Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн вирусыг тэсвэрлэх шалтгаан: алж чадахгүй, хаах

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Гэмт хэргийн ертөнц нийгмийн амьдралын олон хэсгийг хянахыг оролдож байна: шинжээчдийн үзэж байгаагаар Оросын бизнес, төрийн өмчит аж ахуйн нэгж, банкуудын нэг хэсэг нь зохион байгуулалттай гэмт хэргийн хяналтанд байдаг. Нийгэм энэ бүх нийтийн бузар мууг эсэргүүцэж чадах уу?

Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн гарал үүсэл, тогтвортой байдлын хүчин зүйлүүд

Зохион байгуулалттай гэмт хэрэг бол нийгмийн бузар муугийн хамгийн аюултай хэлбэр юм. Заримдаа үүнийг хорт хавдартай зүйрлэдэг бөгөөд энэ нь үхлийн аюултай өвчинтэй адил нийгмийн организмын доройтолд хүргэдэг гэсэн үг бөгөөд нийгэм үүнийг арилгах үр дүнтэй арга хэмжээг олж чадаагүй байна.

Зохион байгуулалттай гэмт хэргийг нийгмийн дарамт шахалтад тэсвэртэй болгодог нөхцөл байдлыг хоёр бүлэгт ангилж болно.

1. Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн дотоод шинж чанараас үүдэлтэй тогтвортой байдлын хүчин зүйлүүд.

2. Нийгмийн нийгэм-улс төр, соёлын суурийн муу муухайтай холбоотой хүчин зүйлүүд.

Эхний бүлэг хүчин зүйлүүд нь зохион байгуулалттай гэмт хэрэг яагаад туйлын тэсвэртэй, түүнтэй тэмцэхэд яагаад ийм хэцүү байдгийг харуулж байна. Хоёр дахь бүлэг нь ийм аюултай шинж чанартай гэмт хэргийн үзэгдлээр олж авсан гарал үүслийг илрүүлдэг.

Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн дотоод шинж чанараас үүдэлтэй тогтвортой байдлын хүчин зүйлүүд

Амьд организмын нэгэн адил зохион байгуулалттай гэмт хэрэг маш тэсвэртэй бөгөөд олон түвшний хамгаалалттай байдаг. Энэ үзэгдлийг нийгмийн нөлөөнд хамгийн бага өртдөг гэмт хэргийн төрөл гэж тодорхойлох нь зөв байх. Зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтнүүд төртэй "толгой" сөргөлдөхөөс маш сайн хамгаалагдсан байдаг. Ийм мөргөлдөөнд тэрээр тархи, зохион байгуулалтын төвүүдийн халдашгүй байдлын улмаас зэрэглэл нь хурдан сэргээгддэг хамгийн үнэ цэнэтэй тулаанчдаа алддаг.

Төрийн машин ба аливаа нийгмийн (түүний дотор эрүүгийн) "жингийн ангилал" -ын хооронд илэрхий зөрүүтэй байгаа хэдий ч эрүүгийн бүтэц нь заримдаа бууж өгөхгүй төдийгүй илүү хүчтэй болж хувирдаг.

Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн ашиг тусыг дараах байдлаар тодорхойлсон

1) гэмт хэргийн нийгэмлэг үргэлж идэвхтэй байдаг тул хууль сахиулах байгууллагуудтай сөргөлдөөн нь номер нэг асуудал юм. Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн энэ үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэл нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь түүний мөн чанарын гол элементүүдийн нэг юм. Төр, нийгмийн төлөөх гэмт хэрэгтэй тэмцэх тэргүүлэх чиглэлийг нотлох, нотлох шаардлагатай бөгөөд ихэнхдээ энэ нь ямар ч үр дүнд хүргэдэггүй;

2) зохион байгуулалттай гэмт хэргийн бүтцийн толгойд үргэлж эрч хүчтэй хүмүүс байдаг бөгөөд аюул заналхийлж буй бүх зүйлтэй эвлэрэлгүй сөргөлдөөнд анхаарлаа хандуулдаг. Тиймээс гэмт хэргийн албан тушаалтнууд гэмт бүлэглэл дэх албан тушаалдаа тохирсон байх нь эдгээр бүтэц оршин тогтнох нэг нөхцөл юм. Хэрэв гэмт хэргийн бүлэглэл үүсч, гэмт хэргийн ертөнцөд тогтсоныг даван туулж, идэвхтэй хөгжиж байгаа бол энэ нь нийгэмлэгийн тэргүүн, түүний зөвлөхүүд бол нэр хүндтэй хүмүүс гэсэн үг юм. Цэргийн байгууллагын дарга нар нэлээд туршлагатай, удирдах өндөр ур чадвартай. Эдгээр албан тушаалд санамсаргүй хүмүүс гарч ирэх нь бараг боломжгүй юм. Тэдгээрийн алдагдлыг нөхөхөд заримдаа хэцүү байдаг бөгөөд гадаадын туршлагаас харахад эдгээр тоонуудыг арилгах нь мафийн нийгэмлэгийг байнгын эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг. Тохиромжтой тулаант кино нь мэдрэмж багатай, хэрцгий, ёс суртахууны саад бэрхшээлгүй байдгаараа бардам байдаг. Сонгон шалгаруулалт, тусгай сургалтыг эдгээр шалгуурын дагуу явуулдаг. Эрүүгийн бүтэц дэх хариуцлагатай албан тушаалд томилохдоо аливаа протекционизмыг бараг үгүйсгэдэг бөгөөд үүнийг төрийн байгууллагуудын талаар хэлж болохгүй;

