Түүхэн дэх ономастикт хориг тавих

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Би гацсан тосгон руу аваачдаг.

Би мөнхийн гиншилтээр зайлуулж, Би тэднийг алдагдсан үеийнхэнд хүргэж байна …

(Данте "Там" дуу 3)

19-р зууныг хүртэл Оросын бүх түүх судлал нь Киевийн товчлолоос гаралтай бөгөөд агуулга нь Ортодокс (баптисм хүртэх) ба үндэсний (Куликовогийн тулаан) гэсэн хоёр чиг хандлага давамгайлж байсан бөгөөд энд түүхчид гурав дахь, төрийн хаант засаглалыг нэмж оруулсан. "Товч агуулга" нь Москвагийн автократ дэглэмийн нөлөөг сул илэрхийлсэн боловч XIV-XV зууны түүхчид Москвагийн төрийн санааны ид шидэнд бүрэн автсан байв.

Энэ зууны дөрвөн том судлаач Татищев, Щербатов, Болтин, Ломоносов нар бүгд албан тушаалтай, төрд танигдсан өндөр албан тушаалтнууд бөгөөд түүний нэрийн өмнөөс Оросын түүхийг судалдаг хүмүүс юм. Чухамхүү энэ нөхцөл байдал нь тэдний ажил, сэтгэхүйд өөрийн гэсэн тодорхой, тодорхой тамга тэмдэг тавьсан: тэд албан ёсны нөлөөллийн ердийн төлөөлөгч, тухайн үеийн төрийн сэтгэлгээний тусгал байв. Орост ноёрхож байсан сүмийн цензураас бүх уран зохиол асар их хамааралтай байдгийг хэзээ ч үл тоомсорлож болохгүй.

Карамзин (Бантыш-Каменский, Строев, Калайдович, Востоков, Митрополит Евгений болон бусад) түүхч-орчин үеийн хүмүүс шаардлагатай эх сурвалжийг цуглуулж, цэвэршүүлж, нийтлэх хүртэл Оросын түүхийг бүрэн бичихэд эрт байна гэж үзэж байв. Гэвч тэдний бүтээлүүд болон түүх, эртний олон судлаачид илүү үр өгөөжтэй, нэр хүндтэй байсан нь түүхийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн "гэрэлтүүлэгчдийн" туяанд живсэн мэт байв.

Хүн төрөлхтний түүх бүхэлдээ Христийн шашинтай нэгэн зэрэг үүссэн мэт санагддаг бөгөөд Христийн өмнөх үеийн түүхийг зөвхөн библийн домгийн нөлөөн дор тайлбарладаг. Хүмүүсийн зохиомол нэрсийг хүн төрөлхтний гарал үүслийн тухай библийн домогтой хослуулсан бөгөөд үүнээс хүн төрөлхтнийг арьс өнгөөр ялгасны ул мөр "хатуу" бүтээлүүдэд үлдсэн байдаг. Санаатайгаар эсвэл бүр эмхэтгэсэн байдлаар энэ бүхэн үржиж байгаа бөгөөд олон түүхчид эдгээр ард түмний гарал үүслийн тухай янз бүрийн онолыг бичихийг хичээж, эргэлзээтэй гарал үүсэлтэй тохиромжтой он цагийн бичвэрүүдийг сонгож, бат бөх үндэслэлгүй, таамаглал болгон янз бүрийн онолыг бий болгосон., эцэс төгсгөлгүй маргаан дагуулдаг.

Түүхийг бүтээгч хоёр гол хүн бол байгаль, хүн юм. Бүхэл бүтэн түүх нь байгаль ба хүний харилцан үйлчлэлээс бүрддэг тул зөвхөн библийн домогт үндэслэсэн монист ертөнцийг үзэх үзэл нь практикт хэрэгжих боломжгүй юм.

"Өөрийгөө мэд" - Дельфийн сүмийн бичээсийг уншина. Энэхүү үнэнийг хүн бүр ухаардаг бөгөөд бүх ард түмний дунд тэдний одоо болон өнгөрсөн үеийг бүрэн, иж бүрэн судлах хүсэл эрмэлзэл ажиглагдаж байна: урьд нь эрдэм шинжилгээний болон хувь хүмүүсийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан зүйл одоо нийтлэг өмч болж байна. Түүх, статистик, угсаатны зүйн баримтуудыг харилцан ярианд байнга иш татдаг: тэд бүх дүгнэлтийг дэмжиж, үгүйсгэдэг.

