Амьдралын тухай нэхэмжлэлийг мартаж, талархаж сур

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Буддын сэтгэл судлалд яриа нь эрчим хүч алддаг гол эх үүсвэр гэж үздэг. Христийн шашин: "Хүний аманд юу орох нь хамаагүй, гол нь юу гарах нь чухал" гэж сургадаг. Зарим хүмүүс энэ хэллэгээр хооллох арга барилаа зөвтгөхийн тулд хэрэглэдэг бөгөөд энэ нь олон талаараа гахайн "хүссэнээ идэж, хардаг"-тай төстэй бөгөөд мэдэгдлийн хоёр дахь хэсгийг үл тоомсорлодог.

Олон даяанчид, гэгээнтнүүд тэднийг хоосон ярианд оролцуулахгүйн тулд тусгаарлагдсан газар очдог байв. Ведэд хоосон яриаг пражалпа гэж нэрлэдэг. Тэр бол оюун санааны болон материаллаг хөгжил дэвшилд саад болж буй гол бэрхшээлүүдийн нэг юм. Бид тухайн хүнд ярьж байгаагаар нь эхний үнэлгээг өгдөг. Яриа нь хүнийг тодорхойлдог.

Иог, дорно дахины сэтгэл зүй, гүн ухаан сонирхдог бараг бүх хүн мэргэн Патанжалигийн нэр болон түүний йогийн тухай дурсгалт бүтээл болох "Иогийн судар"-ыг мэддэг. Гэхдээ тэр юуны түрүүнд "Патанжала-бхашья", "Чарака" гэсэн үг хэллэг, анагаах ухааны чиглэлээр адилхан гайхалтай бүтээл туурвиж байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Патанжала Бхашья нь Панини дүрмийн тайлбарын хувьд хэрхэн зөв ярих, яриагаа хэрхэн зөв зохион байгуулахыг заадаг.

Оюун санаа ба хэл яриа, оюун ухаан ба бие, сэтгэл ба сэтгэл хоёрын хооронд нягт холбоотой байдаг. Эрүүл бие, эрүүл саруул ухаан, эрүүл үг яриа нь хүний эв найрамдлыг бий болгодог. Орчин үеийн судалгаагаар ярианы алдаа нь санамсаргүй биш гэдгийг харуулж байна. Тэд сэтгэцийн хөгжилтэй гүнзгий холбоотой байдаг. Хэл ярианы гацах, гацах нь сэтгэл хөдлөлийн ноцтой хямралтай үед үүсдэг. Бараг бүх өвчин нь психосоматик шинж чанартай байдаг.

Төгс төгөлдөрт тэмүүлж буй хүн бүр эхлээд өөрийн биеийг эдгээдэг эмч болох ёстой; хоёрдугаарт, яриаг нь хянадаг дүрмийн мэргэжилтэн; гуравдугаарт, ухамсараа ариусгаж, Үнэмлэхүй Үнэнийг ухаардаг философич.

Ийм хүний амьдралд бие махбодийн өвчин эмгэг, өөрийгөө танин мэдэхэд хайхрамжгүй хандах, эмх замбараагүй үг хэлэх орон зай байхгүй. Мэргэн Патанжали йог гэж нэрлэдэг ийм хүн юм. Ямар ч төрлийн йог, ямар ч сүнслэг дасгал хийсэн хүн дээр дурдсан бүх зүйл түүнд бүрэн хамаатай.

Эрүүл мэнд, материаллаг сайн сайхан байдал нь ярианаас хамаардаг. Энэ нь зөвхөн сүнслэг хүмүүст төдийгүй санхүүгийн хувьд амжилтанд хүрэхийг хүсдэг хүмүүст ч хамаатай. Бизнесийн бүх сургуульд ярих, сонсох чадварыг маш нухацтай авч үздэг. Гэмт хэргийн ертөнцөд ч гэсэн гангстерийн шатлалд орохын тулд та хэлээ хянах чадвартай байх хэрэгтэй. Тэнд тэд Буддагийн хэлсэн үг хүнийг алж болно гэж иш татсанаа маш их ойлгосон. Гурван минутын уур нь арван жилийн нөхөрлөлийг сүйрүүлдэг. Үг бидний үйлийн үрийг хүчтэй тодорхойлдог. Та арван жилийн турш оюун санааны хөгжил, буяны үйлсэд оролцож болно, гэхдээ агуу зан чанарыг доромжилсноор та бүх зүйлээ алдаж, амьдралын доод хэлбэрт шилжиж болно.

Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? Доромжлолоос. Ведийн зурхайд Кету сүүдрийн гараг гэмт хэргийн хариуцлагыг хүлээдэг гэж хэлдэг. Кету бол хурдан, ихэвчлэн шууд хариу үйлдэл үзүүлдэг гараг юм. Кету бас чөлөөлдөг. Гэхдээ сөрөг тал дээр тэрээр доромжлол, үл хүндэтгэсэн үг хэлсний төлөө шийтгэж, хүнийг сүнслэг болон материаллаг байдлаар олсон бүх зүйлээс нь хурдан салгадаг. Ведийн соёл иргэншилд хүн бүр яриандаа маш болгоомжтой байхыг заадаг байв. Хүн ярих хүртэл түүнийг танихад хэцүү байдаг.

Тэнэг хүнийг мэргэн хүнээс ярихаар нь ялгаж чадна. Яриа нь маш хүчтэй энергитэй байдаг. Нарийн хараатай мэргэжилтнүүдийн хэлснээр, бүдүүлэг үг хэллэг, бүдүүлэг, доромжлолоор ярьдаг хүмүүс нарийн биеийн тодорхой хэсэгт хар толбо гарч ирдэг бөгөөд энэ нь нэг, хоёр жилийн дараа хорт хавдар болж хувирдаг.

Яриа бол эрч хүчтэй байдлын илрэл юм. Энэ хэл нь бидэнд зориулагдсан хамгийн чухал зүйл бол залбирал, тарни уншиж, биднийг Тэнгэрлэгт ойртуулах сэдвүүдийн талаар ярилцах явдал юм. Шаардлагатай бол та практик асуудлаар ярилцаж, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах боломжтой. Гэхдээ хамгийн чухал нь үүнийг хэтрүүлж болохгүй. Яриа бол пранагийн илрэл гэж Аюурведа хэлдэг. Прана бол амьдралын хүч, бүх нийтийн энерги юм. Илүү их прана байх тусам хүн эрүүл, амжилттай, сэтгэл татам, эв найртай байдаг. Тэгэхээр юуны түрүүнд хүн ярихад прана зарцуулагддаг. Тэр тусмаа хэн нэгэн шүүмжилж, буруушааж, мэдэгдэл гаргаж, харааж зүхэж байвал. Статистик мэдээллээс үзэхэд нийт зодооны 90% нь бид хэн нэгний талаар муу үг хэлснээс болдог. Хамгийн амжилттай хүмүүс бол аятайхан ярьдаг, яриагаа удирдаж чаддаг хүмүүс юм. Бхагавад Гитад үгийн хэмнэлт нь үнэнийг тааламжтай үгээр хэлэх чадвараас бүрддэг гэж хэлдэг.

Бүдүүлэг ярьдаг хүмүүс бүх шатлалын хамгийн сүүлийн байруудыг эзэлдэг. Энэ нь ерөнхийдөө улс орнуудад ч хамаатай. Ярианы өндөр соёлтой орнууд - Япон, Герман, тэр дундаа "Их наймын" нэг хэсэг болох бүх муж улсууд илүү амжилттай байгааг анхаарна уу. Хэдийгээр одоо соёлын доройтол, тэр дундаа ярианы соёл доройтож байна. Энэ нь эдийн засаг, оюун санааны амьдралд хоёуланд нь нөлөөлдөг. Дорно дахинд яриагаа удирдаж чаддаггүй хүнийг баруунд профессор байсан ч гэсэн маш анхдагч гэж үздэг.

