Глобализмын аюул

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Глобализм бол зүгээр нэг үзэгдэл биш, глобализм бол дэлхийн хямралын өмнөхөн зарим тэнэгүүдийн барьж авсан ойлголт бөгөөд өөрсдийгөө энэ ертөнцийн хүчирхэг гэж боддог, энэ үзэл баримтлалын хүрээнд тэд өөрсдийн байр сууриа бэхжүүлж, хадгалахыг харж байна. хүч чадлын пирамидын орой, дэлхийн бүх нутаг дэвсгэрт, цорын ганц шинэ дэлхийн дэг журам. Энэ аюул гэнэт гарч ирээгүй, тэр даруйдаа биш, удаан хугацаанд боловсорч гүйцсэн, дэлхийн эзэнт гүрнийг захирах, тушаал өгөх, нийт хүн амын хувь заяаг тодорхойлохыг мөрөөддөг гажуудсан сэтгэлгээ хүн төрөлхтний дунд удаан хугацаанд бий болсон. Дэлхийг түүхийг бүтээгч цорын ганц хүмүүс байхын тулд. Нэгэн цагт Маркс болон түүний дагалдагчид 19-р зууны төгсгөлд капитализм гэж хэлж байсан. Бүх дэлхийг Европын хэд хэдэн тэргүүлэх гүрний дунд хувааж, блокуудыг байгуулж, дэлхийг эцсийн байдлаар хуваахын тулд дэлхийн дайныг эхлүүлсэн империализмын сүүлчийн үе шат руу орлоо. Гэсэн хэдий ч тэр буруу байсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайн ч, хоёрдугаар дайн ч эцсийн дахин хуваарилалтыг авчирсангүй, капитализмын төгсгөл болсонгүй. Өөр зүйл болсон. Нэг юм уу хэд хэдэн соёлын хувьд ойр үндэстэн бий болгосон дэлхийн эзэнт гүрний тухай ойлголтын оронд өөр үзэл баримтлал, өөр зам ялсан нь дэлхий даяар нэг төрлийн стандартыг мөлхөх зам, элитүүдийн хуйвалдааны зам, гол зорилго болох зам. Хамгийн чухал шийдвэрийг тодорхойлох хүчин зүйл нь улс орнуудын ашиг сонирхол, улс төр, үзэл суртлын үүднээс биш, харин дэлхийн зах зээлийн хамгийн чухал тоглогчдын санхүүгийн ашиг сонирхол, улс орнуудын засгийн газар, улс орнуудын хүсэл зоригийг захирдаг үндэстэн дамнасан корпорациудын ашиг сонирхол юм. ард түмний өвөрмөц байдал. Глобализмын үзэл баримтлал дайнгүйгээр байр сууриа өгсөн, хүн ам нь капиталист диваажингийн амлалтыг худалдан авсан ЗХУ, хэдийгээр коммунист хэвээрээ байсан ч удаан хугацааны туршид капиталист зах зээлийн дүрмээр тоглож ирсэн Хятад улсад хоёуланд нь нэвтэрчээ. дэлхийн эдийн засгийн тогтолцоонд нэн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүчирхэг ба гол …. Нэгэн цагт Фрэнсис Фукуяма эдгээр өөрчлөлтүүдийн сэтгэгдэл дор "түүхийн төгсгөл" тухай бичиж, үүгээрээ дэлхий даяар неолиберал барууны загварыг эцэслэн батлах гэсэн утгатай байсан (гэхдээ сүүлийн үед тэрээр үзэл бодлоо бага зэрэг өөрчилсөн).).

Дэлхийг бүхэлд нь хамарсан нэг төлөвлөгөөний дор баригдсан өрнөдийн "ардчилал" нийгэм, даяарчлалын үзэл баримтлалын үндэс нь юу вэ? Глобализмын үзэл баримтлалд үндэслэсэн гол онол бол бүх хүмүүс ижил хэрэгцээнд хөтлөгддөг. Би энэ сайтын бусад нийтлэлд олон удаа харуулсан тул энэ дипломын ажил нь буруу юм. Энэхүү диссертацийг хэд хэдэн болгон хувааж, тэдгээрийн алдааг тусад нь авч үзье.

