Хүн бүр байх ёсгүй

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Тийм ээ, би хүн өдөр тутмын амьдралдаа юу хийх ёстой, юу хийх ёсгүйг тодорхойлохдоо ихэвчлэн эрэлхийлдэг тул "Артём, чи ойлгох ёстой, бүх зүйл чам шиг байх ёсгүй" гэсэн хэллэгийг би байнга сонсдог.. Мэдээжийн хэрэг, энэ хэллэг нь миний үгийн худал ерөнхий байдлын хувилбар юм, учир нь үүнийг дуудаж буй хүмүүс зөвхөн өөрсдийнхөө санал нийлэхгүй байгаа байдлын нэг талыг илэрхийлж байгаа бөгөөд бусад талыг үгүйсгэх үүднээс хэллэг бүрдсэн байдаг. Энэ нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан авч үзье: хэн хэнд ямар өртэй вэ? Би танд тэр даруй анхааруулж байна: би энд өөрийнхөө тухай илүү их ярих болно гэсэн хэдий ч тайлбарласан асуудал нь үлгэр жишээгээрээ бусдад ямар нэгэн зүйл заахыг хичээдэг бүх хүмүүст хамаатай. Нийтлэлийг юуны түрүүнд тэдэнд зориулж бичсэн болно - ямар нэг зүйлийг харуулахыг хичээж байгаа боловч бүх зүйлд ойлгомжгүй хүмүүст зориулагдсан болно. Хоёрдугаарт, "хүн бүр байх ёсгүй" гэсэн хэллэгээр өөрсдийн бүрэн залхуу байдлын шалтаг хайж байгаа хүмүүсийн хувьд. Гуравдугаарт, үнэхээр "хэрэггүй" хүмүүст зориулсан. Яв.

Зөрчилдөөний үндэс

Олон, маш олон хүмүүс тэдэнд ямар нэгэн зүйл заах гэж оролдохдоо тэнэгээ зөвтгөх дуртай байдаг: "Чи шүүмжилдэггүй, буруутгадаггүй, гэхдээ энэ нь ямар байх ёстойг өөрийнхөө үлгэр жишээгээр харуул, учир нь хувийн үлгэр жишээ бол хамгийн сайн багш юм.." За тэгээд манжингаа маажиж, маажиж, зааж сургасан зүйлээ харуулах гэж хичээж байлаа. Жишээлбэл, би "Тэг хог хаягдал" гэсэн ойлголт руу шилжиж, сард нэг кг-аас илүүгүй хог хаяж эхэлсэн (хоёр дахь хүү маань гарч ирэхэд илүү их байсан, гэхдээ нөхцөл байдал аажмаар тогтворжиж байна). Тэгээд юу гэж бодож байна? Энэ жишээ надаас шаардаж байсан хүмүүст ямар нэгэн зүйл сургасан уу? Миний жишээг хараад тэд тэр даруй үр дүнг давтсан гэж та бодож байна уу?

Тэнд ШИШ! Одоо эдгээр хүмүүс: "Артём, хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй!" Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл биш, зөвхөн тэр үед танд надаас жишээ хэрэгтэй гэж хэлэх шаардлагагүй байсан. Шуудхан хэлэхэд: "Миний хэрэглэгчийн тав тух нь миний амьдарч буй байгаль дэлхийгээ халамжлахаас илүү хувь хүний хувьд надад чухал юм. Хог нь өөрөө ид шидээр гарч ирэхгүйн тулд яаж өмнөх шигээ амьдарч чадахаа харуул, тэгэхдээ үүнийг хийснээрээ уурлуулахгүй. Хэрэв чи надад үзүүлбэл би чамайг сонсох болно, гэхдээ чи үүнийг харуулахгүй бол таны хичээл зүтгэл үнэ цэнэгүй, чи болхи". Дараа нь ийм зүйл холбогдсон бөгөөд би үүнийг эхлүүлж байна:

- Хүлээгээрэй, битгий бухимдаарай. Хэсэг хугацаанд чимээгүй байж, сонсоод үзээрэй … сонсож байна уу?

- Үгүй, гэхдээ та юу сонсох хэрэгтэй вэ? - гэж ярилцагч хариулав.

- За сонсоорой, магадгүй та ер бусын, удаан хугацаанд сонсоогүй зүйл сонсож магадгүй, хэрэв та үүнийг огт сонссон бол … Энэ нь маш их чимээгүй, гэхдээ үргэлж таны эргэн тойронд байдаг.

-Мэдэхгүй ээ, би ийм зүйл сонсож байгаагүй.

