Хувьсгалын өмнөх Ортодоксигийн эрх мэдэл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын эзэнт гүрний оршин суугчдын дийлэнх нь тариачид юм. Өнөөдөр тэд Оросын эзэнт гүрэн бол сүнслэг байдлын нэг төрлийн "идеал" гэж хэлэхийг оролдож байна. Гэтэл мал шиг харьцаж байсан тариачид өөрсдөө яг энэ "сүнслэг байдлын" тод нотолгоо юм.

Сонирхолтой нь, олон түмэн үл тоомсорлож байсан ч сүмд хандах хандлага нь үргэлж эргэлзэж байсан бөгөөд алдартай үймээн самуун, жишээлбэл Разин эсвэл Пугачев, түүнчлэн тариачдын үймээн самуун, ихэвчлэн тохиолддог байсан бол сүм ч үүнийг хүлээн авдаг.. Тариачин жинхэнэ утгаараа шүтдэг байсан тул поп нь төртэй үргэлж холбоотой байсан бололтой.

Түүгээр ч барахгүй энэ нь "баптисм хүртэх" үеэс эхэлсэн бөгөөд хүмүүс шууд утгаараа хүчээр хөөгдөж, татгалзсан хүмүүсийг хунтайж Владимирын "дайсан" гэж зарлав. Дараа нь сүм нь улсын доторх төр болсон үед өвөрмөц нөхцөл байдал үүссэн. Ордын үе зөвхөн энэ байр суурийг бэхжүүлсэн, учир нь сүмийнхэн шошготой байсан тул хүмүүсийг үнэнч байдалд уриалав. Хааны шошгонд:

Оросуудын итгэлийг доромжилсон эсвэл харааж зүхсэн хүн ямар ч байдлаар уучлалт гуйхгүй, харин муу үхлээр үхэх болно

Санваартнууд эрх мэдлийн асуудалд ямар ч өрөөсгөл үзэл бодолгүй байсан нь тодорхой бөгөөд хамгийн ердийн жишээ бол хаант засгаас түр засгийн газар руу шилжсэн явдал юм. Энэхүү нийтлэл нь эрх баригчидтай харилцах харилцааны мөн чанар, БНАСАУ-ын "чин бишрэл"-ийг бүрэн харуулж байна.

Гэхдээ энэ тохиолдолд би санваартнуудад хандах хандлагын талаар ярихыг хүсч байна. Ийм үйлдлийг шийтгэдэг хуультай байсан тул энэ хандлагыг бүх "өнгөтөөр" тусгах боломжгүй нь ойлгомжтой. Эдгээр ижил хуулиуд сүмийн эсрэг тоглож байсан нь тодорхой, учир нь тэдгээр нь яг "итгүүлэхээр" хийгдсэн тул ийм хандлагаар сүмд чин сэтгэлээсээ хандана гэдэгт итгэхэд хэцүү байсан. Дашрамд хэлэхэд тэд түүнд найдаж байгаагүй. Тариачин бүрийг шашны барилгуудад очиж, шаардлагатай бол удаан хугацаагаар үйлчилдэг эсэхийг нь хянаж байв.

Бодит нөхцөл байдлыг тайлбарлахад амаргүй. Та зөвхөн хэдэн зураг, дурсамж цуглуулах боломжтой. Жишээлбэл, Афанасьевын ардын үлгэрүүд онцгой анхаарал татдаг, учир нь тэнд тахилч нарын тухай дурдсан байдаг. Дашрамд дурдахад, ардын (тариачин) үлгэр, домогт тахилчийг шунахай хүн, архичин, луйварчин, луйварчин гэж бараг үргэлж ярьдаг. Поп хэзээ ч жинхэнэ утгаараа баатар байдаггүй.

Энэ талаар Белинский, Писарев, Герцен, Чернышевский зэрэг алдартай публицистууд сонирхолтой санал бодлоо илэрхийлжээ. Магадгүй Белинскийн Гогольд бичсэн захидал энэ төрлийн хамгийн алдартай нь юм. Захидлын хэсгээс:

“Наашаа харвал энэ бол угаасаа шашингүй үзэлтэй ард түмэн гэдгийг та харах болно. Үүнд мухар сүсэг их байсаар байгаа ч шашин шүтлэгийн ул мөр ч алга. Мухар сүсэг нь соёл иргэншлийн амжилтаар дамждаг ч шашин шүтлэгийн нэг хэсэг нь түүнтэй хамт явдаг. Амьд жишээ бол Франц улс бөгөөд одоо ч гэсэн гэгээрсэн, боловсролтой хүмүүсийн хооронд чин сэтгэлтэй, фанатик католик шашинтнууд олон байдаг бөгөөд Христийн шашныг орхисон олон хүмүүс ямар нэгэн Бурханы төлөө зөрүүдлэн зогсдог хэвээр байна. Оросын ард түмэн тийм биш: ид шидийн өргөмжлөл нь тэдний мөн чанарт огт байдаггүй. Түүний оюун ухаанд энэ нийтлэг ойлголт, тодорхой байдал, эерэг байдлын эсрэг дэндүү их зүйл байдаг: магадгүй энэ нь түүний ирээдүйн түүхэн хувь тавилангийн асар том байдлыг бүрдүүлдэг зүйл юм. Шашин шүтлэг нь түүний дотор санваартнууд хүртэл газар авсангүй, учир нь нам гүм, хүйтэн, даяанч сэтгэлгээгээр ялгагддаг хэд хэдэн хувь хүн, онцгой хүмүүс юу ч нотолсонгүй. Манай шашны олонх нь зөвхөн бүдүүн гэдэс, теологийн ухаан, зэрлэг мунхаг байдлаараа ялгарсаар ирсэн. Түүнийг шашны үл тэвчих, фанатизм гэж буруутгах нь нүгэл юм. Харин итгэлийн асуудалд үл тоомсорлодог үлгэр жишээг магтаж болно. Манай улсад шашин шүтлэг нь зөвхөн ард түмний эсрэг тэсрэг, түүнээс өмнөх тооны хувьд өчүүхэн төдий хуваагдсан сектүүдэд л илэрч байсан."

Хамгийн сонирхолтой нь Орос дахь санваартнуудын мөн чанар хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй тул захидлын олон бодлуудыг өнөөг хүртэл бүрэн холбож болно. Тэдний гол зарчим нь төрөөс хараат байх, гол үүрэг нь хяналт. Үнэн бол өнөөдөр энэ бол энгийн хяналтын хэрэгсэл юм. Гэхдээ тодорхой сонголт байхгүй бололтой.

Белинский бол мэдээж шашингүй үзэлтэн боловч Ортодокс ч бас сонирхолтой бодолтой байсан. Их гүн Александр Михайлович Романов хүртэл дурссан байдаг.

Бид Иберийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс болон Кремлийн гэгээнтнүүдийн дурсгалд мөргөхөөр Москвад зогслоо. Хуучны жижиг барилга байсан Иберийн сүм хүмүүсийн хөлд дарагджээ. Тоо томшгүй олон лааны хүнд үнэр, залбирлыг уншиж буй диконын чанга дуу хоолой нь ихэвчлэн зочдод ирдэг гайхамшигт дүрс нь залбирлын уур амьсгалыг минь үймүүлэв. Их Эзэн Бурхан хүүхдүүддээ ариун гайхамшгуудыг илчлэх ийм орчныг сонгох боломжгүй юм шиг надад санагдсан. Бүх үйлчлэлд жинхэнэ Христэд итгэгч зүйл байгаагүй. Тэр гунигтай харь шашинтай төстэй байв. Шийтгүүлэх вий гэж айж, залбирч байгаа дүр эсгэсэн ч алтны талбай, өтгөн ой мод, бувтнах хүрхрээний бурхан миний бурхан Иберийн сүмд хэзээ ч зочлохгүй гэдэгт итгэлтэй байлаа

Дараа нь бид Кремльд очиж, мөнгөн хайрцганд амарч, алт, мөнгөн даавуугаар ороосон гэгээнтнүүдийн дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэв. Би Ортодокс итгэгчдийн мэдрэмжийг доромжилж, гомдоохыг хүсэхгүй байна. Шашин шүтлэгээс гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалыг эрэлхийлсэн хүүгийн сэтгэлд дундад зууны үеийн энэхүү ёс заншил ямар аймшигтай сэтгэгдэл үлдээснийг харуулахын тулд би энэ хэсгийг зүгээр л тайлбарлаж байна. Би Эхийн ордонд анх удаа очсон өдрөөс хойш болон дараагийн дөчин жилийн хугацаанд Кремлийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг дор хаяж хэдэн зуун удаа үнссэн. Тэр болгонд би шашны сэтгэлийн хөөрлийг мэдрээгүй төдийгүй ёс суртахууны хамгийн гүн зовлонг амссан. Одоо би жаран таван нас хүрсэн болохоор та нар Бурханыг ингэж хүндэлж чадахгүй гэдэгт гүнээ итгэлтэй байна

