Сэтгэлийн шинжлэх ухаан - ухамсрын элементүүдийг хайх В.Ф. Базарный

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Баруун Европын сэтгэл судлалыг үндэслэгчдийн нэг бол туршилтын болон бүтцийн сэтгэл судлалын анхны лабораторийг бүтээсэн Вильгельм Вундт (1832 1920) юм.

Түүний тэргүүлсэн багийн судалгааны үндсэн чиглэлүүдийн нэг бол ухамсрын "элементүүдийг" хайх явдал байв.

Вильгельм Вундт: Хүн бол онцгой төрлийн амьтан, түүнд сүнс байхгүй гэж хэлсэн тул бид түүнийг санаж байсан. Бодлын хувьд тэд химийн болон физикийн үйл явцын үр дүнд тархинд үүсдэг.

Вундтын үзэл санааны үндсэн дээр экстрасенсор (сэтгэлгүй) аман боловсролын тогтолцоо дэлхий даяар тархсан. Энэ бол амьд амьдралаас тусгаарлагдсан хийсвэр амьдралыг танин мэдэх мэдээллийн оновчтой систем юм ("сайн ба муугийн танин мэдэхүй" - оюун санааны сургаалын хэлээр).

Танин мэдэхүй нь өөрийн бие махбодийн мэдрэхүйн (сэтгэцийн. - BB) туршлагыг тойрон гарах.

Боловсролын салбарт Вундтын санааг тусгасан гол сэтгэл судлаачид бол Эдвард Ли Торндайк, Жон Дьюи, Жеймс Эрл Рассел, Жеймс Кэттел, Уильям Жеймс болон бусад хүмүүс байсан нь мэдэгдэж байна. Тэдний бүтээлд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх нь энэ ажлын цар хүрээнээс гадуур юм..

Энэ хэсгийн зорилго нь сүнсний тухай ойлголтыг шинжлэх ухааны хэлээр тодорхойлж, шинэ үеийн хүмүүсийн боловсрол, хүмүүжлийн гамшгийн үр дагаврыг зөвхөн үг хэллэг-мэдээллийн (мэдрэмжээс гадуурх, сэтгэл хөдлөлөөс гадуурх, өөрөөр хэлбэл сүнсгүй) харуулахыг хичээх явдал юм.) суурь.

Эндээс нэгэн үндсэн асуулт гарч ирж байна: Хүн төрөлхтний бүтээлийн дээд оргилууд ямар хэлбэрээр илэрч, үүний үндсэн дээр ард түмэн, үндэстэн бүрийн оюун санааны хөгжлийн түвшинг үнэлдэг вэ? Тэдний бүтээгээгүй соёлын эргэн тойронд аман-мэдээллийн "зажлах", оюуны "ухаалаг" байдал, эсвэл хөгжим, уран зохиол, урлаг, уран баримал, урлаг, яруу найраг гэх мэт бодит ололт амжилт уу?

Хариулт нь тодорхой. Эцсийн эцэст, бүх төрлийн урлаг, соёлын төрлүүд нь урлагийн талаархи үгийн оновчтой бус харин мэдрэмжийн өөрчлөлтийн уламжлал юм.

Одоо хүнийг доод амьдралаас дээш өргөдөг шинж тэмдгүүдийг нэрлэхийг хичээцгээе. Энэ бол гоо үзэсгэлэн, ухамсар, хайр, өршөөл, хариуцлага, нэр төр, нэр төрийг мэдрэх мэдрэмж юм: хөвгүүдийн хувьд - эр зориг, хүсэл зориг, эцэг байх; охидын хувьд - эмзэглэл, эх хүн гэх мэт.

Мэдрэмжийн эдгээр чанаруудын нийлбэр нь бидний сүнс гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Эдгээр бүх чанарыг бэлэн байдлаар өгөөгүй, хүүхдүүдийн толгойд "шахсан" олон тооны мэдээллээс гаргаж аваагүй болно. Хүнийг жинхэнэ хүн болгодог дээд чанарууд нь төрөлхийн рефлекс-зөн совингийн мэдрэмжийг өөрчилснөөр "бүтээж" байдаг. Энэ нь гэр бүл, сургууль, нийт нийгэм, төрийн урт удаан, шаргуу хөдөлмөрийн үр дүнд бий болдог.