- За, чангалж үзээрэй, би чамайг ийм дуу хоолойг сонсох туршлагагүй гэдгийг би ойлгож байна, учир нь энэ нь бараг мэдрэгддэггүй салхины дор навчны чимээгүй чимээнээс илүү чимээгүй байдаг.

- Ямар дуу хоолой, би өвчтэй биш! Миний бодлоор бол та өвчтэй хүн юм.

- Би ухамсрын дуу хоолойг хэлж байна, үнэндээ … бидний хэн нь өвчтэй вэ гэдэг маргаантай асуулт юм.

Та дэлгүүрээс сэндвич идэж, ороосон хальсаа хаях нь энэ үйлдлийн үр дагавраас илүү чухал юм. Улаан лоолийг гялгар уутанд хийх нь цаашдаа тэр уутны хувь заяанаас илүү таны цатгалтанд чухал ач холбогдолтой. Мөн дахин ашиглах боломжтой уутыг зах руу авч явах нь "тавгүй" юм. Би өвчтэй гэдгээ мэдэж байна, гэхдээ та өөрөө сэтгэцийн эрүүл мэнддээ итгэлтэй байна уу?

Тэгэхээр, зөрчилдөөний үндэс нь давхар өөртөө төвлөрсөн үзэл юм … Хүн ерөнхий зорилгыг мэдэх хүслээсээ дээгүүр үнэ цэнээ тавьдаг бөгөөд үүний үр дүнд тэр миний бичсэн шиг зөрчилддөг. Тэрээр боломжгүй зүйлийг шаарддаг бөгөөд хэрэв үүнийг харуулах боломжгүй бол "чи харж байна, энэ боломжгүй" гэж тайвнаар хэлэх болно, гэхдээ хэрэв та үүнийг "боломжгүй" гэдгээс зайлсхийж, "боломжгүй" гэж харуулбал тэр: "энэ боломжгүй" гэж хариулна. хүн болгоны хувьд, хүн бүр байх ёсгүй … ". Энэ бол зөрчилдөөний зөвхөн нэг хувилбар юм.

Би товчхон давтан хэлье: Хүн хөгжлийн замаар урагшлахыг ХҮСЭХГҮЙ, харин үүнийгээ шууд хүлээн зөвшөөрөхийн оронд энэ нь түүнийг эргэх холбооноос аварна гэж бодсон мэт шалтаг тоочдог. Үүний зэрэгцээ, энэ нь түүнийг аврахгүй гэдгийг МЭДЭХ. Түүний үгсийн санд "хүн бүр байх ёсгүй" гэсэн хэллэг ингэж гарч ирдэг. Энэ хэллэгээр тэрээр "та эхлээд жишээгээр үзүүл" гэсэн өмнөх бүтэхгүй байсан хэллэгийг орлуулж байна. Цаашилбал, хүн шалтаг нь ажиллахгүй байгааг ойлгосон тохиолдолд "Би аажмаар, маш удаан, алхам алхмаар өөрчлөгдөж байна." Би орос хэл рүү орчуулбал: "Би бардам шувуу, намайг бүх тэнэглэлээрээ өшиглөх хүртэл би нисэхгүй."

Өөрөөр хэлбэл, хүн залхуу байдлаа далдлах гурван үндсэн үе шат байдаг.

1 Нэгдүгээрт, жишээгээр харуулах;

2 Хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй;

3 Би чамтай санал нэг байна, гэхдээ би зүгээр л маш, маш удаан өөрчлөгдөж байна.

Эдгээр хэллэгүүдийн орос хэл рүү шууд орчуулгыг дээр дурдсан болно: "Миний хэрэглэгчийн тав тухтай байдал надад илүү чухал, тиймээс надаас зайл". Ойролцоогоор энэ хэллэгийг ихэвчлэн гэж дууддаг дөрөв дэх Эхний гурван аргументыг бүрэн устгасан тохиолдолд шалтаг.

Мэдээжийн хэрэг, "Тэг хог хаягдал" жишээ нь зүгээр л нэг жишээ юм. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал, хүн зөвтгөх дөрөв дэх цэгт хүрэхэд би дараахь сэдвээр уулзсан: эрүүл мэндийн төлөө гүйх, архи, тамхи татахаа болих, өдөр тутмын дэглэм, хотоос тосгон руу шилжих эсвэл эсрэгээр, хуралдаанд ухамсартай бэлтгэх, татгалзах. түрээсийн байр түрээслэх, зээл, хадгаламж ашиглах (хүүтэй нь авах, өгөх), жирэмслэх зорилгогүйгээр бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзах, хоол хүнсний найрлагыг судлах зуршилтай болох, гудамжинд нохойгоо цэвэрлэх, доройтол-шимэгчдийн хэрэгцээ болон бусад ямар ч хэлбэрийн залхууралыг илүү ашигтай зүйл болгон орлуулахтай холбоотой бусад сэдвүүд.

Практик дахь илрэл

Миний хувьд тайлбарласан тэнэг байдлын илрэлийн хамгийн түгээмэл жишээ бол дараах байдалтай байна. Энд бид дэлхийг сайжруулахын тулд бусдын хүчин чармайлтыг харсан, гэхдээ тэр өөрөө ийм байдлаар ажиллахыг хүсэхгүй байгаа хүн юм. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан байж болно: залхуурал, хайхрамжгүй байдал, хортой боловч тааламжтай зүйлээс татгалзах хүсэлгүй байх, хорон санаа, амьдралын зорилгодоо зөрчилдөх, аливаа үйлд бэлэн бус эсвэл бэлтгэлгүй байх, мэдлэг, ур чадвар дутмаг, ядарсан ажлын улмаас цаг хугацаа, эрч хүч дутмаг, гэх мэт шалтгаануудын дунд нэлээд хангалттай, илэн далангүй хуурмаг байж болно. Миний ажигласнаар төөрөгдөл хэд дахин их байдаг. Үнэнийг хэлэхэд: Би 100% хангалттай шалтгааныг олж хараагүй, бусад хүмүүст байгаа зүйл биш, тэр байтугай өөрөө ч гэсэн. Гэхдээ ийм зүйл тохиолдож болно гэж би бодож байна. Тэдгээрийн оронд нөхцөлт хангалттай шалтгаанууд, өөрөөр хэлбэл зонхилох нөхцөлд хангалттай шалтгаанууд байдаг, гэхдээ үнэн хэрэгтээ тэдгээр нь ижил төөрөгдөлтэй байдаг тул зөв зүйл хийх боломжгүй "энд, одоо" л байдаг. Учир нь өмнө нь хийсэн (зөвхөн өөрсдийнхөө биш) алдаанаас болж.

Би хүмүүстэй нэлээд удаан ажиллаж байгаа бөгөөд "хүн бүр өөрийн гэсэн" гэдгийг маш сайн мэддэг. Энэ нь "хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралтай" гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, дэлхийд нэг талаар тусалж байгаа нь ч бий, бусдад тустай нь ч бий. Хэн нэгэн хогоо ангилдаггүй, харин шинжлэх ухаанд нээлт хийдэг, хэн нэгэн тамхи татдаг, гэхдээ тэр үед цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хогийг тогтмол цэвэрлэж, ерөнхийдөө хотынхоо байгаль орчны хөдөлгөөнийг удирдан чиглүүлдэг бол хэн нэгэн нь худалдан авалт болгондоо нэг удаагийн хуванцар уут шүүрч авдаг. дэлгүүр, гэхдээ тэр үед олон мянган хүнийг архи, тамхи татахаас татгалзсан. Өөрөөр хэлбэл, миний амьдралд энэ эсвэл өөр сайжруулалтыг оруулах санал тавьсны дараа "хүн бүр таны хийдэг шиг хийх ёсгүй" гэсэн хариу хэллэг гарч ирдэг.

БА ЗӨВ! Миний хувьд, жишээлбэл, Анадыр хотод хог хаягдлыг тусад нь цуглуулахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд үүнийг хамгийн ойрын боловсруулах үйлдвэрт хүргэх зардал нь энэ хог хаягдал гарсан бүтээгдэхүүний өртөгөөс хэд дахин өндөр байх болно. (мянга хагасын үнэтэй алим нь эдгээр алимны уутнаас эх орондоо буцаахаас хямд хэвээр байна). Москвагийн хаа нэгтээ хүмүүс сард нэг удаа хог хаягдлыг тус тусад нь цуглуулах боломжтой байдаг тул тэнд байгаа хүн бүр гайхалтай чухал зүйлд маш их завгүй байдаг тул замын түгжрэлийг цаас, төмөр, хуванцар уутаар түлхэж байна гэж төсөөлөхөд хэцүү байна. Энэ нь энгийн болсны дараа сэдэв байхаа больсон. Мөн ийм арга хэмжээ зохион байгуулагддаг газраас холгүй амьдардаг хүмүүс "хог угаах нь хааны ажил биш" тул цөцгийн савыг угааж, ангилах үүрэг хүлээдэггүй. Магадгүй энэ хүмүүс л одоо төр түшилцэж байгаа хүмүүс юм болов уу, ямар ч хогноос болж зовж шаналах цаг алга. Та ажилдаа явж, түлхүүрийг нь тогшиж, цаасан дээр гарын үсгээ зурж, дараа нь гэртээ харих хэрэгтэй. Мэдээж эдгээр хүмүүсийн нийгэмд өгөөж нь хэрэглээний түвшнээс хэд дахин өндөр байдаг тул өчүүхэн алдаа дутагдлынхаа бурууг хэдийнэ гэтэлгэсэн байдаг. Банкны ажилтныг ав: тэр хүүтэй мөнгө өгч, хүмүүст мөрөөдлөө биелүүлэхэд нь тусалдаг, жишээлбэл, гэр бүлүүдийг "мөнхийн моргейжийн" эзэд болгоход тусалдаг. Ийм ажилчны ашиг тус нь үнэхээр аймшигтай бөгөөд тэрээр зүрх сэтгэлийнхээ хүссэнээр хог хаяж, баас хаяж чаддаг. Бүх зүйл өршөөгдөнө.