1) Хүмүүс хэрэгцээнд хөтлөгддөг. Нэг ёсондоо хүмүүсийн хийж байгаа бүх зүйл, түүний үндсэн дээр шийдвэр гаргадаг, тэдний сэдлийг тодорхойлж, үнэ цэнэтэй зүйл нь тэдний хэрэгцээ шаардлагаас хамаарна. Энэхүү дипломын ажил нь туйлын утгагүй бөгөөд зөвхөн өнгөрсөн эрин үеийн онцлог шинж чанартай ертөнцийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь олон нийтийн ухамсарт маш гүн гүнзгий суурилдаг тул жишээлбэл, капитализм муу байна, дэлхийн хувьсгал хэрэгтэй байна гэж байнга бувтнаж, жишээлбэл, халуун коммунистууд хэрэгцээг тодорхойлох үүргийн тухай энэхүү диссертацийг хоёрдмол утгагүй давтан хэлдэг. "Хэрэгцээ" гэж юу болохыг олж мэдье. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн объектыг олж авах, улмаар түүнд суух хэрэгцээг хангах хүнийг ил ба далд хэлбэрээр түлхэж буй хэрэгцээ, хүслийн объект юм. Хэрэгцээг хангах нь сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүнийг аз жаргалтай (аз жаргалтай, урам зоригтой) байдалд оруулдаг бөгөөд түүнийг ололт гэж үздэг. Хүн залгисан - аз жаргалтай. Тэрээр хэрэгцээгээ хөнгөлж, ходоодоо хоослосон - тэр бас аз жаргалтай байсан гэх мэт. Орчин үеийн нийгмийн нэг онцлог нь соёл иргэншлийн гурав дахь үе шатны ихэнх цаг хугацааны интервалд өөр өөр үед хэрэгцээгээ хангах арга замыг зөвшөөрөх үзэл санаа юм. Соёлууд нь "зөв", "буруу", зөвшөөрөгдөөгүй хэрэгцээ, хэрэгцээг хангах арга замууд, тухайлбал, сүм хийдээс тогтоосон янз бүрийн хориг, уламжлал гэх мэт байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэнэгүүд "хүнд байгаа бүх зүйл" гэж шууд хашгирч эхэлдэг. Түүний хэрэгцээг хангахыг үргэлж хичээдэг бөгөөд эцэст нь барууны гайхамшигт ардчилал хүн бүрт ийм боломжийг олгодог - хэрэв хүсвэл - орцонд каннабис тамхи татах, хэрэв хүсвэл ижил хүйстэнтэй гэрлэх гэх мэт. " Энэ үе шатны төгсгөлд би 4 түвшний үзэл баримтлалд би аль хэдийн бичсэнчлэн эго үзэлтнүүдэд хөтлөгдсөн хувь хүний хэрэгцээ нь нийгмийн ашиг сонирхолтой зөрчилдөж, түүнийг сүйрэлд хүргэдэг. Мөн үндэсний соёл гэх мэтээр тогтсон уламжлалын энэ уналт нь даяарчлалын замыг нээж байна. Хэрэгцээнд хэт автах нь хэрэгцээг хянах, хэлбэржүүлэх, зөв чиглэлд чиглүүлэх, хүнийг тодорхой хэрэгцээнд уях, хэрэгцээний утсыг татах, түүний зан байдал, сэтгэл санаа, үнэлгээ гэх мэтийг удирдаж эхлэх үзэгдэлд хүргэдэг..