Сургууль өнөөдөр аман хэлбэрээр хэрхэн ажилладаг вэ? Хүүхдэд эр зориг, гоо үзэсгэлэн, хайр энэрэл, өршөөл нигүүлслийг сурган хүмүүжүүлэхийн оронд хийсвэр эр зориг, хийсвэр хайр, хийсвэр гоо үзэсгэлэн гэх мэт мэдээллийг чихэнд нь шахдаг. Үүний зэрэгцээ олон сая эцэг эх, багш нар үүнийг боддоггүй. Эр зоригийн талаарх мэдээллээс жинхэнэ эр зориг хүртэл дэлхийгээс хамгийн ойрын од хүртэлх зай юм.

Татарстаны Ерөнхийлөгч Минтимер Шаймиев нэг удаа дараахь тохиолдлыг хэлжээ: тэр сургуульд сурдаг бөгөөд тэнд жинхэнэ биеийн тамирын хичээлийн оронд бүгд сууж, биеийн тамирын тухай кино үздэг.

Ийм "танин мэдэхүйн" үр дүн юу вэ? Гэр бүл, ялангуяа сургууль нь төрөлхийн зөн совингийн мэдрэмжийг "ганцаар нь" орхиж, доод мэдрэмжээс тусгаарлагдсан, мэдээлэлд чиглэсэн үйл ажиллагааны оюун ухааныг бүрдүүлж эхэлдэг. Нэгдүгээрт, мэдрэмжийг оюун ухаанаас салгах, салгах нь хувь хүний хуваагдал (шизофрени - сэтгэцийн эмч нарын хэлээр) гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Хоёрдугаарт, "schizointelligence"-ээс гадна бид эцэст нь юу авах вэ? Энэхүү “боловсрол”-д хандсанаар хомс оюун ухаан нь бүхнийг чадагч зөн совингийн үйлчлэлд байдаг хүмүүсийн “үүлдэр” хүмүүждэг.

Зөвхөн гадаад анатомийн шинж чанараараа л хүн гэж нэрлэгдэх сексийн маньяк, хүчирхийлэгч, садист алуурчдын тоо байнга нэмэгдсээр байна. Гэсэн хэдий ч тэд ихэвчлэн сургуульд сайн суралцдаг бөгөөд оюуны өндөр чадвартай байдаг.

Ийм араатанлаг "оюунлаг" хүмүүсийн арми өсөх тусам уламжлалт анагаах ухаан тэднийг эмчлэх арга замыг хайж байна. … хувьслын хувьд чухал доройтох үйл явцын эмчилгээ? Үүний зэрэгцээ, ерөнхийлөгч Ян Исгейт тэргүүтэй олон улсын хүний эрхийн иргэний комисс “Хүүхдэд хар тамхи хэрэглэх явдал. Сэтгэцийн эмгэг нь хүмүүсийн амьдралыг сүйрүүлдэг."

Манай улс 2002 онд энэхүү шатаж буй асуудлын талаар "Сэтгэцийн эмгэг бол хил хязгааргүй урвалт юм" (Б. Вайсман. М., 2002) хэмээх дэлгэрэнгүй бүтээлийг хэвлүүлсэн. Зохиолч үүнд орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг нь орчин үеийн Америкийн нийгмийн сэтгэцийн хэв шинжийг бүрдүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн гэж үздэг. Мөн нөлөө - гүн хор хөнөөлтэй.

Энэхүү үндсэн ажлын агуулгыг түүний агуулгын хүснэгтээр харуулав.

1. Бидэнд юу тохиолдож байна вэ?

2. Илбэ манангийн хөшигний цаанаас харахад: Сэтгэцийн эмгэг үнэхээр ажилладаг уу?

3. Галзуу хүмүүсийн гэрээс эхлээд зочны өрөө хүртэл.

4. Нөлөөллийн хандлага.

5. Тархиар дамжин ялгадас гарах.

6. Ухамсрын авралын төлөө тархийг устгах.

7. Бүхнийг чадагч эм бол эм юм.

8. Сэтгэцийн эмгэг, шударга ёс, гэмт хэрэг.

9. Боловсролын тогтолцооны уналт.

10. Хүний эрхийг хассан.

11. Хууран мэхлэлтийн санхүүгийн асуудал: сэтгэцийн залилан.