За, миний хошигнол зарим уншигчдад хүртээмжгүй хэвээр байна … Хэдийгээр би Анадырын талаар тоглоогүй юм. За, ерөнхийдөө та өөрөө бодоод үзээрэй: хэрэв хүн нийгэмд ашиг тусаа өгөх чадвараа аль хэдийн дээд зэргээр хангасан бол үйл ажиллагаандаа өөр зүйл нэмж чадах уу? "Хүн бүр өөрийн бизнест хэрэгтэй" эсвэл "Би энэ дэлхий дээрх БҮХ хэрэгтэй зүйлийг авах ёсгүй" эсвэл "Хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй" гэсэн хэллэгүүд юм.

Гэхдээ тийм биш. Уншигч эдгээр хэллэгт үнэний нухацтай зүйл байгааг ойлгож байгаа бөгөөд би түүнтэй санал нэг байна. Гэхдээ "хүн бүр өөрийн бизнест хэрэгтэй" гэсэн хэллэгээс ямар ч залхуу хүн "Би үүнийг хийх албагүй, учир нь би өөр зүйлд хэрэгтэй" гэсэн шинж чанартай шалтаг олох нь гарцаагүй. Үүний зэрэгцээ, ийм хүн энэ "өөр зүйлийн" ашиг тусыг амархан бөгөөд хурдан нотлох боломжтой. Тиймээс тэр өөрөө үүнд итгэх болно гэдгээ зөвтгөх болно. Жишээлбэл, "Би тамхины үйлдвэрт захирлаар ажилладаг бөгөөд зөвхөн миний ачаар л бүтээгдэхүүнээ чанартай, хямд үнээр гаргаж чадсан. Жинхэнэ амжилтанд хүрсэн хүнд орчин үеийн амралт чөлөөт цагийг бид л олгож чадсан. Тамхины шүүлтүүр маш сайн тул тамхи татахад бараг аюулгүй болсон." За, яаж маргаж чадаж байна аа? Миний уншигчдын дийлэнх олонхи нь тамхины үйлдвэрийн захирлын жишээнээс илүү тэдний ажлын ач холбогдлыг зөвтгөх үндэслэл байхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэхдээ хэн үүнийг өөртөө хүртэл хүлээн зөвшөөрөх вэ?

Үүний нэгэн адил, "Хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй" гэсэн хэллэгээс "Би өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах боломжийг хайх шаардлагагүй, би хэрэглэгч хэвээр үлдэхийг хүсч байна" гэсэн тэс өөр хэллэгийг гаргах болно. шимэгч." Чи ойлгож байна уу?