3) төрийн бүтэцтэй тэмцэхэд гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд аливаа арга хэрэгслийг (хээл хахууль, гүтгэлэг, айлган сүрдүүлэх, алах болон бусад төрлийн терроризм) хүлээн зөвшөөрдөг. Төр нь дүрмээр бол ижил төстэй арга хэмжээг ашиглахад хязгаарлагдмал байдаг. Сөргөлдөөний арга хэрэгслийн энэхүү ялгаа нь сөргөлдөөний эхний үе шатанд, нийгэм нь энгийн үнэнийг аксиом болгон хүлээн зөвшөөрөхөд хараахан бэлэн болоогүй байгаа үед хурцаар илэрдэг: цагаан бээлий өмссөн мафитай хэн ч тэмцэж чадаагүй. Чухамхүү энэ муугийн сөрөг нөлөөг бага ч гэсэн амсч байгаа нийгмийн давхаргынхны хийсвэр язгууртны энэхүү “ухаалаг байдал”, зохион байгуулалттай гэмт хэрэг эхнээсээ эрчимтэй хүчээ авч, хүчтэй дайсан болон хувирч байна. Бараг бүх муж улсууд зохион байгуулалттай гэмт хэрэгт нөлөөлөх дараах үе шатуудыг туулсан: гэмт хэргийн синдикатууд оршин тогтнож байгааг үгүйсгэх; дараа нь - уламжлалт арга хэрэгслээр тэдэнтэй тэмцэх оролдлого, хуучин хандлагын үр дүнгүй байдлыг ойлгох; дараагийн үе шат бол мафийн заль мэх, харгислалтай холбоотой давуу талыг нөхөж чадах хууль эрх зүй, зохион байгуулалтын арга хэмжээг боловсруулах явдал юм. Манай нийгэм одоо хоёр дахь шатандаа байгаа бөгөөд олон улс оронд зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтэй тэмцэх амжилтаар шагнуулсан дараагийн алхамаа хийж зүрхлэхгүй байна;

4) эрүүгийн бүтэц нь хамгаалалт, төрийг эсэргүүцэхийн тулд материаллаг нөөцийг оновчтой хэмжээгээр хөрөнгө оруулалт хийдэг. Энэ орчинд материаллаг дэмжлэг үзүүлэх зарчим нь нормоос тодорхой хэмжээгээр хэтэрсэн тул амжилтанд хүрэх баталгаатай байдаг. Гэмт хэрэгтэй тэмцэх төрийн байгууллагуудын материаллаг дэмжлэг үргэлж нормоос доогуур байдгийг практик харуулж байна (заримдаа хамгийн оновчтой байдлаас маш их хазайх нь эерэг үр дүнг үгүйсгэдэг);

5) зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтэй тэмцэх стратегийн гол цөм нь хамгийн бага эрсдэлтэй хамгийн их ашиг олох явдал юм. Төрийн сөргөлдөөн нь гэмт хэргийн бизнесийн ашиг орлогыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж, эрсдлийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх төрийн бодлогыг хэрэгжүүлэх нь үр дүнтэй арга хэрэгсэл болж чадна гэсэн сөрөг зарчмын үндсэн дээр үргэлж баригддаггүй. эсрэг үйлдэл;

6) зохион байгуулалттай гэмт хэргийн оюуны болон гүйцэтгэх бүтэц нь маш эрч хүчтэй, шинэ зүйлд мэдрэмтгий, тэдэнд ашигтай, гэмт хэргийн шинэ бүс, гэмт хэргийн шинэ арга замыг идэвхтэй судалж байна. Төрийн бүтцүүд хоцрох хандлагатай байдаг. Ихэвчлэн тэдний үйл ажиллагаа нь хоёрдогч шинж чанартай байдаг - гэмт хэргийн бүлэглэлийн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Төрөл бүрийн салбар дахь гэмт хэргийн үйл ажиллагааны динамикийг урьдчилан таамаглах сайн үйл ажиллагаатай аналитик үйлчилгээ ч гэсэн эдгээр таамаглалд мэдрэмтгий байдаг төрийн уян хатан бодлоготой хослуулан гэмт хэрэгтнүүдийн өмнө гарах боломжийг үргэлж олгодоггүй бөгөөд заримдаа гэмт хэрэг үйлдэхэд маш уламжлалт бус хандлагыг олж авдаг. эрүүгийн илүүдэл ашиг. Санаачлага нь газар доорх ертөнцийн онцгой эрх болж хувирдаг;

7) зохион байгуулалттай гэмт хэргийн захиргааны бүтцэд нэвтрэх нь парламент, төрийн байгууллага, хууль сахиулах байгууллагуудаас хэд дахин илүү хэцүү байдаг. Иймээс гэмт хэргийн эсрэг стратеги, тактик боловсруулахад гэмт хэргийн ертөнцийн сөрөг нөлөө үзүүлэх боломж маш их байна;

8) гэмт хэргийн бүлгүүдийг гэмт хэргийн холбоонд нэгтгэх үзэгдэл нь дараахь үр дагаварт хүргэдэг.

-Нэгдүгээрт, гэмт хэргийн бүлгүүдийн хүчин чармайлтаа нэгтгэх боломж өргөжиж, гэмт хэргийн бүлэглэлүүд эгзэгтэй нөхцөл байдлын үед ихээхэн нөөцтэй байна. Тэд мэдээлэл солилцож, авлига авсан албан тушаалтнуудтай холбоо тогтооход тусалдаг, гэрч, эрүүгийн сахилга батыг зөрчигчдийг эрэн сурвалжлах, устгахад харилцан туслалцаа үзүүлдэг. Гэмт хэрэгтнүүдийн дээд төлөөлөгчдийн ээлжит уулзалтаар гэмт хэргийн үйл ажиллагаа, төрийн хор хөнөөлтэй нөлөөллийн эсрэг тэмцэх оновчтой стратеги хамтран боловсруулдаг;

- хоёрдугаарт, улс орон хуваагдсан бүс нутгуудад гэмт хэргийн хүрээний хүчирхэг соронз шиг гэмт хэргийн нийгэмлэгээс тархдаг нэгэн төрлийн криминоген талбар үүсдэг. Хууль сахиулах байгууллагуудын үр нөлөө мэдэгдэхүйц буурч байна. Дотоод хэргийн яам эсвэл ФСБ-ын байгууллагууд гэмт хэрэг үйлдсэн байгууллагыг бүрэн устгаж чадсан ч (энэ нь маш ховор тохиолддог) гэмт хэргийн холбоо нь хүчийг дахин хуваарилж, гэмт хэргийн үйл ажиллагааны чөлөөлөгдсөн талбайг өөр гэмт бүлэглэлийн төлөө хамгаалдаг.

Нийгмийн нийгэм-улс төр, соёлын суурийн алдаатай холбоотой хүчин зүйлүүд

Нийгмийн сөрөг үзэгдлүүд нийгмийг өөрийгөө сайжруулахад хүргэдэг: тэднээс ангижрахын тулд нийгмийн амьдралын зохион байгуулалтыг сайжруулах шаардлагатай байна. 19-р зууны дунд үед А. Кветлет хүртэл. анзаарсан: нийгмийн тогтолцооны өөрчлөлт нь гэмт хэргийн өөрчлөлтийг дагуулдаг. Зохион байгуулалттай гэмт хэргээс ангижрахын тулд түүний гарал үүслийг ойлгох хэрэгтэй - энэ нь яагаад үүссэн, нийгмийн ямар хүчин зүйл нь түүнийг тогтвортой болгодог, яагаад устгах боломжгүй юм.

Гэмт хэргийн зохион байгуулалтад нөлөөлж буй дэлхийн нэг хүчин зүйл бол эрүүгийн үзэгдлийн нийгмийн цогц шинж чанар ба түүнд нөлөөлөх хялбаршуулсан арга барилуудын хоорондын зөрүү юм - гэмт хэргийн соёл, улс төрийн үндэс суурийг ноцтой өөрчлөхгүйгээр янз бүрийн тэмцлийн арга хэрэгслийг ашиглан гэмт хэргээс ангижрах оролдлого юм. нийгэм. Энгийн зүйрлэлийг зурцгаая: салхи модны үрийг талбайд авчирч, тэнд мод ургасан гэж бодъё. Жижиг найлзуурыг өвстэй хамт хагалахад хялбар байдаг. Харин тайрсан мод бүрийн үндсийг хадгалсан бөгөөд дараа жил дахин соёолно. Тэднийг дахин хадаж болно, гэхдээ ишний суурь нь жил бүр нягт болж, нэг л өдөр хусуур хугарах болно. Нийгэмд ийм зүйл тохиолддог. Энэ нь нийгмийн тэгш бус байдал, нийгмийн дэг журмыг шударга бус байдал, ядуурал, ажилгүйдэл, ядуурал зэргээр дамжуулан гэмт хэрэг үүсгэдэг. Муу муухайг заримдаа үгүйсгээд зогсохгүй дэмжлэг авдаг бөгөөд зарим нь (биеэ үнэлэлт, хар тамхинд донтох, ижил хүйстэн гэх мэт) аажмаар орчин үеийн барууны соёл иргэншлийн соёлын хэм хэмжээ болж байна. Энэ бүхэн гэмт хэргийг байнга бий болгож, нийгмийн байгуулалын улс төр, соёлын харгис суурийн хүрээнд түүнээс ангижрах гэсэн оролдлого нь гэмт хэргийн үзэгдлийг зөвхөн “багжуулж” байна. Тэгээд нэг л өдөр хууль хяналтын байгууллагын уламжлалт “хаус” үүнийг дийлэхгүй байгаа нь илт харагдана.

Капиталист тэсрэлт нь гэмт хэргийн үзэгдлийн мутаци үүсгэж, үүний үр дүнд Хятадын "Триадууд", Японы "Бориокудан", Неаполитан "Камора" зэрэг дээрэмчдийн бүлгүүд төрийн хор хөнөөлийн нөлөөнд бараг халдашгүй гэмт хэргийн мангасууд болж хувирав. Тэд нийгмийн байр сууриа олж чадсан бөгөөд тэндээс тэднийг зайлуулах нь маш хэцүү болсон.