12. Галзуугийн шинэ бүтээл.

13. Хамгийн хор хөнөөлтэй цорын ганц хүч.

Бид "сэтгэцийн … манан", "шулам … луйвар" гэх мэт технологийн үндсэн асуудлыг судлахгүй.

Өөр нэг зүйл тодорхой байна: Хүүхдийн хөгжилд (хүмүүжил, боловсрол) цэвэр амаар-мэдээллийн хандлага нь бидний сүнс гэж нэрлэдэг зүйлийг дахин төрүүлэх, эцэст нь хүмүүсийг хүн чанаргүй болгоход хүргэх нь гарцаагүй. Ялангуяа барууны нэр хүндтэй шинжээчид 50-иад оны үед хүүхдийн оюун санааны үндсэн үйл ажиллагаа болох бүтээлч төсөөлөл устаж үгүй болсноос болж хүүхдүүдийг хүн чанаргүй болгох синдромын талаар чанга ярьж эхэлсэн. XX зуун.

Тухайлбал, Швейцарийн нэрт багш, Луанда (1955), Гаага (1957) зэрэг олон улсын уулзалтад оролцогч, профессор Иттен хүүхдийн урлаг, бүтээлч чадвар устах эхлэлийн шинж тэмдгүүдийн цогцыг үнэлж, хэлэхдээ: хүн төрөлхтөн хөгжлийнхөө мухардалд хүрсэн^[9]*. Мадлен Велз Пагано (1955) энэ бүх шинж тэмдгүүд нь хүн төрөлхтний түүхэнд байгаагүй хүмүүсийг хүн чанаргүй болгох үйл явцыг тусгадаг гэж маргажээ.

Луис Мачар (1955) хүүхдийн уран сайхны төсөөлөл устах шинж тэмдгүүдийн цогц байдлыг үнэлж, орчин үеийн техникийн соёл иргэншилд хүмүүсийн оюун санааны болон оюун санааны мөн чанарыг гажуудуулах эмгэнэлт явдал биднийг хүлээж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.^[10].

Үүний зэрэгцээ туршлагатай "шинжээчид" - сэтгэл судлаачид энэ үзэгдлийг маш энгийнээр тайлбарлав. Эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь соёл иргэншлийн техникийн "хөгжил"-ийн улмаас "байгалийн" шинж чанартай байдаг. Мөн та бүхний мэдэж байгаагаар ахиц дэвшлийн эсрэг үүнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Манай нутгийн сэтгэл судлаачид ингэж шийдсэн: энэ бүх хүн чанаргүй байдал нь хөрөнгөтний ёс зүйн хямралыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бидэнтэй ямар ч холбоогүй юм.

Бидний удирдлаган дор явуулсан судалгаа (М. А. Ненашева, 1998) биднийг гол зүйлд итгүүлэв: шинэ үеийг хүнлэг бус болгох үйл явц нь барууны мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаачлан техникийн дэвшлээс шалтгаалаагүй, харин хүүхдэд зориулсан мэдээлэлд чиглэсэн боловсролын арга барилтай холбоотой юм.

Хүүхдийн боловсролд аман мэдээлэлд чиглэсэн хандлага нь тэдний тархинд мэдээллийн (экстрасенсорын) санах ой байдаг гэж үздэг. Энэ талаар тархины судалгааны салбарын эрх баригчдад хандъя. Сеченов, I. P. Павлов, Чарльз Шеррингтон, Жон Эклс, А. Р. Луриа, Уайлдер Пенфилд, Карл Прибрам, Н. П. Бехтерев болон бусад.

Сэр Чарльз Шеррингтон (Нобелийн шагналт) тархийг олон жил судалж, санах ойн ул мөрийг хайж олсны эцэст: "Бид оюун ухаан ба тархины хоорондын холболтын асуудлыг шийдээгүй төдийгүй бас тодорхойгүй гэж үзэх ёстой. Үүнийг шийдэх ямар ч үндэслэл … тархины доторх мэдрэлийн үйл явцын үндсэн дээр оюун ухааныг тайлбарлах нь хэзээ ч боломжгүй юм "^[11].

