Шашны тухай ардын зүйр цэцэн үг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Алдартай мэргэн ухаан, сүм хийд өнгөрөөгүй: үг хэллэг, зүйр цэцэн үгсийн дунд та шашин шүтлэг, сүм хийд, тахилч нарын тухай олон тооны үгсийг олж болно.

Төр засаг, сүм хийд нь зуун жилээр шашны зан үйл, үзэл баримтлалыг жирийн хүмүүсийн амьдралд нэвтрүүлж байхад энэ нь анзаарагдахгүй өнгөрч, сэтгэлгээний хэв маягт ул мөр үлдээсэн.

Одоо сүм хувьсгалаас өмнөх Орост ард түмэн гүн сүсэг бишрэлтэй, шашин шүтлэгтэй байсан гэсэн санааг идэвхтэй сурталчилж байна, тэр ч байтугай Оросын ард түмнийг бурханлаг ард түмэн гэж ийм сайхан тодорхойлолт байдаг. Санваартнууд энэ санааг дэмжих хэд хэдэн зүйр үг, хэллэгийг ард түмний ухамсарт нэвтрүүлэхийг хичээсэн.

- Нэг аврал бол мацаг барих, залбирах явдал юм.

- Дүрсэнд залбирч, тайвшир.

- Мацаг барилт, залбирал нь тэнгэрийг нээж өгдөг.

- Бурханд залбир - энэ нь өмнө нь хэрэг болно.

Гэхдээ жинхэнэ ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг ийм сургамжтай үг бүтээхээс эрс ялгаатай. Жишээлбэл, өмнө нь өргөн хэрэглэгддэг "Жин ба хэмжүүр бол Христийн итгэл" гэсэн зүйр үгийг авч үзье. Жирийн хүмүүсийн хувьд жин, хэмжүүр нь жинхэнэ үнэ цэнэ байдаг тул бодит үнэ цэнийг Бурхан ба итгэлтэй харьцуулах нь сүүлчийнх нь ашиггүй байсан нь тодорхой юм. "Жин бол тахилчийн сүнс биш" гэж бас байдаг. Одоо бодоод үз дээ: гүн гүнзгий итгэл, сүсэг бишрэлийг санваартнуудад ийм үл тоомсорлох хандлагатай хэрхэн хослуулах вэ?

Харьцуулснаар бурханлаг дүр төрх ийм буурах нь ардын аман зохиолын төрөлд байнга тохиолддог үзэгдэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бурханы тухай зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд жирийн хүмүүсийн оюун ухаанд мөнгөний хүч үргэлж Бурханы хүчнээс өндөр байдаг:

- Мөнгө бол бурхан биш, харин хагас бурхан байдаг.

- Тахилч мөнгө худалдаж аваад Бурханыг мэхлэх болно.

Бурханы агуу байдал, түүний нигүүлсэл, сүм хийдийн номлодог байдал нь энгийн хүмүүсийн дунд инээдтэй хандлагыг төрүүлэв:

-Бурхан дээш доош хоёуланг нь хадгалсан.

-Өө, юунаас болж гэдэс хатсаныг бурхан л мэдэх байх.

- Өөрийгөө хамгаалдаг хүнийг Бурхан бас хамгаалдаг.

Зарим зүйр цэцэн үгс Оросын баптисм хүртэх үеийн дурсамжийг хадгалдаг нь сонин юм. Новгородчууд шинэ итгэл рүү цус урсгаж, албадан шахаж байсныг дурсахдаа "Сэлмээр баптисм хүрт, Путята галаар баптисм хүрт" гэсэн зүйр үгийг буулгав (Невзоров саяхан Путятагийн тухай ярьсан). Шашны тухай Оросын зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсээс та шинэ итгэл нь Орост маш урт бөгөөд хэцүү цаг хугацаа шаардсан тухай олон нотлох баримтыг олж болно.

- Вераг соли - цамцаа бүү соли.

- Итгэлийг өөрчлөх - ухамсрыг өөрчлөх.

Хүмүүс Христийн шашны итгэл үнэмшлийн зарчмуудад эргэлзэж байсан: "Таны төрсөн газар Синай уулнаас илүү юм." Өөрөөр хэлбэл, Оросын тариачдад зориулсан уугуул таверна нь Мосегийн Эзэнтэй Өөрөө ярилцсан уулнаас илүү үнэ цэнэтэй байсан юм! Эсвэл ядуу амьдралын тухай бас нэг ёжтой зүйл байна: "Манай өрөө Бурхантай маргалддаггүй: хашаанд юу байна, тэр нь дотор нь байгаа".

