Тооны тоон судлалын неоплатоник тайлбар

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэ нийтлэлд бид неоплатоник уламжлалд суурилсан орчин үеийн, зурхай, ид шидийн хэрэглээ бүхий 10 түвшинд хуваагдсан тооны тоонологийн тайлбарыг өгөх болно. Хэдийгээр энэ тоонологийг Каббала бас ашигладаг боловч энэ нь илүү эртний үндэстэй тул анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм. Эцсийн эцэст гол зүйл бол бид үүнийг ямар дотоод хандлагаар судлах явдал юм.

НЭГЖ

Боломжит байдал, тусгаарлалт, бүтээлч байдал, үл нэвтрэх чадвар, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал.

Нэг нь гурвын хаалттай байдлаас ялгаатай нь дотроо хаалттай, ил тод бус бүтээлч зарчмыг бэлэгддэг. Жишээлбэл, энэ бол бүрэн ганцаардлаас өөр юу ч шаарддаггүй, дотроо боловсорч гүйцсэн бодлын ганцаардал юм; Энэ бол үр, үр хөврөл, ирээдүйд ямар ч төрлийн илрэл болох боломж юм. Энэ нэгж нь үнэхээр нэвтэрдэггүй, энэ нь хар хайрцаг бөгөөд цаг хугацааны явцад ямар нэгэн зүйл тохиолдож болох боловч дотор нь харах боломжгүй юм.

Нэгж нь боломжит бодит байдал, тухайлбал, боломжит бодол санаа, боломжит энерги, тэдгээр нь ямар ч хэлбэрээр суллагдах боломжтой бөгөөд үүнийг урьдчилан тодорхойлох боломжгүй юм.

Доод түвшний нэгжийн илрэлийг эрх чөлөө, бузар муугийн энерги гэж үзэж болно, i.e. идэвхтэй хувьсал, эмх замбараагүй зарчим, эс тэгвээс тэдний бүтээлч байдлыг тэжээдэг зүйл. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь тухайн нэгжийн дээд илрэлүүдтэй (сайн сайхны бүтээлч байдал), жишээлбэл, хоёрдогч шинж чанартай байдаг. Ихэвчлэн муу санаа нь сайн сайхны санааг бууруулсан, бузарласан хэлбэрээр давтаж, гэхдээ бүх төрлийн нэмэлт заль мэхийг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч түвшнээс үл хамааран нэгж нь үргэлж үл нэвтрэх, урьдчилан таамаглах боломжгүй бүх шинж чанартай байдаг тул өндөр сүнслэг шатлал ч гэсэн хамгийн жижиг импульсийн сонирхлыг нарийн харж чаддаггүй. Уг нэгж нь Үнэмлэхүйг бүх нийтийг бий болгох бүтээлч зарчим, түүний дүрс бүрийг орчлон ертөнцийн аль ч хавтгайд дүрсэлдэг. аливаа бүтээлч үйл явцын эхлэл, шинийг төрөх цэг. Энэ хэсэг нь зураачийн дээр зогсож, мольбертын өмнө сойз тавиад, сурган хүмүүжүүлэгч нь хүүхдүүдийн сэтгэлд үнэнийг нэвтрүүлдэг - нэг нь ч, нөгөө нь ч биш, үр дүн нь юу болохыг дэлхий дээр хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт Үнэмлэхүйн тухай танилцуулга байдаг, эсвэл эсрэгээр, бид энд Абсолют нь орон нутгийн нөхцөлд Өөрийгөө загварчилж (дахин бүтээдэг) гэж үзэж болно.

Гаднах төрхөөрөө бол нэгж нь нууцлаг, утга учиртай, хаалттай, цаг хугацаа, орон зайн гадна, өөрийн гэсэн оршихуйтай мэт байдаг.

ХОЁР

Үгүйсгэх, хоёрдмол байдал, ялзрал, антагонизм, эсэргүүцэл, нээлттэй байдал, туйлшрал, төвөөс зугтах байдал.

Хязгаарыг давж гарах нь нэгжид агуулагдах хүч чадлын анхны илрэл бөгөөд илрэл нь бүдүүлэг, төгс бус бөгөөд голчлон үгүйсгэх замаар явагддаг. Энэ бол бослого юм: эцэг эхийнхээ эсрэг өсч буй хүүхэд. Энд, ялангуяа доод түвшинд антагонист дуализм нь онцлог шинж чанартай бөгөөд "эсвэл-эсвэл" сөрөг хүчний байр суурь нь хамтын ажиллагааг бүрэн үгүйсгэдэг "ба-ба" юм. Энэ хоёрын ердийн төөрөгдөл нь нэгнийх нь хүчийг шавхаж байна гэсэн сэтгэгдэл юм. Угтаа бол энэ нь тийм ч хол зүйл боловч ертөнцийг хар цагаанаар төсөөлдөг туйлшралын ид шид энэ тохиолдолд маш хүчтэй бөгөөд хүн түүнээс бүрэн ангижирч чадахгүй. Хаалттай нэгжээс ялгаатай нь хоёр нь маш нээлттэй, ямар ч цэнэгтэй бөөмсийг өөртөө татдаг соронз шиг: эерэг - нэг туйл руу, сөрөг - нөгөө рүү. Доод түвшинд хоёр нь тогтворгүй байдал, эволюцийн доод элементүүд болон задралыг бэлэгддэг. Илүү өндөр түвшинд, энэ нь хоёр эсрэг (ямар нэгэн утгаар) төлөв хоорондын хэлбэлзэлтэй холбоотой тогтворгүй байдал юм; Эдгээр мужуудыг антагонист гэж үздэг тул шилжилтүүд нь зовлон зүдгүүр, эв нэгдэлгүй байдлыг авчирдаг боловч муж бүр нь маш тодорхой бөгөөд тогтвортой байдаг. Гадны ажиглагчийн байр сууринаас харахад зун, өвөл, эсрэгээр улирал солигдох нь тогтвортой байдаг шиг нөхцөл байдал маш тогтвортой харагдаж байна.

