Тахал, хүнд өлсгөлөн, эпизоотик: Орост тахал өвчинтэй хэрхэн тэмцэж байсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

XIV-XV зууны үед болсон Москвагийн эргэн тойронд Оросын газар нутгийг төвлөрүүлэх нь зөвхөн иргэний мөргөлдөөн, гадаадын тэлэлтийн эсрэг тэмцэл дагалдаж байсангүй: байнгын тахал нь хотын хүн амын гуравны нэгээс хагасыг нь устгасан.

Москва хотын сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн дэд профессор, Оросын түүхийн магистрын хөтөлбөрийн эрхлэгч Алла Челнокова тахал өвчин хэрхэн өрнөж, өвөг дээдэс маань хэрхэн хүлээн авч байсан талаар Орос даяар халдвар хэрхэн тархаж, түүнтэй хэрхэн тэмцэж байсан талаар ярилцав. тахал өвчин үргэлжилж, бидний өвөг дээдэс үүнийг хэрхэн хүлээн авч байсан.

Харанхуй зуунууд

Шастирууд тэр зуунд болсон үйл явдлын талаарх мэдээллийг хадгалсан байдаг. Алла Челноковагийн хэлснээр тухайн үеийн тахал өвчний талаархи мэдээллийн дийлэнх нь Новгород, Псков, Тверь, Москвагийн тэмдэглэлд агуулагддаг.

Түүхч Владимир Пашутогийн "Эртний Орос дахь өлсгөлөн он жилүүд" судалгаанд дурдсанаар орон нутагт үл мэдэгдэх өвчний хэд хэдэн дэгдэлт аль хэдийн 12-р зуунд байсан боловч ялангуяа 13-р зууны сүүлчээс дунд үе хүртэлх хугацаанд тахал их гарч байв. 15-р зуун. 1278 оны дэгдэлтээс хойш Псковын түүхүүд тахлын өвчнийг дунджаар 15 жилд нэг удаа, Новгородынх 17 тутамд нэг удаа тэмдэглэдэг.

"Шастир нь тодорхой төрлийн өвчний талаар найдвартай мэдээлэл агуулдаггүй. Орос улс Европт тархсан тахлаар өвчилсөн гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. "эсвэл бүр" батга. "Хэрэв өвчин аль хэдийн танил болсон бол он дараалалч Энэ нь өмнө нь хэзээ ирэхийг зааж өгсөн бөгөөд шинж тэмдгийг тайлбарлаагүй болно.

Археологи нь халдварын яг мөн чанарыг судлахад тусалж болох ч өнөөг хүртэл энэ чиглэлээр найдвартай судалгаа хийгдээгүй байна гэж шинжээч хэлэв.

Түүний хэлснээр Новгород, Псков нар барууны орнуудтай байнгын худалдааны харилцаатай байсан тул халдвар авах магадлал бусдаасаа илүү байжээ. Өөр нэг арга зам байсан: 1351-1353 онуудад тархсан хамгийн хүнд тахал өвчний нэг нь Псковын түүх (PSRL. T. V. Pskov болон Sophia cristles. Санкт-Петербург, 1851 - ред.), "Энэтхэгийн нутгаас" дагуу иржээ., өөрөөр хэлбэл Ижил мөрний дагуу Перс, Астраханы худалдаачидтай хамт.

Нижний Новгородоор дамжин 1364 оны тахал ирж, Москва, Владимир, Тверь, Переславль-Залесский болон бусад хотуудыг сүйрүүлэв. Түүхч Михаил Тихомиров "XIV-XV зууны дундад зууны Москва" номондоо тэмдэглэснээр, энэ тахал "Оросын ард түмний ой санамжинд удаан хугацаагаар үлдэж, нэгэн төрлийн мартагдашгүй өдөр болсон".

Тухайн үеийн тахал өвчний үргэлжлэх хугацааг орчин үеийн шинжлэх ухаан нарийн тодорхойлох боломжгүй, зөвхөн цөөн хэдэн нотлох баримт хадгалагдан үлджээ. Тиймээс, 1352 онд Новгородын он тоологч мэдээлдэг (PSRL. III боть. 4-р хэсэг. Новгородын хоёр, гурав дахь он. Санкт-Петербург, 1841 - ред.) тахал "8-р сараас Улаан өндөгний баяр хүртэл" үргэлжилсэн бөгөөд Псковын шастирчин а. жилийн өмнө тэр тахал "бүх зун" үргэлжилсэн гэж тэмдэглэжээ.