Энд дахин агуу И. М.-ийн бүтээлүүдийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Сеченов (1947). Тэрээр хамгийн гол зүйлийг үндэслэлтэй харуулсан: оюун санааны үйл явц гэж сэтгэх нь зөвхөн бодит бие махбодийн хөдөлгөөний (хүч чармайлт) гүнд үүсдэг. Энэ оноо дээр түүний үндсэн заалтууд: "Тархины үйл ажиллагааны бүх хязгааргүй олон янзын гадаад илрэлүүд эцэст нь зөвхөн нэг үзэгдэл болж буурдаг - булчингийн хөдөлгөөн." Мөн эсрэгээр: "… Булчингийн мэдрэмж нь цэвэр субъектив - энэ нь ямар нэгэн хүчин чармайлтын хэлбэрээр ухамсарт хүрдэг."

Энэхүү сэтгэцийн физиологийн хуулиас аль хэдийн дараахь гарцаагүй дүгнэлт гарч байна: хүүхдийг боловсролын үйл явцад хөдөлгөөнгүй суулгах нь өөрийн бодлын гарал үүсэл, хөдөлгөөнийг устгах гэсэн үг юм. Ийм нөхцөлд байгалийн асуулт гарч ирдэг: үнэн хэрэгтээ орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх технологи нь аль "академик" сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан дээр гарч ирсэн бэ?

Энэ нь бие махбодийн суудал дээр хөдөлгөөнгүй байх бүрэн боолчлолын үндсэн дээр, амьдралын мэдрэмжээс гадуурх, сэтгэл хөдлөлөөс гадуурх, сайн дурын бус булчингийн "танин мэдэхүйн" үндсэн дээр (сайн ба муу - дотор) боловсролын үйл явцыг бий болгохыг хэлнэ. судруудын хэл). Үүний хажуугаар 10-12 настай хүүхдийн чихийг суваг болгочихвол үр хүүхэд маань бүтээлч сэтгэдэг хүмүүс болно гэдэгт олон сая багш, эцэг эх, боловсролын салбарынхны нүдэн дээр ухаалаг ханддаг албан тушаалтнууд итгэлтэй байна. "шахах" хийсвэр-виртуал бие махбодийн хүчин чармайлтаас хөндийрч, мэдээллийг мэдрэх.

"Сүнс" гэсэн аль хэдийн байгаа ойлголтуудын зөвхөн нэг тооллого нь нэгээс олон ном авах болно. Бид уншигчдад зөвхөн "Сүнслэг байдлын үүсэл" (P. V.

Симонов; P. M. Ершов, Ю. П. Вяземский. M. "Шинжлэх ухаан", 1989); "Хүний сүнс" (М. Богословский, IV Князкин. М.: SPb., Publishing house SOVA, 2006) болон бусад. Энэ чиглэлд удаан хугацааны эрэл хайгуул хийсэн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлж, бид энд тайлбарласан туршилтын өгөгдлүүдийг багтаасан бодит байдалд үндэслэсэн сүнсний талаархи шинжлэх ухааны ойлголтыг өгөхийг хичээх болно.

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээрээ сүнс бол мэдрэхүйн хэлбэрийн дурсамжийг хадгалдаг "цуглуулагч" юм. Энэ бол оюун санааны үндсэн мөн чанар болох бүтээлч төсөөлөл төрж, үндэслэсэн дарагдсан бодис юм. Нэгэн цагт биднийг нөхцөл байдлын рефлекс-зөн совингийн ертөнцийн талаарх ойлголтоос салгаж, мэдрэхүйн сэтгэлгээний хэлбэрийг алс холын, хүлээгдэж буй ирээдүй рүү хөдөлгөж байсан төсөөлөл. Сүнслэг бэлгэдлийн хэлээр эдгээр нь хүний дүр төрхтэй Бүтээгчийн далавч юм.

Бид (1-р хэсэг, 1-р хэсэг) бага насны хүмүүсийн дотоод оюун санааны мөн чанар, бидний ертөнцийг үзэх үзэл (түүний дотор бидний бүтээлч байдал) нь хүрээлэн буй ертөнцийн сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдолтой зураг, хуйвалдааныг авах үндсэн дээр бүрддэг болохыг харуулсан. Тийм ч учраас ард түмэн өөрсдийн соёл иргэншилд хүүхдүүдийг зөн совин, түрэмгийллийн үндсэн илрэлээс үргэлж хамгаалж ирсэн.