Оросын ард түмэнд шашны гэмшлийн мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд сүм хийдүүд түүний нүглийн тухай санааг өдөөж, дараахь үгсийг дэвшүүлжээ.

- Нүгэлгүй цорын ганц бурхан байдаг.

- Ганцхан Бурхан гэм нүгэлгүй.

- Буруутай ч гэмтэй - Бурханыг жигшмээргүй.

Гэвч Сүмийн үйлчлэгчид даруу байдалд хүрч чадаагүй. Оросын ард түмэн өөрсдийн нүглийн талаар Бурханы тухай шоолж байсантай адил ярьдаг байв.

- Бид нүгэл үйлддэг хүмүүсийг хардаг, наманчлагчдыг Бурхан мэддэг.

-Ерөөл нь нүгэл биш.

-Нүгэлтэй зүйл нь инээдтэй юм.

"Чи хэлэхгүй: амен, бид чамд ундаа өгөхгүй."

Хүн бүр энэ зүйр үгийг сонссон байх: "Би тэнгэрт баяртай байх болно, гэхдээ тэд нүгэл үйлдэхийг зөвшөөрдөггүй." Нэг талаас бид зүйр цэцэн үгнээс даруу байдлыг олж хардаг бол нөгөө талаас хүмүүс Христийн шашны диваажингийн бодит байдалд итгэдэггүй нь илт мэдрэгддэг.

Сүмд залбирах санваартнуудын уриалгад жирийн хүмүүсийн хариу үйлдэл үзүүлсэн нь:

- Гайхамшигт уран бүтээлчид ч бас биднийг мөргөлчид биш гэдгийг мэддэг.

- Масс хүртэл биш, хэрэв маш их утгагүй зүйл байвал (өөрөөр хэлбэл гэрийн ажил).

- Хэрэгцээ нь залбирч буй манти юм.

"Бурханд залбирах, өр төлөх нь хэцүү биш", "Сайн хулгайч залбиралгүйгээр хулгайлахгүй", "Тэр хэн нэгэнд оров" гэсэн зүйр цэцэн үгсэд тусгагдсан залбирал нь дэмий хоосон гэдгийг Оросын ард түмэн сайн мэддэг байсан. Өөрсдийн торонд залбирал дуулах", "Хулгайч нулимстай, харин хулгайч нь сүсэг бишрэлтэй.", "Зарим нь хоёр үйлчлэлийг сонсож, хоёр сүнсийг иддэг."

“Тэнэг хүн бурхандаа залбир, магнайгаа хугална” гэдэг зүйр үгийг хүн бүр мэддэг байх. Тэр бол чин сэтгэлээсээ шүтэн бишрэгчдийн оюун санааны чадварт хандах алдартай, элэгтэй хандлагын гайхалтай жишээ юм.

Хүмүүс мөн сүмийн бичлэгүүдийг инээдэм, эргэлзээний призмээр харж байв.

- Гэдэс биш оюун санааны хувьд хурдан.

- Хоолны төлөө тамд битгий ороорой.

- Чөтгөр талх иддэггүй, гэхдээ ариун биш

- Лхагва, баасан гаригт гэрт нь заагч биш.

- Би мацаг барьж эхэлсэн ч гэдэс минь өвдөж эхлэв.

- Сүнс нь мацаг барихад таатай байх тул бие нь бослого гаргадаг.

- Шуудан бол гүүр биш, тойрч болно.

- Би нүгэл үйлдсэн, бутарч, уусан.

- Хэнд удахгүй, харин бидний эрүүл мэндэд.

Тайлбар толь бичгийг эмхэтгэгч Владимир Дал "сүм" гэдэг үгийг "Сүмд ойр, харин Бурханаас хол" гэсэн илт шашингүй, сүмийн эсрэг зүйр үг дагалдуулсан. Далын толь бичигт үүнтэй төстэй олон зүйр үгс байдаг:

- Хонх дуугарахаас хайруулын таваг дуугарах нь дээр.

- Долоон сүм барьж болохгүй, долоон хүүхэд нэм.

- Тахилч суугаад мөргөл үйлддэг бөгөөд энгийн хүмүүс хэвтэж байгаад Бурханд залбирдаг.

- Өлсгөлөн, халамжтай массын үүрэг.