хүн бол ташууртай харгалзагч биш, харин тархинд нь шингэсэн өөрийн хэрэгцээ, далд ухамсрын хүрээнд чадварлаг сурган хүмүүжүүлэгчдийн хүмүүжүүлсэн дагалдах чадвар юм. Хэрэгцээнийхээ дагуу амьдарч, амьдралын утга учрыг зөвхөн түүгээр нь олж хардаг хүн алдаа дутагдалтай, бүрэн бус байдаг гэж би түрүүн хэлсэн. Энэ хүн үнэхээр ухаангүй, амьтан шиг. Эцсийн эцэст, тархинд байдаг (далд) хэрэгцээ юу вэ? Хэрэгцээ гэдэг нь ямар нэг зүйлийг эзэмших, ямар нэгэн зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, энэ тухай мэдээлэл аль хэдийн бэлэн болсон байна. Хүн мэдэхгүй зүйлээ хүсч чадахгүй. Хүний хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн ертөнцийг танин мэдэх, юмны тухай төсөөлөл гэх мэт зүйлд тулгуурлан бий болдог, зөвхөн санаа, мэдлэгтэй байж, хүн дараа нь шошго зүүж, нэмэх, хасахыг байрлуулж, хүсч, хайрлаж эхэлдэг. нэг зүйлийг үзэн ядаж, өөр зүйлийг жигшдэг. Би өмнө нь олон удаа бичиж байсанчлан сэтгэл санааны хувьд сэтгэдэг, сэтгэлийн тайтгарлыг эрэлхийлэх гэх мэт зүйлд тууштай ханддаг хүн үргэлж энгийн арга замыг эрэлхийлж, зөв шийдлийн оронд энгийн, тааламжтай шийдлийг эрэлхийлдэг, үргэлж хуурмаг зүйлийг илүүд үздэг. Энэ нь үнэний оронд өөрийн үндэслэлгүй эго-г номхотгож, улмаар сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй араатан өөрөө сурталчилгаа, хэвлэл мэдээллийн сүлжээг тарааж, ухамсрын хууран мэхлэлт, залилан мэхлэх дэлхийн сүлжээг бий болгосон баригч руу гүйж очдог.

2) Хэрэгцээ нь бүх нийтийнх. Нэг ёсондоо хэрэгцээ нь бүх хүмүүст адилхан бөгөөд ерөнхийдөө байгалиас заяасан байх ёстой. Энэ диссертаци нь эхнийхээс ч илүү утгагүй юм. Би өмнө нь ижил 4 түвшний үзэл баримтлалд бичсэнчлэн, соёл иргэншлийн хөгжлийг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд энэ хөгжил, соёл, өөрөөр хэлбэл биет бус ололт амжилт, мэдлэг, хэм хэмжээ, үйл ажиллагааны талаархи санаа бодлыг тодорхойлдог гол өмч юм. тодорхой институци, гүн ухааны тогтолцоо, шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны онол гэх мэт. Соёл бол биологийн хувьд хүнийг хүрээлэн буй ертөнцийн аливаа зүйлийг ойлгох, ажиллах, зорилго тавих, сэтгэх, оршихуйн хүсэл эрмэлзэлтэй хүн болгодог зүйл юм. Соёлын давхрагууд нь нэг нэгээр нь давхцаж, түүний чадварыг өргөжүүлэх, мэдлэгийг нэмэгдүүлэх, тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэх арга замыг гүнзгийрүүлэх гэх мэт түүнийг улам бүр түлхэж байна. Хүний хэрэгцээ нь түүний толгойд шахагдсан соёлын ачааны үүрэг юм. соёл иргэншлийн бүх түүхийн өв юм. Жишээлбэл, синхрофазотрон барих, аквариумын загас үржүүлэх гэх мэт нарийн төвөгтэй "хэрэгцээ" байгаа эсэх, байгалийн урьдчилан тодорхойлсон байдлын талаар зөвхөн тэнэг хүн л ярьж чадна гэдэг нь тодорхой юм. Тусдаа хэрэгцээ гэж байдаггүй, эдгээр хэрэгцээг тодорхойлдог соёл л байдаг. Нэг соёлын хүрээнд хүмүүсийн хэрэгцээг тэнцвэржүүлж, магадгүй зарим хүмүүсийн хувьд үл үзэгдэх байдлаар нийгмийн тогтвортой, хэвийн үйл ажиллагааг хангах байдлаар зохицуулж, соёлыг сүйрүүлж, хүмүүс