Христэд итгэгчид ирэхээс өмнө тэд Орост хэрхэн амьдарч байсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэ гарчигтай "Тэтгэвэр авагч ба нийгэм" сонинд (2010 оны 7-р сарын №7) нийтлэл хэвлэгджээ. Энэ нийтлэлд Орос улс Номхон далайгаас Атлантын далай хүртэлх нутаг дэвсгэрийг хамарсан 1030 оны дэлхийн газрын зургийг толилуулж байна. Газрын зургийг 988 онд Оросыг Христийн шашинтан болгох эхний үе шатанд эмхэтгэсэн. Ханхүү Владимир. Христийн шашинд орохоос өмнөх үед Орост тэд харь шашинт бурхад, хүндэтгэлтэй өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Ладад байгальтай нэг муж улс шиг амьдарч байсныг санацгаая. Тэр үеийн амьд үлдсэн дурсгалуудын хамгийн чухал нь "Велес ном" гэж тооцогддог бөгөөд энэ тухай бид сайтынхаа хуудсан дээр олон удаа бичсэн байдаг.

Одоогийн байдлаар олон хүн түүхийг судалж, археологичид Христийн өмнөх үеийн Орос улс өөрийн гэсэн өндөр өвөрмөц соёлтой байсныг сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд эртний суурингуудын малтлагын газраас олдсон олон тооны олдворууд нотолсон гэж үздэг. Гэхдээ яагаад алдагдсан шалтгаан нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Эдгээр нөхцөл байдал нь баптисм хүртэхээс өмнөх үед Орост өндөр соёл байсныг үгүйсгэдэг орчин үеийн академийн түүхийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдөд эвгүй асуултуудыг тавьж байна, учир нь "энэ талаар ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй".

"Юу хийх вэ?"

Албан ёсны түүхчид энэ асуултад тодорхой хариулт өгөөгүй байна. Оросын үнэн алдартны сүм олдсон олдворууд ердөө байхгүй гэж дүр эсгэж байна. Нэмж дурдахад тэрээр бидний өвөг дээдсийг - харийн шашинтнуудыг цуст золиослол хийсэн "зарим" үл ойлгогдох бурхад итгэдэг хагас бичиг үсэггүй мунхаг хүмүүс гэж харуулахыг бүх талаар хичээсээр байна. Тэгээд Орост гэгээрэл, бүх нийтийн бичиг үсгийн туяаг авчирсан сүм байсан гэж бидэнд итгүүлэхийг хичээж байна.

Эдгээрийн аль нь ч болоогүй гэдгийг доорх материал дахин нотолж байна. Тэгээд Орост маш том соёл байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зөвхөн Оросын ард түмэнд л байдаг "ОРОС СҮНС" гэсэн ойлголт гарч ирсэн нь түүний ачаар юм.

Христэд итгэгчид ирэхээс өмнө тэд Орост хэрхэн амьдарч байсан

Оросын ард түмний хуурамч шастирын түүхээр дүүрэн хэдэн зуун жил өнгөрчээ. Тэдний агуу өвөг дээдсийн талаар жинхэнэ мэдлэг олж авах цаг болжээ. Үүний гол тусламжийг сүм болон түүний бие даасан сайд нарын хүсэл зоригоос үл хамааран тухайн үеийн хүмүүсийн амьдралын талаархи үнэн зөв мэдээллийг олж авдаг археологи өгдөг. Патриарх Кириллийн "Өнөөдөр Орос улс өөрийн соёл иргэншлийн үндэс, үндэс угсаагаа голсон гашуун туршлагыг туулж, түүхэн замналаа эргэн ирж байна" гэж хэлсэн нь хэр зөв болохыг хүн бүр тэр дор нь ухаарч чадахгүй.

20-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн судлаачид шинэ бичмэл эх сурвалжууд болох хус холтосны захидал хүлээн авч эхлэв. 1951 онд Новгород хотод хийсэн археологийн малтлагын үеэр анхны хусны холтос үсгийг олжээ. 1000 орчим үсэг аль хэдийн илэрсэн байна. Хусан холтос үсгийн толь бичгийн нийт хэмжээ 3200 гаруй үг юм. Олдворын газарзүй нь Новгород, Старая Русса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстиславль, Тверь, Москва, Старая Рязань, Звенигород Галицки гэсэн 11 хотыг хамардаг.