Би энэ жишээний утгыг дахин давтах болно. Та тухайн хүнд асуудлыг хэрхэн шийдэж, дэлхийг илүү сайхан болгохыг хичээдэг хувийн жишээг харуулдаг. Бүтээлийн түвшин нь хэрэглээний түвшнээс давж гарах амьдралын ийм хувилбаруудыг ядаж ХАЙХ шаардлагатайг Түүнд ХАРЖ БАЙНА. Гэхдээ үүний тулд та тогоогоо асааж, манжингаа удаан хугацаанд маажих хэрэгтэй. Хүн аль нэгийг нь ч хийж чадахгүй, учир нь энэ нь түүний үнэт зүйлс, дотоод сэдэлд ороогүй болно. Дараа нь тэр таны хувийн жишээнд наалдаж: "Хүн бүр чам шиг байх ёсгүй" гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, "хүн бүр хогоо хуваалцах ёсгүй", "бямба гаригт хүн бүр шар айрагнаас татгалзаж болохгүй" гэж хэлье. Тиймээс хүн зөвхөн хог хаягдлыг ангилах, архидалтаас татгалзах асуудлыг төдийгүй бүтээлч зан үйлийн бусад хувилбаруудыг хасдаг. Чи одоо ойлгож байна уу? Таны түүнд үзүүлсэн зөв зан үйлийн ОНЦГОЙ ТОХИОЛДОЛ-ыг үгүйсгэж, тэр автоматаар юу ч хийх шаардлагагүй гэж боддог. "Хүн бүр чам шиг байх ёсгүй" гэсэн энэ зөв мэт хэллэгээр тэрээр өөрийн бүх дутагдлаа, дор хаяж тавь, ядаж зуу гэлтгүй - БҮХ ЗҮЙЛ НЭГДЭЭ зөвтгөдөг. Хэдийгээр тэр яг над шиг хийх албагүй ч бусад дутагдлыг арилгах талаар бодох ёстой байсан. Энэ нь надад тусдаа хог хаягдал хамаагүй, та үүнийг ангилах шаардлагагүй, гэхдээ хөршийнхөө тагтан дээр тамхины иш хаяхаа болих боломжтой. Гэтэл “Артём аа, хүн болгон хогоо салгах ёсгүй, тэгэхээр би хөршийнхөө тагтан дээр тамхины иш шиднэ” гэсэн шалтагтай байдлын логик. Чи ойлгож байна уу?

Явж байна. Хүн өдөр тутмын амьдралдаа нэг юмуу өөр доройтуулагч, шимэгч элементээс салж чадахгүй байх нөхцөлт хангалттай шалтгаан байж болохыг би дээр дурдсан. Жишээлбэл, архи, тамхи татах, хогийн цэгийг бэлгэвчээр хаях, амттай, хортой зүйл идэх, эм, нэг удаагийн эмнэлгийн хэрэгсэл, шуудангийн илгээмж, усан хангамж, сантехникийн хэрэгсэл, барилгын элементүүд гэх мэт зүйлсийг орхиж болохгүй. сунгах хальсаар ороосон хуванцар, полипропиленээр хийсэн шар айрагны croutons БИШ, тэр ч байтугай гялгар уутанд хийсэн талх БИШ. Тиймээс, нөхцөлт хангалттай шалтгаанаар буруу зүйлээс татгалзаж чадахгүй байгаа хүн рүү буцах. Хэрэв би түүнд хэрхэн татгалзсанаа харуулсан бол тэр: "Хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй" гэж зөв хэлж чадна. Энд бүх зүйл зөв байна. Гэхдээ тэр үед асуудал юу вэ?

Асуудлын гол нь бидний яриаг хөндлөнгөөс ажиглаж байсан нэгэн хүн “хүн бүр хийх ёсгүй” гэсэн энэхүү аврах бодолд автан түүний тусламжтайгаар БҮХ нүглээ тэр дор нь зөвтгөсөнд л байгаа юм. Та түүнээс: "Чи яагаад шуудангийн хайрцган дээрх скочийг таслаагүй юм бэ, яагаад гэвэл та хайрцгийг дахин боловсруулахад хүлээлгэж өгч болно!" Гэж асуу. Түүний нүдэнд "Хайрцагнаас скоч таслах нь хааны ажил биш" гэж тодоор хариулж, "Хүн бүр хогоо тусад нь цуглуулах ёстой гэж та өөрөө хэлж байна" гэж чангаар хариулав.

НОВШ! За, би хэлсэн болохоор тийм ээ, үүнийг мэдээж шууд хүлээн зөвшөөрч, зөвшөөрөх ёстой.

Хүн бүр тамхи татах ёсгүй гэж хэлвэл яах вэ? Та тэндээ ажлаасаа гарах уу?

Гэхдээ нухацтай хэлэхэд, тийм ээ, хүн бүр тэгэх ёсгүй, би өөрөө ч үүнийг үргэлж хийдэггүй. Гэсэн хэдий ч энд та хоёр зүйлийг тодорхой ялгах хэрэгтэй: зөв арга хэмжээ авахаас татгалзсан шалтгаан нь одоогийн нөхцөл байдалд тохирсон уу, эсвэл хангалтгүй байна уу? Үүнийг хийх сэдэл нь шимэгч хорхойн доройтолд оршдог уу, эсвэл таны зан үйлийн үндэслэлтэй үндэслэл бий юу?

Эндээс бид хамгийн чухал асуултын хариултыг олох болно.

Мөн хэн хэнд, хэдий хэмжээний, ямар хэмжээгээр өртэй болохыг яаж ойлгох вэ?

