Орчин үеийн хүмүүсийг заль мэх хийх хэцүү аргуудад хэрхэн сургадаг вэ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Манипуляци гэдэг нь хүнийг удирдах хэрэгсэл бөгөөд үүний үр дүнд хяналттай хүн энэ хэрэгслийг ашиглаагүй бол хэзээ ч хийх ёсгүй, хийх ёстой үйлдлээс зайлсхийх боломжгүй үйлдэл хийдэг.

Худал хуурмаг нь төрөлхийн хамтрагч бөгөөд заль мэхний хамгийн тод тэмдэг юм, учир нь эдгээр зорилгод хүрэх зорилго, арга хэрэгслийг тэдэнтэй тохиролцохгүйгээр хүн, хэсэг бүлэг хүмүүсийг хянах оролдлого нь байнга эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Мөн энэ тохиолдолд хяналтын үйлдлийг санаачлагчийн өмнө хоёр зам нээгдэнэ:

а) түүнд ногдуулсан үйлдлийг гүйцэтгэхийг албадахыг оролдох, өөрөөр хэлбэл эсэргүүцлийг эвдэх (нээлттэй хяналт);

б) хяналтын үйлдлийг эсэргүүцэл үүсгэхгүйн тулд далдлах (далд хяналт).

Өөр хүний хүсэл зоригийн эсрэг нууцаар удирдах нь ёс суртахууны мөн үү? Энэ нь менежерийн зорилгын ёс суртахууны түвшингээс хамаарна. Хэрэв түүний зорилго нь золиослолын зардлаар хувийн ашиг хонжоо олох юм бол энэ нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахуунгүй болно. Гэхдээ сайн санааны үүднээс заль мэх хийх нь дүрэм гэхээсээ үл хамаарах зүйл учраас бид заль мэх нь хүнийг өөрийн хүслийн эсрэг удирдаж, санаачлагчдад нэг талын давуу талыг авчирдаг гэж бид үзэх болно. Үйлдлийг удирдаж буй санаачлагч нь манипулятор, үйлдлийг хүлээн авагч нь хохирогч (захирагч) гэж нэрлэгдэх болно.

Тиймээс манипуляци гэдэг нь манипуляторын амин хувиа хичээсэн зорилгуудаар тодорхойлогддог далд хяналтын нэг төрөл бөгөөд хохирогчид (материаллаг болон сэтгэл зүйн) хохирол учруулдаг.

Бруно Беттелхаймын "Гэгээрсэн зүрх" номонд дурдсан зохих нөхцлийг бүрдүүлэхгүйгээр заль мэх хийх боломжгүй бөгөөд үүнээс бид дараах дүрмүүдээс бүрдсэн залилангийн талаархи бүхэл бүтэн зохицуулалтыг ялгаж болно.

Дүрэм 1. Тухайн хүнийг утгагүй ажил хийлгэ.

Дүрэм 2. Зөрчилдөх нь гарцаагүй, бие биенээ үгүйсгэдэг дүрмийг нэвтрүүлэх.

Дүрэм 3. Хамтын хариуцлагыг танилцуулах.

Дүрэм 4. Өөрөөсөө юу ч хамаарахгүй гэдэгт хүмүүст итгүүл.

Дүрэм 5. Хүмүүсийг юу ч харж, сонсохгүй мэт дүр эсгэх.

Дүрэм 6. Хүмүүсийг сүүлчийн дотоод шугамыг давах хэрэгтэй.

Манипулятор нь бүрэн ухаангүй байдаг, гэхдээ үүнээс болж тэрээр хомо хомини чонон хөрвөсөөр "манайх" гэсэн ойлголт байхгүй байх үед өөрийнхөө эргэн тойронд хуваагдмал уур амьсгалыг бий болгохыг үргэлж хичээдэг. Үүнд хүрэхийн тулд ёс суртахууныг эвдэх ёстой. Ёс суртахууны эвдэрсэн байдлын үзүүлэлт бол урваж, идэх зан үйл юм.