Хамгийн эртний үсэг нь 11-р зуунд (1020) хамаарах бөгөөд заасан газар нутгийг Христийн шашинд хараахан оруулаагүй байна. Новгородоос олдсон 30 захидал, Старая Руссагаас олдсон нэг захидал энэ үед хамаарна. 12-р зууныг хүртэл Новгород ч, Старая Русса ч баптисм хүртээгүй байсан тул 11-р зууны үсэгнээс олдсон хүмүүсийн нэрс нь харь шашинтнууд, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ оросууд юм. 11-р зууны эхэн үед Новгородын хүн ам нь зөвхөн хотын дотор байрлах хаяг хүлээн авагчид төдийгүй түүний хилээс хол байгаа тосгон, бусад хотууд дахь хүмүүстэй харилцаж байв. Хамгийн алс холын тосгоны оршин суугчид хүртэл хус модны холтос дээр гэрийн захиалга, энгийн захидал бичдэг байв.

Тийм ч учраас нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, Новгородын үсэг судлаач, академи А. А. Зализняк “Энэ эртний бичгийн систем маш өргөн тархсан байсан. Энэ бичиг нь Орос даяар өргөн тархсан байв. Хусан холтосны захидлыг унших нь Эртний Орост зөвхөн язгууртан хүмүүс, лам нар бичиг үсэг мэддэг байсан гэсэн одоо байгаа үзэл бодлыг үгүйсгэв. Захидлын зохиогчид болон хүлээн авагчдын дунд хүн амын доод давхаргын олон төлөөлөгчид байдаг бөгөөд олдсон бичвэрүүдээс цагаан толгой, томьёо, тоон хүснэгт, "үзэгний тест" бичихийг заах практикийн нотолгоо байдаг.

Зургаан настай хүүхдүүд "Нэг үсэг байна, тэнд тодорхой жилийг зааж өгсөн бололтой. Үүнийг зургаан настай хүү бичсэн." Оросын бараг бүх эмэгтэйчүүд "Одоо бид эмэгтэйчүүдийн нэлээд хэсэг нь уншиж, бичиж чаддаг гэдгийг баттай мэдэж байна. 12-р зууны захидлууд. ерөнхийдөө янз бүрийн талаас нь авч үзвэл бидний цаг үетэй ойр нийгмээс илүү чөлөөт нийгмийг, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн оролцоо илүү хөгжсөн байдлыг тусгадаг. Энэ баримт нь хус холтосны үсэгнээс маш тодорхой харагдаж байна.” Орос дахь бичиг үсэгт тайлагдаагүй байдлыг “14-р зууны Новгородын зураг. болон 14-р зууны Флоренц, эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний дагуу - Новгородын талд.

Кирилл, Мефодий нар болгарчуудад зориулсан үйл үг зохион бүтээж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг Болгарт өнгөрөөсөн гэдгийг мэргэжилтнүүд мэддэг. "Кирилл" хэмээх үсэг нь хэдийгээр нэрээрээ ижил төстэй боловч Кириллтэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй. "Кирилл" гэсэн нэр нь Оросын "doodle" эсвэл жишээлбэл, Францын "ecrire" гэсэн үсгийн тэмдэглэгээнээс гаралтай. Новгородын малтлагын үеэр олдсон товрууг эртний үед бичсэн "кера" (сера) гэж нэрлэдэг.

12-р зууны эхэн үеийн дурсгал болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д Новгородын баптисм хүртсэн тухай мэдээлэл байдаггүй. Иймээс Новгородчууд болон ойр орчмын тосгоны оршин суугчид энэ хотыг баптисм хүртэхээс 100 жилийн өмнө бичсэн бөгөөд Новгородчуудын бичээс нь Христэд итгэгчдээс ирээгүй юм. Орост бичиг үсэг нь Христийн довтолгооноос өмнө байсан.11-р зууны эхэн үеийн сүмийн бус бичвэрүүдийн эзлэх хувь нь олдсон бүх үсгийн 95 хувийг эзэлж байна.

Гэсэн хэдий ч түүхийг эрдэм шинжилгээний хуурамчаар үйлдэгчдийн хувьд удаан хугацааны туршид Оросын ард түмэн шинээр ирсэн тахилч нараас уншиж, бичиж сурсан гэсэн үндсэн хувилбар байв. Харь гарагийнхан!