Үйлийн үр нь бидний яриагаар тодорхойлогддог. Хэрэв бид хэн нэгнийг шүүмжилбэл энэ хүний зан чанарын сөрөг үйлийн үр, муу чанаруудыг өөртөө авдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үйлийн үрийн хууль ингэж ажилладаг. Мөн бид магтаж байгаа хүнийхээ чанарыг бас авдаг. Тиймээс Ведүүд үргэлж Бурхан ба гэгээнтнүүдийн тухай ярьж, тэднийг магтахыг уриалдаг. Энэ бол бурханлаг чанарыг олж авах хамгийн хялбар арга юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та зарим чанарыг олж авахыг хүсч байвал тэдгээрийг эзэмшдэг гэгээнтний тухай унших эсвэл түүний чанаруудын талаар хэн нэгэнтэй ярилцах хэрэгтэй.

Бид бодож байгаа хүнийхээ шинж чанаруудыг олж авдаг, тиймээс яриад байдаг нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан. Тиймээс барууны сэтгэл судлаачид хүртэл амжилттай, эв найртай хүмүүсийн тухай бодож, ярихыг зөвлөж байна.

Гэхдээ бид хэдий чинээ хувиа хичээсэн, атаа жөтөөтэй байх тусам хэн нэгний тухай сайн ярих нь хэцүү байдаг. Бид хэнийг ч шүүмжлэхгүй байхыг сурах ёстой. Биднийг шүүмжилсэн хүн эерэг үйлийн үрээ өгч, мууг маань арилгадаг. Тиймээс Ведэд биднийг шүүмжлэх нь сайн гэж үргэлж үздэг.

Яриа нь бидний үйлийн үртэй хэрхэн ажилладаг вэ? Махабхарата хэлэхдээ хэрэв та ямар нэг зүйл төлөвлөж, ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байвал энэ тухай хэнд ч битгий хэлээрэй. Нэгэнт хэлчихвэл ийм зүйл тохиолдох магадлал 80%-иар бага, ялангуяа атаархсан, шуналтай хүнтэй хуваалцсан бол. Бага ярьдаг, бодолтой хүмүүс яагаад илүү их амжилтанд хүрдэг вэ? Тэд эрчим хүчээ дэмий үрдэггүй. Хэл яриатай холбоотой өөр нэг энгийн дүрэм бол хэрэв бид хэн нэгэнд сайн зүйл хийж, түүгээрээ сайрхаж байсан бол тэр мөчид эерэг үйлийн үр, энэ үйлдлээр олж авсан сүсэг бишрэлийн бүх үр жимсээ алддаг. Боунтерууд бага амжилтанд хүрдэг. Тиймээс бид хэзээ ч ололт амжилтаараа сайрхах ёсгүй, учир нь энэ мөчид бид өмнө нь олсон бүх үр жимсээ алддаг.

Бодит түүх:

Оюутан мастер руу ойртон асуув:

- Та нээлттэй сэтгэлгээтэй амьдрахыг зөвлөж байна. Гэхдээ дараа нь бүх оюун ухаан нисч чадна, тийм үү?

-Чи зүгээр л амаа тагла. Тэгээд бүх зүйл сайхан болно.

Бодол яриаг тодорхойлдог тул хэн нэгний тухай муугаар бодохгүй байх нь чухал. Бидний толгойд эмх замбараагүй бодлууд байх тусам хэл дээр гарч, яриа нь эмх замбараагүй байх болно. Тодорхой бодож байгаа хүн тодорхой ярьдаг.

Өөр нэг түвшин бий - шүүмжлэлийг хүлээж авах. Оюун санааны нэг чанар нь ямар ч албан тушаалд өөрийгөө зөвтгөх чадвартай байдаг. Тухайн хүний түвшин доогуур байх тусам түүнээс олон шалтаг сонсох болно. Ийм хүн хамгийн жигшүүрт хэрэг хийсэн ч улайхгүй өөрийгөө зөвтгөдөг. Хєгжлийн єндєр тvвшинд байгаа хувь хvний нэг гол vзvvлэлт бол хvvхнvvд хаягласан зvvмжлэлийг тайвнаар сонсдог нь тодорхойлогддог.

Ухаалаг ярианы дүрэм.

Гурван йог агуйд бясалгаж байна. Гэнэт тэд ямар нэгэн амьтны дуу чимээг сонсдог. Нэгэн йогч хэлэхдээ - Энэ ямаа байсан. Жил өнгөрдөг. Өөр нэг йогч хариулав: - Үгүй ээ, үхэр байсан. Дахин нэг жил өнгөрдөг. Гурав дахь йогч: -Хэрэв та хэрүүлээ зогсоохгүй бол би чамайг орхино.

Ухаантай үг хэлэх эхний дүрэм бол хатуу үг хэлэхээсээ өмнө 10 хүртэл тоолох явдал юм. Энэ нь тэнэг сонсогдож магадгүй. Эхлээд бид 3 хүртэл тоолж чаддаггүй. Гэхдээ нөгөө талаараа жаахан завсарласны дараа хариулвал таны хариулт хамаагүй илүү үндэслэлтэй байх болно, учир нь биднийг шүүмжлэх, загнах үед хамгийн түрүүнд өөрийгөө зөвтгөх, хариуд нь огцом хариулах хүсэл байдаг. Тиймээс хариулахаасаа өмнө 5-10 секунд бодож сур. Бусад зүйлсийн дунд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн шаардлагагүй дулааныг бууруулах болно. Өөрийгөө ухамсарлах үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүн маш бага, бодолтой ярьдаг. Зарим агуу хүмүүсийн намтарт тэд хэзээ ч буруутгасан зүйлд шууд хариулдаггүй бөгөөд ерөнхийдөө уурлаж юу ч хэлэхгүй байхыг хичээдэг гэж хэлдэг. Тэд яриагаа өөр өдөр, эсвэл ерөнхийдөө хүсэл тэмүүлэл тайвшрах хүртэл хойшлуулав. Учир нь тэд уур хилэн, цочромтгой байдал нь тэдний ярианд нөлөөлж байвал үр дагавар нь гунигтай, заримдаа зүгээр л хор хөнөөлтэй байх болно гэдгийг тэд мэдэж байсан.

Үндэслэлтэй ярианы хоёр дахь дүрэм бол хэт туйлшрахгүй байх явдал юм. Бурхан өчүүхэн зүйлээр, Сатан хэт туйлшралд илэрдэг. "Би загас шиг хэлгүй болно" гэж тангараг өргөх ёсгүй. Ялангуяа та мөн чанараараа тод экстроверт бол энэ нь танд зөвхөн хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Хэрэв таны психофизик мөн чанар бол та маш их ярих ёстой бол өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст ашиг тусаа өгөхийн тулд ярь. Тиймээс илэн далангүй, сайхан сэтгэлтэй байж, хамгийн гол нь ухамсартай амьдар. Дэлгүүрт байгаа бүдүүлэг байдалд бид хэрхэн хандсан, "зохисгүй" шүүмжлэлд өртөхөд ямар сэтгэл хөдлөл биднийг дарж эхэлдэг гэх мэт жижиг, ач холбогдолгүй үйлдлүүдээр бидний түвшин тодорхойлогддог гэдгийг санах нь чухал.

Хэл ярианы гурван түвшин.

Сүнслэг байдлын өндөр түвшинд байгаа, сайн сайхан сэтгэлтэй, хэн нэгний талаар муу зүйл хэлсэн, эсвэл доромжилсон зүйл харсан эсвэл сонссон хүн бие махбодийн хувьд ч өвдөж магадгүй юм. Тэр шаварт дарагдсан мэт санагдаж магадгүй юм. Ийм хүн үргэлж сайхан үгээр үнэнийг хэлдэг. Үг бүрийг ухамсартайгаар ярьдаг, үг бүр нь энэ ертөнцөд эв найрамдал авчирдаг. Хэл ярианд хор хөнөөлгүй хошигнол их байдаг бөгөөд ихэнхдээ өөрийгөө давж гардаг. Ийм хүмүүс бараг үргэлж эрүүл, аз жаргалтай байдаг.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс шүүмжлэлд маш мэдрэмтгий байдаг, тэд секс, мөнгө, эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт, улс төртэй холбоотой сэдвээр олон цагаар ярих, дэлгүүр хэсэх, өөрийнхөө тухай сайн ярих, хэн нэгнийг шоолон ярих гэх мэт олон цаг ярихдаа баяртай байдаг. Тэд ихэвчлэн хурдан ярьдаг. Хошин шог нь ихэвчлэн бэлгийн харьцаатай холбоотой бүдүүлэг байдаг. Ихэвчлэн ярианы эхэнд тэд маш их сэтгэл ханамж, урам зоригийг мэдэрдэг бол ийм ярианы дараа сүйрэл, жигшлийг мэдэрдэг. Ухамсрын түвшин өндөр байх тусам энэ мэдрэмж илүү хүчтэй болно. Ийм ярианы хэв маяг нь бүх түвшинд доройтолд хүргэдэг.