Хархын сургалт

Хомо сапиенс дээр хүчтэй, голлон ашигладаг заль мэхийн хамгийн тод бөгөөд бүрэн цуст жишээг хүмүүс эрт дээр үеэс наранд байрлахын төлөө өрсөлдөгчидтэйгээ хархтай тэмцэхдээ ашиглаж ирсэн:

"Эдгээр амьтад юуны түрүүнд гайхалтай амьд үлдэх чадвараараа алдартай. Ийм амьдрах чадварын үндэс нь нийгмийн нэгдэл юм. Харх бол үнэхээр нийгмийн амьтад юм. Тэд хамтдаа ажилдаа явж, бие биедээ тусалж, хамгаалж, болж өгвөл шархадсан хүмүүсийг дагуулж явдаг. Хархнууд нэг организм шиг санагдаж, нэг организм шиг биеэ авч явдаг. Тэд хурдан мэдээлэл солилцож, аюулаас сэрэмжлүүлж, хамгаалалтын ур чадвараа шилжүүлдэг. Энэ зан үйлд хувь хүний ашиг гэж байхгүй. Хамгаалах механизм нь ёс суртахууны шинж чанартай."

Америкийн биологичдын хийсэн туршилтаар хархнууд асуудалд орсон нөхдөдөө санаатайгаар тусалж, ганцаараа идэж болох амттанг ч хуваалцдаг болохыг харуулсан. Чөлөөлөгдсөн хүн тусдаа өрөөнд орсон байсан ч хархнууд бие биенээ урхинаас чөлөөлдөг тул ажиглагдсан нийгмийн зан үйлийг түүний ганцаардлыг гэрэлтүүлэх хүслээр тайлбарлах аргагүй юм. Түгжигдсэн хамаатан садныхаа харц нь харханд сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг бөгөөд зөвхөн түүний тусламжид хүрч байж үүнийг арилгах боломжтой юм.

Хархтай тэмцэх хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг нь хамгаалалтыг устгахад суурилдаг. Хамгаалалт нь ёс суртахуун дээр суурилдаг тул арга нь эцсийн дүндээ ёс суртахууныг устгахад суурилдаг. Ёс суртахууныг хүн болгон эвдэж болохгүй. Та ганцаараа эвдэж болно, тэр ч байтугай тэр даруй биш. Тэд аажмаар задардаг. Үүний тулд оновчтой логик шийдвэрлэх нөхцөл бүрддэг. Хамгийн гол нь таныг эхний алхамыг хийх явдал юм - урьд өмнө нь туйлын хориотой байсан үйлдэл.

Үүнийг дараах байдлаар хийнэ. Тэд том, хүчтэй хархыг авч, удаан хугацаагаар өлсгөж, дараа нь шинээр устгасан хархыг тор руу нь шиддэг. Хэсэг хугацааны дараа тэр үхсэн дүүгээ залгина. Оновчтой логик: энэ бол нөхөр байхаа больсон, энэ бол хоол юм. Тэр тоохгүй ч би амьд үлдэх хэрэгтэй байна. Тиймээс та идэх хэрэгтэй.

Хоёр дахь удаагаа ёс суртахуунгүй байдлын босго өндөрсдөг. Дөнгөж амьд амьтан торонд шидэгддэг. Шинэ "хоол" хэдий үхэх шахсан ч амьд хэвээр байна. Дахин хэлэхэд оновчтой логик нь шийдлийг зааж өгдөг. Тэр ямар ч байсан үхнэ, гэхдээ би амьдрах хэрэгтэй. Харх дахин өөрийн төрлийг иддэг, одоо бараг амьд байна.

Гурав дахь удаагаа бүрэн амьд, эрүүл "хоол" сул хархыг торонд хаядаг. Хүчтэй харханд оновчтой логик алгоритм дахин асаалттай байна. Ямар ч байсан идэх юм байхгүй гэж тэр өөртөө хэлэв. Хоёулаа үхвэл ямар хэрэгтэй юм бэ? Чадварлаг нь амьд үлдэх болтугай. Мөн хамгийн сайн нь амьд үлддэг.