Эзэнт гүрний үед, дашрамд хэлэхэд, огт итгэхгүй байхыг хориглодог байсан, өөрөөр хэлбэл. Ямар ч хүн амын тооллогод "үл итгэгч" гэсэн ойлголт байгаагүй. Шашны гэр бүл байгаагүй бөгөөд нэг шашинаас нөгөөд шилжих нь эрүүгийн гэмт хэрэг юм. Гэсэн хэдий ч үнэн алдартны шашнаас өөр шашинд шилжсэн тохиолдолд л гэмт хэрэг болно. Жишээлбэл, лалын шашинтан эсвэл еврей хүмүүсийг үнэн алдартны шашинд оруулахыг хориглоогүй.

Хэрэв эсрэгээрээ хэргүүд өөр байсан. Жишээлбэл, 1738 онд Тэнгисийн цэргийн офицер Александр Возницын үнэн алдартны шашнаас иудаизмд шилжихдээ Царина Анна Иоанновнагийн тушаалаар олон нийтийн өмнө шатаажээ.

Хожим нь шашны тухай хуулиуд хамааралтай болсон. Тийм хатуу ширүүн биш ч дарангуйлагч хэвээр байна. Гэвч 1905 оноос хойш байдал өөрчлөгдсөн. Нэг талаас "шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг бэхжүүлэх тухай" зарлиг, нөгөө талаас үнэн алдартны шашныг төрийн түвшинд үргэлжлүүлэн дэмжиж байна. Өөрөөр хэлбэл, "шашны хүлцэл" байсан ч Ортодокси нь төрийн шашин хэвээр үлдсэн бөгөөд шашны тухай зарим хууль хүчин төгөлдөр хэвээр байв.

Хамгийн чадварлаг хүмүүсийн нэг, Синодын ерөнхий прокурор Константин Победоносцев Ортодокс шашны байдлыг төгс гэрчилж байна.

“Манай шашны зүтгэлтнүүд бага бөгөөд ховорхон заадаг; тэд сүмд үйлчилж, шаардлагыг биелүүлдэг. Бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүсийн хувьд Библи байдаггүй бөгөөд эцэг эхээс хүүхдүүдэд уламжлагдан ирсэн сүмийн үйлчлэл, хэд хэдэн залбирал хэвээр үлдэж, хувь хүн болон Сүмийг холбогч цорын ганц холбоос болдог. Мөн бусад алслагдсан бүс нутгуудад хүмүүс сүмийн үйлчлэлийн үгс, тэр ч байтугай бидний Эцэгийн үгсийг огтхон ч ойлгодоггүй нь тогтоогдсон бөгөөд энэ нь ихэвчлэн орхигдсон эсвэл үгийн бүх утгыг устгасан нэмэлтүүдээр давтагддаг. залбирал."

1905 оноос хойш "буруучлалын" хуулиуд хүчинтэй хэвээр байсан бөгөөд бүр эдгээр нь:

Насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг төрөх нөхцлөөр нь хамаарах ёстой буруу итгэлийн дүрмийн дагуу өсгөх

Тиймээс "шашин шүтэх эрх чөлөө" нь аль хэдийн маш эргэлзээтэй хэрэгжсэн. Дашрамд хэлэхэд, Бурханы хуулийг сургууль болон бусад боловсролын байгууллагуудад үлдээсэн. Гэхдээ энэ бол шашны суртал ухуулга юм. Тэгээд тэндхийн "багш нар" нь тахилч нар байсан.

Сонирхолтой боловч тэр үед биеийн тамирын сургуулийн сурагч бүр гэрчилгээ хэлбэрээр "наслал ба ариун ёслолууд" -ыг тоолох үүрэгтэй байв. Зураач Евгений Спасский дурссан:

“Өөрийн сүм дэх бүх сүмийн үйлчилгээнд оролцох нь заавал байх ёстой байсан; сүмийн үүдэнд харгалзагч сууж, сэтгүүл дээр шавь ирэхийг тэмдэглэв. Хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр нэг үйлчилгээг орхисон, өөрөөр хэлбэл эмчийн гэрчилгээгүй, энэ нь дөрөвний нэгд зан үйлийн хувьд дөрөв байх болно гэсэн үг юм; хоёр алга болсон - эцэг эх рүүгээ залгаж, гурав нь биеийн тамирын заалнаас халагдсан. Эдгээр үйлчилгээ нь эцэс төгсгөлгүй байсан: Бямба, Ням гараг, баяр болгонд бүгд амардаг, гэхдээ манай тахилч хүнд ачаа үүрч, удаан, удаан үйлчилсэн тул бид удаан хугацаанд зогсож, зогсдог

1906 онд болсон Бүх Оросын багш нарын холбооны III их хурал дээр Бурханы хуулийг буруушаав. Энэхүү зааварчилгааг дараах байдлаар санал болгож байна.

“Энэ нь сурагчдыг амьдралд бэлтгэхгүй, харин бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах хандлагыг зэврүүлж, хувь хүний зан чанарыг сүйтгэж, өөрийн хүч чадалд итгэл найдвар, цөхрөлийг суулгаж, хүүхдийн ёс суртахууны мөн чанарыг гажуудуулж, суралцах дургүйцлийг төрүүлдэг. Мөн үндэсний ухамсарыг унтраадаг"

Энэ туршлагыг өнөөдөр хэн ч тоодоггүй, үнэндээ хаадын тэнэглэл, мунхаглалыг “давтах” гэж оролдож байгаа нь сонирхолтой.

Нэрт багш Василий Десницкий поп багш:

“Ихэнх тохиолдолд тэрээр өчүүхэн, өчүүхэн биетэй байсан нь өөрийгөө болон түүний сэдвийг хүндэтгэдэггүй, тэр байтугай хорлонтой тохуурхалд өртдөг байв. Оюутнуудын сургуулийн сургалтын заавал байх ёстой хичээл болох Бурханы хуульд хандах хандлага нь ихэвчлэн сөрөг байдаг."

Сонирхолтой нь, засгийн газрын дэмжлэг асар их хэвээр байсан ч (ялангуяа төрөөс авдаг цалин) шашин цаашид тогтвортой байх боломжгүй болсон. Тиймээс тахилч нар тэднийг үнэхээр хайрладаггүй гэж байнга гомдоллодог байв.

1915 оны Ортодокс сэтгүүлд нэгэн энгийн жишээ байдаг.

"Уулзалт дээр биднийг загнаж, тэдэнтэй уулзахдаа нулимж, хөгжилтэй нийгэмлэгт бидний тухай инээдтэй, зохисгүй хошигнол ярьдаг, саяхан тэд биднийг зураг, ил захидал дээр зохисгүй хэлбэрээр дүрсэлж эхлэв … Манай сүмийн гишүүдийн тухай, бидний сүнслэг хүүхдүүд гэж би хэлэхээ больсон. Тэд биднийг маш олон удаа ширүүн дайснууд мэт хардаг бөгөөд тэднээс илүүг нь хэрхэн "хурааж", тэдэнд материаллаг хохирол учруулахыг л боддог" (Пастор ба сүрэг, 1915, №1, хуудас 24)

Энэ нь тахилч нарын бүх түүхтэй маш төстэй юм. Эцсийн эцэст, үнэндээ ямар ч ашиг тус байхгүй, бүр илүү эрх мэдэлтэй байдаг. Хүн хямралын үед л эрхээ эдэлдэг нь ойлгомжтой, тэр үед л бодит байдал харагддаг.

Шашны гүн ухаантан Сергей Булгаков хүртэл ингэж хэлсэн байдаг.

“Бурханыг тээгч ард түмний мөрөөдөлд итгэх шалтгаан хэчнээн бага байсан ч Сүм олон мянган жилийн турш оршин тогтнохдоо хүмүүсийн сүнстэй холбогдож, түүнд хэрэгтэй, эрхэм хүн болно гэж найдаж болно.. Гэвч тэр Сүмийг хайрт биш, хүмүүст хэрэггүй мэт тэмцэлгүйгээр устгасан нь тогтоогдсон бөгөөд энэ нь тосгонд хотод болсоноос ч хялбар болсон юм. Оросын ард түмэн гэнэт христийн шашинтнууд биш болсон"

1917 оны хоёрдугаар сарын үйл явдлын дараа шууд Францын Элчин сайд Морис Палеолог гайхан бичжээ.