өөрсдийн мэдлэг чадвараа алдахад хүргэдэг. ердийн удирдамж, хувь хүний хэрэгцээг атомчлах, нийгмийн зохистой байдлын зарчмаас салгах үед нийгмийг сүйтгэж, доройтуулж эхэлдэг. Глобализмын үзэл баримтлалын хүрээнд үндэсний соёлын тогтолцоог хэрэгцээний талаархи өвөрмөц санаануудаар солихын тулд нэг тогтолцоо, эс тэгвээс хэрэгцээний багцыг ногдуулдаг бөгөөд ийм хэрэгцээний тогтолцоо нь бүх нийтийн бөгөөд энгийн байх ёстой (эс бөгөөс үүнийг ашигтайгаар ашиглах, ашиг олох боломжгүй юм), хамгийн эртний амьтны зөн совин дээр суурилсан хэрэгцээг ашиглаж, олон нийтийн соёлын үзэгдэл бүрэлдэн тогтож, стандартчилагдсан, ижил төрлийн болж, хэрэглэгчдийнхээ уйтгар гуниг, доройтолд хүргэдэг..

Глобалистуудын төлөөлөл болсон, бүх нийтийн хэрэгцээний зарчмаар нэгдсэн дэлхийн боловсрол боломжгүй юм. Энд гурван зүйлийг онцолж болно.

1) Түр зуурын. Нэгдүгээрт, энэ бол хамгийн гол зүйл бол соёл иргэншил, хүн төрөлхтнийг хуучин үнэт зүйлсийн тогтолцооны хүрээнд хөгжүүлэх цаг хугацаа аль хэдийн гарч ирсэн. Би 4 түвшний үзэл баримтлалд дурдсанчлан, тодорхой шугамын цаана тодорхой үнэт зүйлийн тогтолцооны эерэг талууд, түүний бүтээн байгуулалт, нэгтгэх чадавхи давамгайлахаа больж, сүйрэлд хүргэдэг. Манай соёл иргэншил энэ шугамыг хэдийнэ давсан. Хуучин үнэт зүйлсийн тогтолцооны хүрээнд бүх бүтээн байгуулалт дуусч, энэ хүрээнд шинэ асуудлуудыг олж чадахгүй, олох боломжгүй, шинэ зорилт тавьж чадахгүй. Өмнө нь нийгмийн тогтвортой байдлыг хангаж байсан соёлын тогтолцоо, уламжлалууд сүйрч байгаа нь даяаршлын үйл явцыг дагаж мөрдөж буй орнууд болох Баруун, АНУ, Баруун Европын орнуудад хамгийн тод харагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн цогцыг бүхэлд нь хэлэлцэх ёстой. тусдаа нийтлэлд. 1970-аад оноос хойш эдгээр улс орнууд хүн ам зүйн тогтвортой хямралыг туулж, уугуул хүн ам устаж үгүй болж, эдийн засгийн олон салбарт энэ хүн амыг бүрмөсөн орлож ирсэн цагаачдын түрэмгийлэл Баруун Европын улс орнуудад Эдийн засгийн бие даасан байдлаа бодитоор алдсан бөгөөд Баруун Европт ирсэн цагаачид франц, герман, британи гэх мэт огтхон ч уусдаггүй, өвөрмөц соёлын уламжлал, шашны хандлага гэх мэтийг хадгалан уусдаггүй нь онцлог шинж юм. Энэ үйл явц нь 1600-1700 жилийн өмнө Ромын эзэнт гүрэн ичгүүртэй, сүйрлийн өмнөх үйл явдлыг яг хуулбарладаг. Мөхөх үйл явц нь ёс суртахууны доройтол, ялзрал дагалдаж, биеэ үнэлэлт, хар тамхины хэрэглээ хуульчлагдсан, насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг жинхэнэ гамшиг болж, санваартнуудын дунд педофилууд олддог (нийт таргалалт гэх мэт хэрэгцээний дарангуйлагдах хөгжлөөс үүдэлтэй жижиг асуудлуудыг дурдахгүй).).