Гэвч авсан ертөнцийн зураг, хуйвалдааны мэдрэмжийг санах ойд тогтворжуулах, хадгалах нейрофизиологийн механизм нь дараахь баримтуудыг бидэнд өдөөсөн юм. Боловсролын үйл явцыг давамгайлсан байрлалд зохион байгуулах нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт дэлхийн өмнө нь сэтгэгдэл төрүүлсэн дүр төрхийг эмх замбараагүй байдал, задралд хүргэдэг нь тогтоогджээ. Үүний эсрэгээр, бие махбодийн босоо үндсэн дээр боловсролын үйл явцыг барьж байгуулах нь төсөөллийн дүрсийг тогтворжуулахад тусалдаг (15, 48-р зургийг үз).

Бодит туршилтын өгөгдөл нь дэлхийн сэтгэгдэл төрүүлсэн зургуудыг тогтворжуулах, ашиглах (хадгалах) нь нурууны дагуу дамждаг биеийн тэнхлэгийн таталцал-энергийн тэнхлэгийн дагуу явагддаг болохыг харуулж байна. Бид энэ механизмыг бие-тэнхлэгийн таталцлын-фотон (мушгих) хэмнэл гэж илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан (II хэсэг, 7-р бүлгийг үз).

Биеийн тэнхлэгийн таталцал-эрчмийн тэнхлэгийн дагуу ертөнцийн сэтгэгдэл төрүүлсэн дүр төрхийг тогтворжуулахын тулд энэ нь бидний сүнс гэж нэрлэгддэг зүйл үүсэх эхний алхам юм. Сэтгэлд хоногшсон зургуудаар ертөнцийг дүрслэх нь бидний өнгөрсөн үеийн дурсамж гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Гэвч ийм ой санамж нь одоог ирээдүйгээс тусгаарлах "хана"-ыг даван туулж, биднийг даван туулж, ирээдүйн төсөөлөл, орон зай, цаг хугацаа руу шилжүүлэх боломжгүй юм.

Ухамсрын (оюун ухаан) бүрэлдэн тогтох, хадгалах үндсэн шинж чанар болох тэрхүү сэтгэхүйгээр төсөөлж буй орон зай, цаг хугацааны тухай бид ярьж байна.

Бүтээлч төсөөллийн бүх баялаг, хүний бүх бүтээлч чадавхийн үр дүнд өөрийн гараар бүтээсэн ертөнцийн шинэ (өөрчлөгдсөн) дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Гэвч бүтээлч төсөөллийн далавч дээр ирээдүй рүү чиглэсэн "нислэг" -ийн зай нь хөлний тусламжтайгаар үүссэн (хөгжсөн) бие-булчингийн кинестетик мэдрэмжтэй шууд пропорциональ байдаг. Үүний зэрэгцээ өөрийн гараар бүтээгдсэн ертөнцийн дүр төрхийг мэдрэхүйн дурсамжинд дахин сэргээх ёстой. Мөн энэ функцийг дэлхийн бодит дүр төрхтэй гүнзгий холбоотой үгсээр гүйцэтгэдэг.

Ертөнцийн дүр төрхийг хэвлэх, өөрчлөх, амилуулах дээрх үндсэн гурван үе шатыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Бид мэдрэмжийн санах ойд долгионы гэрлийн "цутгах" ертөнцийн дүр төрхийг дүрс болгон хувиргадаг. Энэ бол хэт өндөр давтамжийн түвшин юм. Мөн эдгээр зургуудыг яриатай нэгтгэсэн (холбогдох) ёстой. Мөн яриа аль хэдийн бага давтамжтай байдаг.

Тийм ч учраас энд хэт өндөр болон бага давтамжийг нэгтгэх "шилжилтийн модуль" хэрэгтэй байна. Гарын сайн дурын дүр бүтээх (бүтээлч) хүчин чармайлт нь хэт өндөр давтамжийг бага давтамжтай ярианы бүтэцтэй дарагдсан гэрэл зурагт нэгтгэх цорын ганц бүх нийтийн хувьслын ач холбогдолтой механизм ("модуль") юм.