-Ядуу хүний дээр хүж татдаг.

Сүм хүмүүст зөрчилдөөнтэй ойлголтуудыг суулгахыг оролдсон. Нэг талаас, тэр хүн бол Бурханы хүчнээс бүрэн хамааралтай, өчүүхэн зүйл гэдгийг хэлсэн. Нөгөөтэйгүүр, хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэсэн христийн үзэл байдаг. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс дэх хүмүүс Их Эзэн Бурханд хүний шинж чанарыг өгч эхэлсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Таны Бурханд хандсан үгс чихэнд сонсогдоно.

- Тэр яг л Христийн цээжинд амьдардаг шиг амьдардаг.

- Тэр бурхныг сахалнаас нь барьж авав (азтай хүний тухай).

В. Далийн тайлбар толь бичгээс бид сүм хийдүүд, сүм хийдүүд болон сүм хийдийн амьдралд хандах хүмүүсийн шүүмжлэлтэй хандлагыг харуулсан олон зүйр үгсийг олж болно.

- Хонх дар, бид шанага дуудах болно.

- Санваартнууд номонд, харин бид гурилан бүтээгдэхүүний төлөө.

- Би сүмд очиж, таверанд орсон, тэгээд л болоо.

“Хэдийгээр сүм ойрхон ч алхахад нялцгай байдаг.

- Гурван санваартан, гэхдээ сүмд хүрэх зам нь дарагдсан байна.

- Өвгөн Сергейушка бүх ах нарыг торгон хилэнгээр хувцаслав (зүйр цэцэн үг нь Гурвалын тухай ярьдаг - Сергиус Лавра).

-Хийдийг тэжээдэг газар биш, тариачин.

- Лам шашин бол корвеетэй адил.

-Дэлхий хорон муутай, хийд ч түүгээр сүсэгтэн.

- Нигүүлсэл нь Бурханаас Лаврад биш, харин мөргөлчдөөс ирдэг.

- Асуудлаас эхлээд хар арьстнууд хүртэл.

- Толгой нь хар юүдэн хүртэл амьдарсан.

- Зассан - тэр inveterate.

- Эсийн авс - мөн хаалга цохив.

-Өчигдөр бийрээр, өнөөдөр сарнайгаар (бас лам нарын дунд гэмт хэрэгтнүүд байсан).

- Лам - тэр бол ухаан биш ээ.

800x600

Хэвийн 0 худал худал худал RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

"Москвагийн ойролцоох Мытищид цай ууж байна" зураг.

Зураач: Перов Василий Григорьевич (1833-1882).

Мөн тэрээр "Гетсемани цэцэрлэгт Христ", "Киев дэх анхны Христэд итгэгчид", "Тосгон дахь номлол", "Улаан өндөгний баярын үеэр хөдөөгийн жагсаал", "Хийдийн Трапеза" болон бусад оросуудын өдөр тутмын амьдралыг харуулсан зургуудыг зуржээ. хүмүүс ба хааны Орос дахь Ортодокс лам нар.

Орос хэлэнд "хүнийг гай зовлонд оруулах" гэсэн утгатай "хийдийн доор авчрах" гэсэн тогтвортой хэллэг байсаар байна.

Нийтлэлд дурдсан шашин шүтлэг, санваартнуудын тухай Оросын ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь тэдний багахан хэсэг юм. Өгүүллийн хэлбэр нь тэдгээрийг бүрэн эхээр нь иш татахыг зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч ийм өчүүхэн хэсэг нь ч гэсэн Христийн шашинд хүчээр орсон Оросын ард түмэн үүнийг шоолж, бага зэрэг залбирч, сүм хийд нь төрийн эрх мэдэлтэй салшгүй холбоотой гэдгийг харж, түүнийг дэмжиж байсан гэдгийг баттай нотолж байна.

Мэдээжийн хэрэг, сүмийн нөлөөнд автсан, сүсэг бишрэлтэй, шүтлэгтэй хүмүүс байсан. Тэд одоо ч байгаа. Харин насанд хүрсэн, бие даасан амьдралд орж эхэлж буй залуучууд Оросын ард түмний түүхэн дэх шашин, сүм хийдийн үүрэг, өнөөгийн байдлын талаар нухацтай бодох хэрэгтэй. Оросын ардын аман зохиол, түүний дотор Оросын ардын зүйр цэцэн үгс, бурхан, итгэл, сүмийн тухай үгс нь энэ асуудалд маш сайн туслах болно.