Крамскойгийн "Үл таних хүн" киноны нууцыг бид дэлгэж байна
Крамскойгийн "Үл таних хүн" киноны нууцыг бид дэлгэж байна

Видео: Крамскойгийн "Үл таних хүн" киноны нууцыг бид дэлгэж байна

Видео: Крамскойгийн
Видео: Когда Китай был белым 2024, May
Anonim

- ДЭД БАГ!!! ШАР ПАСПОРТЫГ ХАТГАЙ БЕЛЛА ОРУУЛАХ уу?

Энэхүү гайхамшигт бүтээлийн нууцыг дэлгэсэн Крамской "Үл мэдэгдэх" зургийн талаар маш олон уран зохиол бичсэн байдаг. Зурган дээр Аничковын ордны павильонуудын дэргэд Невскийн өргөн чөлөөгөөр задгай тэргэнцэрт явж буй залуу эмэгтэйг дүрсэлсэн байна. Баруун талд, түүний ард Александринскийн театр харагдаж байна. Тэрээр 1880-аад оны хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцасласан байна. Тэрээр өдтэй хилэн малгай, үслэг эдлэл, туузаар чимэглэсэн цув, мафф, нимгэн савхин бээлий өмсдөг. Харц нь хачирхалтай, нууцлаг, бага зэрэг гунигтай, бүр нууцлаг юм. Ямартай ч Иван Крамскойгийн бүтээлийг мэддэг хүмүүс ингэж хэлдэг.

Гэсэн хэдий ч Катарын Комиссарын бүлгийн хуучин дуурь нь энэ хатагтайтай харьцахаар шийдсэн бөгөөд эрхэм дээд хүмүүсийн санал бодолд найдах ёсгүй. Бид өнгөрсөн үеийн олон хөрөг зургийг хянаж үзээд гайхалтай дүгнэлтэд хүрсэн. Тиймээс хувцаснаас эхэлцгээе: түүний өмсгөл - толгой дээрээ гоёмсог цайвар өдөөр чимэглэсэн "Франсис" малгай, хамгийн сайн арьсаар хийсэн "Швед" бээлий, булга үслэг, цэнхэр торго туузаар чимэглэсэн Скобелевын цув, маффт, алтан бугуйвч. Эдгээр нь 1880-аад оны эмэгтэйчүүдийн хувцасны загварлаг нарийн ширийн зүйл бөгөөд үнэтэй дэгжин дүр эсгэж байна. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь өндөр нийгэмд харьяалагдах гэсэн үг биш, харин эсрэгээрээ - бичигдээгүй дүрмийн код нь Оросын нийгмийн хамгийн дээд хүрээнийхэнд загварыг хатуу дагаж мөрдөхийг үгүйсгэдэг.

19-р зуунд шашингүй нэгэн эмэгтэй загварт одоогийнхоос өөрөөр ханддаг байсан бөгөөд түүний хувцас нь эзэн хааны ордны дүрмээр тодорхойлогддог байсан ч Францын өндөр загвараар биш юм. Сүүлчийн гар урчууд өндөр нийгэмтэй ямар ч холбоогүй огт өөр бүсгүйчүүдэд үйлчилдэг байв.

Ингээд бид Крамскойгийн "Үл таних хүн"-ийн нууцыг дэлгэж байна. Энэхүү зураг нь чөлөөт зан авиртай эмэгтэйчүүдийн хамгийн өндөр зэрэглэлийн, эрэл хайгуулд хамгийн түгээмэл биеэ үнэлэгч болох тэмээ хэмээх хатагтайг дүрсэлсэн байна. Зураг дээр нөхөр эсвэл үйлчлэгчийн аль алинд нь суух ёстой байсан тэргэнцэрт зүүн талд байгаа сул зай харагдаж байна. Зохистой бүсгүйчүүд өөрсдөө хэзээ ч очдоггүй, учир нь энэ нь "баян амраг хайж байна" гэсэн дохио байв. Camellia нь чинээлэг хайрлагчид өөрсдийгөө өгч, тэднээс бүхэл бүтэн баялгийг ихэвчлэн авдаг байв. Өнөөдөр урлаг судлаачид Крамской түүний талаар ямар ч мэдээлэл үлдээгээгүй тул энэ хатагтайн хэн болохыг хэн ч тогтоож чадахгүй гэж маргаж байна. Асуултыг ийм томъёолсон нь бид бүрэн ойлгомжгүй байна, учир нь бид сэдэвчилсэн зургийн ирмэг дээр байгаа энэ хөрөг зургийг авч эхлэхэд зураач өөрөө болон түүний найзуудын нотлох баримтыг олж авлаа. Гүнж Залетова".