Энэхүү ариун нандин "гурвал"-ыг зөрчиж буй ард түмнүүд сэтгэлгээг бүтээх гол төв болохын тулд зовлон зүдгүүр хүлээж байна. Жишээлбэл, хүмүүс "эвдэрсэн" биеийн босоо тэнхлэгийн үндсэн дээр шинэ үеийг "бүрдүүлж" эхлэх үед (Зураг 36).

Мөн үхсэн үсэг, тоо, схемийн дагуу дэлхийн амьд гэрэлтдэг зургуудыг авах. Хүүхдүүд ертөнцийн бодит дүр төрхийг төсөөлж чадахгүй үгсийн тусламжтайгаар хүмүүжүүлэх гэх мэт. Гэвч яг эдгээр сэтгэцэд нөлөөт зарчмууд дээр орчин үеийн "ном-сэтик", гаргүй, муухай, мэдээлэлд суурилсан сургууль баригдаж байна.

Нийгмийн амьдралын "ууланд" сургуулиас гаргадаг залуучуудын сэтгэл зүйг туршлагатай багш, их сургуулийн багш Виктор Плюхин (1994 оны 11-р сарын 15-ны "Багш нарын сонин") тод томруунаар дүрсэлсэн байдаг.

Энэ талаар өөрийн судалгааныхаа талаар товч дурдъя. Нэгдүгээрт, мэдрэхүйн эрхтнүүд, юуны түрүүнд харааны анализатор нь чөлөөт орон зайд гурван хэмжээст дүрсийг байнга сканнердах зориулалттай эрхтэнээс хөдөлгөөний эрх чөлөөнд хаагдсан жижиг номын тэмдгүүдийн цэгийг тогтоох эрхтэн рүү шилжих нь хувь нэмэр оруулдаг. зохиомол зургуудын зохион байгуулалтгүй байдал, задрал (Зураг 15).

Энд юу болсон бэ? Харааны анализатор нь микро хөдөлгөөний өндөр давтамжтай дэлхийн гурван хэмжээст дүрсийг байнга сканнердаж байдаг эрхтэн гэдгийг сайн мэддэг. Өмнө нь сканнердаж, мэдрэхүйн санах ойд ашигласан дүрсийг мэдрэхүйн санах ойноос амилуулах үйл явц нь тэдгээр микромотор алгоритмууд дээр явагддаг бөгөөд үүний үндсэн дээр тэдгээрийг сканнердаж, ашигладаг болохыг бид тогтоосон. анх удаа.

Ийм нөхцөлд алсын харааг системтэйгээр хадгалах, макро болон микро моторын үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хаах, боолчлолын горимд жижиг номын баатрууд дээр нүдний хөдөлгөөн хийх эрх чөлөөг хадгалах нь харааны анализаторыг зөвхөн сканнер төдийгүй бас хааж байна. үндсэн психогенетик механизм;мэдрэмжтэй "цуглуулагч"-аас дэлхийн ашигласан зургуудыг амилуулах.

Хоёрдугаарт, боловсролын үйл явцад "амьдралыг танин мэдэх" номын аргын давамгайлал нь үсэг, тоо, схемээс үхсэн саарал өнгийг байнгын сканнердаж, мэдрэмжийн (сэтгэлийн) санах ойд ашиглах явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан бид дараах туршилтыг хийлээ.

Бид өөр өөр ангийн хүүхдүүдэд 2 "ижил" цэцэг бэлэглэсэн. Тэдний ялгаа нь нэг нь хиймэл, нөгөө нь байгалийн юм.

Хүүхдүүдээс эдгээр цэцгийн аль нэгийг илүүд үзэж байгаагаа илэрхийлэхийг хүссэн. Түүнээс гадна, хэрэв нэгдүгээр ангийн хүүхдүүд 2/3 - 4/5 тохиолдолд байгалийн цэцгийг илүүд үздэг байсан бол 2-3 жил сурсны дараа тэдний тал орчим хувь нь байсан. Сургуулиа төгсөхөд эдгээр нь 1/3-ийн хязгаарт үлджээ. Гол нь номын боловсролын үргэлжлэх хугацаа нэмэгдэхийн хэрээр хүүхдийн амьдралын мэдрэмж - амьдрал бэлэглэх хандлага алга болж байна. Ийм залуучууд бүх амьд зүйлд сүнсгүй байдаг онцлогтой. Тэд бүр бусад хүмүүсийг хөдлөх дамми гэж ойлгодог.

