Яагаад мөрөөдлийнхөө талаар бясалгадаг вэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Зузаан, нүүлгэн шилжүүлэлт, дүр төрхийг эсрэгээр нь хувиргах: сэтгэл засалч Илья Никифоровын хамт бид эртний Грекчүүдээс эхлээд олон мянган жилийн туршид хүмүүсийн мөрөөдлийн талаархи санаанууд хэрхэн хөгжиж, тэдэнд ямар шинэ психоанализ авчирсан, ухамсаргүй хүмүүс ямар механизмаар нуугдаж байсныг ойлгодог. Биднээс утгын "хориотой" дотоод цензур, зүүдэнд дүн шинжилгээ хийх нь бидэнд юу өгч чадах, зургийг тайлбарлахдаа ямар зарчимд найдаж болох талаар.

Мөрөөдлийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх

Эдгээр асуултад хариулахын тулд түүхийн товч тоймоос эхлэх нь зүйтэй. Мөрөөдлийн талаархи үзэл бодлын хөгжлийг хүн олон зууны туршид хэрхэн хувь хүн, тусдаа, хариуцлагатай хүн гэдгээ ухамсарлах чадвартай болж байгаатай харьцуулж болно. Анхны соёлын хүмүүс өөрсдийгөө овгийн нэг хэсэг гэж тодорхойлдог боловч автономит хүн биш юм.

Хүн байх нь овгийн гишүүдийн бие бялдрын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг удирдагч, сэтгэл санааг нь хариуцдаг бөө гэсэн хоёрхон хүний давуу эрх юм. Өвчин эмгэг, сэтгэлийн хямрал нь муу ёрын сүнснүүдийн явуулга гэж тооцогддог тул бөө нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүнтэй холбоотой зүйл биш юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгэм улам бүр төвөгтэй болж, илүү олон шинэ нийгмийн үүргийг санал болгодог. Тэдэнтэй ижилсэх нь тухайн хүн өөрийгөө бүлгээс тусдаа, өөрийн хүсэл, хүсэл эрмэлзэлтэй гэдгээ ухамсарлахад тусалдаг. Уламжлалт соёл ард хоцрох тусам эдгээр үүрэг нь өөрөө заавал байхаа больж, нийгэм нь гишүүдийнхээ зан үйлийг хянах түвшинг бууруулдаг.

Өмнө нь нэг хүн аав, өвөөгийн гишгэсэн замаар алхаж, хүүхдүүдийг яг адилхан алхаж сургадаг байсан ч олон хуучин замууд тохиромжгүй болж, одоо яаж, хаашаа явах нь тодорхойгүй байна. Энэхүү тодорхойгүй байдал нь сонголт хийх эрх чөлөөг өгдөг ч үүний төлөө хариуцлага хүлээлгэдэг. Багаар татан буугдсанаас хойш хүн хувь хүний замын баяр баясгалан, сэтгэлийн түгшүүрт хэрхэн хүрч ирснийг бид харж байна. Одоо тэр толины өмнө зогсоод, түүний өмнө хэн гарч ирснийг олж мэдэх гэж найдаж, анхааралтай ширтэж байна.

Урт хугацааны туршид мөрөөдөлдөө хандах хандлага нь ижил төстэй замаар явж чадсан. Эртний Грекчүүд Гипнос (унтах) болон түүний ихэр ах Танатос (үхэл) нар Шөнийн болон Кронос хоёрын нэгдлээс төрсөн гэж үздэг. Ижил хосууд Эрис (зөрчилдөөн), Апата (хууран мэхлэлт), Немесис (өшөө авалт) нарыг төрүүлэв. Энэ удам угсаагаар мөрөөдөл нь түгшүүртэй, аюултай байсан нь гайхмаар зүйл биш юм.

Тэднийг Гайа илгээсэн бөгөөд газар доорх ертөнцийн хүчнүүдтэй холбоотой гэж үздэг байв. Хэдэн зууны дараа, 5-р зуунд. МЭӨ е., Еврипид мөрөөдлийн нэг хэсгийг сэргээж, Гайагийн илгээсэн аймшигт зүүднээс гадна Аполлонийн хөнгөн зүүд байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хожим нь Платон (МЭӨ 428 - МЭӨ 348 он) дараагийн алхмыг хийсэн: түүний бодлоор бүх мөрөөдөл нь бурхадтай холбоотой байдаггүй, тэдний ихэнх нь хүний сүнсний гурван хэсгийн мөргөлдөөнд төрсөн байдаг. Хэрэв сэтгэлийн ухаалаг хэсэг нь шунал тачаал, уур хилэнг даван туулж чадахгүй бол хүн зүүдэндээ зэмлэл хүлээсэн хүслээ биелүүлэхийг харах болно.