Харх тэр болгонд шийдвэр гаргахад бага, бага хугацаа зарцуулдаг байв. Үүний зэрэгцээ шинэ залгих бүрийн ёс суртахуунгүй байдлын түвшин улам бүр нэмэгдсээр байв. Хэсэг хугацааны дараа харх огт бодсонгүй. Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ хоол шиг ханддаг байв. Түүний торонд шинэ харх шидэгдсэн даруйд тэр даруй түүн рүү цохиж идэв. Идэх эсэхээ огт бодоогүй тэр мөчөөс эхлэн ёс суртахуун нь эвдэрчээ. Дараа нь түүнийг нийгэмд буцааж суллаж, тэндээс нэг удаа авч явсан. Энэ нь адилхан харх биш байсан. Энэ нь аль хэдийн ёс суртахууны шинж тэмдэггүй амьтан байсан. Үйлдлээрээ зөвхөн хувиа хичээсэн логикоор л удирдуулсан. Гэвч түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс үүнийг мэддэггүй байв. Тэд түүнийг өөрийнхөөрөө авч, түүнд бүрэн итгэсэн.

Маш хурдан харх шиг амьтан: яагаад хаа нэг газар хоол хайх хэрэгтэй вэ, хэрэв энэ нь эргэн тойронд байгаа бол дулаахан, шинэлэг юм бол гэсэн санаа гарч ирэв. Рационал логик нь үйлдлийн мөн чанарыг тодорхойлсон. Харх идэгч сэжиггүй хохирогчийг сонгож, түүнийг залгисан."

Хүмүүсийг сургах

Хархтай тэмцэх дадлагаас нарийвчлан хуулбарласан яг ижил схем нь хэрэглэгчдийг сургах явдал юм. Логик нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой. Хэрэглээний нийгэм хэрэглэхийг шаарддаг. Хэрэглээний аливаа хязгаарлалт нь аюултай тул нэн даруй, хайр найргүй устгах ёстой. Хэрэглээнд саад учруулж буй бүх зүйл - галын хайрцагт. Өнөөдөр амьдар! Амьдралаас бүх зүйлийг аваарай! Өөрийгөө хайрла! Хүүхдүүд үү? Одоо биш, дараа нь, дараа нь … гэхдээ илүү дээр - хэзээ ч. Эцэг эх үү? дурсгал! Асрамжийн газар руу.

Хэрэглээний нийгэм сургадаг: байгальд бидний өөрийн гэсэн хүмүүс байдаггүй. Бүгд танихгүй хүмүүс, бүгд боломжит хоол хүнс. Хамгийн оновчтой хоол бол ойр дотны хүмүүс, өөрийгөө таны хайртай хүмүүс гэж үздэг хүмүүс юм. Та үүнийг үнэхээр хоол хүнс гэж үздэг гэж сэжиглэхгүй байна. Тэр итгэдэг, та түүнийг идээрэй.

Хүн төрөлхтөн угаасаа ийм зан үйлийг эсэргүүцдэг. Бид хүнд их буу ашиглах ёстой:

Сүүлчийн баатар шоу гарч байхад хэдэн сая телевиз үзэгчид дэлгэцэн дээр наалдсан бэ! Гэхдээ энэ хөтөлбөрийн парадигм нь туйлын каннибалист юм - амьд үлдэхийн тулд жагсах шаардлагатай байсан эрс тэс нөхцөлд хүмүүс өдөр бүр "азгүйтсэн ах"-ынхаа нэгийг "идэх" ёстой байв. Каннибал-харх идэгч ургуулах технологийг туйлын нухацтай хуулбарласан. Бүх цохилт нь ёс суртахууныг устгахад чиглэгддэг. Ямар ч байсан өөрийн гэсэн ойлголт шатаж байна.

Гэр бүлд ч гэсэн бидний нэг нь байж болохгүй (байх ёстой). Ялангуяа гэр бүлд! Хархнууд энэ талаар мэдлэгтэй байдаг газар энд байна:

Хайлтын системээс асуулт асуу" яаж гичий болох вэ"Мөн царайлаг гарчигуудад талархаж байна:

"Би гичий болохыг хүсч байна! - Жинхэнэ эмэгтэйчүүдэд зориулсан гарын авлага"

"Хаалганы дэвсгэрээс мөрөөдлийнхөө охин хүртэл"

"Хүүхнүүд рүү "гичий" гэдэг үг доромжлол мэт сонсогддог байсан үеүүд мартагдсан."