2) Орон зайн. Дэлхийн зах зээлийг бий болгож, улс орнуудыг худалдааны бондоор холбох замаар хүн төрөлхтнийг нэгтгэх санаа нь утопи юм. Жишээлбэл, "үндсэрхэг үзлийн тухай" өгүүлэлд би аль хэдийн бичсэнчлэн өөр өөр үнэт зүйлсийн тогтолцоо, нийгмийн янз бүрийн төрлүүдийг нэгтгэх чадвар нь ижил биш юм. Үнэт зүйлийн тогтолцоо хэр дэвшилтэт байна, төдий чинээ их чадамжтай байдаг. Хэрэв үнэт зүйлсийн эрх мэдлийн тогтолцоо (эртний) ноёрхсон эрин үед хүмүүсийн нэгдмэл байдлыг хангасан байгалийн нэгж нь хот (хот муж) байсан бол үнэт зүйлсийн сэтгэл хөдлөлийн тогтолцооны эрин үед. аль хэдийн үндэстэн болсон. Гэхдээ - үндэстнээс өөр юу ч биш. Эдийн засгийн хөшүүргээр удирддаг үнэт зүйлсийн өөрчлөгдөөгүй сэтгэл хөдлөлийн тогтолцооны хүрээнд нийгмийг үндэстний хил хязгаараас цааш тэлэх нь сайн зүйлд хүргэж чадахгүй. Энэ нь эдийн засгийн үр ашгийг ямар нэгэн байдлаар нэмэгдүүлэхгүй, харин нөгөө талаар зах зээлийг тогтворгүй болгоход хүргэдэг. Харьцангуй жижиг ч гэсэн өндөр хөгжилтэй нэг улсын хүрээнд сансрын хөлөг, цөмийн зэвсэг хүртэл бүх төрлийн хэрэгцээт бараа бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх эдийн засгийн тогтолцоо, дэд бүтцийг бий болгох бүрэн боломжтой бөгөөд энэ эдийн засгийн тогтолцоо нь нэлээд байх болно. түүнд тогтвортой, тогтвортой эдийн засгийн харилцаа бий болно.үйлдвэрлэлийн сүлжээ гэх мэт. Бүх үйлдвэрлэлийг ҮДК-д шилжүүлэнгүүт асуудал үүсдэг. Зардлыг оновчтой болгох үүднээс ҮДК-ууд нэг улсаас нөгөөд мөнгө шилжүүлж эхэлдэг. Янз бүрийн улс орнуудад, АНУ-д үйлдвэрлэлийг зохион байгуулах зарим нөхцөл, Орост - бусад, Хятадад - бусад улс оронд эдийн засгийн ижил нөхцөл байдал байж болохгүй нь ойлгомжтой. Сүргийн зөн совиндоо захирагдаж, нэг улсаас нөгөө улс руу яаран гүйж буй загасны сүрэг шиг корпорациуд, санхүүгийн хөрөнгийн эзэд эдгээр орнуудын тогтсон эдийн засгийн (зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй) нөхцөл байдлыг тогтворгүй болгож, хямралыг өдөөж, хөрөнгийн индекс, зах зээлийн таамаглал муутай хэлбэлзлийг өдөөж байна. асуудал гэх мэт.. Миний дээр бичсэнчлэн даяаршлын нэг үр дагавар нь энэхүү зохиомлоор бий болгосон тэгш бус байдлаас үүдэлтэй цагаачдын урсгал огцом нэмэгдсэн бөгөөд харамсалтай нь Орос улс тэргүүлэгчдийн нэг юм. Барууны урвагч, дэмжигчдийн цөөхөн хүн амиа хорлосон гэх бүх хөдөлгөөнийг хуулбарласан. "хөгжилтэй" орнууд. Өнөөгийн дэлхийн эдийн засаг нээлттэй зах зээлтэй, нэг удаа хагарсны дараа живэхэд бэлэн, дотоод хаалтгүй Титаник шиг байна.

Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн эдийн засгийн асуудал биш юм. Соёлын уламжлалын мөн чанар нь тодорхой ард түмний уламжлалт хэрэгцээ, давуу байдлын ялгаанаас огтхон ч оршдоггүй, харин ашгийн объект болж чадахгүй, анхдагч хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлд бууруулж болохгүй илүү гүнзгий бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Олон ард түмэн зөвхөн оюун ухаант хүмүүсээс бүрдсэн нийгэмд бүрэн дүүрэн хэрэгжиж, ухамсарлаж болох баялаг соёлын чадавхийг хадгалсаар ирсэн. Гагцхүү үндэслэлтэй хандлагын үндсэн дээр, үнэний шалгуурын үндсэн дээр л бүх хүн төрөлхтөнд нийтлэг байх соёлыг бий болгож, олон жилийн түүхэндээ хуримтлуулсан хамгийн олон янзын, хамгийн баялаг нөөцийг багтааж чадна. Үнэт зүйлсийн сэтгэл хөдлөлийн тогтолцоо, тэнэг амьтдын ертөнцийг үзэх үзэл, янз бүрийн ард түмний соёлыг нэгтгэх боломжгүй, зөвхөн устгаж, устгаж, устгаж болно гэх мэт тэдгээрийг бүх нийтийн нийтлэг жишгээр сольж болно. Бидний болон бидний ажиглаж байгаа зүйлийг тулгах оролдлого. Интеграцчлалын оронд хүний зан чанарыг устгах, стандартчилах оролдлого хийж, хүчээр дахин бүтээх, анхдагч болгох оролдлого хийж байгаа нь Орвелийн тодорхойлсон байгалийн хэллэгийг "Нью-мэйл"-ээр солихоос дутахааргүй хор хөнөөлтэй юм. Мэдээжийн хэрэг, барууны ийм бодлого нь маш "буруу" соёл, уламжлалыг тээгч бүх хүмүүсийн эсэргүүцлийг бий болгодог бөгөөд тэд энэ дайнд ялна гэдэгт итгэлтэй байж болно.

3) Зарчмын хувьд хэрэгцээг нэмэгдүүлэх замаар хөгжлийн мухардмал байдал. Илүү их бараа байх тусмаа сайн, үүний үр дүнд илүү их бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгдэх тусам илүү сайн гэсэн сургаал нь үнэхээр тэнэг юм. Би “Зах зээлийн эдийн засгийн шүүмж” нийтлэлдээ бичсэнчлэн түүний нэг онцлог нь хүмүүс бие биенийхээ эсрэг ажилладаг. Хязгааргүй хэрэгцээний вектортой чөлөөт зах зээлийн эдийн засагт байгаа хүмүүс бие биенээ хорлохын тулд эрчим хүч, мөнгө зарцуулах болно. Корпорацууд зардлаа бууруулахын тулд хүмүүсийг гудамжинд гаргах боловч засгийн газар татвараас нь тэтгэмж төлөхөөс өөр аргагүйд хүрч, ажилгүйдэлтэй холбоотой гэмт хэрэг, хар тамхи, мансууруулах бодис донтох зэрэгтэй тэмцэж, хуурамч мөнгө, хулгайн гэмт хэрэгтэй тэмцэх болно. Ашиг нэмэгдүүлэх зарчим баримталдаг эдийн засаг бол утгагүй юм. Энэ нь үйлчлүүлэгчдэд ногдуулдаг, эсвэл ямар ч шаардлагагүйгээр сайн дураараа худалдаж авдаг асар их илүүдэл бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг. Асар их хэмжээний бараа нь хор хөнөөлтэй боловч тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд асар их хүчин чармайлт, нөөцийг зарцуулдаг. Маш олон тооны хуурамч, илүү