Газар доорх ертөнцийн хувьсал ширүүн тэмцэлд өрнөсөн. Энэ тэмцлийн явцад сул дорой нь устгагдаж, хүчтэй нь улам тууштай болсон. Үүний үр дүнд гэмт хэргийн ертөнцийн хүчирхэг төлөөлөгчид хууль сахиулах байгууллагын тэднийг устгах гэсэн бүх хүчин чармайлтыг хүчингүй болгож, нийгмийн хяналтын янз бүрийн механизмыг саармагжуулсан нийгмийн амьдралын хэлбэрийг олж чадсан юм.

Энэ үйл явцыг Э. Ферри: “Гэмт хэргийн түүхэнд хоёр үзэгдэл байдаг: нэг талаас соёл иргэншил Тардегийн тэмдэглэснээр түүний үүсгэсэн зарим төрлийн гэмт хэргийг устгаж, оронд нь шинээр бий болгодог; нөгөө талаас гэмт хэрэг нь давхар морфологийн хувьсалд ордог бөгөөд энэ нь түүхэн цаг үе, нийгмийн бүлэг бүрийн онцлог шинж болдог … Италид сүүлийн жилүүдэд хулгайн гэмт хэрэг хулгайн хэлбэрээс хэрхэн шилжсэнийг бид харж байна. зэвсэг болон золиос цуглуулах, тогтмол төлбөрийн хэлбэрээр.

Гэмт хэрэг гэдэг бол зүгээр нэг тарж бутарсан гэмт хэрэгтэн биш, бие биенээсээ хамааралгүйгээр гэмт хэрэг үйлддэг гэдгийг өөрөө зохион байгуулах чадвар харуулсан. Гэмт хэрэг нь зөвхөн хэд хэдэн гэмт хэрэг биш (статистикийн нэгдсэн дүн). Энэ бол өөрийгөө хамгаалах зөн совинтой амьдрах чадвартай организмын шинж тэмдгийг харуулдаг нийгмийн үзэгдэл юм (зөвхөн гэмт хэрэгтнүүдийн түвшинд төдийгүй бүхэлдээ үзэгдлийн түвшинд).

Гэмт хэргийн хувьслын хүчин зүйлүүд нь:

- эрүүгийн сэтгэлгээ, эрүүгийн менежмент, гэмт хэргийн зохион байгуулалтыг хөгжүүлэх;

- гэмт хэргийн туршлагыг хуримтлуулах, хуулбарлах, эрүүгийн соёлыг төлөвшүүлэх;

- гэмт хэрэгтэн, гэмт хэргийн байгууллага, үе үеийн гэмт хэрэгтнүүдийн харилцан уялдаа холбоо (харилцан туслалцаа үзүүлэх, гэмт хэргийн туршлагыг нэг гэмт хэрэгтэн, нэг гэмт хэргийн байгууллагаас нөгөөд, үеэс нөгөөд шилжүүлэх).

Мафийн "үхэшгүй мөнх" үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх нь илүү өндөр түвшний асуудал болох дэлхийн бузар муугийн ялагдашгүй байдалд хүргэдэг. Энэхүү дэлхийн асуудал олон зууны өмнө онолын хувьд хоёрдмол утгагүйгээр шийдэгдсэн; харанхуй хүч нь онтологийн хувьд гэрлийн хүчинд захирагддаг. Муу зүйл хэзээ ч сайныг ялж чадахгүй. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хүн төрөлхтний туршлага энэ хуулийг баттай баталж байна. Муу зүйл ямар ч хэлбэрээр явагдсан, түүхэн тодорхой цаг үед хичнээн хүчтэй байсан ч зайлшгүй сүйрэлтэй тулгардаг. Эцсийн эцэст цагаан санаа үргэлж ялдаг, гэрлийн хүч илүү хүчтэй байдаг (заримдаа бүх логиктой зөрчилддөг). Үүнийг бид өөрсдийн нүдээр баталж чадна: сайн ба муугийн хоорондох олон мянган жилийн турш бидний дэлхий дээр үүл бүрхэж байсан ч бүрэн харанхуй болоогүй. Зохион байгуулалттай гэмт хэрэг нь үл хамаарах зүйл биш бөгөөд энэ бол муу ёрын мутацийн зөвхөн нэг бөгөөд түүнийг устгахын тулд нийгмийн бүх эрүүл хүчнүүд нэгдэх ёстой.

Нийгмийг сайжруулахын үндсэн дээр нийгмийг зохион байгуулалттай гэмт хэргээс ангижруулах нь туйлын зорилго бөгөөд түүнд хүрэх нь маш асуудалтай байдаг. Нийгмийн амьдралын үндэс суурийг эрс өөрчлөх нь нэлээд алс холын ирээдүйд шийдэгдэх магадлалтай (бид онцлон тэмдэглэж байна, зөвхөн магадлалтай) асуудал юм. Үүнийг хүн төрөлхтний хамгийн чухал ажил гэж нэрлэж болно.

Зохион байгуулалттай гэмт хэрэгт хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлэх хязгаарлагдмал зорилгод хүрэх нь маш хэцүү ажил болж хувирдаг.

