Орос хуваагдахаас өмнөх чулуунууд. 1-р хэсэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орос хуваагдахаас өмнөх чулуунууд. 2-р хэсэг

Л. А-гийн нэгэн сонирхолтой бүтээл байна. Беляева 1982 онд олдсон ийм төрлийн анхны олдворыг дүрсэлсэн "Ферапонтов хийдийн цагаан чулуун булшны чулуу". Гэсэн хэдий ч би олдворуудын нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх нь битгий хэл өргөн хүрээтэй гэрэл зургийн материал олж хараагүй.

Би орон зайг нөхөхийг хичээж байна.

Энэ бол ийм чулуунуудын тухай юм.

Андрей ахын хийсэн гайхалтай гэрэл зургийн ачаар энэ бүгдийг илүү нарийвчлан, нарийвчлан авч үзэх боломж гарч ирэв. Би өөрийн түүхийн судалгаагаа зөвхөн бичгийн болон хэл дээр төвлөрч аажмаар багасгаж байна гэж хаа нэгтээ аль хэдийн бичсэн байсан, гэхдээ энэ нийтлэл нь бусад судлаачдын сониуч сэтгэлийг хөдөлгөж, эцэст нь Орос улс үүслийн өмнөхөн ямар байсныг хэсэгчлэн ойлгох болно. Патриарх Никоны шинэчлэлээс өмнө хуваагдал, одоогийнхоос өмнөх зарим хувилбаруудын дагуу Оросын жинхэнэ баптисм нь 17-р зуунд байсан бол домогт 10-р зуунд биш юм.

Энэ сэдэв миний өчүүхэн эх орны тухай асуудал учраас надад онцгой чухал. Энэ хийдийн туурь дээр бид хөвгүүд байхдаа дайн хийж, хар лам нар, газар доорхи гарц, эрдэнэсийн тухай домог ярьдаг байсан нь мэдээжийн хэрэг энэ нутагт нуугдаж, эдгээр хананд хэрэмтэй байдаг.:)

Үнэндээ бид үнэнээс холгүй байсан, энэ газар үнэхээр эрдэнэс хадгалдаг байсан, гэхдээ огт өөр төрлийн. Шууд бидний хөл дор Түүх нуугдах гэсэн юм болов уу, эсвэл бодлогогүй юм уу нөөц хомсдлоос болж устгасан юм болов уу. Хэн мэдэх вэ.

Бид юуг баттай хэлж чадах вэ - бидний өмнө Оросын 16-17 (мөн Беляевын хэлснээр 14-17) зууны бодит түүхийн хэсгүүд (шууд утгаараа:)) - өнгөрсөн үеийн жинхэнэ олдворууд байна.

Ингээд явцгаая.

Түүхийн лавлагаа

Можайский Лужецкий Бурханы эх Ферапонтов хийдийн мэндэлсний баяр - Можайск хотод байрладаг, 15-р зуунаас хойш оршин тогтнож ирсэн. Можайск дахь дундад зууны үеийн 18 сүм хийдээс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цорын ганц (хуучин Якиманскийн хийдийн газар дээрх сүмийн цогцолбороос бусад).

Тус хийдийг Гэгээн Луис үүсгэн байгуулсан. Ханхүү Андрей Можайскийн хүсэлтээр Радонежийн Сергиусын шавь Ферапонт Белозерский. Энэ нь Белозерск Ферапонтов хийдийг үүсгэн байгуулснаас хойш 11 жилийн дараа 1408 онд болсон юм. Лужецкийн хийдийг Ариун Онгон Мариагийн төрсөн өдөрт зориулах нь Ферапонтын өөрийнх нь шийдвэртэй холбоотой юм. Белозерскийн хийд Христийн Мэндэлсний Баярын баярт зориулагдсан байсан тул Бурханы эхийн мэндэлсний баяр нь түүний сэтгэлд ойрхон байсан бололтой. Нэмж дурдахад энэ баярыг хунтайж Эндрю онцгойлон хүндэтгэдэг байв. 1380 оны энэ баяраар түүний эцэг Москвагийн их гүн Дмитрий Иоанович Куликовогийн талбайд тулалдаж байжээ. Домогт өгүүлснээр, тэр тулалдааныг дурсаж, түүний ээж, Их гүнгийн авхай Евдокия Москвагийн Кремльд Онгон охины төрсөн сүмийг барьжээ.

16-р зууны эхэн үе хүртэл Онгон Охины мэндэлсний хүндэтгэлд зориулсан анхны чулуун сүм Лужецкийн хийдэд байсан бөгөөд дараа нь татан буулгаж, түүний оронд 1524-1547 онд таван бөмбөгөр шинэ сүм барьжээ. өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн.

Лужецкийн хийдийн анхны архимандрит лам Ферапонт ерэн таван жил амьдарсан бөгөөд 1426 онд нас барж, сүмийн хойд хананд оршуулжээ. 1547 онд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмд канончлогдсон. Хожим нь оршуулгынх нь дээр сүм барьсан.