Түүх зүйд олон тооны үнэн зөв бус мэдээлэл тархаж, ихэнхдээ зохиогчдын өөрсдийнх нь төсөөллөөр чимэглэгдсэн, газарзүйн нэр, үндэстний гажуудал бүхий буруу он цагийн бичвэрүүдийг эмхэтгэсэн нь түүхээр дүүрэн байдаг. Энэ бүхэн түүхчдийн хувьд ч, уншигчдын хувьд ч хамгийн том буруу ойлголтыг төрүүлдэг. Төв Азийн геологийн зураг нь ономастик дахь хуурамч нэрсийг илчлэх үржил шимтэй газар байв.

Жишээлбэл: Төв Азийн хэлнүүдийн нэг дэх "Туран" гэдэг үгийг "оршин суух газар" гэж орчуулсан бол "аялал" гэдэг үгийн үндэс нь Туран хэлээр "зогсоох, босох, газар" гэж орчуулагддаг. Би "Туран" гэдэг үгийг тусгайлан ашигладаг бөгөөд энэ нь түүхэн шударга, хууль ёсны юм! "Туркстан", "Туркизмууд …" гэсэн үг нь 19-р зууны эхэн үед түүхэн уран зохиолд нэвтэрсэн бөгөөд энэ нэр томъёо нь нарийн тогтоогдоогүй (зохиомлоор нэвтрүүлсэн үг хэллэг) бөгөөд эхэн үед эрдэмтэд (Humboldt, Richtofen) ашигладаг., Реклу), Төв Азийн нутаг дэвсгэр дээрх жинхэнэ автохтонууд нь одоо ч гэсэн энэ нутагт оршин суудаг ард түмэн юм.

Төв Азийн хоёр гол голыг түүхэн тэмдэглэлд "Як-сарт" ба "Оксус" гэж давтдаг бөгөөд Македонскийн Александрын домогт аян дайныг Грекийн түүхчид "Грек аялга" гэсэн нэрээр дэмжсэн байдаг. Эдгээр нутгийн уугуул иргэдийн томилдог эдгээр голуудын жинхэнэ нэр нь юу байсан бэ? Эртний Перс хэлэнд "а, у, у" гэсэн гуравхан эгшиг авиа байсан нь эртний Туран хэлнээс үүсэлтэй хэл тул "I" үсэг нь Туран гаралтай биш гэдэг нь тодорхой. Сир-Дарья - "Ак-Сарт", Аму-Дарья - "Ак-Су" нь Туран хэл дээрх зөв дуудлагатай илүү нийцдэг. Туран хэлний нэг аялгуунд "сарт" гэж орчуулагддаг: "улаан", "Ак" - цайвар, цагаан. Мөн "Ак-Сарт" хэллэгийг "Шар" гол гэж орчуулдаг. Эрт дээр үед Европын худалдаачид "Торго, торго даавуу" -ын төлөө Төв Азид (!!!) оршдог "Шар" гол руу явдаг байжээ.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх илүү ойлгомжгүй, ойлгоход хэцүү сэдэв бол ард түмэн, улс орнуудын ономастик юм. Латин эзэнт гүрэн, Македонский Александрын эзэнт гүрэн бол Баруун Европын зарим мужууд өөрсдийгөө эдгээр домогт эзэнт гүрний шууд өв залгамжлагчид гэж тунхаглахын тулд тодорхой тооцоолсон аман дүр төрхөөс өөр зүйл биш юм.

Дэлхийн болон Оросын янз бүрийн түүхээс товч ишлэлүүдийг энд оруулав.