Мөн эдгээр гарчгийн доорх бичвэрүүд:

"Эрчүүдэд хүсэл тэмүүлэл, эмэгтэйчүүдэд үзэн ядалт, заримдаа атаархлыг төрүүлдэг тэрээр амьдралаа амархан бөгөөд байгалийн жамаар туулж, юунд ч санаа зовдоггүй, юунд ч харамсдаггүй."

"Хэрвээ чи харамсахгүйгээр цааш явахад бэлэн байгаа бол энэ нь танд хамаагүй, танд хэрэггүй гэдгийг тодорхой ойлгосон бол урагшаа, бидний мөрөөдөл рүү зоригтой алхаарай!"

Сургалтын байгалийн үргэлжлэл бол гоо сайхны тэмцээн, би ямар нэг шалтгаанаар хархын тэмцээн гэж нэрлэхийг хүсч байна, мөн бүх төрлийн, өөр өөр реалити шоуны хувилбарууд байдаг бөгөөд гол давуу тал нь хөршийнхөө араар буудах чадвар юм. цаг хугацаа, ингэснээр өөрийгөө цаасан тавцан дээр тогтооно.

Хувийн зүйл биш зүгээр л бизнес

Үүнтэй ижил философи нь эдийн засгийн түвшинд амархан бөгөөд төвөггүй шилжиж, нэн шаардлагатай хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцаа нь "хувийн зүйл биш - зөвхөн бизнес", "Боливар хоёрыг тэсвэрлэхгүй" гэсэн каннибализмаар солигддог. Мэдээжийн хэрэг, улс төрийн стратегичид харх идэгчид шиг дахин чимээгүй, аажуухан боловч гарцаагүй хүн иддэг хүмүүсийг өсгөдөг улс төрд:

“Эхний хусах, цогцос идэх нь биелүүлэхэд бодитой бус зүйл амласан зүйл юм. Логик: Хэрэв та гурван хайрцагнаас амлахгүй бол таныг сонгохгүй. Тэд амаа хэлнэ гэж амласан чамаас дор өөр хүнийг сонгох болно. Учир нь ямар ч тохиолдолд нийгэм хууртагдах болно, гэхдээ нэг тохиолдолд та тэнэгүүдийн дунд байх болно, хоёр дахь тохиолдолд сонгосон хүмүүсийн дунд хоёрдахь хувилбар байх болно.

Ёс суртахууныг эвдэж, хагас үхсэн ахыг залгих хоёр дахь шатны аналог бол танай нам дахь газруудын наймаа юм. Логик нь ч ойлгомжтой, сонгуульд мөнгө хэрэгтэй. Хэрэв та өөрийгөө "гимназийн сурагч" болговол өрсөлдөгчид чинь мөнгийг нь авна. Эцсийн дүндээ хэн нэг нь мөнгөө авна, ямар ч байсан сонгогдоно, энэ нь зайлшгүй зүйл учраас би өөр хүнээс авах нь дээр.

Гурав дахь шат буюу эрүүл саруул ахыг залгиж, улс оронд халтай хуулийг лоббидож байна. Логик нь адилхан. Нийгмийг шууд дээрэмдэхэд оролцохоос татгалзвал бусад нь дээрэмдэнэ. Каннибализмын хууль ямар ч байсан шахагдах болно, гэхдээ тийм бол хэнээр дамжуулан хэрэгжүүлэх нь ямар ялгаа байх вэ? Надаар дамжуулсан нь дээр.

Үүний үр дүнд өнөөдөр улс төрийн төрийн байгууллага эцсийн шатандаа яваа “хархнууд” болоод байна. Тэдэнд ариун нандин зүйл, хувийн зүйл байхгүй, зөвхөн бизнес гэж байдаггүй. Мөн энэ үйл явцыг зогсоож чадахгүй. Тэр оновчтой логикийг дагаж сайжирна."