Ерөнхийдөө deuce нь эв найрамдалгүй байдаг; Энэ бол "Би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ би чамтай хамт байж чадахгүй" гэсэн маягийн байдлыг зөөлрүүлж болох боловч бүрэн шийдэж чадахгүй антагонизм юм.

Энэ хоёр нь хоосон орон зайд хоёр туйл ба тэдгээрийн хоорондох хүчдэлийн талбарыг бэлэгддэг; Зөвхөн гуравдахь зүйл төрөх нь энэ хурцадмал байдлыг эцэслэн шийдэж чадна. Deuce нь сэтгэл татам, нээлттэй, хурцадмал, бүрэн бус байдаг.

ТРОЙКА

Өгөгдсөн түвшинд эв найрамдлын нийлэгжилт, тогтвортой байдал, орон нутгийн бие даасан байдал, төвлөрсөн байдал, дасан зохицох чадвар; хугацааны суурь хугацаа (цаг хугацааны хэмжилтийн шинж чанар).

3 = 2 + 1 - хоёрын эсэргүүцлийг даван туулах нь гурав дахь нь төрсөн гэсэн үг бөгөөд энэ нь харилцан үйлчлэлийн дүр зургийг чанарын хувьд өөрчилдөг. Синтез үүсдэг бөгөөд үүний үр дүнд оролцогчдын хувьд нэлээд зохицсон, гэхдээ оршихуйн нэг давхаргад байрладаг гурвалсан нэгдэл үүсдэг: гурвалсан гурвалжин нь хавтгай гурвалжингаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь хавтгайдаа гайхалтай мэдрэгддэг бөгөөд үүнийг хардаггүй эсвэл үл тоомсорлодог. үлдсэн зай. Өмнө нь байсан бүх дотоод зөрчилдөөн, гадаад эсрэг тэсрэг байдал мартагдсан; түүний хавтгай дээрх гурав нь бие даасан, бүрэн тогтвортой байдаг. Deuce-ээс ялгаатай нь энэ нь (хавтгайдаа) хаалттай, гэхдээ сэтгэл татам, эв нэгдэлтэй шинж чанартай: хүрээлэн буй ертөнцөөс зохицолыг гаргаж, өөртөө тохируулан, илүү сайн шингээхийн тулд бага зэрэг өөрчлөн зохион байгуулдаг; ерөнхийдөө тройка нь маш дасан зохицдог, гэхдээ хэзээ ч өөртөө хор хөнөөл учруулахгүй. Тэр дотроос нь дур булаам (өөрөөр хэлбэл өөртөө), бас алсаас үзэсгэлэнтэй, эв найртай харагддаг; гэхдээ энэ нь танд хүрч чадах үед, хэрэв та түүнд нэвтэрч эсвэл бүхэлд нь ажиллаж чадахгүй л бол энэ нь эв найртай цус сорогч шимэгч болон илрэх болно.

Гурвалсан байдлын өөр нэг тал нь үйл явдлын цаг хугацааны суурь үе, i.e. Саттва, тамас, ражагийн төлөв байдлын дараалал - бүтээх, зохион бүтээх, устгах. Энэ нь энэ хавтгай дээрх аливаа объектын оршин тогтнох бүрэн хугацааны мөчлөг юм; өөрөөр хэлбэл, гурвалсан нь цаг хугацааны хэмжигдэхүүний гол шинж чанар юм. Гурвалсан нь цагийн урсгалд суулгагдсан; энэ нь эхэнд, дунд, төгсгөлд байх шиг байна. Үүний зэрэгцээ хөгжлийн бага түвшинд цаг хугацааны урсгалыг аажмаар удаашруулж, ичээнд ордог. Өндөр түвшинд энэ нь турбулент урсгалыг сонгож, тогтворжуулдаг.

Гурвалсан үзэсгэлэнтэй, өөртөө итгэлтэй, хүчирхийлэлгүй харагдаж байна. Түүний ертөнцийг үзэх сонирхол нь зөвхөн хувиа хичээсэн; Энэ нь дэлхий дээр эв найрамдлыг түгээдэг боловч илүү их хэмжээгээр буцааж авдаг.

ДӨРӨВ

Барзгар материалжилт, анхдагч, хатуу хэлбэр, хөгжлийн саад, түлхэц.

4 = 3 + 1 - дөрөв гэдэг нь гурвын зохицлыг эвдэж, оршин тогтнох хавтгайгаас давж гарах гэсэн үг юм.

Дөрөв нь энэхүү төлөвлөгөөний хувьслын эхлэлийн цэгийг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь түүний материаллаг байдал аль хэдийн бий болсон боловч гэгээрэх үйл явц хараахан эхлээгүй байна; өгөгдсөн хэлбэрээр хоригдсон сүнс нь бүрэн боломжтой хэвээр байгаа, илчлэгдээгүй, харин хэлбэр нь яг л материаллаг, үүнтэй ямар ч зохицоогүй, түүнд шорон мэт санагдах нөхцөл байдал: 4 (дөрвөлжин)) нь шоронгийн торны бэлгэдэл юм. Дөрвөн тэмдгийн өөр нэг хувилбар бол загалмай юм: сүнсийг матери дахь цовдлолт, i.e. бэлтгэлгүй материаллаг хэлбэрийн сүнслэг байдал, эсвэл өөр өнцгөөс харахад бэлтгэлгүй сүнсний биелэл.