Төрийн болон зохион байгуулалттай гэмт хэргийн хоорондын сөргөлдөөний туршлагаас харахад сүүлийнх нь уламжлалт нөлөөллийн арга хэмжээнд мэдрэмтгий байдаггүй. Эрүүгийн хувьслын явцад гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, мөрдөн байцаах, шударга ёсыг хэрэгжүүлэх, ялыг гүйцэтгэх уламжлалт тогтолцооны дархлааг бий болгож чадсан. Хээл хахууль, заналхийлэл, дийлдэшгүй зүйлийг арилгах нь аливаа асуудлыг шийдэх үүд хаалгыг нээж болох бүх нийтийн мастер түлхүүрүүд болж хувирав.

Гэмт хэргийн вирус: алж чадахгүй, блокло

Өнгөрсөн хугацаанд ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны мөрдөн байцаагч, тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаа, шинжлэх ухаан, криминологийн судалгаанд идэвхтэй оролцдог. Роман Александрович сүүлчийн бүтээлүүддээ шашны тал дээр найдаж эхлэв. "Шашин, хууль зүйн шинжлэх ухаанд өөрийгөө зөвтгөх үзэгдэл", "Атаархал нь гэмт хэрэг үйлдэх сэдэл" зэрэг нь түүний зарим нийтлэлийн сэдэв юм. Судалгаанаас гадна гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр сайн дурын ажил хийдэг. Тэгэхээр хүн төрөлхтөнд гэмт хэрэг өнгөрсөн зүйл болох боломж байсаар байна уу? Гэмт хэргийн шинж чанар нь юу вэ? Гэмт хэрэгтэн ямар тохиолдолд гэмт хэргийн "вирус" тээгч байхаа больдог вэ? Бидний яриа хууль, нүглийн тухай юм.

Та гэмт хэргийг Христийн ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд авч үздэг. Таны сүм хийд таныг үүнд хүргэсэн үү?

-Үгүй ээ, би өөрийгөө сүмийн хүн гэж хэлж чадахгүй. Би хүүхэд байхдаа баптисм хүртэж байсан, амралтын өдрүүдээр сүмд явдаг - энэ нь надад хэрэгтэй санагддаг. Заримдаа би Ортодокс нэвтрүүлгүүдийг үздэг - ерөнхийдөө би замдаа хэвээр байгаа тул та хэлж чадна.

Та гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр ажилладаг. Мөн энэ салбарын байдлыг сайжруулахын тулд мэргэжлийн хуульч үнэхээр юу хийж чадах вэ?

-Ямар нэг чиглэл бол хорих газарт байгаа хүмүүстэй захидал харилцаатай байх. Би тэдэнд эрх, үүрэг, хууль эрх зүйн янз бүрийн асуудлыг тайлбарлаж өгдөг. Энэ нь эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бөгөөд энэ нь ийм ярианд боловсролын тодорхой элементийг оруулах боломжийг олгодог. Тэдний ирээдүй өөрсдөөс нь шалтгаална гэдгийг, хэрэв тэд хууль зөрчихгүй гэж өөрсдөө тууштай шийдвэл дэлхий олон янзаар тэдэнтэй уулзах болно гэдгийг харуулахыг хичээдэг. Би хорих ялтай хамааралгүй ялтнуудтай ижил яриа өрнүүлдэг.

Үүний төлөө цалин авдаггүй, яагаад чамд хэрэгтэй юм бэ?

-Тэгвэл далд ертөнцийн оршин суугчдын тоог цөөлөх. Бид ядаж үүнийг хийхийг хичээх хэрэгтэй.

Энэ бол салхин тээрэмтэй тэмцэж байгаа юм биш үү?

-Иймэрхүү сайн дурынхны тархай бутархай хичээл зүтгэл нь далайд дусал дусал болох нь ойлгомжтой, гэвч хувь хүмүүсийн асуудалд нухацтай хандахдаа та өвдөлтийн цэгүүдийг хайж, тэднийг ямар нэг зүйлийг засахад нь өдөөх боломжийг олдог. Олон ялтнууд нийгэм бүхэлдээ тэднээс нэг л удаа нүүр буруулсан гэж боддог. Тиймээс тэд эргэн тойрон дахь ертөнцийг дайсагнасан зүйл гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнтэй холбоо тогтоож эхлэхэд хамгийн чухал саад болж байна. Бага наснаасаа өөрийн гэсэн бяцхан ертөнцтэй гэмт хэрэгтнүүдийн ангилал байдаг - эрүүгийн орчин, хүрээлэн буй орчинд хамаарах ижил эцэг эхчүүд байсан. Тэд үргэлж ийм байдлаар амьдарч ирсэн бөгөөд нийгмийн бусад хүмүүстэй ямар ч холбоогүй тул энэ ертөнцөөс хэзээ ч алхаж байгаагүй. Эдгээр нь миний ажлын хамгийн хэцүү тохиолдлууд юм.

Тэд гэмт хэрэг үйлдэх априори байдаг уу?

-Ихэнхдээ тийм. Тэдэнд сайн муугийн зөв ойлголтыг хэн ч өгөөгүй. Хэн ч тэдний асуудлаас гарах гэж оролдсонгүй, хэн ч шийдвэрлэхэд нь туслахыг оролдсонгүй.