Мөн хайлтын системийн хүсэлтээр "ард түмний тухай улс төр" эрх мэдэлтнүүдийн онигоо илчлэхэд нүд гялбам: нялх балчираас "за яаж амлахгүй байсан юм бэ" хүн каннибалист хүртэл "ард түмэн бол лангуу хэрэгтэй мал юм.." Бүх зүйл зөв. Бүх зүйл байгалийн юм. Хоолонд дуртай байх боломжгүй, учир нь та үүнийг идэж чадахгүй.

Каннибал-харх иддэг хүмүүст хоёр асуудал тулгардаг ч хоёулаа дэлхий нийтийнх бөгөөд шийдвэрлэх боломжгүй юм

1. Каннибал харх идэгч байнга айдаг. Учир нь тэрээр хөршүүдээ идэж байхдаа оройн хоолондоо гол хоолоор үйлчлэх эрсдэлтэй байдаг. Тэр хүчтэй шүдтэй, амьтны зөн совинтой байсан ч гэсэн, бурхан өршөөгөөч - чи нуруугаа орлуулах болно, бурхан өршөөгөөч - та атгах нь сулрах болно … Хаа нэгтээ илүү хүчтэй зажлах төхөөрөмжтэй өөр нэг хүн тэнүүчилж, маш анхааралтай байдаг. түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст, илүү сайн хоол хүнс сонгох … Тиймээс олигархиуд ийм хурцадмал царайтай байдаг нь гайхах зүйл биш, амьдралынхаа туршид идэх ял авсан хүмүүсийн царай.

2. Каннибалын нөхөн үржихүйг байнга дэмжиж байх ёстой, учир нь тэд өөрсдөө үрждэггүй, гэхдээ тэд төгс элсүүлдэг. Гэхдээ энэ нөхөн үржихүйг дэмжсэнээр (мөн өргөжүүлснээр) тэд наранд байрлах өрсөлдөгчөө үржүүлж, дэмждэг бөгөөд энэ нь … 1-р зүйлийг харна уу.

Харин толгой дээгүүр алхаж, хүний мах идэхэд хараахан бэлэн болоогүй байгаа хүмүүст? Тэд юу хийх вэ? Мега хотуудад нэг ам метр талбайд хүн иддэг хүмүүсийн тоо эдгээр метрийн тооноос давсан нөхцөлд яаж амьдрах вэ? "Харь гарагийнхан" кинонд харь гарагийн амьтныг наад зах нь гаднаас нь хялбархан тодорхойлсон боловч эдгээр нь жинхэнэ амьтан шиг харагддаг, биеэ авч явдаг, бүр илүү үнэртэй байдаг. Эндээс энгийн хүмүүсийн дунд хүн иддэг хүнийг ялгаж салгаж буй гол шинж тэмдэг бол бусдыг ажил хэрэгч, ажил хэрэггүйгээр манипуляци хийх хүсэл тэмүүлэл юм. Нүдтэй нь харагтун.

Харх идэгчдийн эсрэг харх эсвэл байгаль хэрхэн эсэргүүцдэг

Хулганы нийгэмлэг тэдний дунд хонины арьстай чоно олдсон гэдэгт эргэлзэхгүй байх үед хархнууд зүгээр л энэ газрыг орхисон. Түүгээр ч барахгүй зуугаас зуугаар нь үлдээсэн. Амьтад хувирсан хархны шингэнд хордохоос айсан бололтой. Тэд адилхан болохоос айж байсан. Хэрэв тэдний ухамсар шинэ хандлагыг өөртөө шингээж авбал тормозгүй нийгэм, урвагчдын нийгэм, хэрэглэгчдийн нийгэм бий болно гэдгийг тэд зөнгөөрөө мэдэрсэн. Ёс суртахуунгүй байдлын уур амьсгал нийгмийн хамгааллын механизмыг устгаж, хүн бүр мөхөх болно.”