Дөрөв нь сүнс нь дүр төрхөөрөө анивчдаг өвдөлттэй байдлыг бэлэгддэг: энэ нь аль хэдийн (анхнаасаа л) тэнд байгаа боловч ядаж ямар нэгэн байдлаар тогтож чадахгүй. Маягт нь агуулгатай тохирохгүй, зорилгодоо байгаа арга хэрэгслээр хүрэх боломжгүй. Гэсэн хэдий ч, дөрөв нь асуудлыг шийдвэрлэх хөшүүрэг юм: эхний үе шатанд сүнс нь маш их хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд зөрүүг арилгахын тулд янз бүрийн оролдлого хийдэг. Ийнхүү дөрөв нь гурвын эвдэрсэн эв найрамдлын дурсамжийг хадгалж, түүнийг сэргээхэд чиглэсэн эрчим хүчний эх үүсвэрийг агуулдаг бөгөөд энэ зорилгод хүрэх боломжгүй боловч дөрвийн олон хүчин чармайлт нь бүтээмжтэй болж хувирдаг, гэхдээ энэ нь ямар ч үр дүнд хүрэхгүй байгаа юм. энэ нь эрмэлздэг; Энэ замд олон саад бэрхшээл гарах болно, учир нь дөрвийн босоо хагарлын эхний түлхэлт нь бэлтгэлгүй, ашиглах боломжгүй хөрөнгөтэй байдаг.

4 = 2 + 2 - энэ материаллаг хавтгайд хамаарах уусдаггүй антагонизмд түүний болон дээд талын хоорондох антагонизмыг нэмнэ, өөрөөр хэлбэл. антагонизм сүнс-матери. Үр дүн нь хатуу бүтэц (гурвалжин пирамид) бөгөөд энэ нь туйлын эрх чөлөөгүй байдлын бэлгэдэл юм.

4 = 1 + 3 - Үнэмлэхүйн эв нэгдэлтэй илрэл нь түүний бүтээлч боломжийг үргэлж гутаан доромжилж, дарангуйлах явдал юм: энэ бол болор цайз дахь гүнж юм. Өөрөөр хэлбэл, өндөр түвшний дөрөв нь өндөр шатлал, нягт материаллаг давхаргын удам угсааг илэрхийлдэг.

4 = 3 + 1 - дөрөв нь гурвын тусгаарлалтыг даван туулж, эв зохицлыг нь алдагдуулахын тулд дараагийн хэмжээс рүү гарах бөгөөд үүнд удаан хугацаа шаардагдах бөгөөд дасан зохицоход хэцүү байдаг.

Дөрөв нь өнцөгтэй, муухай, түрэмгий, нээлттэй сэтгэлгээтэй, бэрхшээлээс айдаггүй, нийгэмшдэггүй, гэхдээ хүч чадал, өвөрмөц хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэл татам байдаг.

ТАВ

Сэргээх, авхаалж самбаа.

5 = 4 + 1 - тав нь дөрвийн идэвхгүй материаллаг байдлыг даван туулах, матер дахь сүнсний анхны үзэгдэх илрэл, өөрөөр хэлбэл түүний сэргэлтийг бэлэгддэг. Энэ амьдрал нь тодорхой хэмжээгээр үүссэн хэлбэрээ үгүйсгэж, түүнийг устгах эхлэл болж чаддаг - ийм байдлаар хөвд чулуун дээр ургаж, хагарлыг нь гүнзгийрүүлдэг боловч бодит байдал дээр энэ нь амьдралын хөгжлийн эхний үе шат юм. өтгөн материаллаг бүрхүүлээр хувцасласан сүнс.

Тавыг хэлбэр дүрсийн анхны бүтээлч илрэл, сүнсийг бодист дасан зохицох эхний алхам эсвэл материаллаг хавтгайг гэгээрүүлэх үйл явцын эхлэл, хэлбэр, агуулгыг уялдуулах эхний алхам гэж тайлбарлаж болно. Тав нь үндсэндээ урьдчилан таамаглах аргагүй бөгөөд түүний илрэл нь хэлбэр дүрсгүй дэлхий дээрх гэрэлтэй төстэй юм. Гэсэн хэдий ч таван хүний бүтээлч санаанууд агаарт өлгөөтэй байдаг: тэр өөрөө үүнийг хэрэгжүүлэх хүч чадалгүй, зургаагийн хийж байгаа зүйл юм. Ерөнхийдөө сондгой тоонууд (гурваас бусад нь) тэгш тооноос илүү анхны бөгөөд материалжих чадвартай байдаг бөгөөд эдгээр нь хоёрыг удамшдаг, соронзны хоёр туйл шиг өөртөө тодорхой хэмжээгээр хаалттай байдаг; сондгой тоонууд энэ тусгаарлалтыг Үнэмлэхүйн бүтээлч энергиээр даван туулдаг (2n + 1 - нэг нь Үнэмлэхүйг бэлэгддэг).

Доод түвшний тав нь паразит амьдрал бөгөөд түүний үндэс нь хувьслын хувьд доогуур идэвхгүй хэлбэрүүд биш, харин эсрэгээр илүү өндөр хөгжсөн матер юм.

5 = 1 + 4 - Үнэмлэхүйг материалжуулах, өөрөөр хэлбэл. Тавын бэлгэдэл бүхий материаллаг амьдрал нь бодит байдал дээр бүхэл бүтэн сүнслэг ертөнцийн загвар бөгөөд түүний бүтээлч зарчмын тодорхой илрэл биш юм.

