийн славян, орос, грек, латин хэл дээрх Библи [Цахим нөөц] // Ортодокс нэвтэрхий толь "Итгэлийн цагаан толгой"