Мөрөөдлийн талаархи анхны санааг хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан нь зүүдийг тайлбарлах урлагийн тухай таван боть "Оневрокритикизм" бүтээл байв. Үүнийг 2-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан Артемидор Далдианский бичсэн. n. д. Зүүдлэгчийн хувийн шинж чанар, унтах үед түүний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг зөв тайлбарлахын тулд түүний чухал ач холбогдлын талаар тэрээр хамгийн түрүүнд ярьсан.

Энэ нь зүүдлэгч болон орчуулагчийн аль алинд нь ашигтай байх бөгөөд зөвхөн ашиг тустай төдийгүй зүүдлэгч нь хэн болохыг, юу хийдэг, хэрхэн төрсөн, юу эзэмшдэг, эрүүл мэнд нь юу болохыг мэддэг байх шаардлагатай. тэр хөгшин.

Олон зууны дараа Фрейд зүүдний тайлбарын арга техник нь эртний үеийнхээс юугаараа ялгаатай болохыг тайлбарлав. Хэрэв өмнө нь зүүдний хэлмэрч ямар нэгэн байдлаар дур зоргоороо ажиллаж чаддаг байсан бол зүүдлэгч өөрөөс нь огт өөр холбоод түүний толгойд орж ирж магадгүй байсан бол одоо ажлын нэлээд хэсгийг зүүдлэгчд даатгажээ.

Буйдан дээр хэвтэж байхдаа тэр зүүдний бие даасан тэмдгүүдийн талаар юу санаанд орж байгааг хэлэх ёстой байв. Тэр цагаас хойш зүүдлэгчдийн хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэхээс гадна түүний дотоод ертөнц, өөрийн гэсэн ассоциатив хэлхээ, тэдгээрийн олж мэдэх утгыг харгалзан үздэг. Боломжит холболтыг олж харж, үнэн зөв, ойлгомжтой тайлбар бэлтгэх нь психоаналистын үүрэг болсон.

Хэрэв та бага зэрэг цаг гаргаж, Фрейдийн мөрөөдлийн талаархи санаа бодлыг сайтар ажиглавал шөнийн зүүдний ертөнц хүний зан чанарын гол цөмд хэр ойрхон байгааг харж болно.

Мөрөөдөх нь хүслийг биелүүлэх явдал юм

1900 онд "Зүүдний тайлбар" анхны хэвлэлийг хэвлэв. Үүнд Фрейд зүүд болгонд анхаарал хандуулснаар дарагдсан хүслийн сэтгэл ханамжийг олж чадна гэж үздэг. Үүнийг яаж ойлгож болох вэ? Фрейд хүүхдүүдийн өдрийн турш хүлээж авч чадаагүй зүйлийнхээ биелэлтийг харсан олон мөрөөдлөөс иш татдаг. Жишээлбэл, хордлогын дараа түүний нэг хагас настай охин Анна өдөржингөө өлсөж, шөнө унтаж байхдаа "гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ, чанасан өндөг, будаа" гэж догдолж байв.

Насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг бодвол хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой биелэгдсэн зүүд зүүдлэх магадлал бага байдаг. Үүнийг сэтгэцийн хөгжлийн дараах онцлогоор тайлбарлаж болно. Хүүхэд эцэг эхийнхээ шаардлагыг "шингээх", өөрийг нь харахыг хүсдэг шигээ болгоход удаан хугацаа шаардагддаг. Зөвхөн 5-6 насандаа тэрээр өөрт нь үнэлгээ өгдөг сэтгэцийн бүтцийг бий болгодог. Дотоод цензур байгаа тул эцэг эхийн нөлөө бага хэмжээгээр шаардлагатай болсон. Түүний зарчмуудыг дагаж мөрдөх нь хүүхдэд хэм хэмжээг дагаж мөрдөж байгаагаараа бахархах мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд тэдгээрээс хазайх нь ичгүүр эсвэл гэм буруугийн мэдрэмж болж хувирдаг.

Хүний хүсэл бүхэн бяцхан Анна Фрейдийнх шиг хор хөнөөлгүй байдаггүй. Тэдний олонх нь бидний түрэмгий зан, бэлгийн харьцаатай холбоотой байдаг бөгөөд бид өөрсдийгөө хүндэтгэх, ухамсартайгаа зөрчилдөхгүйн тулд үүнийг хязгаарлах ёстой. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүслийг ухамсарлах нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг гэмтээж болзошгүй тул Фрейдийн хэлснээр тэд ухаангүй байдалд дарагдаж, сэтгэл ханамжийн шууд бус арга замыг сэтгэлзүйн гүнээс эрэлхийлдэг. Сэтгэл ханамжийг хангах шууд бус аргуудын нэг нь зүүдлэгчдийн жинхэнэ хүслийг дотоод цензураас нуун дарагдуулдаг зүүд юм.

Фрейд өвчтөний мөрөөдлийн тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь биелэгдээгүй хүлээлтээс урам хугарах мэдрэмжийг агуулдаг тул хүсэл нь биелэх боломжгүй юм шиг санагддаг.

Би дараах зүйлийг мөрөөддөг байсан: Би зочдод оройн хоол зохион байгуулахыг хүсч байна, гэхдээ надад утсан хулд загаснаас өөр юу ч бэлдсэнгүй. Би ямар нэг юм худалдаж авъя гэж бодож байсан ч өнөөдөр бүтэн сайн өдөр бүх дэлгүүр амарсныг санаж байна. Би ханган нийлүүлэгчидтэй утсаар ярих гэсэн боловч утас нь ажиллахгүй байна. Үүний үр дүнд би оройн хоол идэх хүслээ орхих ёстой.

Шинжилгээний үеэр өвчтөн түүний найз нөхрийнхөө хамт гэртээ үргэлж ийм сайхан хоол байдаг тул түүнийг хэзээ оройн хоолонд урихыг асуусан гэж өвчтөн санаж байна. Цаашилбал энэ найз нь эдгэрэхийг хүсч байгаа бөгөөд өвчтөний нөхөр нь муруй амраг юм. Энэ нь зүүдлэгчдийн атаархлыг өөрийн эрхгүй төрүүлдэг.

Фрейд: "Одоо зүүдний утга нь тодорхой болсон. Би өвчтөнд: "Чи түүний үгийг сонсоод бодсонтой адил юм:" Мэдээжийн хэрэг, би чамайг урьж байна, тэгвэл чи миний байранд хооллож, сайжирч, нөхрөө улам баярлуулах болно! Би дахиж оройн хоол идэхгүй байсан нь дээр!" Энэ тайлбарын дараа өвчтөн түүний зүүдэнд байсан утсан хулд загас бол энэ найзын дуртай хоол гэдгийг санаж байна. Таны атаархал эсвэл өс хонзонгийн сэтгэл хөдлөлийг мэдэх нь урам хугарах болно.

Оройн хоолны үдэшлэгийн зүүдэнд нөхөр ч, найз охин нь ч байдаггүй, гэхдээ атаархлын мэдрэмжүүд сэтгэл хангалуун байдаг: бүх зүйл нь найз охин нь дуртай хоолоо авч, илүү сайн болж, өвчтөний нөхрийг илүү их татах боломжтой оройн хоол зохион байгуулахаас сэргийлдэг.

Хэрэв бид Фрейдийн санаатай санал нийлэх юм бол мөрөөдөл нь зөвхөн хүний сэтгэцийн өөрийн бүтээл төдийгүй түүний хувийн шинж чанарыг тусгасан болно. Тэдний хүслийн талбартай холбоотой байдал илэрдэг. Хүний мөн чанарт хамгийн ойр байдаг сүнслэг талбар нь түүнийг ямар нэгэн зүйл дээр сонголтоо зогсоож, түүндээ тэмүүлэхэд хүргэдэг зүйл юм.

Мөрөөдлийн функцууд

Яг одоо Фрейдийн үеийнх шиг зүүд нь зөвхөн өнгөрсөн өдрийн сэтгэгдлийг автоматаар ашиглахад л үйлчилдэг гэсэн санааг олж авч болно. "Мөрөөдлийн тайлал" номонд мөрөөдөл нь хүсэл тэмүүлэгчид гэж тунхаглагдсан бөгөөд нас барахаасаа нэг жилийн өмнө Фрейд эдгээр нь мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх, эргэлзээг арилгах, хүсэл эрмэлзэлийг бий болгоход туслах болно гэдгийг ойлгосон.