Мэдээжийн хэрэг, Оросын эзэнт гүрэнд ийм гүнж байгаагүй, гэхдээ Украины Жмерынка хотын оёдолчин Соломон Куперфилдийн охин Белла Куперфилд байсан. Гэсэн хэдий ч Белла өөрийгөө Мари гэж дуудаж, нэг удаа тайзан дээр ажиллаж байсан. Гэсэн хэдий ч жүжигчний карьер амжилтанд хүрээгүй бөгөөд 1-р гильдийн худалдаачин, саятан, зугаалагч Мишка Хлудов "гүнгийн" сэтгэл татам байдлыг тэр даруй үнэлэв. Хөнгөн гараараа энэ хатагтай гараас гарт очиж, олон баян ноёдыг сольсон. Дашрамд дурдахад тэрээр Хлудов тэргэнд сууж байгаа бөгөөд нэг зургийг нөгөө дээр нь нааж хоёр үе шаттайгаар зурсан байна. Ноёд оо, Оросын түүхэнд ганц ч үнэн үг байдаггүй бөгөөд Третьяковын галерей дахь урлаг судлаачид зөвхөн шарлатанууд байдаг гэдгийг та мэднэ.

Репиний "Казакууд Туркийн султанд захидал бичиж байна" зургийн талаар бид өмнө нь ярьж, алдарт зураг бол Киевийн захирагчийн үеийн украинчлагдсан нийгмийн найрсаг шог зураг төдий гэдгийг тайлбарласан. Жинхэнэ зураг Днепропетровскийн музейд өлгөөтэй байгаа бөгөөд түүн дээр "селедцы" бүхий өмд, тахир сэлэм байдаггүй. Тэр үеийн Дон казакуудтай төстэй хувцаслалттай нэлээн олигтой казакууд байдаг.19-р зууны эмэгтэй хүний зохистой зан үйлийн дүрмийг мэддэггүй урлаг судлаачдын тайлбарт та юунд итгэх вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Бид энэ зургийн гоо зүйн үнэ цэнийн талаар маргахгүй ч академич болохын төлөө биш, харин Ломоносов гэх мэт бөөм рүү буцах гэж байгаа хүмүүст шинжлэх ухаанд оролцох цаг болсон гэж хэлмээр байна. Столетов, Менделеев, Фоменко болон бусад чадварлаг хүмүүс. Бие биенийхээ илэн далангүй дэмийрэл, псевдо-шинжлэх ухааны хийсвэрийг дахин бичдэг хүмүүст сохроор бүү итгэ.

Сайн биш ээ, ноёд оо, урлаг судлаачид, маш муу! Эрхэм уншигч та бүхэндээ музей үзэхээсээ өмнө гэртээ байгаа үзмэрүүдийг нь ойлгож, дараа нь өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж, ховор үзмэрүүдийг судалж үзэхийг зөвлөж байна. Дүрмээр бол асран хамгаалагч нар нарийн ширийн зүйлийг дурдахгүй байхын тулд үндсэн асуултуудад хариулж чаддаггүй.

Жишээлбэл, Ром дахь Колизейг үзэж байхдаа манай хамт олон баруун талд нь түүний үүдэнд ямар товруу байрладаг болохыг асуув. Бүрэн тааламжгүй шинж тэмдэг, түүний оршихуй нь хүндэт хөтөчийн нээлт байв. Зөвхөн түүнийг түүн дээр авчрахад л тэр гайхан уншив: "PIVS. VII. P. M. ANNO. VII". Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та үүнийг орос хэл рүү хөрвүүлбэл "Пап ПИА VII-ийн 7 ДАХЬ ЖИЛ" гэсэн агуулгатай текст байна. Энэ пап лам 1800-1823 онд захирч байсан тул бид МЭ 1807 оны тухай ярьж байна. д. Ромын Колизей бол эртний балгасуудын газарт баригдсан сэргээн босголт бөгөөд уг балгас барих явцыг Ватикан дахь Боргиа өрөөнүүдийн фреск дээр дүрсэлсэн байдаг.

Эрхэм та бүхний өмнө 19-р зууны эхэн үеийн барилга, таны өнөөдрийн харж байгаа дүр төрхөөр хийгдсэн шинэчилсэн бүтээл байна. Зэрлэгүүд устгаагүй, бас барьсан. Түүгээр ч барахгүй Истанбул дахь жинхэнэ Колизейгээс бүрэн таслагдсан бөгөөд энэ нь ЖИНХЭНЭ РОМ юм. Үүнийг уншсаны дараа олон хүн бидний хүссэнээр тангараг өргөхийг хүсэх болно. Заримдаа бид Катар уншигчидтай харилцахдаа үүнийг хийхийг хориглож байгаад маш их харамсдаг. Тиймээс би хүнд гутал өмсмөөр байна, гэхдээ "Еврей эхнэрүүд" хүрээлэнгийн Иван Крамской болон түүний хатагтай нарын тухай бүх үнэнийг хэлье.

Зөвлөмж болгож буй: