Ортодокс Орос: шашингүйчүүдийг шийтгэх хамгийн хатуу арга

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Инквизицийн гал зөвхөн Католик Европт шатсангүй. Тэд Ортодокс Орост тэднийг байнга өдөөж байв. Дуулгаваргүй хүмүүсийн эсрэг тэмцэлд бүх аргууд сайн байсан бөгөөд хамгийн чухал нь бараг үргэлж үр дүнтэй байсан.

"Амьтан идэгч" Жидят

Тэд Оросын баптисм хүртэх үеэр аль хэдийн сүмийн эсэргүүцэгчдийг дарж эхлэв. Харь сүсэгтнүүд ихэвчлэн гал, илдний тусламжтайгаар шинэ итгэл рүү хөрвөх боломжтой байв. Жишээлбэл, Новгородчууд харийн шүтээн, бурхдыг хамгаалахын тулд зэвсэг барин боссон. Новгородод хэдэн зууны турш Ортодоксикоос урвасан хүмүүсийг атаархмаар тууштай цаазалсан нь гайхах зүйл биш юм.

Тиймээс 11-р зуунд амьдарч байсан түүхч Новгородын хамба лам Лука Жидятуг харь үндэстнүүдтэй харгис хэрцгий ханддаг байсан тул "араатан идэгч" гэж нэрлэдэг. "Энэ тарчлаан зовоосон хүн толгой, сахлаа зүсэж, нүдээ шатааж, хэлээ тасдаж, цовдлуулж, бусдыг тамласан." 13-р зуунд дөрвөн мэргэн хүнийг хүлж, хамба ламаас зөвшөөрөл авахыг хүсч галд хаяжээ.

Тэд мөн илбэчид, мэргэ төлөгчидтэй хамт ёслолд зогсдоггүй байв. Псков хотын оршин суугчид хот руу тахал тараасан хэмээн 12 шуламыг шатаасан байна. "Ид шидийн төлөө" Можайскийн хунтайж язгууртан Мария Мамоноваг галд урвав. Үүний зэрэгцээ, харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт нь газар дээр нь огтхон ч зохисгүй байсан - тэд адислагдсан гэж албан ёсоор хэлж болно. XIII зууны шашны болон шашны хуулиудын цуглуулгад "Нисгэгчийн ном"-д тэрс үзэлт зохиол, ид шидэнд зориулж харааж зүхэж, толгой дээр нь хортой ном шатаахыг тушаажээ. Жорыг зохих ёсоор биелүүлсэн. Бүгд ижил Новгород хотод хамба Геннадий хэд хэдэн тэрс үзэлтнүүдийн толгой дээр хус модны холтостой дуулга шатаахыг тушаасны дараа ийм эрүүдэн шүүхээр шийтгэгдсэн хүмүүсийн хоёр нь галзуурчээ. Энэхүү шийтгэлийг санаачлагч нь хичнээн утгагүй байсан ч хожим гэгээнтнүүдийн тоонд багтжээ. Дашрамд дурдахад, Геннадий алдарт Торкемадатай нэгэн зэрэг амьдарч байсан бөгөөд Испанийн инквизицийн талаар мэддэг байсан бөгөөд түүнийг биширдэг байв. Энэ утгаараа Католик Европ нь Ортодокс хамба ламд үлгэр жишээ болсон.

Өөр нэг зэрлэг жишээ: Москвагийн мужаан Неупокой, Данила, Михаил нар сүмийн хуулиар хориглосон тугалын мах идсэн тул шатаасан байна.

15-р зууны "Ариун Төлөөлөгчдийн Ариун дүрэм"-д тэрс үзэлтнүүдийг шатааж, оршуулахыг шууд зааж өгсөн байдаг. Тусгай арга түгээмэл байсан - модон байшинд шатаах. Сүмийн сүм хийдүүд ялыг дүүжлэх ажилд онцгой идэвхтэй оролцдог байв. Хамгийн нөлөө бүхий шат дамжлагатай эдгээр уулзалтад оролцогчид өөрсдийн өмч хөрөнгө, газар нутгийг эзэмшихийн тулд хүсээгүй хамт олондоо тэрс үзэлтэн гэсэн шошгыг нааж байсан.