Лужецкийн хийд нь 1929 он хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд 11-р сарын 11-нд Москва мужийн Гүйцэтгэх хороо, Москва хотын зөвлөлийн протоколын дагуу хаагдсан байна. Тус хийд нь үүсгэн байгуулагчийн дурсгалыг задлах, сүйрэл, сүйрэл, хоосролд өртсөн (1980-аад оны дундуур эзэнгүй байсан). Дайны өмнөх үед тус хийдэд төмөр эдлэлийн үйлдвэр, эмнэлгийн тоног төхөөрөмжийн үйлдвэрийн цех байрладаг байв. Хийдийн оршуулгын газарт ажиглалтын нүх, агуулах бүхий үйлдвэрийн гаражууд байв. Нийтийн орон сууцыг ах дүүсийн өрөөнд байрлуулж, барилгуудыг цэргийн ангийн цайны газар, клубт шилжүүлэв.

Вики

Хожим нь түүний оршуулгын дээр сүм барьсан …

Вики дэх энэхүү богино хэллэг нь бидний бүх түүхийн өмнөх өгүүлбэр юм.

Ферапонт ламын сүмийг 17-р зууны хоёрдугаар хагаст босгосон. Nikon-ийн шинэчлэлийн дараа.

Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ түүний барилгын ажил нь оршуулгын газруудаас сүмийн суурь хүртэл томоохон хэмжээний булшны чулууг цуглуулж, тавьсан юм. Энэ бясалгал нь бидний оюун санаанд ойлгомжгүй боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь дээр үед нэлээд өргөн тархсан байсан бөгөөд ховор чулуун эдийн засагтай холбон тайлбарладаг. Булшны чулууг зөвхөн барилга, хананы сууринд тавиад зогсохгүй, хийдийн замыг хүртэл зассан. Би одоо холбоосыг олж чадахгүй байна, гэхдээ та сүлжээнээс хайж болно. Ийм баримтууд гарцаагүй бий.

Гаднах төрх нь зөвхөн нөөцийг хэмнэж байснаас ийм гүн нуугдаж байсан уу гэж гайхшруулдаг ч бид хавтангуудыг өөрсдөө сонирхож байна

Гэхдээ эхлээд газар дээр нь чиглүүлцгээе:).

Энэ бол лам Ферапонтын сүмээс одоо үлдсэн зүйл юм. Энэ бол 1999 онд хийдийн нутаг дэвсгэрийг цэвэрлэх явцад ажилчдын бүдэрсэн суурь юм. Гэгээнтний дурсгал олдсон газарт загалмайг босгожээ.

Суурийг бүхэлд нь булшны чулуугаар хийсэн

Ердийн чулуу тэнд огт байдаггүй.

Замдаа, гамшгийн онолыг дэмжигчдийн хувьд бүх зүйл унтсан үед:)

Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн улаан тоосгон харагдах хэсэг (16-р зууны эхний хагас) бүрэн газар доор байсан. Түүгээр ч барахгүй энэ байдалд тэрээр хожим сэргээн босголтын ажилд орсон нь хаалганы байрлалаас харагдаж байна. Сүмийн гол хаалганы шат нь эхийн ухсан хэсгүүдээс сэргээн засварласан загвар юм.

Газраас чөлөөлөгдсөн сүмийн өрлөгийн өндөр нь хоёр метр орчим юм.

Суурийн талаар өөр нэг үзэл бодол энд байна

Гэхдээ үнэндээ ялтсууд өөрсдөө

Ихэнх олдворууд нь нэг зарчмын дагуу хийгдсэн бөгөөд хавтангийн доод хэсэгт хээтэй ирмэг, сэрээ хэлбэртэй загалмай (наад зах нь шинжлэх ухааны ном зохиолд түгээмэл гэж нэрлэдэг), дээд хэсэгт сарнай хэлбэртэй байдаг. Загалмайн салаалсан цэг ба сарнайн төвд нарны тэмдэг эсвэл загалмай бүхий дугуй өргөтгөл байдаг. Загалмай болон сарнайн дээрх нарны тэмдэг нь нэг хавтан дээр үргэлж ижил байдаг боловч өөр өөр хавтан дээр өөр өөр байдаг нь анхаарал татаж байна. Бид эдгээр тэмдэгтүүдийг хөндөх болно, гэхдээ одоогоор тэдгээрийн төрлүүд ердөө л том байна.

Загалмайг салбарлах

Сокетууд

Хажуугийн хашлага

Хавтан нь нэлээд нимгэн, 10 сантиметр, дунд зэргийн хэмжээтэй, 20 орчим сантиметр, хагас метр хүртэл зузаантай байдаг. Дунд зэргийн зузаантай хавтангууд нь ихэвчлэн иймэрхүү хажуугийн хашлагатай байдаг.

"… орос хэл дээрх бичээсүүд байдаг" (в) ВСВ

Дээрх гэрэл зургууд нь Орос, тэр байтугай Христийн шашинтай Орост хамаарах гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Бидний дассан уламжлалын шинж тэмдэг огт харагдахгүй байна. Гэхдээ албан ёсны түүхээс харахад тэр үед Орос зургаан зууны турш баптисм хүртэж байжээ.