5 = 2 + 3 - тав нь хоёрын эвлэршгүй антагонизмыг уялдуулдаг; Өөрөөр хэлбэл, амьдрал нь Үнэмлэхүйн анхны илрэлтийн үед гарч ирсэн хамгийн гүн зөрчилдөөнийг арилгаж эсвэл зөөлрүүлдэг.

5 = 3 + 2 - тав нь гурвын хаалттай байдлыг даван туулж, түүнийг туйлшруулдаг. Энэ нь эв найрамдлыг хэсэгчлэн алддаг (мэдээжийн хэрэг, нэгийг нэмэхтэй адил биш, жишээлбэл, дөрөв дэх), гэхдээ гурав нь эрчим хүчний талбайн нэмэлт хурцадмал байдлыг хүлээн авч, сэргэдэг.

Тав нь сэтгэл татам, эрч хүчтэй, зохион бүтээгч, эрх мэдлийг үл хүндэтгэдэг, авхаалж самбаатай, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолд дуртай, ёс суртахууны зарчмуудын дарамтыг санаанд оромгүй байдлаар даван туулж чаддаг. Хүн бүр түүнийг сонирхож байгаа ч тэр уйтгартай газар тэр удаан үргэлжилдэггүй. Энэ бүхний хувьд энэ нь тийм ч их хүч чадалгүй, дэмжлэг хэрэгтэй.

ЗУРГАА

Амьдралын дизайн, материаллаг болон амьдралын түвшинд зохицол; Байшин.

Зургаа нь материалжих түвшинг дуусгадаг. Дөрөв болон хөдөлгөөнт тавын бүтээсэн материаллаг байдлын эцсийн хэлбэр энд явагдана. Зургаагийн бэлэг тэмдэг нь зөгий, зөгийн сархинаг бүхий зөгийн үүр юм. Зургаа нь дууссан хөдөлгөөнт материалын хавтгайн зохицлыг илэрхийлдэг; Энэ бол анх бий болсон амьдралын идеал, түүний хамгийн тохиромжтой загвар юм. Тиймээс, хэрэв гурав нь санаа эсвэл ерөнхий зарчмын хувьд эв зохицлыг илэрхийлдэг бол зургаа нь хамгийн багадаа сүнслэгээр илэрхийлэгдсэн анхны, хамгийн анхдагч материаллаг хавтгайн зохицлыг бэлэгддэг. зүгээр л амьд.

Зургаагийн зохицол нь амьдралд зориулагдсан хэлбэрийн функциональ байдлын гоо үзэсгэлэн юм: идэж болох мөөгний гоо үзэсгэлэн, сайн зүссэн дүнзэн овоохой, тав тухтай сандал, сайн хамгаалагдсан шоргоолжны үүр.

6 = 5 + 1 - зургаа нь тавын гол асуудлыг шийддэг - найдваргүй байдал, шинээр гарч ирж буй амьдралд тав тухтай нөхцлийг бүрдүүлэх, гэхдээ түүний бүтээлч байдлыг эрс хязгаарлах; Үнэн хэрэгтээ аюулгүй байдал нь нэн даруй, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдлын алдагдлын үнээр ирдэг.

6 = 4 + 2 - хүчтэй туйлшрал ба дагалдах хүчний талбарыг идэвхгүй бодис болгон нэвтрүүлэх замаар дөрөв дэх үл нийцэх асуудлыг шийддэг: үүн дотор зарим амьдрал үүсч, зохих хэлбэрийг хүлээн авдаг.

6 = 3 + 3 - амьдрал бий болж, хоёр өөр нарийн зохицолтой - тус бүр нь өөрөө - бодит байдлын харилцан үйлчлэлээр хэлбэрждэг. Эдгээр нь жишээлбэл, онолыг практиктай хослуулахыг оролдох үед үүсдэг өвөрмөц нөлөө бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хоорондоо нэлээд зохицсон байж болох ч нөгөө талаас нь авч үзэхгүй. Зургаан гэдэг нь ерөнхийдөө инженер, хэрэглээний мэргэжилтнүүдийн тоо юм.

6 = 2 + 4 - зөрчилдөөнийг бодит болгох нь үүнийг хүчтэй зөөлрүүлдэг. Түүнд агуулагдах энерги нь амьдрал, түүний оршин тогтнох нөхцлийг бүрдүүлдэг; туйлуудын хоорондын антагонизм нь бүтээлч хамтын ажиллагааны хүчин болж хувирдаг.

6 = 1 + 5 - Үнэмлэхүйн сэргэлт нь дөрөв дэх (4 = 1 + 3) зохицолтой адил хүчтэй биш ч гэсэн түүний доромжлол юм. Түүнээс гадна түүний бүтээлч байдал мэдэгдэхүйц хязгаарлагдмал. Зургаан нь аль хэдийн байгаа зүйлийг төлөвлөх боломжийг олгодог: энэ нь бас нэгэн төрлийн бүтээлч ажил боловч нэлээд хатуу хэрэглээний хүрээнд багтдаг.

6 = 1 + 2 + 3 - Үнэмлэхүй нь эв нэгдэлтэй бүрэлдэн тогтсон туйлшралаар илэрдэг: зургаа нь хоёр дахь шат - сэргэлтийн түвшинг дуусгадаг. Тэр ер бусын тогтвортой бөгөөд түүний материаллаг зохицол нь түүнд хөдлөшгүй, эвдэшгүй мэт санагддаг бөгөөд түүний төлөвлөгөөнд энэ нь үнэхээр байдаг. Тиймээс зургаагийн хязгаарлалт, гэхдээ энэ нь гурвын хязгаарлалтаас бага юм.