"Отто I-ийн санал болгосноор Триерийн Бенедиктийн одонт Триерийн Адалберт 961 онд Орос руу Их гүнгийн авхай Ольга руу христийн шашныг дэлгэрүүлэхээр очжээ" …

"Мерсебургийн Титмар Кверфурскийн хунтайж Владимир Бруно печенег рүү явах замд хийсэн айлчлалын тухай бичжээ" …

"Павел Алепский Антиохын Патриархын Орос руу хийсэн аяллын тухай бичсэн" …

"Всеволод Александрович, хунтайж Холмский Ордоос Тверт буцаж ирээд, Орд руу баялаг бэлгүүдээр явж байсан авга ах Василий Михайлович, Кашинскийн хунтайж Василий Михайловичтэй Бездеж хотод уулзаж, түүнийг дээрэмджээ" …

"Абу-Хамид-Андалуси (Андалус, Испани), 12-р зуунд Ижил мөрний Болгарын оронд очсон Арабын аялагч. Түүний аялал бидэнд хүрээгүй ч Арабын зохиолч Казвини түүнээс иш татсан байдаг "…

Эдгээр таван ишлэлд ямар нийтлэг зүйл байна вэ? Бидний түүхийг дэлгэхэд тэднийг юу нэгтгэдэг вэ?

- Улс орон, ард түмэн, үндэстний тухай огт дурдаагүй! Хэвлэмэл хэвлэл тархахаас өмнө, ойролцоогоор XIV зууныг хүртэл ард түмнийг арьсны өнгө, үндэстэнд хуваах явдал байгаагүй. Улс орнууд хил хязгааргүй, хүн төрөлхтөн өдөр тутмын, өдөр тутмын түвшинд зөвхөн оршин суугаа газраа л ялгаатай байв. Дээрх ишлэлүүдэд шастирын "баатрууд"-ыг оршин суугаа газрынх нь үгс дагалддаг.

Алеппогийн Павел Алепский, Андалузын Абу-Хамид-Андалуси, бид бас түүхээс мэддэг: Фарабаас философич Аль-Фараби, Хорезмын математикч Мохамед Ибн-Муса Аль-Хорезми, Ферганаас Ахмед Аль-Фергани. Өдөр тутмын амьдралдаа бид ийм төрлийн ард түмнийг олдог: Бухарын худалдаачид, Индээс ирсэн индианчууд, Афины Афинчууд, Генуягийн генуезчууд, Венецичууд, Ромчууд гэх мэт.

Энэ бүхэн түүхэнд хадгалагдан үлдсэн тул жагсаасан хотуудад үндэстэн харгалзахгүйгээр ард түмний оршин суугаа газар нь тодорхой илэрхийлэгдсэн Оросын хааны цолыг уншихад хангалттай: - Бид (нэр), эзэн хаан, автократ бүх Орос, Москва, Киев, Владимир, Новгород, Цар Казань, Астрахань, Сибирь болон бусад олон арван хотууд, нэрээр төгсдөг: - Карталин ба Гүржийн хаадын эзэн хаан, Черкасск, Уулын ноёд.

Славуудыг заримдаа скифчүүдтэй адилтгаж, дараа нь сарматчуудаас, оросуудыг Шведээс Норманчууд, варангуудаас авчирдаг; дараа нь Балтийн бүс нутгаас Борусчууд (Пруссчууд); Уралаас тэд Хүннү, Будинуудаас, Кавказаас Росс-Аланчууд, Скифчүүд гэх мэтээс гаргаж авдаг.. Гэхдээ энэ бүхэн өнгөцхөн бөгөөд Европт суурьшсан байдал зүүн талаас явагдсаныг нуухын тулд. Ард түмний нэрс нь оршин сууж буй газраас үүссэн, жишээлбэл, Оросын түүх, түүх судлалд "алдагдсан" хуучин хот, Ильменский нуур дээр байрладаг Словенск хот, түүний оршин суугчид "Алдар, Славянчууд", Булгар хот нь "Булгарууд" гэсэн хүмүүстэй тохирдог. Үслэг эдлэл худалдаж авахаар ирсэн худалдаачид оршин суугаа газраа: - "хэт туйлаас" эсвэл нутгийн аялгаар "хэт туйлаас" гэж тэмдэглэжээ. Донын тал нь Европт суурьшихаас өмнө хүн төрөлхтний туйлын хил байв.