Шишматик хүмүүст зориулсан улаан халуун тогоо

Ортодокс "инквизицийн" оргил үе нь 17-р зуунд унав. Патриарх Никоны шинэчлэлийг эсэргүүцсэн сшиматикууд буюу Хуучин итгэгчид эрүү шүүлт, хавчлагын бай болжээ. Ортодокс "Инквизиция" энд тэнүүчилж байв: патриархын зөвшөөрлөөр тэд хэл, гар, хөлийг нь огтолж, гадаанд шатааж, ичгүүртэй байдлаар хотыг тойрон хөөж, дараа нь шоронд шидээд, тэндээ шоронд хийв. тэдний үхэл. Сүмийн нэгэн зөвлөл дээр бүх дуулгаваргүй хүмүүсийг анатематизмд оруулж, цаазаар авахаа амлав. Шастирууд эрүү шүүлтийн түүхээр дүүрэн байдаг. Шишматикийг цаазалсан тухай олон мэдээлэл хамба лам Аввакумын бүтээлүүдэд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэднээс та харваач Хиларионыг Киевт шатаасан, тахилч Полиект, түүнтэй хамт 14 хүн - Боровск, Холмогорь хотод тэд Иван тэнэгийг гал руу илгээж, Казань хотод гучин хүнийг шатаасан болохыг олж мэдэх боломжтой. Сибирьт, Владимирд - зургаа, Боровскт арван дөрөв.

Аввакум өөрөө түүнтэй хамт жаран хүн байсан хийдийн шоронд хаягджээ. Тэгээд бүгдийг нь байнга зоддог, хараадаг байсан. Тэд Пустозерскийн талбай дээр хамба ламыг өөр хоёр хуваагдмал багшийн хамт дүнзэн байшинд шатаажээ.

Сүмийн эсэргүүцэгчдийг мөн улайсан төмөр тогоон дотор тамлаж байв. Ингэж тэд схизмик Петр, Евдоким нарыг үхэлд хүргэв. Олон хүмүүс тарчлалыг тэсвэрлэх чадваргүй болж Ортодокси шашинд оров. Гэхдээ энэ нь хүнийг шийтгэлээс үргэлж аварч чадаагүй юм. Ийнхүү Новгородын систматик Михайлов эрүү шүүлтэнд өртөж, хэргээ хүлээхээс татгалзсан боловч шатаж үхсэн хэвээр байв.

Хуучин итгэгчдийн эсрэг тойруулга зохион байгуулж, сүмийн төлөөлөгчдийг харваачид дагалдаж байв. Бүхэл бүтэн тосгонууд цуст кампанит ажилд сүйрчээ. Шишматикууд Уралаас цааш Дон руу, гадаад руу нисэхдээ аврал хайж байв. Гэхдээ шийтгэлийн отрядууд бас тэнд очсон.

Зөвхөн 17-р зуунд сшматикизмын эсрэг тэмцэлд хэдэн хүн амь үрэгдсэнийг яг таг хэлэх боломжгүй - энэ талаар ямар ч архив хадгалагдаагүй байна. Түүхчид хэдэн мянгаараа ярьдаг.

19-р зууны дунд үеэс ч сизматикуудыг хатуу хавчлагад өртсөн тусгаарлагдсан тохиолдлуудын лавлагааг олж болно. Гэхдээ ерөнхийдөө 1840-өөд оноос эхлэн Хуучин итгэгчид илүү тэвчээртэй хандаж эхэлсэн бөгөөд тэд хавчигдахаа больсон. Хуучин итгэгчдийн хязгаарлалтыг 1905 онд "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" зарлигаар эцэслэн цуцалсан.