Зургаан нь функциональ байдлаараа үзэсгэлэнтэй, тогтвортой, амьдралын талаар маш их зүйлийг ойлгодог, "дээд асуудалд" үл нэвтрэх, бусдын төгс бус байдлыг амархан засч залруулж чаддаг, ажил хэрэгч, практикт хэрэгтэй зүйлд шинэ санаачлагатай байдаг.

ДОЛОО

Сүнслэг байдал, босоо холболт, практик сүнслэг багш; босоо үе, оюун санааны хэмжээсийн шинж чанар; хамгийн дээд утга, хувирал.

Долоо нь үнэмлэхүй байдлын илрэлийн дараагийн (гурав дахь) түвшинд гарахыг бэлэгддэг; хэрэв хоёрдахь түвшин нь хамгийн нягт хэлбэрээр материалжих ба тэдгээрийн сэргэлт юм бол гурав дахь нь сүнслэг байдал, өөрөөр хэлбэл. Сансар огторгуйн дээд онгоцтой шууд холбогдох. Долоо нь өмнөх нарийн хавтгай руу чиглэсэн сувгийг бэлэгддэг; энэ нь мөн Сансар огторгуйн босоо шүүрлийн үе буюу сүнслэг (босоо) хэмжээсийн гол шинж чанарыг илэрхийлдэг. Солонгийн 7 өнгө, хөгжмийн 7 үндсэн аялгуу нь энергийн чичиргээний давтамж нэмэгдэхийн хэрээр үүсдэг үеийг бэлэгддэг - үүнтэй адил хүний оюун санааны хөгжил долоон чакрагаар дамждаг бөгөөд чичиргээ тус бүрд 7 шинж тэмдэг байдаг. өнгө аяс - энэ чакрагийн төлөвлөгөө бөгөөд эдгээр 7 төлөвлөгөө тус бүрд нь эргээд 7 дэд төлөвлөгөөг ялгаж салгаж болно. Хүний оюун санааны түвшинг түүний гол давтамж (чакра), түүний тодорхой төлөвлөгөө, дэд хавтгайгаар тодорхойлдог. гурван оронтой долоон оронтой тоо. Энэ тохиолдолд практик оюун санааны багш нь чакра дээр яг өгөгдсөнөөс дээгүүр байгаа хүн байж болно: дараа нь тэдний хооронд харилцан ойлголцол бий болно, өнгө аясыг тодорхойлох; жишээ нь, манипура-анахата (онгоц) - муладхара (дэд онгоц) түвшний хүний хувьд байгалийн багш нь анахата-анахата-муладхара түвшний хүн (эсвэл чичиргээ) байх болно. Доод түвшний долоо нь хүнийг онгоц эсвэл чакра руу уруудахад хүргэдэг хар сүнсний багшийг бэлэгддэг.

7 = 6 + 1 - долоо гэдэг нь зургаагийн материаллаг тусгаарлалтыг даван туулах гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл. сүнслэг сувгийг шууд идэвхжүүлэх - дээд зэргийн нарийн хавтгайгаас шууд ирдэг энерги.

7 = 5 + 2 - материаллаг хэлбэрийн амьдралд тохиолддог туйлшрал нь шууд босоо суваг үүсгэх чадвартай.

7 = 4 + 3 - хатуу хэлбэрийн уялдаа холбоо нь өмнөх төлөвлөгөөний дагуу харилцааны сувгийг асаах замаар хийгддэг бөгөөд энэ нь дөрвийн эв нэгдэлгүй байдлын сүнслэг үндэслэлийг өгдөг.

7 = 3 + 4 - эв нэгдэлтэй тогтвортой санааг бодит болгох нь сүнслэг хэлбэрийг бий болгоход хүргэдэг.

7 = 2 + 5 - эвлэршгүй антагонизмын материаллаг сэргэлт нь түүнийг сүнслэг байдлын дээд хавтгайтай холбох түвшинд хүргэж, зөөлрүүлж, хамгийн дээд утгаар дүүргэдэг.

7 = 1 + 6 - Үнэмлэхүй нь амьдралын хэлбэрт орж, түүнд нэмэлт сүнслэг сувгийг өгдөг.

Долоо бол энэ ертөнцийнх биш; тэр сүнслэг гэрлээр гэрэлтдэг, гэхдээ дарангуйлдаггүй, огт доготик биш - тэр дэлхийн бодит байдлыг үгүйсгэдэггүй, харин түүний нарийн шинж чанарыг онцолж, түүнд хамгийн дээд утга учрыг мэдрүүлдэг: түүний дэргэд (ихэвчлэн бясалгалын) өдөр тутмын амьдралын өөрчлөлт явагддаг..

НАЙМ

Бүтэц, орон зайн хөгжил, албан ёсны загвар, математик логик, Сансар огторгуйн хэвтээ үечлэл, ид шид.