Гуравдугаарт, 10-12 насны номын уламжлалт-дохиогийн хийсвэр амьдралын тухай ойлголт нь виртуал ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож, үндэс суурьтай болгох явдал юм. Ийм залуучуудын бодит амьдрал руу шилжих нь үргэлж айдас, стресс юм. Тэд гэнэт бүх хурц байдлыг мэдрэх болно: бодит амьдрал дээр тэд тэвчихийн аргагүй ганцаардмал, гунигтай, хүйтэн байдаг. Бодит амьдралаас няцашгүй айдас, тэдэнд танил болсон виртуал амьдралаа орхих хүсэл - "сайн мууг таних" номын арга ноёрхсон 10-12 жилийн хугацаанд энэ сургуульд бий болсон зүйл.

Одоо дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзье: энэ бол дүрсээс үгсийг салгах, бие махбодийн унтарсан хүсэл зориг, сүнсний инерци (боолчлол ба айдас), гажуудсан ялзарч буй төсөөлөл, ихэнхдээ унтарсан амьдралын мэдрэмж - амьдрал бэлэглэгч юм. хандлага, бодит амьдралтай мөргөлдөхөөс айх айдас, түүнийг танил виртуал байдал руу орхих хүсэл тэмүүлэл гэх мэт. Үүнийг бид сэтгэлийн эзгүйрэл, хөргөх, харанхуйлах, эмх замбараагүй байдал, задрал гэж нэрлэдэг.

1990-ээд оны шүтээнээр хүүхэд залуусын "номтой" сэтгэлийн эмгэнэл тод томруунаар дүрслэгдсэн байсныг анхаараарай. Виктор Цой. Тэрээр ямар нэгэн шалтгаанаар хүүхэд, өсвөр насныхны сэтгэл санааны хоосрол, оюун санааны хүйтэн байдлын тухай, хүүхэд, өсвөр үеийнхний гүн ганцаардал, оюун санааны хөлдөлт, тэнүүлч, амьдралын утга учиргүй байдлын тухай дуулжээ.

Тэрээр сүнсэнд үхэж буй галын тухай дуулсан (бэлэгдлийн хэлээр сүм хийдүүд). Эдгээр үгс нь сая сая хүүхэд, өсвөр үеийнхний сэтгэлийн утсанд нийцсэн байв.

Өсвөр насны хүүхэд бүр Виктор Цойн дууг сонсож, сэтгэлийн байдал, сэтгэлийн нийлэмжийг мэдэрч, энэ нь түүнийг "ганцаардлаас бага зэрэг хөнгөвчилсөн" юм. Бид Виктор Цойн шүлгийн цөөхөн хэсгийг л иш татна.

Гар хөл хөлдөж, суух газаргүй, Энэ удаад хатуу шөнө шиг харагдаж байна …

Олны дунд би өвсөнд зүү шиг л байна

Би дахиад л зорилгогүй хүн боллоо…

Та миний одыг харж байна

Намайг олно гэдэгт итгэж байна уу

Би сохор, би гэрлийг харж чадахгүй байна …

Бид нар хараагүй өдөр

Замдаа бидний хөл хүчээ алдсан …

Энэ нь муу байх болно гэдгийг би мэдэж байсан

Гэхдээ би ийм хурдан мэдээгүй байсан …

Би гэртээ ирсэн бөгөөд урьдын адил дахин ганцаараа

Миний гэр хоосон байна …

Тэгээд би мөрөөдөж байсан - дэлхий ертөнцийг хайраар удирддаг, Тэгээд би мөрөөдөж байсан - дэлхий ертөнцийг зүүдээр удирддаг, Дээрээс нь од сайхан дүрэлзэж байна, Би сэрээд ойлгосон: асуудал …

Миний мод долоо хоног үргэлжлэхгүй гэдгийг би мэднэ

Миний мод энэ хотод үхэхийг би мэднэ …"

Залуу эш үзүүлэгч энэ асуудал хаанаас ирснийг шууд заажээ:

Миний байшин, би дотор нь сууж байна, бид хожуул болно …

Ном унших нь ашигтай зүйл боловч динамит шиг аюултай.