Өөрийгөө шатаах нь дээр

Хуучин итгэгчид сүмийн сайд нарын эрүүдэн шүүхээс зайлсхийх үр дүнтэй, өвөрмөц арга байсан - өөрийгөө шатаах. 17-р зууны шизматикуудын дунд энэ нь урьд өмнө байгаагүй хэмжээнд хүрсэн.

Анхны олон нийтийн хэргүүдийн нэг нь Белосельскийн дүүргийн Пошехоновская волостод гарсан бөгөөд бараг хоёр мянган хүн амиа хорложээ. Тобольскийн хязгаар дахь Березовка голын эрэгт счиматик лам Иванищ, санваартан Домициан нарын санаачилгаар 1700 орчим сшматикийг шатааж нас баржээ. Бидний цаг үе хүртэл ирсэн мэдээллээр зөвхөн 1667-1700 онуудад л гэхэд есөн мянга шахам хүн ийм аллага үйлдсэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч өөрийгөө шатаасан тохиолдол нь ихэвчлэн хуучин итгэгчдийн өөрсдийнх нь итгэл үнэмшилтэй холбоотой байсан бөгөөд тэд ийм аргаар тэнгэрийн хаант улсад хүрэхийн тулд шинэ баптисм хүртдэг гэж үздэг.

Чулуун уутанд

Тэр даруйд шатаагүй тэрс үзэлтнүүд, сизмматикуудыг сүм хийдийн шоронд хаядаг байв. Тэд өөр өөр загвартай байсан. Хамгийн алдартай зарим нь шороон юм. Эдгээр нь модон дүнзэн бүхээгийг буулгасан нүхнүүд байв. Дээд талд нь хоол хүнс дамжуулах жижиг нүхтэй дээвэр тавьсан. Өмнө дурьдсан хамба лам Аввакум ийм дүгнэлтэнд суув.

Олон сүм хийдэд хоригдлуудыг шүүгээ шиг нарийн чулуун уутанд хийдэг байв. Тэдгээрийг хийдийн цамхаг дотор хэд хэдэн давхарт босгожээ. Тэд бие биенээсээ тусгаарлагдсан, маш давчуу, цонх, хаалгагүй байв.

Соловецкийн хийдийн шорон нь хоригдлуудын хүнлэг бус агуулгаараа алдартай байв. Тэндхийн чулуун уутны урт нь 1,4 метр, өргөн, өндөр нь метр хүрч байжээ. Хоригдлууд зөвхөн бөхийлгөсөн байрлалд л унтаж чаддаг байв.

Ихэнхдээ тэд хийдийн шоронд гар, хөлийн дөнгөтэй, хананд эсвэл асар том модон блокоор гинжлэн суудаг байв. Сүмийн хувьд онцгой аюултай хоригдлууд дээр чавх өмссөн байв - толгойг нь тойруулан төмөр цагираг, эрүүний доор хоёр гинжний тусламжтайгаар түгжээтэй байв. Хэд хэдэн урт төмөр бамбайг перпендикуляраар бэхэлсэн байв. Барилга нь хоригдлыг хэвтүүлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг сууж байгаад унтуулахаас өөр аргагүй болжээ.

Хоригдлуудыг ихэвчлэн эрүүдэн шүүдэг байв. Хамба лам нарын нэг нь "боловсролын" аргуудыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Эдгээр цаазаар авах ялууд нь дугуй, дөрөвний нэг, хадуур байсан бөгөөд хамгийн хялбар нь дүүжлэн, толгойг нь таслах явдал байв." Тавиур нь бас ашиглагдаж байсан: энэ аргын хохирогчдыг "хөлд нь хүнд блокоор боож, цаазын ялтан үсэрч, улмаар тарчлалыг нэмэгдүүлэв: яс нь үе мөчнөөсөө гарч, хавчигдаж, хугарч, заримдаа арьс хугарч, судаснууд сунаж, урагдаж, улмаар тэвчихийн аргагүй тарчлалыг үзүүлсэн. Энэ байрлалд тэд нүцгэн нурууг ташуураар цохиж, арьс нь өөдөсөөр нисэв.

Дүрмээр бол тэд "цөхрөлгүй" шоронд хоригдож байсан, өөрөөр хэлбэл үхэл хоригдлыг эрүүдэн шүүхээс аврах хүртэл үүрд мөнхөд хоригдож байв. Жишээлбэл, Калуга мужийн тариачин Степан Сергеев 25 жил, Вятка мужийн тариачин Семён Шубин 43 жилийг өнгөрөөжээ.

Төр уулзахаар явсан

Сүм эсэргүүцэгчдээ иргэний эрх баригчдын гараар дарж байв. Санваартнууд энэ эсвэл тэрслүү хүнийг эрүүдэн шүүж, шатаахыг шаардсан бөгөөд захирагчид ийм хүсэлтийг биелүүлэв.

Дэлхийн удирдагчид өөрсдөө ч заримдаа "үл итгэгчид"-ийг ширүүн үзэн яддаг байв. Иван Грозный иудейчүүдийг үзэн яддаг байв. Полоцкийг Оросын цэргүүд эзлэн авах үед энэ ард түмний бүх төлөөлөгчид усанд шидэгдэж, зөвхөн үнэн алдартны шашинд орсон хүмүүс л амьд үлджээ. Смоленск хотод еврейчүүдийг шатаажээ.

Үнэн алдартны шашнаас иудаизм руу шилжсэнээр үхэл аюул заналхийлж байв. Ийм тохиолдол цөөхөн байсан. Гэвч энэ шийтгэл 18-р зуунд ч байсаар байв. 1738 онд тэнгисийн цэргийн офицер Александр Возницын өөрийг нь еврей шашинд ятгасан еврейтэй хамт Санкт-Петербургт шатжээ.

Шинэчлэгч хаан Петр I католик шашинтнууд болон лютеранчуудад хүлээцтэй хандаж, сизматикуудыг хэрцгийгээр хавчиж хавчив. Түүний дор Нижний Новгородын бишоп Питирим өөрөө Хуучин итгэгчдийг тамлан зовоож, хамрын нүхийг нь огтолж шийтгэв. Тэрээр бараг 68 мянган хүнийг хүчээр үнэн алдартны шашинд оруулсан. Нэг ба хагас мянга нь тамлагдаж үхсэн.

Хааны өөр нэг холбоотон Новгородын хамба Иов мөн Оросын газар нутгийг энэ "бохир"-оос цэвэрлэхийг оролдсон. Тэрээр маш их хичээл зүтгэл гаргаж, Олонецын үйлдвэрүүдийн менежер де Геннин Петр I-ээс туршлагатай мастер Семён Денисовыг шоронгоос суллаж, үйлдвэрт ажиллах хүн олдохын тулд хагаралтай ажилчдын хавчлагыг зогсоохыг хүсчээ. Хүсэлтийг сонсоогүй.

Итгэлийн цэвэр байдлын төлөөх тэмцэлд Ортодокс удирдагчид хэмжүүрийг мэддэггүй байв. Түүгээр ч барахгүй бусад шашин шүтлэг, шашны төлөөлөгчид бус харин хагаралд орсон Ортодокс Христэд итгэгчид хамгийн хатуу хавчлагад өртсөн.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс "Инквизици" -ийг жишээлбэл, 1481-1498 он хүртэл 9 мянган тэрс үзэлтнүүдийг гадас руу илгээсэн Испанитай харьцуулах аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ гурван сая үл итгэгчид - Еврейчүүд болон Мусульман Мурс цөллөгт явав. Нидерландын бүх (!) оршин суугчдад цаазаар авах ял гэж юу вэ.

Төрөл бүрийн судалгаагаар Европт 14-18-р зууны хооронд илбийн хувьд 20-60 мянган хүнийг шатаажээ. Католик шашинтнууд болон протестантууд хоёулаа "шулмын ан"-д шаргуу байсан. Европ дахь шулмын төлөө сүүлчийн цаазаар авах ялыг 1782 онд, Протестант гэгээрсэн Швейцарьт гүйцэтгэсэн.

