Хаант Орос дахь линч: олон түмэн гэмт хэрэгтэнтэй юу хийсэн бэ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бага наснаасаа Оросын тариачдын амьдрал хүчирхийллээр дүүрэн байсан бөгөөд үүнийг ердийн зүйл гэж үздэг байв. Линч, ихэвчлэн хэт хүчирхийллийн хэлбэрүүд нь энгийн үзэгдэл байв. "Чи тэнэг, чи тэнэг, чи хангалттай биш!" - 1920 онд Александровка тосгонд аавдаа олны өмнө зодуулсан эхийн хүүхдүүд хашгирав. Хувьсгалын үеэр ард түмнийг хүчирхийллийн эмх замбараагүй байдалд оруулах нь яагаад ийм амархан байсан юм бэ?

Хулгайчийг үхтэл нь алж чадахгүй бол тайвшруулж чадахгүй

Түүхч Валерий Чалидзегийн хэлснээр Орост линчний тоо асар их байсан: зөвхөн Тобольск мужийн Ишим дүүрэгт л гэхэд 1884 онд дүүргийн эмч линчээр алагдсан хүмүүсийн 200 орчим цогцсыг нээж, дүүргийн хүн ам 200 орчим хүний цогцсыг нээжээ. 250 мянга орчим хүн. Эдгээр хэргүүдэд үл мэдэгдэх (тэд эрх баригчдаас линчний баримтыг нуухыг оролдсон) болон үхлийн үр дагаваргүй хэргүүдийг нэмж болно.

19-р зууны Оросын тариачин өөрөө гэмт хэрэгтнүүдтэй харьцаж дассан

Нэг жилийн дотор ч олон мянган хүн янз бүрийн харгис хэрцгий аллагын оролцогч, гэрч болсон нь тодорхой болж байна. Тэд хулгайчийг үхтэл нь зодож, эрх баригчид хэзээ ч буруутныг олохгүй. Тэд олны дунд алагдсан бөгөөд хэн ч үүнийг гэмт хэрэг гэж үзэхгүй бөгөөд та бүгдийг шийтгэж чадахгүй. Популист зохиолч Глеб Успенский морины хулгайчийг шүүх хурлыг тайлбарлав: Тэд тэднийг чулуу, саваа, ташаан, голоор, тэр ч байтугай тэрэгний тэнхлэгээр зодсон …

Хүн бүр ямар ч өршөөлгүйгээр цохилт өгөхийг хичээсэн! Цугларсан хүмүүс тэднийг хүчээр чирдэг бөгөөд хэрэв тэд унавал тэд тэднийг өргөж, урагшлуулж, бүгд тэднийг зоддог: нэг нь араас, нөгөө нь урдаас, гурав дахь нь хажуугаас нь юу ч онилдог … Энэ бол үнэхээр цуст тулаан байсан! Түүнийг ална гэж хэн ч бодоогүй, хүн бүр өөрийнхөө төлөө, уй гашууныхаа төлөө зоддог … Шүүх хурал болсон. Мэдээжийн хэрэг - юу ч байгаагүй. Бүгдийг цагаатгасан."

Дүрмээр бол гэмт хэрэгтэн биш, эгэл жирийн хүмүүс, хэрцгий, олон нийтийн газар, бүлэг, ихэвчлэн аяндаа биш, харин санаатайгаар, олон нийтийн шийдвэрээр линч хийх ажилд оролцдог байв. Морины хулгайчид, гал түймэрчид, "шидтэн", хулгайчдад (зөвхөн сэжигтнүүдэд) тэд бусдыг гэмт хэрэг үйлдэхээс айдаг хатуу арга хэмжээ авсан - алхаар шүдээ цохих, гэдсийг нь урах, нүдийг нь цоолох, арьсыг сэгсрэх, сугалах. судаснууд, халуун төмрөөр тамлах, живэх, зодох. Тэр үеийн тогтмол хэвлэл, гэрчүүдийн тайлбарт олон янзын жишээ байдаг.

19-р зууны төгсгөлд илбэчинд сэжиглэгдэж байсан тариачдыг хэрцгийгээр хөнөөсөн.