Хэд хэдэн харамсалтай шалтаг хэлсний дараа миний нүдэн дээр хуванцар савлагаатай өндөг худалдаж авсан ууртай хэрэглэгч энд байна "гэхдээ та хүн бүр хийх ёсгүй гэж хэлсэн …" "Эцэст нь:" Юу болохыг яаж тодорхойлох вэ гэсэн зөв асуултыг асуув. Би хийх ёстой, юу байх ёсгүй вэ?"

За, зөв асуулт асуухад та хариулж эхлэх боломжтой. Буцаж суух …

Бүр илүү тохиромжтой. Хэвтсэн нь дээр… Шаардлагагүй бүх дууг унтраа: ТВ, утас, ард тоглуулдаг хөгжим.

Та сонсож байна уу?..

Үгүй, үгүй, хариулах гэж бүү яар. Дахиад жаахан сонс. Энэ чимээгүй байдлынхаа дууг чангалаач …

Одоо сонсож байна уу?

Чихэнд чинь ямар нэг юм шуугиад байна уу? Үгүй ээ, чи сонсохыг хичээ, таны ойлголтын хязгаарын хаа нэгтээ чимээгүй чичирч, заримдаа алга болох дуу хоолой ямар нэгэн зүйл хашгирч, чангалж байгаа ч чихний бүрхэвч рүү бараг хүрэхгүй байна.

Одоо сонсож байна уу? Уулзаарай, энэ бол таны ухамсар юм.

Хэрэв та итгэгч бол энэ нь ухамсраар дамждаг Бурханы дуу хоолой гэж үзэж болно. Хэрэв та итгэгч биш бол (одоохондоо) үүнийг далд ухамсараар дамжуулан асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулж, таны хувьд тодорхой асуудалтай нөхцөл байдлын талаар зарим дүгнэлтийг өгдөг оюун санааны дуу хоолой гэж үзэж болно, тэр дундаа асуултанд хариулах болно. сонголт.

Энэ дуу хоолой танд "Энэ нөхцөл байдалд би юу хийх ёстой вэ?" гэсэн энгийн асуултын хариултыг танд өгөх болно.

Хэрэглэгчийн амьдралынхаа хог хаягдлаар байгальд бааслах нь сайнгүй, эдгээр утааг 90%-иар бууруулах ЭНГИЙН арга бий, шаргуу хөдөлмөрлөвөл бүр ч их гэсэн мэдээлэл авсан гэж бодъё. Чи юу хийж чадах вэ? Та "Бүгд чам шиг байх ёсгүй, Артём" гэж хэлж болно, гэхдээ та гадны дуу чимээг унтрааж (унтахын өмнө маш тохиромжтой), хэвтэж, сонсож болно."Тийм ээ, энэ мэдээлэл надад ирсэн … хараал ид, энэ нь маш эвгүй байна, одоо би новш хийх нь сайн биш гэдгийг мэдэж байна, би үүнийг мэдээгүй мэт дүр эсгэх хэрэгтэй байна, учир нь энэ мэдээлэл надад ирээгүй байж магадгүй юм… тэгэхээр, үгүй, энэ буруу, би өөрийгөө хуурч байна, эцэст нь би мэдэж байна, энэ нь би өмнөх шигээ амьдрахаа больсон гэсэн үг юм … энэ нь одоо би сонголтын өмнө байна гэсэн үг: эсвэл миний тайтгарал илүү чухал юм. Африкт надаас болж үхэж буй хүмүүсээс илүү, соёл иргэншсэн орноос тэндээс авчирсан гэр ахуйн цахилгаан хэрэгслээ тармуурахаас илүүтэй загас, шувуу, бусад амьтдын дунд үхэхээс илүү гуравдагч ертөнцийн орнуудын хогон дээр амьдардаг оршин суугчдаас илүү чухал юм. Миний хувийн тав тухыг үл харгалзан хүн төрөлхтөнд илүү ойртож, бусад нь цаашилсаар байгаад, далайд дусал минь юу ч шийдэхгүй байсан ч би өөрөө хүн хэвээр үлдэх нь чухал бөгөөд дараа нь дассан үедээ Энэ шинэ дүр төрхийг харахад бусад хүмүүст өөртэйгөө адилхан хүчин чармайлт гаргахад нь туслахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, тэдний нэг нь над шиг байх ёсгүй гэж хэлэхийг хичээгээрэй, тэгвэл би түүнд хариулах болно: чи тэгэх ёсгүй, чиний зөв. Өөрийн ухамсрыг сонсох уу, эсвэл үл ойлгогдох утгагүй үгийн урсгалаар живүүлэх үү, нийт гахайн агуулахад оролцох уу, түүнээс гарах уу гэдгээ зөвхөн чи л шийднэ. Хүн үү, амьтан уу гэдгээ зөвхөн ТА л шийднэ. Таны эргэн тойрон дахь ертөнц танд хэрхэн хандах болно."