Миний бодлоор, унтах үед сүүлчийн сэтгэгдлийг боловсруулж, физиологийн үйл явцыг бэлгэдлийн хэлбэрээр дүрсэлж болно, гэхдээ магадгүй илүү чухал зүйл бол мөрөөдөл, түүний бэлгэдэл нь семантик ачааллыг агуулдаг. Дотоод цензураар далдлагдсан утгыг ойлгохыг хичээснээр та өөрийгөө, одоогийн зөрчилдөөн, хүсэл эрмэлзэл, бэрхшээлийг шийдвэрлэх арга замыг илүү сайн ойлгож чадна.

Тайлбарлах зарчим

Зүүдний далд утгад ойртоход юу туслах вэ? Зүүдний шинжилгээ хэрхэн бүтээгдсэнийг ойлгохын тулд та Артемидорын тайлбарын дүрмүүд, мөн Фрейдийн тодорхойлсон зүүдний сэтгэцийн механизмын талаар товч ярих хэрэгтэй.

Жишээлбэл, Артеидорус зүүдээ бүхэлд нь харцаар бүрхээд зогсохгүй хувь хүний тэмдэгтүүдийн утгыг олох нь чухал гэж хэлсэн. Жишээлбэл, зүүдэндээ нэг хүн толгойгоо алдаж, улмаар гэр бүлийн тэргүүн байсан аав нь нас баржээ. Артемидорусын хэлснээр тэмдэгтүүдийн тайлбар нь ямар нэгэн зүйлтэй ижил төстэй байдалд тулгуурлаж, мөн түүний хэсгийг бүхэлд нь харуулж болно ("жишээлбэл, нэг хүн эгчийнхээ хувцсыг эзэмшиж, өмсөж байна гэж мөрөөддөг. Тэр эгчийнхээ өмчийг өвлөн авсан. ").

Фрейд өөрийн болон өвчтөнүүдийнхээ мөрөөдлийг судалж үзээд зүүдний жинхэнэ агуулгыг зүүдлэгчийн харах зүйл болгон боловсруулах хоёр механизмыг тодорхойлсон - конденсац ба нүүлгэн шилжүүлэлт. Төвлөрөл нь нэг ижил дүр төрх нь маш өөр бодолтой холбоотой байдагт харагддаг. Зүүдний дүр төрхийн аль нэгийг хэсэг хугацаанд танилцуулж, үүссэн бодлуудыг ажиглавал энэ сэтгэцийн механизмын ажлын үр дүнг амархан харж болно. Зураг тус бүр дээр эргэцүүлэн бодох нь нэг бодол нөгөө рүү жигд урсах үед хэд хэдэн ассоциатив гинжин хэлхээ үүсгэдэг. Мөрөөдлийн тэмдэг бүрт өөр өөр утгыг заавал нэгтгэх болно.

Хоёрдахь механизм болох нүүлгэн шилжүүлэлт нь ямар нэгэн чухал зүйлтэй холбоотой, гэхдээ хүний хувьд түгшүүр төрүүлэхүйц дүр төрхийн оронд үүнтэй алсаас холбоотой өөр дүр төрх гарч ирснээр илэрдэг. Сэтгэцийн энерги нь утга учиртай дүр төрхөөс сэтгэл хөдлөлийн хувьд хайхрамжгүй байдалд шилжсэн. Мөрөөдлийн бэлгэдлээс зайлсхийсэн бодлын урсгалыг ажигласнаар чухал бөгөөд сэтгэл түгшээсэн зүйлийг мөн адил олж болно. Бид толгойд гарч буй бодлуудад илүү тэвчээртэй байх тусам ассоциатив гинж нь нүүлгэн шилжүүлэлт үүссэн анхны дүр төрхийг бий болгох магадлал өндөр байдаг.

Мөрөөдөл "бүтээх" явцад сэтгэл зүй нь өөр нэг чухал хэрэгсэл болох зургийг эсрэгээр нь хувиргах аргыг ашигладаг. Ухаангүй байдалд ямар ч зөрчилдөөн байдаггүй бөгөөд үүний зэрэгцээ үнэмлэхүй эсрэг талын дүрслэлүүд зэрэгцэн оршиж болно. Фрейд 1884 онд К. Абелийн "Эхний үгсийн эсрэг утгатай" бүтээлээс эртний хэлэнд нэг үг нь эсрэг талын үйлдэл, чанарыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг байсныг хэрхэн олж мэдсэнээ дурьджээ. холбох-хуваах") …

Энэ үед асуулт гарч ирж магадгүй юм: "За яахав, хэрэв дээрх бүх зүйл үнэн бол нойрны далд утгыг ойлгохыг хичээх шаардлагатай юу, хэрэв нойр нь биднийг хамгаалдаг сэтгэл зүйгээр сайтар нууж байсан бол. тааламжгүй туршлагаас үү?"

Яагаад мөрөөдлийнхөө талаар бясалгадаг вэ?

Хэрэв хүсэл, зөрчилдөөнийг зүүдэндээ бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлж чадвал шийдвэр, үйлдэл хийхэд "түлхэж" чадвал энэхүү далд агуулгыг ойлгосноор та өөрийн дотоод бодит байдлын талаар илүү ихийг мэдэж болно. Энэ ямар хэрэг вэ? Өөрийнхөө зан чанарын талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэт санагдах зан чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь эргээд өөртэйгөө эвлэрэх, бусад хүмүүст илүү тэвчээртэй хандахад тусалдаг.

Лев Толстойн "Анна Каренина"-г эргэн санацгаая: Степан Аркадьевичийг хамт ажиллагсад нь хүндэлдэг нь түүний "хүмүүст ер бусын өгөөмөр сэтгэл, түүний дутагдалтай байдлын ухамсарт үндэслэсэн" байсан юм. Гайхалтай нь тэдний өөрийн гэсэн гавъяа, шинж чанаруудыг үгүйсгэж болох бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь бардамнах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бид өөрсдийгөө илүү сайн таньж мэдсэнээр бусдын үйлдлийн сэдлийг илүү сайн ойлгож, бусдын оронд өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлтэй болж эхэлдэг.

Мөрөөдөлтэй ажиллах нь өөрийгөө танин мэдэх гурван шинж чанартай байдаг.

Нэгдүгээрт, та өөрийнхөө хурдыг сонгож, зүүдэндээ дүн шинжилгээ хийж, оюун санааны таагүй байдал нь мэдлэгийн хэрэгцээг даван туулахыг зогсоож болно.

Хоёрдугаарт, та хүссэн үедээ мөрөөдлийн талаар бодож эхлэх боломжтой; цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь далд утгаа алдахгүй бөгөөд ассоциатив хэлхээ нь зөв чиглэлд хөтлөх болно.

Гуравдугаарт, өөрт тохиолдож буй үйл явдлын хариуцлагыг нөгөө тал руу шилжүүлэх нь амархан байдаг - хүмүүс, амьдралын нөхцөл байдал, өвчин эмгэг, гэхдээ мөрөөдлийн хувьд үүнийг хийх нь илүү хэцүү байдаг, учир нь энэ нь илүү их мэдрэгддэг. өөрийнхөөрөө, сэтгэцийн гүнд үүссэн зүйл шиг.

Зүүдтэй ажиллах хэлбэр нь өөр байж болно. Фрейд өөрийн зүүдэндээ дүн шинжилгээ хийж, өвчтөнүүддээ мөрөөдөж буй туршлагаа өдөр тутмын амьдралд тохиолддог бэрхшээлүүдтэй холбоход нь тусалсан. Та өөр хүн эсвэл хэсэг хүмүүсийн дэмжлэгийг авах боломжтой эсвэл өдрийн тэмдэглэлийн дасгалуудыг мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд ашиглаж болно.

Зөн совин бол тайлбарын зөв эсэхийг үнэлэх боломжийг олгодог бидний дотоод тохируулагч юм. Өөр хүний үг (эсвэл бидний өөрсдийн таамаглал) бидний дотор болж буй зүйлтэй нийцэж байвал энэ нь зүүдний урьд өмнө үл ойлгогдох хэсгүүдийг холбож, гарч ирж буй утгын мэдрэмжээр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Дадлага нь зөн совингоо хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд түүнд ухамсарт хүрэх шинэ замыг нээж өгдөг. Италийн психоаналист Антонино Феррогийн хэлснээр "…шөнийн зүүд бол оюун санааны нэг төрлийн харааны яруу найргийн хэлбэр бөгөөд үүнийг тайлж тайлах бус зөн совингоор ойлгох ёстой харилцаа холбоо юм."