Би хэдэн настай байснаа санахгүй байна

Би үүнийг энгийн зүйл мэт хүлээж авахад …

ОХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Сибирийн салбарын эрдэмтэд (биологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч В. П. Новицкая, Анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч В. А. Гуров) нартай хамтран хийсэн судалгаагаар дараах туйлын чухал баримтыг илчлэх боломжтой болсон. Хүүхдэд "ном-sciatic" боловсрол олгох хоёр жилийн дараа цусны эсүүд (лимфоцит дахь катехоламинууд) флюресцент (люминесценц) 2, 3 дахин буурдаг.

Эцэст нь бид дараахь гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүрэв: эсийн туяа устаж үгүй болоход олон өнгийн уран сэтгэмжийн амьд амьдралын мэдрэмж устаж үгүй болсон нь бүх ариун судруудын гол санааг шинжлэх ухаанаар илчилсэн явдал юм - " хүмүүсийг RA'i-аас хөөх, түүнчлэн үхэл "сайн ба муугийн мэдлэгээс" (амьдралын тухай ном танин мэдэхүй. - В. Б.).

Олж авсан шинжлэх ухааны баримтууд нь домогт гардаг ард түмэн яагаад ном заах арга барилыг ногдуулсан хүмүүсийг "дайны баатар" гэж нэрлэдэгийг ойлгох боломжийг олгодог.

A. S-ийг эргэн санацгаая. Пушкин:

Тэр чөтгөрүүдэд чин сэтгэлээсээ залбирав."

Хүүхдийн үе шатанд биеийн босоо тэнхлэгийг бий болгох нь сүнсний бүтээн байгуулалт гэдгийг бидний судалгаагаар тогтоосон. Бие махбодийн, сэтгэл хөдлөлийн (сэтгэцийн) болон мэдрэлийн сэтгэцийн эсэргүүцлийн үндэс. Мөн эсрэгээр, бага насны үе шатанд бие нь өөрийн өвөрмөц биед босоо байрлалд үндэслэгдэхгүй байх нь сүнсний зохион байгуулалтгүй байдал юм. Бие махбодийн, сэтгэл хөдлөлийн (сэтгэцийн) болон мэдрэлийн сэтгэцийн эсэргүүцлийн тэнцвэргүй байдал.

Өргөн утгаараа энэ нь ард түмний, тэр байтугай бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн түвшний гол тулгуурыг татан гаргах гэсэн үг юм.

Манай удирдлаган дор боловсруулж, гадаа заах нээлттэй дидактик сайтуудыг патентжуулж, ердийн сургуульд биеийн босоо болон биеийн хөдөлгөөний жижиг хэлбэрийг мэдрэхүйн баяжуулалтын дэвсгэр дээр хичээл хийх арга техник нь "RA-аас хөөгдөх" синдромоос ихээхэн урьдчилан сэргийлэх боломжтой. ", үүнд сэтгэцийн цочмог дутагдлын синдром орно.

Энэ бүхэн нь шинжлэх ухааны "эмчилгээ"-ийн хариуцлагын тухай юм. Энэ нь зөвхөн эмчилгээний хэрэгсэл төдийгүй тэдний анхан шатны урьдчилан сэргийлэх арга хэрэгслийн эрэлт хэрэгцээтэй холбоотой юм. Гэхдээ үүнээс өмнө бид оюун санааны болон оюун санааны түвшинд олон талаараа төлөвшөөгүй байна. Одоохондоо бид алдсан зүйлээ л үнэлдэг.

Гэвч бидний үүрд алдаж, мөхөж байгаа зүйлээ бид бүх нийтийн мөргөлийн зорилгоор бунхан, шүтлэг болгон босгодог. Хүний хөлдүү сэтгэлийг зовлон л ил гаргадаг юм шиг санагддаг.

9

Цаашид цит. Зохиогч: G. V. Лобунской (1995).

(буцах)

10

Энэ тухай Аврагч: "Би та нарт нэг нууцыг хэлье: бид бүгд үхэхгүй, харин бид бүгд өөрчлөгдөнө" (1 Кор. 15, 51) гэж анхааруулаагүй гэж үү.

(буцах)

11

Cit. Иш татсан: Wilder Penfield. "Тархи ба оюун ухаан" // Номонд: "Харилцан яриа үргэлжилж байна." - М.: Эд. Полит, Лит-ри, 1989.

(буцах)