Ойролцоогоор үүнтэй ижил зүйлийг ухамсаргүйгээр, тусгалын түвшинд өнөөдөр хүн төрөлхтний нийгэм харуулж байна. Буурах, өөрөөр хэлбэл хүн иддэг хүмүүсийн эзлэх хувь өндөр байдаг нийгмийн чинээлэг давхаргаас амьжиргааны түвшин доогуур, амьсгаа дарангуйлагч нь тийм ч олон байдаггүй нийгмийн чинээлэг давхарга руу ухамсартайгаар шилжих нь зөн совинтой боловч туйлын үнэн дуураймал юм. хархны нийгэмлэгийн байгалийн мэргэн ухааны тухай. Түүгээр ч барахгүй, шилжилтийг бууруулах нь шинэ үзэгдэл биш юм. Диоген, Диоклетиан, Лев Толстой нар бол хамгийн алдартай ухамсартай бууруулагчид юм.

Зөн совингоо бууруулагчид өнөөдөр карьер, мөнгөний төлөөх "хархны уралдаан"-д орохоос татгалздаг залуучуудын асар том хэсэг болжээ. 5-р менежерийн 4-р туслахын суудлын төлөөх тэмцэлд түүнд жижиг сажиг явуулга хийх нь уйтгартай юм. Тэр харх үржүүлэгчдээс чөлөөлөгдөхийг хүсч байна. Энэ бүхэн ухамсаргүй тусгал хэвээр байгаа боловч өнөө үед авч үзэж байгаа манипулятор-каннибологчдын соёл иргэншлийн оршин тогтнолд заналхийлж буй асуудал бол цоо шинэ сорилт бөгөөд хараахан бүрэн хэрэгжээгүй, бүр илүү судлагдаагүй байна. мөн урын санд ороогүй болно. Хэдийгээр хүн иддэг хүмүүстэй харьцахгүйгээр тэднээс тусгаарлах санаа байгаа ч надад таалагдаж байна.

Эдгээр хүний бус хүмүүст илүү үр дүнтэй эм байх бүрэн боломжтой. Олдох ёстой. Гагцхүү гедонист мизантропуудын нотолгооноос үл хамааран хувиа хичээсэн байдал нь байгалиасаа өдөөгддөггүй бол:

Микробиологи, молекул генетикийн профессор Кристоф Адами "Хэрэв та хувиа хичээсэн, хүчирхийлэгч бол хувьсал таныг шийтгэнэ гэдгийг бид олж мэдсэн." "Богино хугацаанд болон зарим тодорхой өрсөлдөгчдийн эсрэг зарим хувиа хичээсэн организмууд давуу тал олж болно. Гэхдээ хувиа хичээсэн зан үйлийг хувьслын хэмжээнд дэмждэггүй."

Энэхүү судалгааны үр дүнг харуулсан нийтлэлийг Nature Communications сэтгүүлд нийтэлсэн бөгөөд биологи, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан болон бусад олон салбарт ашигладаг тоглоомын онол дээр үндэслэсэн болно. Өнгөрсөн 30 жилийн судалгааны ихэнх хэсэг нь нэг эст организмаас эхлээд хүн хүртэлх амьдралын олон хэлбэрт олдсон тул хамтын ажиллагааны гарал үүслийн талаар голчлон анхаарч ирсэн.

Энэхүү судалгааны зохиогч Кристоф Адами, Аренд Хинц нар тэг тодорхойлогч (ZD) стратегийг дагаж мөрдөх нь хамтын ажиллагааг үр дүнтэй устгаж, хувиа хичээсэн амьтдаар дүүрэн ертөнцийг бий болгоно гэдэгт эргэлзэж байсан. Тиймээс тэд хэдэн зуун мянган туршилтын тоглоом ажиллуулахын тулд компьютерийн тооцооллыг ашигласан бөгөөд ZD стратеги хэзээ ч хөгжиж чадахгүй гэдгийг олж мэдэв. Хэдийгээр ийм стратегийг ашигладаггүй өрсөлдөгчдийн эсрэг ашиглах нь ашигтай байдаг ч бусад ZD тоглогчдын эсрэг сайн ажилладаггүй.

"Хүн амын янз бүрийн стратеги бүхий хувьслын нөхцөл байдалд бие биенээ үнэн зөв ялгахын тулд танд нэмэлт мэдээлэл хэрэгтэй" гэж Адами хэлэв.

