Оросын язгууртнууд хөзөр тоглоход хэрхэн улайрч байв

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын олон язгууртнуудад зориулсан хөзрийн тоглоом нь жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл байв. Тэд эхнэрээ хөзрөөр алдаж эсвэл дуэлийн оронд хөзрийн тэмцээнд нэр төрөө хамгаалж болно.

Маргааш орой нь Херман дахин ширээний ард гарч ирэв. Бүгд түүнийг хүлээж байсан. Генералууд болон хувийн зөвлөлийн гишүүд тоглолтыг ийм ер бусын байдлаар харахын тулд шүгэлээ орхижээ. Залуу офицерууд буйдан дээрээс үсрэв; бүх зөөгчид зочны өрөөнд цугларав. Бүгд Херманыг хүрээлэв. Бусад тоглогчид түүнийг юугаар дуусгахыг тэсэн ядан хүлээж, хөзрөө тавьсангүй.

Херманн ширээний ард зогсож, цонхийсон хүмүүсийн эсрэг ганцаараа понт хийхээр бэлтгэж байсан ч Чекалинскийтэй инээмсэглэсээр байв. Хүн бүр нэг давхар карт хэвлэсэн. Чекалинский холилдов. Херман татан авч, овоолсон мөнгөн дэвсгэртээр бүрхсэн картаа тавив. Яг л дуэль шиг байсан. Эргэн тойронд гүн нам гүм ноёрхов." Александр Пушкины "Хүрзний хатан хаан" номонд дүрсэлсэн шүгэл тоглоом нь Оросын язгууртнуудын дунд түгээмэл зугаа цэнгэл байв.

Орос улсад мөрийтэй тоглоом 17-р зууны эхэн үеэс мэдэгдэж байсан. 1649 оны "Сүмийн хууль" -д "Дээрэм, татинагийн хэргийн тухай" бүлэгт тэдгээрийг дурдсан байдаг. Тэнд тэднийг "үр тариа" -тай адилтгасан - бидний хувьд орчин үеийн шоо тоглоом. Энэ нь хулгайч, дээрэмчдийн дунд алдартай байсан бөгөөд захирагчид үүнийг тоглосон хүмүүсийг шийтгэхийг тушаажээ. Мөрийтэй тоглоомчид хуруугаа тайруулна гэж хэлсэн.

Алексей Михайлович, Михаил Федорович, Петр I Кэтрин хоёрын үед ч хөзрийн тоглоом сонсогдсонгүй. Тэр үед язгууртнууд ан агнуур, бөмбөг, билльярд, шатар зэрэг спортоор хичээллэдэг байв. Иван Грозный, Алексей Михайлович нар өөрсдөө шатар тоглодог байсан. Петр I заримдаа зэвсэгт нөхдөө түүнд зориулж нам байгуулахыг албаддаг байв. Эзэн хаан хөзрийн тоглоомонд дургүй байсан бөгөөд цугларалт (бөмбөг) дээр тоглохыг зөвшөөрдөггүй байв.

Картын хүсэл тэмүүлэл

Хөзрийн тоглоом зөвхөн Анна Иоанновнагийн үед язгууртнуудын дунд өргөн тархсан. 18-р зуун бол Европын соёлыг дуурайсан үе байсан бөгөөд гадаадын хөзрийн тоглоомууд гэнэт зугаа цэнгэлийн стандарт гэж тооцогддог байв.

Түүхч Вячеслав Шевцов хөзөр тоглох тухай "Боолчлолын тогтолцоо, албадан алба хаахаас чөлөөлөгдсөний ачаар язгууртнууд хөзрийн тоглоом нь ажил мэргэжил, бизнес байсан тайтгарал, зугаа цэнгэлийн дэд соёлыг бий болгоход өөрсдийгөө ухамсарлах боломжийг олгосон" гэж хэлэв. "Оросын нийтийн амьдрал дахь хөзрийн тоглоом" сэдэвт бага хуралд язгууртнуудын дунд. - “Хөзөр тоглох нь зөвхөн цагийг тодорхойлоод зогсохгүй харилцааны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Арилжааны эсвэл хүчирхэг тоглоомууд харилцан яриа, танил, нийгэм дэх байр суурийг картын түншүүдийн хүрээлэлээр тодорхойлдог.