Төөрөгдөл нь зүй ёсны хэрэг боловч намайг улам бүр төөрөлдүүлж буй олдворууд бий.

Зарим хавтан дээр ихэвчлэн кирилл үсгээр, заримдаа маш өндөр гүйцэтгэлтэй бичээсүүд байдаг.

Жишээлбэл, ийм.

"7177 оны 12-р сарын 7-ны өдөр, Бурханы боол, лам, схемийн лам Саватей [Ф] Едоров, Позняковын хүү"

Энэ бичээс нь Христийн шашны лам оршуулсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Таны харж байгаагаар уг бичээсийг ур чадвартай сийлбэрч (холбогдол маш сайн) чулууны хажуу талд хийсэн байна. Урд тал нь бичээсгүй хэвээр байв. Саватей 1669 онд р.х.

Энд бас нэг юм. Энэ бол хайртай хүмүүсийн бүтээл юм. Энэ л таваг миний амьдралыг орвонгоор нь эргүүлсэн:), яг л түүгээрээ л би хэдэн жилийн өмнө орос бичгээр өвөрмөц бичгийн хэв маягаар "өвчсөн".

"7159 оны 1-р сарын 5-ны өдөр Бурханы үйлчлэгч Татьяна Даниловна гадаадын дэлгүүрт нас барав, Таисеягийн схем"

Тэдгээр. Таисия МЭ 1651 онд нас баржээ.

Хавтангийн дээд хэсэг нь бүрмөсөн алга болсон тул хэрхэн харагдахыг мэдэх боломжгүй юм.

Эсвэл энд бичээстэй талыг блокуудын холбоос дээр байрлуулсан дээж байна. Өрлөгийг эвдэхгүй бол унших боломжгүй ч тэнд бас их мастер ажиллаж байсан нь тодорхой.

Эдгээр гурван зурагнаас асуулт гарч ирнэ.

нэг. Лам нарын ийм баялаг булшны чулуу танд сонин санагдахгүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг, Schemniks нь Ортодокс шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг, гэхдээ ийм сүүлчийн хүндэтгэлтэй байх нь хангалттай юу?

2. Оршуулсан огноо нь зөвхөн хуучин булшны чулууг барилгын ажилд ашигласан гэх хувилбарт эргэлзээ төрүүлж байна (ийм үзэл бодол байдаг). Өгөгдсөн хавтангууд нь суурь руу маш залуу орсон бөгөөд энэ нь тэдний аюулгүй байдлын баталгаа юм. Өчигдөр таслагдсан юм шиг. Энэ бол таны хүсэл, гэхдээ шинэхэн оршуулга, тэр байтугай ариун ах нарт хэрхэн ханддаг нь маш хачирхалтай юм.

Тэд аль хэдийн Никонийн уран бүтээлчидтэй ах дүү биш, харин өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс байсан гэж би болгоомжтой бодож байна. Тэгээд явсан харь үндэстнүүдийн хамт ёслол хийхгүй байх боломжтой, тэр үед амьд хүмүүст тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй байв.

Материалын энэ хэсгийг дуусгахаас өмнө өөр өөр хийцтэй бичээс бүхий хэд хэдэн хавтангууд.

Сүүлчийн жишээнүүдээс харахад хавтангийн хээтэй хэвтээ гадаргуу дээр эпитафыг сийлбэрлэх дадлага мөн тохиолдсон. Энэ тохиолдолд бичээсийг сэрээ загалмай болон дээд сарнайн хоорондох талбайд хийсэн бололтой.

Эндээс тодорхой харагдаж байна. Мөн хил, сарнай, загалмай, бичээс нь нэлээд органик байдлаар зэрэгцэн оршдог.

Тэгэхээр бидэнд юу байгаа вэ?

17-р зууны төгсгөлд Патриарх Никоны шинэчлэлийг дуусгасны дараа Лужецкийн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Гэгээн Ферапонтын сүмийг босгов. Үүний зэрэгцээ тухайн үед тухайн газарт байсан булшны чулууг сүмийн суурийн сууринд байрлуулсан байна. Тэдгээр. янз бүрийн насны хавтанг гурван зуун жилийн турш сууринд хадгалсан. Гурван зуун жилийн турш Ортодокс булшны Никонийн өмнөх канон мөн хадгалагдан үлджээ. Одоо бидний харж байгаа зүйл бол үнэндээ олдворуудын суурь тавигдах үеийн чанар, элэгдлийн байдал, шууд бусаар насжилт юм.

Мэдээжийн хэрэг, бага хуучирсан хавтангууд нь ойролцоогоор 1650-1670 онуудад хамааралтай. Энэ хэсэгт үзүүлсэн дээжүүд нь голчлон энэ цаг үетэй тохирч байна.

Гэхдээ! Мөн суурь дээр хуучин хавтангууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь бас бичээстэй байдаг.

Гэхдээ энэ талаар дараагийн хэсэгт илүү дэлгэрэнгүй.

Орос хуваагдахаас өмнөх чулуунууд. 2-р хэсэг