Челноковагийн тодотгосноор тахал хэзээ ч цорын ганц асуудал байгаагүй - түүний байнгын хамтрагч нь хүнд өлсгөлөн, эпизоотик (мал сүргийн бөөнөөр үхэл - ред.) байв. Түүний хэлснээр, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсийн дархлаа нь халдварыг тэсвэрлэх чадваргүй байсан бөгөөд тариалангийн талбайн тахал өвчний улмаас тариалах хүн олдохгүй байв. Үүнтэй зэрэгцэн дамын наймаачид үр тарианы үнийг өсгөсөн нь байдлыг улам хүндрүүлсэн.

Шастирчид хүнд хэцүү жилүүдэд каннибализмын тохиолдлыг мэдээлдэг. "Тариачдын хувьд мөн адил цөхрөнгөө барсан алхам бол морь идэх явдал байв: хөвд, навч, модны холтос гэх мэт албадан иддэг хоолноос гадна адууны махыг түүх судлаачид хамгийн сүүлд дурддаг. Үүний шалтгаан нь ажилчин, тэжээгчээ алдсан морьдоо алдаж, бөөнөөр нь чөлөөтэй байдаг тариачид зөвхөн худалдан авалт эсвэл бүр боолчлолыг хүлээж байсан, өөрөөр хэлбэл хил залгаа нутгийн язгууртнууд, худалдаачдаас хараат байсан явдал юм. боолчлолын тухай "гэж Алла Челнокова тэмдэглэв.

Нэг авсанд тав

Хамгийн цочмог тахлын үед нас баралтын түвшин ийм байсан тул бүхэл бүтэн гэр бүлийг нэг авсанд оршуулах, эсвэл асар том булшинд - гуйлгачид булшлах шаардлагатай болдог. Владимир Пашутогийн "Эртний Орос дахь өлсгөлөн он жилүүд" нийтлэлд дурдсанаар, халдвар нь бохирдсон нутаг дэвсгэрийн хүн амын гуравны нэгээс хагасыг нь нас баржээ.

Челноковагийн хэлснээр, тахал өвчний хамгийн хэцүү мөчүүдэд, хотод өдөр бүр зуу гаруй хүн нас барж байхад цорын ганц арга зам бол залбирал үйлдэх, орон даяар шинэ сүм барих явдал байв. Заримдаа энэ нь зөвхөн тахал өвчнийг эрчимжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч бусад тохиолдлуудын дурсамжийг он цагийн түүхүүд хадгалсан. Жишээлбэл, Псковын түүхч бичсэнээр, 1389 онд Новгородын хамба Иохан айлчилж, залбирал үйлдсэн нь өөр нэг тахлыг зогсоосон юм.

Дундад зууны үеийн ертөнцийн дүр зураг нь байгалийг бие даасан бодит байдлын нэг төрөл гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодоггүй бөгөөд амьдралд тохиолдсон бүх зүйлийг бурханлиг хүслийн үр дүнд хүлээн авдаг гэж шинжээч тайлбарлав. Энэ өвчин нь Псковын түүхчдийн хэлснээр "хүмүүсийн нүглийн төлөөх тэнгэрлэг шийтгэл" байсан тул мацаг барилт, залбирал, сүнслэг үйлдлээс өөр аргаар тэмцэх нь хэний ч санаанд ороогүй юм.

Эпидеми өвчнийг олон нийтийн сайн сайхан байдалд заналхийлсэн аюул гэж огт үнэлээгүй байж магадгүй гэдгийг нотлох баримт нотолж байна. Тиймээс, Киев ба Бүх Оросын Митрополит Фотиус - сүмийн гол шатлал - Псковтуудад илгээсэн захидалдаа ("Түүхэн үйлс", 1-р боть, Гэгээн. Би бурханлиг шийтгэл нь зөвхөн "засвар, сайжруулалт" -д хүргэж чадна гэдэгт итгэлтэй байна. хот.

Олон хүмүүс зовлон зүдгүүрийг улам хүндрүүлж байгаа нь оюун санааны хариуцлага, дэлхийн ертөнцөөс татгалзах уриалга гэж үздэг гэж шинжээч тэмдэглэв. Өмчийг сүмийн мэдэлд шилжүүлэх нь олон нийтийн үзэгдэл болсон бөгөөд ихэнхдээ энэ нь эзэн нь нас барснаас биш, харин лам болох шийдвэрээс үүдэлтэй гэж шастир бичдэг. Тухайн үеийн цөөн хэдэн сүм хийд нь бүх ядууст туслах төв болж байв.

"Хүмүүс халдвараас зугтаж, баян чинээлэг, хүн амтай opolye (том голуудын хөндий) зүүн хойд зүгийн хүн амгүй газар нутаг, цөлийн хаа нэгтээ суурьшихаар болжээ. Хотууд маш хоосон байсан тул үхэгсдийг оршуулах хүн олдохгүй байв. "гэж тэр Алла Челнокова хэлэв.