Тухайн үед хөзрийн тоглоомууд арилжааны болон мөрийтэй тоглоом гэж хуваагддаг байв. Эхнийх нь зохистой гэж тооцогддог байсан бол хоёр дахь нь иргэний нийгэмд буруушаагдсан. Мөрийтэй тоглоомын карт тоглоомын зорилго нь үндсэндээ мөнгө хожих зорилготой байв. Хэмжээ өндөр байх тусам эрсдэл өндөр, улмаар тоглогчдын сэтгэл хөдөлдөг. Сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч нь тоглогчийг улам их татаж, олон хүн нэг шөнийн дотор бүх зүйлээ алдсан. Тоглогчийн хувь заяа аз, азаас хамаарна. Боломжийн тоглоомууд нь: штос, баккара, фараон байв.

Арилжааны карт тоглоом нь мөрийтэй тоглоомын эсрэг байсан. Мөрийтэй тоглоомын дүрэм нь энгийн байдаг бол арилжааны тоглоомууд нь нарийн төвөгтэй дүрмийн дагуу бүтээгдсэн тул зөвхөн мэргэжлийн хүмүүс, туршлагатай тоглогчид тоглох боломжтой. Тэдэнд зөвхөн тохиолдлоор найдах боломжгүй байв. Ийм учраас олон хүн арилжааны хөзрийн тоглоомыг шатар гэх мэт оюуны тоглоомтой зүйрлэсэн байдаг. арилжааны тоглоом байсан: шүгэл, шураг болон давуу.

Хэдийгээр язгууртнууд болон тариачдын дунд хөзрийн тоглоом маш их алдартай байсан ч төр ийм чөлөөт цагаа өнгөрөөхийг хориглохыг оролдсон. Газар нутаг, их хэмжээний мөнгө хурдан алга болсон нь албаныхныг айдаст автуулсан. Энэ нь язгууртнуудын сүйрлийн байнгын шалтгаан болсон.1761 оны 6-р сарын 16-ны өдөр Хатан хаан Елизаветагийн зарлигуудын нэгэнд мөнгө, үнэтэй зүйлээр мөрийтэй тоглоом тоглохыг хэнд ч, хаана ч (Эрхэмсэг хааны ордон дахь орон сууцнаас бусад) ямар ч шалтаг, шалтаг дор тоглож болохгүй гэж заасан байдаг.”.

Ялангуяа "хожихын тулд биш, зөвхөн цагийг өнгөрөөхийн тулд", "хамгийн бага мөнгөний төлөө" хөзөр тоглох нь чухал байв. Зөрчил гаргасан хүмүүсийг жилийн цалингаас хоёр дахин нэмэгдүүлсэнтэй тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр торгохыг шаарджээ.

Хорио цээрийг үл харгалзан сэтгэлийн хөөрөл

Гэсэн хэдий ч зарлиг, хориг аль нь ч язгууртныг айлгасангүй. Яагаад тэр вэ? Мөрийтэй тоглоом нь зарчмаараа дээд зиндааныхны дунд улам олон мөрийтэй тоглоомчдыг татах болсон. Тэр хүн ялах эсэхээ мэдэхгүй байв. Ийнхүү тэрээр эн тэнцүү тоглогчтой биш хувь тавилантай тоглож байна гэж төсөөлөв. Аз, аз жаргал эсвэл бүтэлгүйтэл - бүх зүйл 18-р зууны Оросын язгууртныг баярлуулсан. Амьдралыг хязгаарласан хууль тогтоомжийн хатуу ширүүн байдал нь саатуулах хэрэгцээг бий болгосон.