8 = 23 - найман тоо - 8 оройтой шоо - гурван хэмжээст орон зайг илэрхийлнэ; Иймээс найм дахь зураг нь Сансар огторгуйн хэвтээ (орон зайн) үе үеийг илэрхийлдэг. Найман зураг нь бүтцийг бэлэгддэг, өөрөөр хэлбэл. өмнөх нимгэн төлөвлөгөөний орон зайн хөгжил. Долоод энэ төлөвлөгөө нь зөвхөн өөрийн оршин тогтнолыг илчилсэн (босоо холбооны суваг асаалттай байсан), наймд нь (гурван хэмжээст) орон зайгаар илэрхийлэгддэг энэхүү төлөвлөгөөнд тусгагдахын тулд аль хэдийн хэлбэржихийг хичээж байна. Гэсэн хэдий ч одоогоор үүнийг хийх нөхцөл байхгүй бөгөөд үүний үр дүнд зөвхөн нимгэн хавтгай объектын загварыг олж авсан болно. түүний үндсэндээ ердийн, бүдүүвчилсэн дүр төрх нь эх хувилбараас ангид боловч түүн рүү чиглэсэн байдаг: "Үг бол сар руу чиглэсэн хуруу юм" (Зэн диктум). Гэсэн хэдий ч наймыг бэлгэдсэн сүнсний орон зайн биелэл нь дөрвийн анхдагч бүдүүлэг материаллаг байдалтай харьцуулшгүй юм: хоёр дахь тохиолдолд гаднах (хэлбэрийн хувьд) орон зай байхгүй, эрх чөлөө, эмх замбараагүй байдал байхгүй. сүнс нь илүү хурцаар мэдрэгддэг: хэрвээ дөрвийг ямар нэгэн байдлаар амьдрахад зохицоогүй, цементэн шалтай шоронгийн өрөөнд хорихтой зүйрлэж болох юм бол наймыг гэрийн хорионд байгаатай адилтгаж болно.

Найман нь нарийн хэлбэрийн ул мөрийг агуулсан бөгөөд зарим талаараа ер бусын төгс, үр дүнтэй байдаг боловч ямар ч тохиолдолд үүнийг жишээлбэл, гурав ба зургаа дахь жинхэнэ зохицолтой андуурч болохгүй. Найман нь түүнийг төрүүлсэн сүнсний жинхэнэ амьдралаас (нарийн хавтгай) хасагдсаар байгаа бөгөөд хэрвээ нягт (өөрөөр хэлбэл одоогийн, харгалзан үзэж байгаа харьцангуй) төлөвлөгөөний хувьд энэ нь албан ёсоор төгс мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч амьдрал түүнд хангалттай, тэр нь тийм биш юм. Тэр дотооддоо гажигтай, гэхдээ мэдээж дөрвийнх шиг биш.

Найман дор цэвэр математик нь завсарлагааны (албан ёсны) бүтэц, компьютерийн програмчлал, механик - тэнгэрлэг ба дэлхийн, цэвэр логик бүтэц, сэтгэлгээний аргуудын шинжлэх ухаан юм.

8 = 7 + 1 - нягт төлөвлөгөөг бий болгох эхний үе шат бөгөөд энэ нь уулын гаралтай тусгал бүхий материаллаг байгууламжийг илэрхийлдэг боловч жинхэнэ сүнслэг эрч хүчгүй байдаг.

8 = 6 + 2 - төгс амьдралын зохицуулалтын туйлшрал нь нарийн хавтгайд нээлт хийхэд хүргэдэг боловч үүссэн бүтэц нь бүх төгс төгөлдөр байдал, түвшний өндөр чанартай шинэлэг байдал нь үхсэн хэвээр байна.

8 = 5 + 3 - зохицсон хэлбэрээр хувцасласан амьд амьдрал нь гадаад төгс төгөлдөр байдлын шинж чанарыг олж авдаг боловч төрөлхийн эрч хүчээ алдаж, дотоод сүнслэг байдлыг олж авдаггүй.

8 = 4 x 2 - одоо байгаа хэлбэрийн дотор аль хэдийн тохиолддог хоёрдогч материалжилт, өөрөөр хэлбэл. Гадаад орон зай.

8 = 3 + 5 - хийсвэр зохицолтой санааг амьд материаллаг хэлбэрт оруулах оролдлого нь жинхэнэ бүтээлч зарчмыг алдахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь амьд сүнслэг байдлаас ангид албан ёсоор төгс загвараар солигддог.

8 = 2 + 6 - сүнс-материйн туйлшрал төгс амьдралын түвшинд хэлбэржих үед нарийн хэлбэрийг нягт хэлбэрт шилжүүлэх нь зөвхөн албан ёсоор, загваруудын түвшинд л тохиолддог.

8 = 1 + 7 - Солонгийн өнгөөр будаж, дараагийн сүнслэг хавтгайд биелэлээ олж, Үнэмлэхүй нь сүнслэг чанаргүй, гэхдээ түүнд чиглүүлдэг төгс хэлбэрийг бий болгодог.

Найман нь өө сэвгүй албан ёсны логиктой логик, хүйтэн, өндөрлөгүүдийн тусгалыг авч явдаг бөгөөд энэ талаар бага түвшинд таамаглаж, өөрийгөө индэр дээр тавьж, өндөр түвшинд сүнслэг байдлыг олж авах чиглэл, арга замыг заадаг; гэхдээ хүн бүр наймны заасан замаар явж чадахгүй. Энэ замын утга учир нь дэлхийн үйл хэрэгт ер бусын төгс төгөлдөр байдлыг олж авах явдал юм.

ЕСӨН

Далд антагонизм бүхий албан ёсны зохицол; дотоод хямрал, хөгжлийн үсрэлтэд бэлтгэх; сүнслэг доромжлол, зан үйл.