Хожим нь, хэрэв та мөс чанараа үргэлжлүүлэн сонсвол таны бодлын урсгал тайвширч, чөтгөрийн бүрэлдэхүүн хэсэг (өмнөх догол мөрний сүүлчийн мөрүүд) аажмаар илүү бүтээлч байр суурь руу шилжих болно: "Намайг уучлаарай … Би үүнийг хийхээ больж, одоо энд хогоо ангилж сурч чадахгүй ч гэсэн өөрийн хийсэн хор хөнөөлийг ямар нэгэн ашигтай зүйлээр нөхөж, алдаагаа цагаатгах, энэ ертөнцөд олон хүнийг авчрах арга замыг олох болно. Би үүнээс хэд дахин ихийг авч, дараа нь би бусадтай харилцаж сурах, тэднийг бүтээлч үйл ажиллагаанд шилжихэд итгүүлэх, хэрэв тэд хүн бүр үүнийг хийх ёсгүй гэж үзвэл би тийм, хүн бүр хийх ёсгүй гэж хариулна. ЯГ над шиг хий, гэхдээ ХҮН БҮХ бас ухамсрын дуу хоолойг сонсож, түүний хатуу дарангуйллын дор амьдарч сурах ХЭРЭГТЭЙ, чамд юу хийх, ямар чадвараар хийхийг би биш харин МСЭРХЭН аль хэдийн хэлэх болно…"

Өөрөөр хэлбэл, ухамсрын дуу хоолойг ямар нэгэн цэвэр хувийн сэдэлтэй андуурахгүйн тулд та хүсэл эрмэлзэлдээ чин сэтгэлээсээ хандах хэрэгтэй. Ухамсрын дуу хоолой ямар ч сүйрлийг дуудаж чадахгүй, энэ нь хайр, өршөөл, ойлголтоор дүүрэн бөгөөд хүмүүс төгс бус бөгөөд та бусад хүмүүсийн адил алдаа гаргаж, алдаагаа засах эрхтэй. Энэ утгаараа бүх хүмүүс тэгш эрхтэй, алдаа гаргахдаа зөвхөн хүн бүр уруудахыг зөвшөөрдөг Зөвшөөрөх гүн өөр байж болно.

Дүгнэлт

Олон тооны хошигнол, "зүүн" мэт харагдах жишээний цаана хангалттай тодорхойгүй мэт санагдаж болох нийтлэлийн агуулгыг товчхон давтъя.

Заримдаа хүмүүс өөрсдийнхөө доройтол, зориудаар хорлон сүйтгэх үйлдлээ "хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй" гэсэн байр сууринаас зөвтгөдөг. Тэд миний (эсвэл таны) жишээн дээр тодорхой бүтээмжтэй байр суурийг харж, энэ нь тэдэнд тохирохгүй байгааг харж, "хүн бүр байх ёсгүй …" гэсэн хэллэгээр ЗӨВХӨН энэ (таны) байр суурийг үгүйсгэдэг, гэхдээ бусад хүмүүс үүнийг үгүйсгэдэг. өөрсдөө сонгож болно. Тэд хувийн тав тухыг хадгалах, үргэлжлүүлэн хэрэглэхээс өөр юу ч хийхийг хүсэхгүй байгаа нь бүтээлээс давж гардаг. Тиймээс, "хүн бүр чам шиг хийх ёсгүй" гэсэн хэллэгийг өөрт илүү тохирохын оронд ашигладаг: "Би энэ ертөнцөд авахаасаа илүү ихийг өгөх шаардлагагүй, учир нь хүлээн авах нь миний хувьд илүү чухал юм., гэхдээ бусад нь надад хамаагүй."

Тиймээс логик алдаа гарч байна: миний зөв зан үйлийн жишээ нь хүнд тохирохгүй байгаа бөгөөд тэр энэ жишээг зөв зан үйлийн бусад боломжит хувилбаруудад нэгтгэж, миний жишээ түүнд тохирохгүй байгаа тул ашиг тусаа өгөх бусад таамаглалын хувилбарууд гэж үзэж байна. ажиллахгүй. Үүний зэрэгцээ, хүн өөрийнхөө одоогийн амьдралын хэв маягийн үнэн зөвийг нотлох чадваргүй байх магадлал багатай, тэр ч байтугай өөртөө итгэхийг хичээх болно.