Тариачид волостын шүүхүүдэд дургүй байсан, тэднийг чадваргүй гэж үзэж, бүх зүйлийг "шударга байдлаар" өөрсдөө шийдэх дуртай байв. Шударга ёсны үзэл санаа нь өвөрмөц байсан. Газар эзэмшигчид эсвэл чинээлэг хүмүүсээс хулгай хийх, түүнчлэн хайхрамжгүй байдлаас болж хүн амины хэрэг, зодооноор алах гэмт хэрэг гэж тооцогддоггүй байв (эцсийн эцэст тэд тулалдсан, тэд алах гэж байсан).

Оросын тариачны түүхч Владимир Безгин тариачны амьдрал харгис хэрцгий байдал, объектив шалтгаанаар дүүрэн байсныг онцлон тэмдэглэв. Тосгоны хууль эрх зүйн байдалд эрх баригчдын хяналтыг бэхжүүлэх нь аажмаар явагдсан. Тосгоны хөдөлмөрийн нөөцийг аж үйлдвэрт улам бүр татан оролцуулж, эдийн засгийг шинэчлэх, хөдөө орон нутаг, орон нутгийн эрх баригчид либерал үзэл санааг нэвтрүүлэх нь уламжлалт патриархын дэг журмыг өөрчлөхөд нөлөөлсөн боловч эхэн үед энэ үйл явц нь массыг хүнжүүлэхэд хэтэрхий урт байсан. 20-р зууны.

Эхнэрээ бүү зод - байх нь утгагүй юм

Хүүхэд, эмэгтэйчүүдийг зодох нь гэр бүлийн амьдралд хэвийн үзэгдэл байсан. 1880 онд угсаатны зүйч Николай Иваницкий тариачдын дундах нэгэн эмэгтэйг “… сүнсгүй амьтан гэж үздэг. […] Тариачин эмэгтэй хүнд морь, үхрээс ч дор ханддаг. Эмэгтэй хүнийг зодох нь зайлшгүй зүйл гэж үздэг."

Тариачдын дундах хүчирхийлэл нь амьдралын хэв маяг байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд өөрсдөө урам зориг өгдөг

Сэтгэл хөдлөлийн хувьд, гэхдээ үндэслэлгүй биш. Эмэгтэйчүүдийн бага зэргийн гэмт хэргийг зодох шийтгэл оногдуулдаг байсан бол илүү ноцтой нь, жишээлбэл, гэр бүлийн үнэнч байдалд сөргөөр нөлөөлж, "жолоодох", "ичих" -ийг олон нийтэд дээрэлхэх, хувцас тайлах, ташуурдах зэрэг болно. Хөдөө орон нутгийн шүүхүүд ихэнх тохиолдолд малын хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийг үзэх уламжлалт хандлагыг хуваалцдаг. Хууль нь эмэгтэй хүн үүнийг мэддэг байсан ч айдсаа даван туулж, өргөдөл гаргахыг хүсч байсан ч нөхрийнхөө талд байсан - хэрвээ хавирга нь хугараагүй бол бүх зүйл нормын хүрээнд байгаа бол гомдлыг хүлээн авахаас татгалздаг..

Томчууд бие биенийхээ эсрэг, хүүхдүүдийн эсрэг өргөн хэрэглэдэг хүчирхийллийг залуу үеийнхэнд төлөвшүүлж, төгс шингээж авсан. В. Безгин 1920 онд Александровка тосгонд нэгэн эмэгтэйг гэр бүлээр нь хөнөөсөн тухай гэрчээр тайлбарлахдаа: “Бүх тосгон хэлмэгдүүлэлт рүү зугтаж, зодуулж буйг чөлөөт үзүүлбэр гэж биширч байв.

Хэн нэгэн цагдаа дуудуулахад тэр яарсангүй: "Юу ч биш, эмэгтэйчүүд тэвчээртэй!" "Марья Трифоновна" гэж эмэгтэйчүүдийн нэг нь хадам ээждээ хэлэв. "Чи яагаад хүн алж байгаа юм бэ?" Тэр хариуд нь: "Шалтгаанаар. Биднийг одоохондоо тэгж зодож үзээгүй байна." Өөр нэг эмэгтэй энэ цохилтыг хараад хүүдээ: "Сашка, чи эхнэртээ яагаад зааж өгөхгүй байгаа юм бэ?"