Ял шийтгүүлсэн хүн гэнэт хэн нэгэн түүнийг сонсож, сонсож, тусалж байгааг олж мэдээд ертөнцүүдийн хооронд гүүр үүсч, үр дүнг нь би харж байна: тэр хүн өөртөө ямар нэг зүйлийг өөрчилж эхэлдэг. Тэрээр нийгэмшихийг хичээдэг, өөрийн эрх, боломжуудыг сонирхож, хамгийн чухал нь эдгээр боломж, мэдлэгт талархаж эхэлдэг. Хүн талархах үедээ ертөнцийг аль хэдийн өөрөөр хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг өмнөх замаасаа салгадаг.

Таны бодлоор орчин үеийн шүүхийн тогтолцоо гэмт этгээдийг засч залруулахад чиглэж байна уу, эсвэл зөвхөн түүнд зохих шийтгэл оногдуулах ёстой юу?

-Манай Эрүүгийн хууль бол шийтгэлийн сэлэм биш. Үүний зорилго нь нийгмийн шударга ёсыг сэргээх явдал бөгөөд гэмт хэрэгтэнтэй холбоотой хууль нь маш уян хатан байдаг. Өнөөдөр ялыг хөнгөвчлөх эсвэл хэлбэрийг нь солих янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Жишээлбэл, жижиг, дунд хүндийн гэмт хэргийн хувьд хохирогчтой эвлэрэх, үүний дагуу ялаас чөлөөлөх боломжийг олгодог. Одоо шүүхийн торгуулийн тогтолцоо бий болсон - энэ нь гэмт хэргийн дараах эерэг зан үйлийг дэмжихэд ашигладаг шийтгэлээс чөлөөлөх явдал юм.

Энэ нь эцэстээ яллагдагчийг хүлцэнгүй, шийтгэлгүй байх, ирээдүйд хууль зөрчихийг оролдоход хүргэхгүй байна уу?

- Дүрмээр бол үгүй. Хуулийн өмнө шалгагдаж, шалгагдаж, шалгагдах нь хүний хувьд дандаа маш хүнд сорилт тул дахин давахыг хэн ч хүсэхгүй. Бүс дэх амьдрал нь хэвийн үзэгдэл болсон хатуу чанд давтан гэмт хэрэгтнүүдээс бусад тохиолдолд энэ нь хамаарахгүй. Тэд өргөст торны цаана аль хэдийн дасан зохицсон бөгөөд бүсээс гадуур амьдрах боломжгүй тул буцаж ирэхийн тулд дахин гэмт хэрэг үйлдэж байна. Гэхдээ энэ нь нийт ялтнуудын багахан хэсэг хэвээр байна.

Та судалгаандаа яагаад шашны тал дээр тулгуурлаж, гэгээн эцгүүдийн бүтээлд хандах болов? Магадгүй хувийн зан чанарыг үнэлэх сэтгэлзүйн стандартууд энд илүү тохиромжтой байх болов уу?

- Энэ хоёр чиглэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин нөхөж байдаг. Би гэмт хэргийн сэдвийг ихэвчлэн хууль зүйн шинжлэх ухаанд тусгагдсанаас илүү гүн гүнзгий судлахын тулд оюун санааны уран зохиол руу ханддаг. Би мөрдөн байцаагчаар ажиллаж байхдаа энэ ажлын хамгийн хэцүү, хамгийн чухал зүйл бол хүмүүстэй харилцах явдал гэдгийг ойлгосон. Би сэтгэл судлалын чиглэлээр мэдлэг дутмаг байгаагаа олонтаа ойлгодог байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд мэдээж туршлага хуримтлуулдаг, гэхдээ би сэтгэл судлалын чиглэлээр онолын гүнзгий суурийг хуулийн сургуульд өгөх ёстой гэж би үзэж байна. Гэмт хэрэг нь эрүүгийн эрх зүй талаасаа адилхан мөртлөө сэтгэл зүйн талаасаа өөр байдгийг, үүнийг анхааралдаа авах нь хэр чухал болохыг олон жилийн туршид ойлгож эхэлсэн. Хамгийн энгийн жишээ: хэн нэгнийг шуналдаа автуулж гэмт хэрэг үйлдэхэд хэн нэг нь хөнгөмсөг, хэн нэг нь өлсөж байна. Хожим нь гэм нүглийн тухай ойлголт бүр ч өргөн хүрээтэй, хууль зүй, сэтгэл судлалын хүрээнээс хол давсан гэсэн ойлголт ирсэн. Аливаа нүгэл нь ёс суртахуунгүй бөгөөд гэмт хэргийн үндэс болж болзошгүй ч нүгэлт зан үйлийн зөвхөн тодорхой хэсэг нь хуулийн хоригт ордог.

Тэгвэл бүх хүсэл тэмүүлэлтэй байхад нүгэл, гэмт хэргийн тухай ойлголтыг нэгтгэж болохгүй гэсэн үг үү?