Мэдлэггүй байгаа хүмүүс яриа нь доромжлол, нэхэмжлэл, зэмлэл, заналхийлэл, садар самуун үгс гэх мэтээр дүүрэн байдгаараа ялгардаг. Бүх үг уур хилэн, үзэн ядалтаар ханасан байдаг. Ийм хүн амаа нээхэд өрөө нь эвгүй үнэрээр дүүрсэн мэт санагддаг. Тиймээс ийм хүнд хэн нэгний талаар сайн зүйл яривал тэр өвдөж магадгүй юм. Дүрмээр бол ийм хүмүүс өөрсдөө ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр бусдыг өдөөж, уур хилэн, цочромтгой байдал, дургүйцэл, атаархлын эрч хүчийг өдөөхийг хичээдэг.тэд энэ долгионд тааруулж, эдгээр доод хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөлөөр хооллодог. Тэдний хошигнол нь "хар", өөр хэн нэгний уй гашууг шоолж, баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг. Тэд эхнээсээ дуустал хуурмаг байдалд ордог. Орчлон ертөнц ийм хүмүүсийг хувь тавилан, өвчний хүнд цохилтоор эдгээдэг. Тэд сэтгэцийн эмгэгийг хурдан хөгжүүлдэг. Тэдэнтэй харилцах нь битгий хэл ойртож ч чадахгүй. Зөвхөн нэг түвшинд байнга байдаг хүн ихэвчлэн ховор байдаг. Холимог төрлүүд илүү түгээмэл байдаг, эсвэл хүний төрөл нэлээд хурдан өөрчлөгдөж болно.

Энэ нь дараахь зүйлээс ихээхэн хамаардаг.

• бидний сонгосон нийгэм - ажил дээрээ, амралтаараа.. Жишээлбэл, хүсэл тэмүүлэлтэй хүнтэй харилцаж эхлэхэд хэдхэн минутын дараа бид улстөрчдийн хэлэлцүүлэгт идэвхтэй оролцож байгаагаа олж мэднэ. Хэдийгээр 10 минутын өмнө бид тэднийг тоосонгүй.

• газрууд. Жишээлбэл, казино, шөнийн цэнгээний газар, шар айрагны лангууны ойролцоо, хар тамхичдын үүр. Сүнслэг сэдвээр ярилцахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Хэрэв энэ газар хүсэл тэмүүлэл, мунхаглалаар дүүрэн байвал тэнд байгаа яриа нь тохирох болно.

• цаг. Жишээлбэл, 21-00 цагаас 02-00 цаг бол мунхгийн цаг тул яг энэ үед та мэдэхгүй газар очиж, мэдэхгүй кино үзэх, мэдэхгүй, сайндаа л хүсэл тэмүүлэлтэй сэдвээр ярихыг хүсдэг.. Өглөө оройноос илүү ухаалаг байдаг - энэ бол ардын мэргэн ухаан юм. Орой ярьсан зүйлээ, ялангуяа ямар нэгэн шийдвэр гаргасан бол өглөө нь харамсдаг, ядаж л өөр өнцгөөс хардаг нь анзаарагдсан. Тиймээс, энгийн дүрмийг баримталснаар - оройн цагаар хэзээ ч шийдвэр гаргаж болохгүй, ерөнхийдөө энэ үед аль болох бага ярих нь бидний амьдралыг илүү аз жаргалтай болгож, олон асуудал, золгүй байдлаас аврах болно. Энэ үед байгаль дээрх бүх зүйл унтдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Та энэ хугацаанд шувуудын дуулж байхыг сонсож байсан уу?