Дөнгөж хүү Сашка эхнэрээ цохиход ээж нь "Тэд ингэж зоддог юм уу?" Түүний бодлоор ингэж зодох боломжгүй - эмэгтэй хүнийг тахир дутуу болгохын тулд илүү хүчтэй цохих хэрэгтэй. Ийм хэлмэгдүүлэлтэд дассан бяцхан үрс аавдаа зодуулсан ээж рүүгээ “Чи тэнэг, тэнэг юм аа, чи дутуу!” гэж хашгирахад гайхах зүйл алга.

Үүнийг зоддоггүй, харин оюун ухаан өгдөг

Хүчирхийллийг сурган хүмүүжүүлэх арга техник гэж мөн адил хүлээн зөвшөөрсөн. Судлаач Дмитрий Жбанков 1908 онд Москвагийн оюутнуудаас ярилцлага авчээ (324). 75 нь гэртээ саваагаар ташуурддаг байсан бол 85 нь вандуйн дээр өвдөг нүцгэн зогсох, нүүр рүү нь цохих, нуруунаасаа нойтон олс юм уу ташаагаар ташуурдах зэрэг бусад шийтгэлүүдэд өртсөн гэж хэлэв. Тэдний хэн нь ч эцэг эхээ хэт хатуу хандсан гэж буруутгаагүй, тав нь бүр "илүү чанга урах ёстой байсан" гэж хэлсэн. Залуучуудын "судалгаа" нь бүр ч хатуу байв.

Хүмүүсийг хүчирхийлэлд дайчлах нь амархан байсан - тэд хүчирхийлэлд дассан

Тариачдын дунд хүчирхийллийн тухай ойлголтыг олон угсаатны зүйч, хуульч, түүхчид - Безгин, Чалидзе, Игорь Кон, Стивен Франк болон бусад хүмүүс дүрсэлсэн байдаг. Өнөөдөр ийм дүгнэлтийг танилцуулах нь текстийн зохиогчид орософобийн буруутгалыг амархан авчирдаг. хоёр чухал зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Нэгдүгээрт, тухайн үеийн өдөр тутмын амьдрал дахь хүчирхийллийн түвшин одоогийнхоос өндөр байсан бөгөөд энэ нь Оросын бусад ард түмэн болон Баруун Европын орнуудад нөлөөлсөн (энэ нь тусдаа түүхийн сэдэв юм). Ихэвчлэн хүмүүнлэгжүүлэхэд тустай боловсролын түвшин ч доогуур байв.

Хоёрдугаарт, тосгонд удаан хугацааны туршид зөвхөн хааяа төрөөс хянагдаж, зан заншлын дагуу амьдардаг байсан бол хүчирхийлэл, түүнийг ашиглах аюул заналхийлэл нь зан үйлийг зохицуулах, нийгмийн шатлал, хэлбэрийг бий болгох хүртээмжтэй, танил, нэлээд үр дүнтэй хэрэгсэл байв. хүчийг батлах тухай.

Өөр нэг чухал зүйл бол олон зууны туршид бий болсон харгислал, энх тайвны үед хүчирхийллийг бие даан шийдвэрлэхэд бэлэн байдал нь хувьсгалын харгислалд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1905-1907 онд тэд тариачдын үймээн самуунд асар их цар хүрээг олсон бөгөөд Иргэний дайны харгис хэрцгий байдлын жинхэнэ ялалтыг дурдахгүй.

Эндээс л цуутай "утгагүй, хэрцгий байдал" илэрсэн - хэрвээ 1905-1906 онд газрын эзэд, албан тушаалтнуудын эсрэг чиглэсэн хүчирхийллийн үйлдлүүдийг олон нийтийн шийдвэрээр, тухайлбал энгийн линч хийх зэрэг үйлддэг байсан бол 1917 оноос хойш энэ мэт үзэгдлүүд жинхэнээсээ нэмэгдсэн байна. дэлгэрсэн илүүдэл, элементүүд.

Арми, тэнгисийн цэргийн флотод харгис хэрцгий линч (хэрэгслийнхэн нь бараг бүхэлдээ тариачид байдаг), дээрэм, погром гэх мэт. Иргэний дайны үеийн үзэн ядалтын эмх замбараагүй байдалд энэ бүхэн цуст уриа лоозон, янз бүрийн өнгөт улс төрчдийн зохион байгуулсан терроризмтэй зэрэгцэн алхаж, олон зуун мянган хүний амийг авч одсон.