Археологич академич Б. А. Рыбаков 1948 онд хэвлэгдсэн "Эртний Оросын гар урлал" хэмээх өвөрмөц шинжлэх ухааны бүтээлдээ дараахь мэдээллийг нийтэлжээ: "Сүм нь ном бүтээх, түгээх монополист байсан гэсэн гүн гүнзгий үзэл бодолтой байдаг.; Энэ үзэл бодлыг сүмийнхэн өөрсдөө хүчтэй дэмжсэн. Сүм хийдүүд болон епископууд эсвэл нийслэлийн шүүхүүд ном хуулбарлах ажлыг зохион байгуулагч, цензор байсан бөгөөд ихэнхдээ захиалагч, бичээчийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан нь зөвхөн үнэн юм, гэхдээ гүйцэтгэгчид нь ихэвчлэн лам биш, харин сүмтэй ямар ч холбоогүй хүмүүс байв..

Бид бичээчдийг албан тушаалаар нь тооцсон. Монголчуудын өмнөх үеийн хувьд ийм үр дүн гарсан: номын бичээчдийн тал хувь нь энгийн хүмүүс байсан; 14-15-р зууны үед. тооцоо дараах үр дүнг өгсөн: метрополитанууд - 1; диконууд - 8; лам нар - 28; бичиг хэргийн ажилтан - 19; тахилч нар - 10; "Бурханы боолууд" -35; тахилч нар - 4; паробков-5. Поповичуудыг санваартнуудын ангилалд хамааруулах боломжгүй, учир нь тэдний хувьд бичиг үсэг тайлах нь бараг л заавал байх ёстой ("тахилчийн хүү хэрхэн уншихаа мэддэггүй, гадуурхагдсан") нь тэдний оюун санааны карьерыг урьдчилан тодорхойлсонгүй. "Бурханы зарц", "нүгэлтэн", "Бурханы уйтгартай боол", "нүгэл үйлдэг, муугийн төлөө зоригтой, харин сайны төлөө залхуу" гэх мэт тодорхой бус нэрсийн дор сүмд харьяалагдахыг заахгүйгээр бид иргэний гар урчуудыг ойлгох ёстой. Заримдаа илүү тодорхой заалтууд байдаг "Eustatius бичсэн, дэлхийн хүн, түүний хоч Шепел", "Ovsey raspop", "Томас бичээч". Ийм тохиолдолд бид бичээч нарын "ертөнцийн" зан чанарын талаар эргэлзэхээ больсон.

Нийтдээ бидний тоогоор 63 энгийн хүн, 47 шашны зүтгэлтэн байдаг. Урчуудын бичээчдийн 57 хувь нь сүмийн байгууллагад харьяалагддаггүй байв. Судлагдсан эрин үеийн үндсэн хэлбэрүүд нь Монголын өмнөх үеийнхтэй ижил байв: захиалгаар ажиллах, зах зээлд ажиллах; тэдгээрийн хооронд тодорхой гар урлалын хөгжлийн түвшинг тодорхойлсон янз бүрийн завсрын үе шатууд байсан. Захиалгат ажил нь зарим төрлийн өв залгамжлалын гар урлал, үнэт эдлэл, хонх цутгах зэрэг үнэтэй түүхий эдтэй холбоотой үйлдвэрүүдэд ердийн зүйл юм."

Академич эдгээр тоонуудыг 14-15-р зууны үеийн сүм хийдийн түүхээс үзвэл тэрээр олон сая Оросын ард түмнийг удирдаж байсан үеийг дурджээ. Цөөн тооны бичиг үсэгт тайлагдсан дикон, лам нарын хамт Оросын хэдэн арван мянган тосгоны олон сая Оросын ард түмний шуудангийн хэрэгцээг хангаж байсан завгүй, цорын ганц нийслэлийг харахад сонирхолтой байх болно. Нэмж дурдахад энэ Метрополитан ба Ко компани нь орон зай, цаг хугацааны дотор бичиг үсэг, хөдөлгөөний аянгын хурд, нэгэн зэрэг олон мянган газарт нэгэн зэрэг байх гэх мэт олон гайхалтай чанаруудыг эзэмших ёстой байв.