9 = 32 - эв нэгдэлтэй гурвын хоёр дахь түвшин, одоо санааны (эхний) түвшинд биш, харин хэсэгчлэн сүнслэгжүүлсэн амьд материалд байна. Есөн нь ирэх хямралын шинж тэмдэг бөгөөд гурав дахь шатыг дуусгахын өмнөх чанарын үсрэлт бөгөөд энэ нь сүнсний өөрийгөө ухамсарлахуйн илрэлээр эхний аравт илэрхийлэгддэг. Есөн нь сүнслэг материалд үүссэн сансар огторгуйн зохицол бөгөөд үүнд бэлтгэгдээгүй тул дотроо шийдэгдээгүй антагонист зөрчилдөөнийг агуулдаг. Энэхүү зөрчилдөөн нь зөвхөн эхний аравт л шийдэгддэг бөгөөд есөнд нь шийдэгддэггүй, гэхдээ гадаад зохицолоороо болгоомжтой өнгөлөн далдалсан гэж үздэг. Есөн нь гадаад төрхөөрөө бүрэн бие даасан, эв найртай, идэвхгүй боловч бодит байдал дээр энэ нь шилжилт, хямрал, хөгжлийн үсрэлт гэсэн санааг илэрхийлдэг. Есийн бэлгэдэл нь бие даасан, бие даасан жирэмслэлт юм. Есөн далд зөрчилдөөний дотоод шалтгаан нь гурвын зохицлын хоёр дахь хамгийн дээд илрэл бөгөөд гурвыг бүрдүүлэгч гурван элемент тус бүр нь дахин хоёрыг үүсгэж, шууд антагонизмд орсон явдал юм. Есөн нь наймтай адил нарийн хавтгайд шууд хүрэх суваггүй бөгөөд дэлхийн хамгийн дээд хэмжээнд хүрч болох зохицлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь илүү өндөр хавтгайтай шууд бус холболттой боловч түүнгүйгээр өөрийн зохицолыг бий болгохыг хичээдэг. Энэ бол албан ёсны аргуудын (жишээлбэл, материалист шинжлэх ухааны) хамгийн тохиромжтой зүйл бол найм нь албан ёсны аргын бодит байдал юм. Тиймээс есөн дотоод зөрчилдөөн нь сүнсний зохицсон биелэл (энэ нь, өөрөөр хэлбэл, түүний илрэлийн гурав дахь түвшин) боломжгүй, нэгэн зэрэг энэ нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож, эв найрамдал бий болгох гэсэн оролдлоготой холбоотой юм. Боломжтой арга хэрэгслээр хэлэхэд, хэсэгчлэн сүнслэг байдлын материал …

Гэвч есөн дотоод зөрчилдөөн нь огтхон ч илэрхий биш, байгаагаараа төгс төгөлдөр хэмээн тунхаглаж, эдгээр зөрчилдөөн нь зөвхөн түүнд агуулагдаж буй хүчнээс өөр юу ч биш мэт дүр эсгэж, цаашид хөгжүүлэх, сайжруулахад ашиглаж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Нэгдүгээрт, есөн нь аль хэдийн хүрсэн эв найрамдлыг бэлэгддэг бөгөөд тэр хаана ч хөгжихийг хүсдэггүй бөгөөд түүний бодлоор үүнийг хийх шаардлагагүй, хоёрдугаарт, түүний дотоод зөрчилдөөн нь яг антагонист, өөрөөр хэлбэл.тэр тэднийг эвлэрүүлж чадахгүй бөгөөд тэд түүнийг дотроос нь өвдөж хатгана. Иймээс энэ нь жирэмсэн эмэгтэй, өөрийгөө бүрэн орхиж, өөртөө бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг; тэр хүүхэд төрүүлэхийг огт хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэр үүнийг хийхгүй гэж дүр эсгэж, өөрийн байр сууриа түр зуур мэдэрч, зайлшгүй ирж буй хямралын дотоод өдөөлтийг мэдэрдэг, өөрөөр хэлбэл. төрөлт: хяналтгүй сэтгэлийн өөрчлөлт, токсикоз гэх мэт.

9 = 8 + 1 - нарийн зүйлийг дуурайдаг, гэхдээ нарийн хавтгай руу шууд сүнслэгжүүлэх суваггүй хэвээр байгаа төгс хэрэгслийг хүлээн авснаар есөн нь энэхүү сүнслэг байдлыг үл тоомсорлож, анх сүнслэг байдлын ертөнцөд зохицлыг бий болгодог. Тиймээс, энэ нь сүйрлээр дүүрэн, эсвэл дээшээ гарах амжилтаар дүүрэн албан ёсны эв найрамдлыг бий болгодог. Зураг: хөгжимчин өөрийн техникийг өнгөлж, сүнслэг хайрын төлөвлөгөөг үл тоомсорлож, жишээлбэл. анахатагаас гадна вишудха дээр ажилладаг.

9 = 7 + 2 - босоо сувгийг нимгэн хавтгай болгон туйлшруулах нь хэвтээ түвшинд том шилжилтийг өгдөг боловч энэ түвшинд уусдаггүй дотоод зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэдэг.

9 = 6 + 3 - сүнслэг байдлын хавтгайд эв найрамдалтай хувцасласан амьдралын төгс хэлбэрүүд нь хүчтэй дотоод зөрчилдөөнийг олж авдаг боловч гадаад тусгаарлалтыг хадгалдаг.

9 = 5 + 4 - анхан шатны оюун санааны түвшинд амьдралыг материалжуулах нь түүнийг албан ёсоор эв найртай болгодог боловч хэлбэрийг шууд хөгжүүлэх боломжоос ангид байдаг.

9 = 4 + 5 - амьдрал нь идэвхгүй хэлбэрийг төгс хэлбэр болгон хувиргадаг, гэхдээ зөвхөн сүнслэг байж болно.

9 = 3 + 6 - төгс амьдрал, эв найрамдлын үндсэн дээр босч, зөрчилдөөнийг олж авч, зөвхөн гадаад зохицолыг хадгалдаг, учир нь одоо түүнд шууд сүнслэг суваг байхгүй байна.

9 = 2 + 7 - оюун санааны суваг нь сөргөлдөөний санааг хэрэгжүүлж, өөрийн доторх антагонизмыг хадгалдаг төгс анхдагч сүнслэг бодисыг бий болгодог - шашны эсвэл ид шидийн зан үйл.