“Үндэсний агуу үйлс Сүмийн оролцоогүйгээр хийгдсэн. Ганц тахилч, нэг ч дүрс, ганц залбирал, ганц загалмай биш! Ганцхан дуу: ажиллаж байгаа "Марсельез"

Ангараг гаригийн талбарт 900 мянга орчим хүн цугларсан "эрх чөлөөний төлөөх тэмцэгчдийг" бөөнөөр нь оршуулах ёслолын тухай бичсэн хүн юм.

Түүгээр ч барахгүй тэр хэдхэн хоногийн өмнө байсан гэж бичжээ.

“Хэдхэн хоногийн өмнө миний урдуур өнгөрч буй энэ олон мянган тариачид, цэргүүд, ажилчид гудамжинд байгаа өчүүхэн ч гэсэн дүрсний хажуугаар малгайгаа тайлж, хөхөө өргөн хөхөөр халхалалгүйгээр өнгөрч чадахгүй байв. загалмайн туг. Өнөөдөр ямар ялгаатай вэ?"

Сонирхолтой нь, "Ортодоксикийн үүрэг" -ийг цуцалсны дараа сэтгэлийн байдал хаадын армид хүртэл өөрчлөгдсөн байна. Ортодокс шүтлэгээс урваагүй алдарт цагаан жанжин Деникин "Оросын гай зовлонгийн тухай эссе" номондоо:

“Хувьсгалын эхний өдрүүдээс л пасторуудын дуу хоолой нам гүм болж, цэргүүдийн амьдралд тэдний бүх оролцоо зогссон. Нэг хэсэг өөрийн эрхгүй санаанд орж ирдэг нь тухайн үеийн цэргийн орчин үеийн уур амьсгалтай холбоотой байв. 4-р винтов дивизийн нэг дэглэм чадварлаг, хайраар, асар их хичээл зүтгэлээр албан тушаалын ойролцоо хуарангийн сүм барьжээ. Хувьсгалын эхний долоо хоногууд … Демагог-дэслэгч өөрийн компанийг муу байрлуулсан, сүм хийд нь өрөөсгөл ойлголт гэж шийджээ. Би түүнд зөвшөөрөлгүй рот тавьж, тахилын ширээнд суваг ухсан … Полкоос хорон санаат офицер олдсонд, эрх баригчдыг айлгаж, чимээгүй байгаад би гайхсангүй. Гэхдээ яагаад ид шидийн шашин шүтлэгийн хэлбэрээр хүмүүжсэн Оросын 2-3 мянган үнэн алдартны шашинтнууд бунханыг ийм гутаан доромжилж, гутаан доромжлоход хайхрамжгүй хандсан бэ?"

Мөн эдгээр хүмүүс большевикуудтай ямар ч холбоогүй байв.

Арми дахь нөхцөл байдлын талаар улсын цэргийн 113-р бригадын тахилч сүмд "албадан" очихыг цуцалсны дараа (2-р сарын үйл явдлын дараа, өөрөөр хэлбэл Октябрийн хувьсгалын өмнөхөн) гэрчилсэн байна.

"Гуравдугаар сард тахилч компаниуд руу яриа өрнүүлэх боломжгүй болж, сүмд залбирах л үлдлээ. 200-400 хүний оронд Богомолецын 3-10 хүн байв

Ер нь ямар ч шашин шүтлэг байгаагүй нь харагдаж байна. Бүх зүйл төгс байсан, дараа нь харгис "Оросын ард түмний дайснууд" ирж, бүх тахилч нарыг буудсан гэсэн сүмийн гишүүдийн үзэл баримтлал нь үндэслэлгүй юм. Сүм нь зэмсгийн хувьд бүтэлгүйтлээ харуулсан. Бараг 1000 жилийн турш тэрээр хүн амын тодорхой хэсгийг ч гэсэн чин сэтгэлээсээ өөртөө татаж чадаагүй (иргэний дайны үед хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлынхоо төлөө тэмцэж байх үед сүм хэзээ ч гол оролцогч байгаагүй, сайндаа л ивээн тэтгэгч байсан. цагаан арми).

Тиймээс "онцгой байдал", "түүхэн ач холбогдол", тэр ч байтугай "тусгай үүрэг" гэсэн нэхэмжлэлийг үгүйсгэх аргагүй юм. Хэрэв та түүхийг яг таг харах юм бол сүм бол боолчлолтой адил "уламжлал", "сүнслэг холбоо" бөгөөд түүхэн дэх өөрийн байр сууриа эзэлж, зохих үнэлэмжтэй байдаг.