Зохиолч Юрий Лотман "Оросын язгууртнуудын амьдрал ба уламжлал" номондоо (18-р - 19-р зууны эхэн) энэ үзэгдлийн талаар: "Эзэнт гүрний хүний хувийн амьдралд нэвтэрсэн хатуу зохицуулалт нь тэсрэлт хийх сэтгэл зүйн хэрэгцээг бий болгосон. урьдчилан таамаглах аргагүй байдал. Хэрэв нэг талаас урьдчилан таамаглах аргагүй байдлын нууцыг таах оролдлого нь эмх замбараагүй хүмүүсийг эмх цэгцтэй болгох хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байсан бол нөгөө талаас "боолчлолын сүнс" сүлбэлдэж байсан хот, улс орны уур амьсгал үүснэ. "хатуу харц" нь урьдчилан таамаглах аргагүй, буруу, санамсаргүй зүйлд цангахад хүргэв.

Ялах найдвар, сэтгэл догдлол нь тоглогчдын төсөөллийг хөдөлгөв. Тэд тоглоомын үйл явцыг нууцлаг аурагаар хүрээлж, мухар сүсэгтэй байв. Жишээлбэл, "Народная бенефит" хэвлэлийн газрын "Хөзрийн тоглоомын нууц" (1909) номонд тоглоомын баяр баясгалантай өдрүүд болон тоглогчийн төрсөн өдрийн хоорондох захидал харилцааны хүснэгт байдаг.

19-р зуун бол хөзрийн тоглоомын оргил үе байсан. Тэд зөвхөн насанд хүрэгчдийн төдийгүй залуучуудын зугаа цэнгэл болсон. Энэ нь ахмад үеийнхэнд таалагдаагүй бөгөөд хөзрийн тоглоомын сөрөг үр дагаврыг залуучуудад анхааруулахыг оролдсон.

Жишээлбэл, Юрьев, Владимирскийн 1889 оны "Нийгмийн амьдрал ба ёс зүйн дүрмүүд" номонд. Сайн хэлбэр нь "тоглоомыг" зочны өрөөнд ичгүүр, ёс суртахууны завхрал, гэгээрлийн тоормос гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч мөрийтэй тоглоомыг үл тоомсорлож байгаагаа илэрхийлсэн зохиолчид "Чонотой хамт амьдар, чоно шиг улих" гэсэн дүгнэлтэд хүрч, хөзөр тоглох ёс зүйн талаар залуучуудад зөвлөгөө өгдөг: та хэзээ ширээний ард сууж, хэнтэй сууж болох вэ? тоглож байхдаа, хэнтэй ярихгүй. Юрьев, Владимирский нарын тайлбарласнаар "хөзрийн тоглоомын талаархи мэдлэг нь ихэвчлэн ширээн дээр байхгүй тоглогчийн оронд ороход хэцүү байдлаас гарах тохиолдол гардаг".

Айдас дэмий хоосон байсангүй. Тоглогчдын хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хөөрөл нь ихэвчлэн эмгэнэлт байдалд хүргэдэг. Эдгээр түүхүүдийн нэг нь 1802 онд Москвад болсон. Гүн Лев Разумовский, хунтайж Александр Голицын, түүний залуу эхнэр Мария Голицына гэсэн гурван дүр байсан. Гүнж гүнжид хайртай байсан бөгөөд Голицын энэ тухай мэддэг байв. Разумовскийн хувьд аз болоход ханхүү хөзөр тоглох дуртай байв.

Нэг удаа тэд хамгийн өндөр бооцоо тавьсан картын ширээн дээр уулзсан … Мария Голицына. Түүхч Георгий Парчевский "Өнгөрсөн Петербург. Нийслэлийн амьдралын панорама ". Үүний үр дүнд Гүн Разумовский хөзрөөр Мария Голицынаг ялав.