- Мэдээж үгүй. Эцсийн эцэст, хэрэв та улаан гэрэлд орвол энэ нь нүгэл биш гэж үү? Гэхдээ энэ бол гэмт хэрэг. Жишээлбэл, хөршөө буруушаах нь нүгэл боловч гэмт хэргийн тодорхойлолтод хамаарахгүй. Хууль нь ёс суртахуунгүй бүх зүйлийг хамрах ёсгүй, хамрах боломжгүй - зөвхөн хамгийн аюултай, туйлширсан хэлбэрийг хориглох ёстой. Олон хуульчдын алдаа нь түүний захидлын дор хэтэрхий их татах гэсэн оролдлого: хэрэв бид хуулиа засаж залруулж чадвал нийгэм өөрөө өөрийгөө засна гэж тэд итгэдэг. Гэхдээ үнэндээ бусад аргууд энд ажиллах ёстой.

"Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгээрэй" (Матай 7:1) Христэд итгэгчид болон ерөнхий хуульчийн мэргэжлийн хооронд ямар нэгэн зөрчил байна уу?

- Өвчин байгаа л бол эмч, гэмт хэрэг гарсан л бол хууль хяналтын байгууллага хэрэгтэй. Та үүнгүйгээр хийж чадахгүй. Гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд хуулийн тогтолцоо нь эм, хууль сахидаг иргэдийн хувьд бамбай болдог. Хүмүүс харилцан харилцааны зөв механизмаар дутмаг байдаг бөгөөд бидэнд ихэвчлэн гурав дахь нь - биднийг шүүх хэн нэгэн хэрэгтэй байдаг. Гэхдээ хүн төрөлхтөн дор хаяж нэг зарлигийг дагаж мөрдвөл - хөршөө өөр шигээ хайрла, тэгвэл бүх хуульчид ажилгүй үлдэх болно.

Та яагаад шашин, хууль зүйн шинжлэх ухаанд өөрийгөө зөвтгөх үзэгдлийг сонирхож байна вэ?

- Би мөрдөн байцаагчаар ажиллахдаа удаа дараа хууль зөрчсөн хүмүүстэй харьцаж байсан. Ийм хүнийг баривчлах үед дүр зураг нь ердийн зүйл юм: тэр үргэлж: "Би дахиж ийм байх болно!" Тэр гэмшсэн бөгөөд маш уран яруу нэгэн. Ийм хүн өөрийн ухамсартай зөрчилддөггүй, учир нь тэр мянга мянган тайтгарал, шалтаг олдог. Тухайлбал, “Би яагаад хулгай хийгээд ажиллахгүй байгаа юм бэ? Гэтэл улс орон хямралд ороод хэвийн ажил олдохгүй байна. Хөдөлмөрийн зах зээл дээр санал болгож буй сул орон тоо нь огт ашиггүй, та ийм мөнгөөр яаж ажиллах вэ?" Тэгээд тэр дахин баригдаж, одоо өөрөөр амьдрах болно гэж хэлэхэд тэр буруушаадаггүй, харин өмнө нь өөрийгөө зөвтгөдөг - энэ нь түүнд биелүүлэх амлалтаа өгөхгүй байгаа зүйл юм. Жинхэнэ наманчлал гэдэг нь өөрийнхөө бурууг ойлгох, өмнөх амьдралын хэв маягаасаа гашуун няцах, хүн өөрчлөгддөг оршихуйн өөр түвшинд гарахыг хэлнэ. Тухайн хүн шалтаг тоочоод байвал ийм зүйл хэзээ ч болохгүй. Одоо тэр өөрийгөө зөвтгөх механизмын ядаж нэг хэсгийг унтраавал тэр өөрчлөгдөх нь гарцаагүй. Сэтгэл зүйн хувьд өөрийгөө зөвтгөх нь гэмшлийг хаадаг хуурамч сэтгэл зүйн хамгаалалт юм.

Гэмт хэргийн гол цөм нь таны бодлоор хүний удамшил, нийгэм, нийгэм дэх эдийн засгийн байдал юу байна вэ?

- Энэ бол дандаа хүчин зүйлийн цогц юм. Гэмт хэргийн шалтгаан нь нэг байж болох ч энэ нь боломжтой болох нөхцөл нь ихэвчлэн хэд хэдэн зүйлийг нэгтгэх ёстой. Шалтгаан нь дотоод, нөхцөл нь үргэлж гадаад байдаг. Санхүүгийн байдал, нийгмийн орчин гэх мэт бүгд гадаад нөхцөл. Мөн хүний тэдэнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь урьдчилан тодорхойлогддоггүй. Ижил нөхцөлд ажилгүй болсон хоёр хүн өөр өөр зан авир гаргаж болно: нэг нь ажил хайж, нөгөө нь хулгай хийхээр явна.

Тэднийг бие биенээсээ юугаараа ялгадаг вэ?

- Ёс суртахууны түвшин. Энэ хэрэгт гэмт хэрэг үйлдэх болсон шалтгаан нь тухайн хүн өөрөө хулгай хийх боломжтой гэж үзсэнтэй холбоотой.

Ёс суртахууны энэ түвшин хэрхэн бүрэлдэж байна вэ? Нийгэм, аав, ээжээр суулгаад байгаа юм уу? Эсвэл хүн генетикийн түвшинд өндөр ёс суртахуунтай хүн байж чадах уу?