Гэхдээ онигоо биш, харин Б. А-гийн өгсөн мэдээллээс бодит дүгнэлт. Рыбаковын хэлснээр сүм Орост хэзээ ч мэдлэг, гэгээрэл урсдаг газар байгаагүй. Тиймээс бид давтан хэлье, Оросын ШУА-ийн өөр нэг академич А. А. Зализняк “14-р зууны үеийн Новгородын зураг. болон Флоренц 14-р зуун. эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний дагуу - Новгородын талд. Гэвч 18-р зуун гэхэд сүм Оросын ард түмнийг бичиг үсэг үл мэдэх харанхуйн цээжинд аваачжээ.

Христэд итгэгчид манай нутагт ирэхээс өмнөх эртний Оросын нийгмийн амьдралын нөгөө талыг авч үзье. Тэр хувцсанд хүрдэг. Түүхчид бид зөвхөн энгийн цагаан цамц өмссөн орос хүмүүсийг зурж зурдаг байсан ч заримдаа эдгээр цамцнуудыг хатгамалаар чимэглэсэн гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Оросууд арай л хувцаслаж чаддаггүй ийм гуйлгачид бололтой. Энэ бол манай ард түмний амьдралын талаар түүхчдийн тараасан бас нэгэн худал зүйл.

Эхлэхийн тулд дэлхийн анхны хувцас 40 гаруй мянган жилийн өмнө Орос улсад Костенки хотод бүтээгдсэн гэдгийг санацгаая. Жишээлбэл, Владимир хотын Сунгир зогсоол дээр 30 мянган жилийн өмнө хүмүүс илгэн эдлэлээр хийсэн савхин хүрэм, үслэг эдлэлээр чимэглэсэн, чихний хавчаартай малгай, савхин өмд, савхин гутал өмсдөг байв. Бүх юмыг янз бүрийн зүйлээр чимэглэж, хэд хэдэн эгнээ шалгана. Орос улсад хувцас урлах чадварыг байгалийн жамаар хадгалж, өндөр түвшинд хөгжүүлсэн. Мөн торго нь эртний Оросын хувцасны чухал материалын нэг болжээ.

Эртний Оросын нутаг дэвсгэрээс 9-12-р зууны үеийн торгоны археологийн олдворууд хоёр зуу гаруй цэгээс олджээ. Олдворын хамгийн их агууламж нь Москва, Владимир, Иваново, Ярославль мужууд юм. Яг энэ үед хүн амын тоо нэмэгдэж байсан газруудад л. Гэхдээ эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь Киевийн Оросын нэг хэсэг биш байсан бөгөөд үүний эсрэгээр торго даавууны олдвор маш цөөхөн байдаг. Москва - Владимир - Ярославль хүртэлх зай нэмэгдэхийн хэрээр торгоны олдворуудын нягтрал ерөнхийдөө хурдацтай буурч, Европын хэсэгт аль хэдийн хаа сайгүй байдаг.

МЭ 1-р мянганы төгсгөлд. Вятичи, Кривичи нар Москвагийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг байсан нь бүлэг толгодоор нотлогддог (Яуза өртөөнд, Царицын, Чертаново, Конковт. Дереалев, Зюзин, Черемушки, Матвеевский, Филях, Тушин гэх мэт). Вятичи мөн Москвагийн хүн амын анхны цөмийг бүрдүүлсэн. Үүний зэрэгцээ малтлага нь 11-р зууны төгсгөлд байгааг харуулж байна. Москва бол феодалын төвтэй, гар урлал, худалдааны захын хороолол бүхий Неглинная голын аманд байрладаг жижиг хот байв. 1147 онд Москваг "анх удаа" Суздаль хунтайж Юрий Долгорукигийн уулзвар гэж түүхэнд дурдсан байдаг. Зөвхөн 1108 онд хунтайж Владимир Всеволодович Мо үүсгэн байгуулсан гэгддэг Владимирын тухай түүхчид ч мөн адил бичдэг, гэхдээ цус харвах үед Ростов-Суедаль Оросыг зүүн өмнөд талаас хамгаалахын тулд. Ярославлийн тухай түүхчид яг адилхан бичдэг: энэ нь зөвхөн 1010 онд байгуулагдсан.