Хувь тавилан нь хайртдаа таалагдсан - сүм салахыг зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдлын нөхцөл байдлын үр дүн - картын алдагдал нь бүхэл бүтэн хотод мэдэгдэж байсан тул одоо залуу Разумовская гадуурхагдсан байв. Эзэн хаан I Александр түүнд хүнд байдлаас гарахад тусалсан.

1818 онд Разумовский нар Москвад болсон бөмбөгөнд оролцож, хааны гэр бүл бүхэлдээ оролцов. Мария Разумовская хааны ширээний төгсгөлд сууж байв. Оройн хоол эхлэхэд эзэн хаан түүн рүү асуулт асууж, түүнийг гүнж гэж дуудлаа. Энэ нь Разумовскаяг аз жаргалтай болгосон нь эргэлзээгүй: түүний хоёр дахь гэрлэлт, статусыг хаан өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн.

Эд баялаг, нэр төрийн төлөө

Гэсэн хэдий ч нэр төрөө алдсан, асар их мөнгө, тэр байтугай бүхэл бүтэн баялгийг алдсан нь хүмүүсийг айлгасангүй. Илүү олон шинэ тоглогчид ногоон даавуугаар ширээний ард сууж, баяжиж, азаа туршиж үзэхийг хүсч байв.

Хөзрийн тоглоом нь зөвхөн зугаа цэнгэл төдийгүй язгууртнуудын орлогын эх үүсвэр байв. Азын хамгийн алдартай дуртай хүн бол тулаанч, мөрийтэй тоглоомчин Федор Иванович Толстой юм. Залуу насандаа тэрээр маш их хожигдсон боловч дараа нь Толстой өөрийн гэсэн хэд хэдэн тоглоомын дүрмийг гаргаж ирсэн нь түүнийг нөхөхөд тусалсан юм. "Давхар хүлээгдэж буй мөнгөн дүнг хожсон бол түүнийгээ нууж, хүсэл, тоглоом, мөнгө байгаа бол эхнийх нь дээр тогло" гэсэн түүний нэг дүрэм энд байна. Удалгүй тэрээр ялалт байгуулж, өдрийн тэмдэглэлдээ ялалтуудын талаар тайлагнаж: "Би Одаховскийгээс 100 рубль хожсон, Крымын бүх хүмүүстэй хамт байсан", "Би дахиад 600 цэвэр хожиж, надад 500 рублийн өртэй" гэж бичжээ.

Хөзрийн тоглоомонд язгууртнууд дуэль шиг нэр төрөө хамгаалж чаддаг байв. Өрсөлдөгчид тулгарсан тулаан цусгүй байсан ч үзэгчдийн өмнө өрсөлдөгчийнхөө нэр төрийг гутаан доромжлох хүртэл харгис хэрцгий байсан: "Тоглоом бол зэвсэг, тоглоом шиг, түүний үр дүн нь өшөө авалт юм" - Георгий Парчевский “Өнгөрсөн Петербург. Нийслэлийн амьдралын панорама ".

17-р зуунаас эхлэн хөзрийн тоглоом Оросын язгууртнуудын оюун ухааныг хэдэн зууны турш эзэмджээ. Тэрээр Оросын уран зохиол, ардын аман зохиол, язгууртнуудын чөлөөт цагийг нэвтрүүлсэн. Олон алдартай түүхэн хүмүүс, Оросын зохиолч, яруу найрагчид хөзөр тоглов.

Хөзрийн тоглоомын нэр томъёог 19-р зуунд уран зохиолд өргөн ашигладаг байсан, жишээлбэл, Александр Пушкиний "Хүрзний хатан хаан" зохиолд. Яруу найрагч өөрөө хөзөр тоглодог байсан бөгөөд үүнийг найз нөхөд, ноорог дээрх тэмдэглэлүүд нь удаа дараа баталжээ. Пушкины дотны найз Алексей Вольф өдрийн тэмдэглэлдээ "Тоглоом хийх хүсэл эрмэлзэл бол хүсэл тэмүүллийн хамгийн хүчтэй нь гэж Пушкин надад зөв хэлсэн" гэж бичжээ.