сайн чанартай бараа бүтээгдэхүүнийг хямд орлуулагч үйлдвэрлэдэг бөгөөд энэ нь зардлыг багасгах хүслээс өөр юу ч үндэслэлгүй юм. Худалдан авагчийг хууран мэхлэх аливаа боломжийг хууль ёсны бөгөөд ихэнх тохиолдолд хууль бусаар ашигладаг бөгөөд энгийн жирийн энгийн хүмүүс зар сурталчилгаагаар зомбидож, үзэсгэлэнтэй цагаан тугалгад татагддаг чанартай бүтээгдэхүүн зарах нь огт ашиггүй юм., тэр дэлгүүрт ирэхдээ үүнийг ойлгохгүй байх болно. Хэрэгцээг хангах, үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх зарчим нь удаан үргэлжлэх боломжгүй үр ашиггүй байдал, нөөцийн үр ашиггүй байдал байнга нэмэгддэг. Асуудал нь газрын тос, байгалийн хийн нөөц багатай, үржил шимтэй газар нутаг хязгаарлагдмал гэх мэт асуудал биш, харин асуудал нь хүн өөрийнхөө хэрэгцээг ихэмсгээр харалган, зөвхөн энд амьдардаг гэдэгтээ тэнэг итгэлтэй байдаг. тэднийг хангахын тулд бүх нөөцийг зориудаар зүй бусаар зарцуулж, бие даасан үнэ цэнийг санаатайгаар хүлээн зөвшөөрөхгүй, авч идэхээс гадна зориудаар царс модны дор гахайн байр суурийг эзэлдэг, энэ гахай шиг юуг ч үнэлэхгүй. шууд ашиг тусыг нь харахгүй байна … Хүн ухаалаг бус, түр зуурын хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй тэнэг үйлдлийнхээ үр дагаврыг ойлгохгүй байгаа нь минут тутамд өөртөө бэрхшээл учруулдаг бөгөөд зөвхөн түүний чадахгүй төдийгүй урьдчилан харахыг ч хүсдэггүй. Дассан тактик нь амиа хорлоход хүргэдэг гэдгийг маш сайн мэддэг байсан ч гэсэн хүн хүн тэнэг амьтан байхаа больж, "хэрэгцээ"-ээ хангахын тулд үйлдлүүд нь хор хөнөөлтэй байдгийг ойлгох хэрэгтэй гэсэн санааг маш ихээр олж авдаг. Жишээлбэл, хүлэмжийн нөлөөллийн үзэгдлийг сайн мэддэг бөгөөд агаар мандалд нүүрстөрөгчийн давхар ислийн хуримтлалын нөлөөг урьдчилан таамаглахад хялбар байсан ч АНУ Киотогийн протоколд гарын үсэг зурахаас татгалзаад зогсохгүй, Бушийн засаг захиргаа Агаар мандалд нүүрсхүчлийн хий хуримтлагдсанаас үүссэн уур амьсгалын өөрчлөлтийн талаарх бодит мэдээллийг нуухын тулд эрдэмтдийн амыг таглах. Харамсалтай нь, хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгдсөн тэнэгүүдийн нийгэмд ухаантай байж, ухаалаг ажиллахад хэцүү байдаг. Хэрэв та шууд ашиг олох гэж тэнэг зүйл хийхгүй бол түүний үйлдлийн хор хөнөөлийг ойлгохыг хүсдэггүй, ойлгохыг хүсдэггүй тэнэг хүн үүнийг хийх болно. Та агаар мандлыг бохирдуулахгүй, өөр нэг нь хог хаягдлыг хаях болно. Та ой модыг огтлохгүй, өөр нэг нь огтолно. Та далайд загас барихгүй - нэг ч хүн үлдэхгүй бол түүнийг өөр хүн барих болно. Түүхий эд, байгаль орчин гэх мэтчилэн гагцхүү хэрэглээний уйтгартай логикоос үүдэлтэй хямрал нь барууны соёл иргэншлийн авс руу сүүлчийн хадаасыг цохино.