Есөн нь гаднах байдлаараа эв найртай, бие даасан, өөртөө болон бусад хүмүүст хүрч болшгүй идеал мэт санагддаг, гэхдээ энэ нь туйлын идэвхгүй, өөртөө шингэсэн бөгөөд тэнд түүнийг ойлгоогүй зөрчилдөөнд хуваагддаг. Бүрэн сүнслэг байдлыг шаарддаг бөгөөд үүний зэрэгцээ бусад хүмүүст түүний бүх бодит илрэлийг үл тоомсорлодог.

АРАВ

Сүнсийг анхдагч ухамсарлах; хүн, шашин.

Арав нь сүнсний илрэлийн гурав дахь түвшинг дуусгаж, өөрийгөө танин мэдэхүйн илрэлийг бэлэгддэг. Дэлхий дээр арваад хүнийг хүн, бүр тодруулбал шашны хүн төлөөлдөг. Энэ түвшинд хамгийн дээд эхлэл нь ухамсарт хамгийн ерөнхий хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд түүний бүтэц, нягт хэлбэрүүдтэй харилцах зарчмууд нь голчлон трансцендент бөгөөд системчлэгч оюун ухаанд тийм ч их биш, харин ерөнхий тодорхой бус мэдрэмжийн хэлбэрээр байдаг. эсвэл өчүүхэн гялалзсан ойлголтууд. Арав нь долоогийн босоо сувгийн анхаарлыг огцом нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь одоо зөвхөн дээрээс төдийгүй доороос, объектоос шавхагдаж байгаагаар баталгаажсан; өөр хэлээр ярихад хүн Бүтээгчтэй ухамсартайгаар хамтран ажиллах чадвартай байдаг. Ийнхүү аравтын өндөр илрэл нь лам, шинэхэн, ариун хүн (эс дотор эсвэл ертөнцөд), доод хүн нь Бурханы зарлигийг мэдэрч, түүнийг ухамсартайгаар эсэргүүцдэг хүн юм.

10 = 5 х 2 - хүн амьтнаас рациональ сэтгэлгээ, өөрийгөө ухамсарлах чадвараараа бус харин шашны сэтгэлгээ, шашны ухамсараар ялгагдана. амьдралыг илүү нарийн хавтгай дээр харж, ямар нэгэн байдлаар түүнтэй хамтран ажиллах чадвар. Хоёр тав нь хоорондоо холбогдсон хоёр амьдралын онгоцыг (нимгэн, нягт) бэлэгддэг. Хүнд зөвхөн Бүтээгч хэрэгтэй бөгөөд түүнд санаа тавьдаг төдийгүй, хүнд бас Бүтээгч хэрэгтэй - энэ зоригт олон арван илчлэлт илэрдэг. Гэсэн хэдий ч арав нь хэсэгчлэн хаалттай хэвээр байгаа бөгөөд түүнд байгаа сүнслэг байдлын элементүүдийн төвлөрлөөр хязгаарлагддаг - сүнсний анхны илрэлүүд хараахан тодроогүй, өөртөө итгэлтэй биш, босоо суваг нь сул, ихэнхдээ эвдэрдэг. дээрээс болон доороос хүчин чармайлт гаргах. Өндөр төлөвлөгөө хараахан тодорхой илэрхийлэгдээгүй байгаа тул итгэлийн эргэлзээ, эргэлзээ төрж байна. Эдгээр нь сүнслэг байдлын анхны нахиа, тэдгээрийг дотроос нь болон гаднаас нь живүүлэхэд хялбар байдаг бөгөөд хэдэн арван удаа хатуу хамгаалалт, дизайнаар тэднийг хадгалахыг хичээж, үнэндээ балгас есөн болж хувирдаг - шашин шүтлэгийг ингэж алддаг. түүний харизматик (босоо) суваг нь хоосон зан үйлээр дүүрсэн боловч сүнслэг монополь гэж үздэг.

10 = 9 + 1 - эхний аравт есөн дотоод зөрчил гарч, сүнс ба махан бие хоёрын хоорондох ялгаа тодорхой болж, үүний үр дүнд дотоод зохицол, цэвэршилт их байдаг - тиймээс хүн, албан ёсоор итгэгч, гэнэт өөрийн дотоод шашингүйн үзлийг ухаарч, тэр үед амьд итгэлийн нимгэн дуслаар олж илрүүлсэн, одоо ч гэсэн бараг юу ч чадвартай, гэхдээ бодит. Мэдээжийн хэрэг, есөн хүний гадаад зохицлоос юу ч үлдэхгүй бөгөөд энэ нь заримдаа аравыг туйлшруулдаг, тухайлбал хэт даяанчлал зэрэгт хүргэдэг.

10 = 7 + 3 - зохицож, оюун санааны суваг нь шашны өөрийгөө танин мэдэх хэлбэрийг хүлээн авдаг боловч тэр үед чичиргээний түвшинг огцом нэмэгдүүлж байгаа ч шууд хүч чадлаа алддаг.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - хүн бол сүнслэг туйлширсан зохицсон материаллаг хэлбэр юм.

Арав нь шашин шүтлэгтэй, өөртөө итгэлтэй биш, шашны эргэлзээ, эрэл хайгуулд өртдөг бөгөөд энэ талаар бүтээлч чадвартай байдаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, долоо, тав хүртэл биш юм. Энэ нь есөн рүү амархан гулсдаг - шашин шүтлэгийн бузар хэлбэр бөгөөд хүн төрөлхтний дараагийн түвшинд шилжих шилжилт, арван нэгэнээс айдаг.