Алдаа гарсан гол шалтгаан: Би-төвт үзэл, энд өөрийн эрх ашгийг ерөнхий зорилгоос дээгүүр тавих хандлага хэлбэрээр илэрхийлсэн. Байгаль дахь өөрийгөө төвлөрсөн зан үйлийн анхдагч (хамгийн энгийн) аналог нь амьд бие дэх хорт хавдар юм. Expediency-ийн анхдагч аналог бол бусад бүх эсүүд бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ байр сууриа эзэлдэг, тэр дундаа гадны биеттэй тэмцэхэд үхэж, цогцсыг нь зөв газарт нь авчрах чадвартай төрсөн эсүүд юм..

Хүн бүр над шиг хийх ёсгүй гэж би үргэлж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл та миний амьдралын стратегийг яг хуулбарлаж чадахгүй гэсэн үг, гэхдээ би энэ өгүүлбэрийн хоёр дахь хэсгийг бараг хэлдэггүй. Ийм учраас хүмүүс миний үгнээс байр сууриа зөвтгөж, тав тухыг хамгаалах боломжийг олж хардаг. Энэ өгүүлбэрийн хоёр дахь хэсэг нь дараах байдалтай байна.

"… гэхдээ та ухамсрын дуу хоолойг дагах ёстой"

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь надад огт хамаагүй бөгөөд хэрэв энэ сонголт нь таны ухамсарт бүрэн үндэслэлтэй бол би таны сонголтыг дэмжих болно, гэхдээ тэр үед би таны тайлбарт гарч болзошгүй алдаануудыг тодруулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах болно. Таны ухамсрын хувьд, хэрэв би таны үндэслэлээр сонгосон албан тушаалын төлөөх үндэслэл хангалтгүй гэж үзвэл.

Харин гялгар уутанд хийсэн хоолыг хувийн тайтгарал (энэ тохиолдолд амьтны таашаал) эрүүл саруул ухаанаас давсан учир ухамсрын эсрэг худалдаж авсан бол …

…Би өөрөө ч мөн адил хүн учраас би чамайг буруутгахгүй. Гэхдээ таны удирдлагын шийдвэрийн хариу ҮРГЭЛЖ ирдэг гэдгийг мэдэж аваарай. Хүссэн ч хүсээгүй ч ухамсрын эсрэг хийсэн бүх зүйлийг ямар нэг байдлаар шийдэх хэрэгтэй болно. Санал хүсэлтийн гүн нь нэлээд том болж магадгүй бөгөөд та зарим нэг бэрхшээлийн шалтгааныг олж мэдэх боломжгүй бөгөөд бүх зүйлийг тохиолдлоор буруутгаж, "хар баар" -ыг буруутгах болно, гэхдээ эдгээр бэрхшээлээс бүрэн зайлсхийх энгийн арга байвал, тэгвэл яагаад тэднийг зориудаар татах болов?

Зарим хүмүүс заль мэх хийснээр сөрөг сэтгэгдлээ бусдад, жишээлбэл, найз нөхөддөө шилжүүлж, зарим тохиолдолд ийм хүмүүсийн хийсэн баас овоолоход туслахаас татгалзаж чадахгүй байх үед тэнэг байдлаа уртасгаж чаддаг. Гэсэн хэдий ч Орчлон ертөнцийн ийм төрлийн паразитизмд үзүүлэх хариу үйлдэл нь шударга хэвээр байх бөгөөд та үүнийг хойшлуулахыг хичээх тусам таны амьдралын үлдсэн хэсэгт илүү төвлөрөх болно.

Үүнийг "Ах Карамазов" бүтээлд хэрхэн дүрсэлсэнийг санаж байна уу? Гэмт этгээдийг цаазаар авахуулахад түүнд аялал урт байх болно, энэ гудамжны ард өөр гудамж байх болно, дараа нь зөвхөн талбай руу эргэх болно … маш их цаг хугацаа байна!

Гэхдээ "дараа нь" эрт орой хэзээ нэгэн цагт ийм хүмүүст маш тааламжгүй гаж нөлөө үзүүлдэг: тэдний тэнэглэлээс хүлээн авсан бүх таашаал бүрэн, ул мөргүй арилдаг. Таныг шударга бус, хэтэрхий хатуу шийтгэсэн гэсэн мэдрэмж л үлдэж байна. Гэхдээ дэлхий шударга, гэхдээ энэ нь танд илүү хялбар болгох юм бол үүнийг миний сургаал гэж үзэж болно.