"ZD тоглогчийн амьд үлдэх цорын ганц найдвар бол өрсөлдөгчөө хэн болохыг олж мэдэх явдал юм" гэж Хинц хэлэв. “Тэгээд ZD тоглогчид бусад ZD тоглогчдоос өөр хэн ч үлдэхгүй бол хожиж байсан ч урт хугацаанд тэд хувиа хичээсэн стратегиасаа татгалзаж, илүү хамтран ажиллах хэрэгтэй болно. Тиймээс тэд ZD тоглогч байхаа болино."

Хамтын ажиллагаа бол хүн төрөлхтний нийгэм болон амьтны ертөнцийн чухал шинж чанар юм. Шоргоолжнууд колони хэлбэрээр амьдардаг. Арслангууд бүлэглэн ан хийдэг. Ажилчин зөгий нь хамт ажилладаг зөгийнүүдийнхээ төлөө ажилладаг бөгөөд үүрээ хамгаалж үхдэг

Хувь хүний ашиг сонирхол болон нийтийн сайн сайхны хоорондох зөрчил нь олон арван жилийн турш эрдэмтдийн толгойг эргүүлсээр ирсэн. Гурвалсан судлаачид (Флатт, математикч Тимоти Киллингбэк, Швейцарийн програмист, популяцийн биологич Йонас Биери нараас гадна) хамтын ажиллагааны ашиг тусыг онолын хувьд тайлбарлах боломжтой өвөрмөц загвар зохион бүтээжээ. Тэдний үзэж байгаагаар альтруистууд зүгээр л амьд үлддэг., гэхдээ тэд алс холын ирээдүйд амжилттай хөгжиж, тоогоо хадгалсаар байна. "Шинэ загварын давуу тал нь түүний гол бүтээгч Флаттын хэлснээр, юуны түрүүнд хамтын ажиллагаанд хэрэглэж болох энгийн, түгээмэл хандлагад оршдог. шавьжнаас эхлээд хүн хүртэлх бүх биологийн түвшин." (Хатан нийгэмлэгийн Б: Биологийн шинжлэх ухаан.)

Үүний зэрэгцээ, Америкийн антропологич Сэмюэл Боулз археологи, угсаатны зүйн бүх мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж, палеолитын үеийн анчин цуглуулагчдын бүлэг хоорондын түрэмгийллийн түвшин хүний популяцид бүлэг доторх алслалтай байдлыг хариуцдаг генийн тархалтыг хангахуйц өндөр байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. … … "Альтруизмын ген"-ийн тээгчид хувиа хичээсэн овгийнхноосоо илүү олон удаа нас барж, цөөн үр удмаа үлдээдэг байсан ч овог аймагт аминч бус алтруист баатрууд байгаа нь эрсдэл бага ч гэсэн нэмэгдэх тохиолдолд "алтруизм ген" тархах ёстой байв. хөршүүдтэйгээ хийсэн дайнд ялалт.

За, бид бүрэн доройтсон бол бид дүү нараасаа суралцах болно:

Нэг жил хагасын настай хүүхэд, залуу шимпанзе нартай хийсэн туршилтууд нь аль аль нь хүнд хэцүү нөхцөл байдалд байгаа хүнд ямар хэцүү зүйл байгааг, түүнийг хэрхэн даван туулахыг ойлгож чадвал аль аль нь харамгүй туслахад бэлэн байдгийг харуулсан. Шимпанзегийн аминч бус сэтгэлийг анх удаа нарийн туршилтаар тэмдэглэсэн байдаг. Туршилтын үеэр шимпанзе альтруизмаа харуулахын тулд хэн нэгэнтэй хоолоо хуваалцдаг байсан тул өмнөх ийм төрлийн оролдлого бүтэлгүйтсэн юм. Гэвч энэ удаад туршилт хийгчид тэднээс тийм аймшигт золиослолыг шаардаагүй бөгөөд бүх зүйл амжилттай болсон. (Феликс Варнекен, Майкл Томаселло. Хүний нялх хүүхэд ба залуу шимпанзед алтруист тусламж үзүүлэх нь // Шинжлэх ухаан. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

Бид амжилтанд хүрнэ гэж найдаж байна.