Гэвч тэрээр даруу байдал нь аймшигт бэрхшээлийг даван туулах цорын ганц боломжит хариулт биш гэж тэр хэлэв. Волоколамскийн патерикон нь эсрэг байр суурь нь тийм ч ховор биш байсныг нотолж байна - шинжээчийн тэмдэглэснээр эдгээр үйл явдлын Европын орчин үеийн хүн, Жованни Боккаччогийн "хар үхлийн" гэрч болох Декамеронд дүрсэлсэн байр суурьтай ойрхон байв. Волоколамскийн түүхч хүн амгүй болсон суурин газруудын харгис хэрцгий байдлын талаар мэдээлэхдээ "зарим нь хор хөнөөлтэй согтуугаас болж ийм мэдрэмжгүй болсон тул архичдын нэг нь гэнэт унаж үхэхэд тэд түүнийг вандан сандал дор хөлөөрөө түлхэж, үргэлжлүүлэн уусаар байв" гэж тэмдэглэжээ. " (BLDR. T.9, Санкт-Петербург, 2000 - редакторын тэмдэглэл).

Хэцүү туршлага

Хорио цээрийн тухай анхны тайлангууд 15-р зууны дунд үед Челноковагийн хэлснээр жилийн тэмдэглэлд гарч ирэв. Түүний онцлон тэмдэглэснээр, энэ нь төрийн түвшинд тууштай бодлогын талаар хараахан болоогүй байна: бохирдсон нутаг дэвсгэрээс гарах гарцыг хянаж байсан заставуудыг тойрч гарсан тохиолдолд шийтгэл оногдуулахаас гадна түүх судлаачид нэгэн зэрэг олон хүн цугларсан залбирал, загалмайн жагсаалыг тэмдэглэдэг..

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Оросын тахал өвчний түүхэнд онцгой анхаарал хандуулж байгаа зүйл бол Псковын нарийн бичгийн дарга (төрийн албан хаагч - ред.) Михаил Мунехин болон Спасо-Елизаров хийдийн ахлагч нарын хооронд бидэнд ирсэн захидал харилцаа юм. Филофей, "Москва бол гурав дахь Ром" хэмээх алдартай томъёоны зохиогч ("Алексей Михайловичийн доорх тахал", Казань, 1879 - ред.).

Тэр үед Псковын захирагчийн ажлыг удирдаж байсан бичиг хэргийн ажилтан нь боловсролтой, Европын тэтгэлэгт мэдлэгтэй хүн байв. Захидлын ачаар бид 1520 оны тахлын үеэр Мунехиний тушаалаар анх удаа бүхэл бүтэн цогц арга хэмжээ авсныг мэдэж байна: гудамжуудыг хорио цээрийн дэглэмээр хааж, өвчтэй хүмүүсийн гэрийг битүүмжилж, тахилч нар тэдэн дээр очихыг хориглов. Нас барсан хүмүүсийг хотын доторх сүмийн оршуулгын газарт оршуулахыг хориглосон нь сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн бөгөөд шинжээчийн үзэж байгаагаар хоригийг тойрч гарахын тулд нас барагсдын төрөл төрөгсөд өвчний баримтыг нуухыг оролдсон.

16-р зууны халдварын эсрэг тэмцлийг тодорхойлсон өөр нэг баримт бичиг бол Иван Грозныйын захидал юм ("Хуучин Оросын уран зохиолын тэнхим" IRL RAS, 1958 оны 14-р боть - ред.), Костромагийн эрх баригчдыг загнасан захидал юм. тэдний хорио цээрийн дэглэмийг зохион байгуулах чадваргүй байдал. Баримт бичигт цэргийн албан хаагчид өвчин тусахаас айж, заставуудад үйлчлэхээс татгалзсан тул хаан энэ асуудлыг биечлэн шийдвэрлэх шаардлагатай болсон гэж бичжээ.

Бидний өвөг дээдэс 200 гаруй жилийн турш олон нийтийн үхэл, эдийн засгийн хямралын харгис тойргоос гарч ирж, 15-р зууны эцэс хүртэл, эцэст нь тахал өвчин багасч, тэдэнтэй тэмцэх боломжийн тухай санаа гарч ирсэн. эрх баригч давхаргын дунд бэхжиж эхлээгүй байна гэж Челнокова тэмдэглэв. Зөвхөн XVI-XVII зууны үед түүний хэлснээр хатуу хорио цээрийн дэглэм нийтлэг арга хэмжээ болж эхэлсэн.