Долоо хоногийн сүүлээр та долоо хоногт аль илтгэл давамгайлсан тест хийж болно. Хэрэв сайн сайхан байгаа бол бидний амьдралд эв найрамдал, аз жаргал хэрхэн орж байгааг харахад хялбар байх болно. Хэрэв хүсэл тэмүүлэл, ялангуяа мунхаглалд автвал өвчин эмгэг, сэтгэлийн хямрал, аз жаргалгүй байх нь байгалийн үр дүн байх болно.

Чухал дүрэм бол нэхэмжлэлээс салах явдал юм. Хайрлах эхний алхам бол талархал юм. Энэ дэлхий дээр цөөхөн хүн хэн нэгэнд талархдаг. Үндсэндээ хүн бүр өөрийн нэхэмжлэлийг далд эсвэл тодорхой хэлбэрээр илэрхийлдэг. Гэхдээ хэрэв бид хэн нэгэнд талархал илэрхийлэхгүй бол шүүмжилж, нэхэмжлэл гаргаж эхэлдэг, тэр бүр ухамсарладаггүй гэдгийг санах нь чухал. Үйлчилгээ гэдэг нь зөвхөн бие махбодийн тусламж биш, юуны түрүүнд хүнийг Бурханы ухамсарыг хөгжүүлэх, хайраа өгөх, хүнийг Тэнгэрлэгт ойртуулахад туслах гэсэн үг юм.

Бидний хайргүйгээр хийдэг бүхэн гаднаасаа хичнээн эрхэмсэг байсан ч зөвхөн зовлон зүдүүр, сүйрлийг авчирдаг. Бид секунд тутамд Бурханд ойртож, эсвэл Түүнээс холддог гэж багш нар заадаг. Нөхцөл байдал бүр сургамж болдог. Мөн бидэнд илгээсэн нөхцөл байдлын төлөө Бурханд талархах хэрэгтэй. Төгс Хүчит Бурхан бол бүх зүйлд сайн бөгөөд секунд тутамд Тэр зөвхөн сайн сайхныг хүсдэг. Секунд бүрийг бидний суралцахад зориулдаг.

Гомдол гарангуут зүрхний төв маань гацчихдаг. Хувь тавилан, бусдын тухай, өөртөө болон ертөнцөд сэтгэл ханамжгүй байх тухай гомдол ихэвчлэн гардаг. Нэхэмжлэл нь зөвхөн үг хэллэгээр бус, юуны түрүүнд бодол санаа, өнгө аяс, харилцааны хэв маяг, амьдралд хандах хандлагад илэрдэг. Нөхцөл байдал бүрийг өөрсөд дээрээ ажиллахын тулд бидэнд өгдөг. Бид эв найрамдал багатай байх тусам улам хурцадмал байх тусам бид илүү хатуу сургамж авах болно. Гэхдээ бид нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрсний дараа тайвширч, иймээс энэ нөхцөл байдал хурдан шийдэгдэх болно.

Аюурведийн хэлснээр хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол өвчинөөс ангижрах боломжгүй юм. Энэ бол аливаа асуудлыг эмчлэх, шийдвэрлэх эхний алхам юм - Бурханы нигүүлсэл, энэ өвчин, золгүй явдлыг дотооддоо бүрэн хүлээн зөвшөөрөх, мөн гадаад тал дээр та үүнийг шийдвэрлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй. Хэрэв бид нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол бидний энергийн 90 гаруй хувь нь үүнийг "зажлахад" зарцуулагдана. Бидний бие ямар ч өвчнийг даван туулж чадна. Мөн бид ямар ч нөхцөл байдлыг даван туулж, түүнээс ялалт байгуулж чадна. Хэрэв бидэнд ямар нэгэн шалгалт өгвөл бид үүнийг тэсвэрлэж чадна. Бурхан сорилтыг тэвчиж чадахгүй. Бид гомдоллохын оронд хүн бүрт талархаж хэвших хэрэгтэй. Гомдоллох нь өвчин зовлон, аз жаргалгүй байдлын эхний алхам юм.

Та бусдад хэр их талархаж, хэр их нэхэмжлэл гаргаж байгаагаа хянах хэрэгтэй. Бид ихэвчлэн талархал гэхээсээ илүү гомдолтой байдгийг та олж мэдэх болно. Нэхэмжлэл нь оюун ухаан, хуурамч эго-оос ирдэг.