-Өндөр ёс суртахуунтай хүн болж төрөх боломжгүй гэж би үздэг. Хүн бүр зөвхөн гадаад төдийгүй дотоод хувийн шинж чанаруудтай төрсөн боловч эдгээр шинж чанаруудын нийлбэрийн хувьд ёс суртахууны хөгжлийн боломжууд нь хүн бүрт ойролцоогоор тэнцүү байдаг. Ёс суртахууныг зөвхөн эцэг эхчүүд суулгадаг гэдэгт би итгэдэг - ерөнхийдөө таваас долоон жил хүртэл. Тэгээд үүний үндсэн дээр хүн биологийн зөн билэг, чадвар, шинж чанараа хянаж сурдаг. Бидний зарим нь сэтгэлийн хөдлөлийн хариу үйлдэлд илүү өртөмтгий байдаг, хэн нэгэн нь илүү тэвчээртэй, хэн нэгэн нь илүү зоригтой, хэн нэгэн нь илүү тайван байдаг - эдгээр бүх зан чанарын шинж чанарууд нь нэмэх эсвэл хасах тэмдгээр хөгжиж болно. … Жишээлбэл, хэрэв жагсаалын өргөлттэй хүн хэвийн ёс суртахууны орчинд амьдардаг бол түүний өвөрмөц байдал эерэг чиглэлд чиглэнэ: тэр улс төрч, жүжигчин, олон нийтийн зүтгэлтэн гэх мэтээр хөгжинө. Хэрэв тэр өөрийгөө сөрөг орчинд олж авбал энэ чанар байгаа тохиолдолд тэрээр танхайрах, эвдэн сүйтгэх хандлагатай байх болно. Эсвэл, жишээлбэл, хүнд түрэмгийлэл байдаг: хэрэв ёс суртахууны чанарууд хөгжсөн бол ерөнхийдөө үүнд буруу зүйл байхгүй. Энэ нь бусад хүмүүсийг аюулаас хамгаалах үед тухайн хүнд төгс илэрдэг.

Хүүхдийг гэмт хэрэг үйлдэх чадваргүй хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд ямар эцэг эх байх ёстой вэ?

- Эцэг эхчүүд хүүхэдтэйгээ зөрчилдөх, мэдээжийн хэрэг хүчирхийллийг үгүйсгэх ёстой бөгөөд ингэснээр тэдний хүүхэд зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх ийм хэвшмэл ойлголттой байх ёсгүй. Өөр хүнийг, бусдын өмчийг хүндэтгэх нь зайлшгүй юм. Гэр бүлийн бүх гишүүд тэтгэмжийг ингэж өгдөггүй, харин үргэлж ямар нэгэн хүчин чармайлтаар олдог гэсэн дотоод хандлагатай байх ёстой. Эцэг эх нь шашин шүтлэгтэй хүмүүс байх ёстой. Гэхдээ итгэлийг заавал дотооддоо ойлгож, туйлын хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ямар ч тохиолдолд энэ нь зөвхөн гадны зан үйлийг дагаж мөрдөх ёсгүй.

Шашны үнэт зүйлгүйгээр өндөр ёс суртахуунтай хүн байх боломжгүй юм уу?

-Зөвлөлтийн үеийг авч үзвэл шашин шүтлэггүй мөртлөө өндөр ёс суртахуунтай хүмүүсийн жишээ олон харагдах болно. Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар хэрэв Бурхан байхгүй бол бүх зүйл боломжтой. Тиймээс шашны бус ёс суртахуун бол ямар ч үндэсгүй зүйл юм. Бурханд итгэх итгэл бол ёс суртахууны гол цөм бөгөөд энэ цөмгүйгээр ижил зүйл нь зарим хүмүүсийн үүднээс ёс суртахуунтай, зарим хүмүүсийн хувьд ёс суртахуунгүй байж болох бөгөөд энэ нь дахин эцэс төгсгөлгүй эв нэгдэл, зөрчилдөөнд хүргэдэг.

Өндөр ёс суртахуунтай эцэг эхийн хүмүүжсэн хүмүүсийг хүнгүй арал руу аваачиж, цаашдын хөгжил, амьдрах гадаад нөхцөлийг бүрдүүлсэн гэж хэсэгхэн зуур төсөөлөөд үз дээ. Та хамгийн тохиромжтой нийгмийг олж авч чадахгүй байна уу?

-Бүтэхгүй ээ. Тэдний дунд эрт орой хэзээ нэгэн цагт гэмт хэрэгтнүүд гарч ирэх нь дамжиггүй. Хүний мөн чанарын гажуудал - нүгэл нь хүмүүсийн дунд вирус шиг алхдаг бөгөөд төгсгөл болтол энэ нь үргэлж байх болно. Энэ вирусыг устгаж, хянах боломжтой. Дараа нь бид идеал нийгмийн дүр төрхтэй, ямар нэгэн хэмжээгээр түүнд хандах болно. Үүнд хууль сахиулах тогтолцоо сайн ажиллах шаардлагатай ч үндсэндээ биш. Энэ нийгэм хэрхэн Христийн шашны үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрч, сэтгэл зүйн үндэслэлтэй хуулийг дагаж мөрдөхөөс илүү их зүйл шалтгаална.

1. Иншаков С. М.. Криминологи: Сурах бичиг. - М.: Хууль зүй, - 432 х.. 2000 он