Мөн дэлхийн түүхэн дэх сүүлчийн шуламыг 19-р зуунд, 1860 онд Католик Мексикт шатаажээ.

Орос улсад шулам, шуламыг эрт дээр үеэс ганцаараа үлдээдэг байв. Түүнээс өмнө бид тэдний эсрэг тэмцэлд "Европын хэмжээнд" сайрхаж чадахгүй байсан.

Галын гал нь бойаринагийн төлөө уйлав

Алдарт хагацалтай тэмцэгч бол язгууртан Теодосия Морозова байв. Цар Алексей Михайловичийн анхны эхнэрийн найз, язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгч тэрээр Москва дахь байшингаа Хуучин итгэгчдийн төв болгожээ.

Удаан хугацааны турш тэрээр эрх мэдэл, харилцааныхаа ачаар инквизицийн тээрмийн чулуунаас зайлсхийж чадсан. Гэвч нэгэн шөнө Чудов хийдийн архимандрит Иоахим өөрийн хүмүүстэй хамт боярын гэрт орж, түүнийг дөнгөлөхийг тушаав.

Морозова эгч, найзынхаа хамт хийдийн шоронд хаягджээ. Эмэгтэйчүүдийг Хуучин итгэгчдийг орхихыг ятгаж байсан ч тэд итгэлээ тууштай баримталж байв.

Патриарх Питирим хүртэл нөлөө бүхий бойарын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ Иоахим хатуу байр суурьтай байв. Хуучин итгэгчид ташуураар тарчлаан зовоож байв. Эцэст нь тэднийг шатаах шийтгэл хүлээсэн. Гэвч Москвагийн боярууд эрхэм хоригдлуудыг хамгаалахаар босч, галыг цуцалжээ. Гэсэн хэдий ч тэд эмэгтэйчүүдийг аварч чадаагүй хэвээр - гурвуулаа шоронд өлсөж үхсэн.

Ортодокс загалмай руу - Лалын шашинтнууд ба Uniates хоёулаа

Мусульманчуудыг үнэн алдартны шашинд оруулах оролдлого байсан. 17-18-р зууны үед Татарын сүм хийдийн суурин дээр сүм барьсан тохиолдол байдаг. Ялангуяа идэвх зүтгэлтэй сүмийнхэн тэрслүү хүмүүсийг шоронд хорьж, гарыг нь боосон үсгээр хүчээр баптисм хүртэх, эсвэл хүүхдүүдийг "үл итгэгчдээс" салгаж, "шинээр баптисм хүртсэн" хүмүүст сургахын тулд өгч болно.

Екатерина II, Николас I, тэр байтугай II Николас нар Грекийн католик (Нэгдсэн) Ортодокс болгох оролдлогоо орхисонгүй. 1667 оноос хойш Юниатст харьяалагдаж байсан Полоцк дахь Гэгээн София сүмийн түүх нь маш их илтгэх юм. Хойд дайны үеэр сүмийг Оросын арми хаажээ. Петр I үүнийг Ортодокс нийгэмлэгт хүлээлгэн өгсөн боловч Оросын цэргүүд явсны дараа тэдний эсрэг хэлмэгдүүлэлт эхэлнэ гэж айж, зөвлөлийг хүлээн авахаас татгалзав.

Энэ тухай мэдээ хаанд хүрчээ. Нэг хувилбарын дагуу согтуу Петр I цэргүүдтэй хамт сүм рүү орж, хааны хаалганы түлхүүрийг шаарджээ. Лам нар үүнийг хийхээс татгалзсан тул уурласан хаан Софиягийн хамба лам болон дөрвөн ламыг алж, тэдний цогцсыг Двинад живүүлэхийг тушаажээ.

Гэсэн хэдий ч хадгалагдан үлдсэн хааны баримт бичгүүдээс үзэхэд цуст мөргөлдөөн нь "Юниат лам нарын бүдүүлэг зан авираас үүдэлтэй хаадын уур хилэнгийн аяндаа илрэл" байв.