Эрэгтэйчүүд ба сэтгэл судлаачид: үндэсний сэдэлийн онцлог

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Отто Бисмарк өнгөрсөн зууны өмнөхөн "Орос улс хэрэгцээгээ хангахуйц хомсдлоос болж аюултай" гэж хэлжээ. Энэ нь зөвхөн дайснуудад төдийгүй өөртөө аюултай юм. Үр дүнтэй ажилд урам зориг өгөх барууны системүүд ямар нэгэн байдлаар томоохон хотуудад суурьшсан боловч тэдний гадна талд бүтэлгүйтдэг. Тийм ээ, ЗХУ юуны түрүүнд социалист үзэл баримтлал нь "цохилттой ажлын ёс суртахууны болон материаллаг урамшуулал" үр дүнд хүрээгүйгээс болж мөхсөн.

ОХУ-ын мужуудад мөнгө, эрх мэдэл, алдар нэрээр албадан ажил хийлгэхгүй хүмүүс дийлэнх байдаг, учир нь тэдэнд хэрэггүй. Тэгээд чамд юу хэрэгтэй вэ? Энэ асуултын хариуг “Мэргэжилтэн” сурвалжлагч ярилцлагадаа авлаа Валерий Кустов - "Sloboda" болон Altero алдартай барааны тэмдгийн дор бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг EFKO-ийн ерөнхий захирал. Бидний яриа Белгород мужийн Алексеевка хотын тос, тосны үйлдвэрт байдаг түүний ажлын өрөөнд болов.

Тодорхойгүй мөрөөдлийн сэдэл

Валерий Кустов "Үнэхээр би нутгийн хүн амын социологийн судалгааны үр дүнг харахад миний биеийн байдал гистериктэй ойрхон байсан" гэж хэлэв. -Эдгээр хүмүүст материаллаг, сэтгэл санааны хэрэгцээ байхгүй нь тогтоогдсон. Өөрөөр хэлбэл, тэднийг урамшуулах зүйл байхгүй. Хоёр дахь хүн бүр байшинд бие засах газар хэрэггүй гэж хэлдэг. 28 хувь нь шүршүүрт орох шаардлагагүй, гучин таван хувь нь машин хэрэггүй гэж үздэг. 60 хувь нь боломж гарсан ч хувийн туслах талбайгаа өргөтгөхгүй гэж хариулжээ. Үүнтэй ижил тоо буюу жаран хувь нь танихгүй хүмүүст буюу ярилцлага авагчдад хулгайг ичгүүртэй зүйл гэж үздэггүй гэдгээ ил тод хэлсэн. Бас хэд нь энэ тухай ярихаас ичдэг вэ! Үүний зэрэгцээ нэлээд олон тооны "үл итгэгчид" тэдэнд хулгай хийх зүйл байхгүй гэж тэмдэглэжээ.

Бидэнтэй хамтран ажиллаж эхлэх удирдагчид байхгүй нь тогтоогдсон: таван хувь нь зарчмын хувьд бизнес эрхлэхэд бэлэн байгаа боловч бусдын үйлдэлд маш сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан таамаглаж, зүрхлэхгүй байна. Бид тэдэнд найдаж чадахгүй байсан: ерэн тавын эсрэг таван хувь нь хэн ялагдсан нь тодорхой болсон дайн юм. Бид алагдсан. Бид тухайн үед стандарт болон стандарт бус шийдлийн нэг ч загварыг хараагүй.

- Яагаад урам зоригтой тариачид хэрэгтэй байсан бэ?

- Манай өөх тос, тосны үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхийн тулд (EFKO наранцэцгийн тос, майонез, зөөлөн цөцгийн тос үйлдвэрлэдэг. - "Мэргэжилтэн") өөрсдийн хөдөө аж ахуйн нөөц хэрэгтэй байсан. Белгород мужид байрладаг манай үйлдвэрүүд сүйрсэн фермүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Бид тэднээс эхлэхээр шийдсэн. Эцсийн эцэст, хамтын фермүүд задран унасны дараа тосгоны хүн бүр газар тариалан эрхлэх боломж байгаагүй таваас долоон га газар эзэмшиж байв. Бид нэг зуун арван дөрвөн га газрыг түрээсэлсэн. Бидэнд материаллаг нөөц, үр, бордоо, техник хэрэгсэл байсан ч энэ бүх газрыг өөрсдөө тариалж чадахгүй нь мэдээж. Тиймээс тосгоны иргэдийн хөдөлмөрлөх хүсэл, урам зоригийг сэрээх шаардлагатай байв.

-Та тэдэнд юу санал болгосон бэ?

-Хүүгүй зээл, хувьцаа, эрх мэдэл, орлого, өөрийгөө хэрэгжүүлэх боломж.

- Тэгээд тэд татгалзсан уу?

-Ерөнхийдөө тийм. Ажил зүгээр л бүтсэнгүй. Хөдөө аж ахуйн холдингийн тэргүүний эхний алхамууд нь маш энгийн гэдэгт олон хүн итгэдэг: бид өмчлөх болно, тэд ажиллах болно, бид томоохон хэмжээний үйлдвэрлэлийг хариуцна, тариачдын бүх асуудал бидний хувьд байхгүй. Гэхдээ хөдөө орон нутагт асуудал байгаа бөгөөд тэд бидэнд мэдэгдэв: бид шатсан комбайн, тариалангийн талбайд төмөр зүү хүлээн авсан …

Тэр үед бид нөхцөл байдлыг тодруулах шаардлагатай байгааг ойлгож, Москвагийн социологичдыг урьж, судалгаа явуулахыг урьсан бөгөөд түүний зохиогч, эрдэм шинжилгээний удирдагч нь философийн ухааны доктор, Эдийн засгийн дээд сургуулийн профессор юм. Азэр Эфендиев.

-Судалгаанаас өөр юу харуулсан бэ?

- Олон зүйлсийг. Судалгаанд хамрагдсан 9-10 дахь өрх бүр дунджаар ядуурлын түвшинд амьдардаг (хэд хэдэн стандарт хувилбаруудаас "Бид маш муу амьдардаг, бид үргэлж цаддаггүй" гэсэн хариултыг сонгосон), тавин есөн хувь нь амьдардаг. зүгээр л ядуу байна ("Бурханд талархаж байна, бид ямар нэгэн байдлаар амьдралаа залгуулдаг, бид даруухан хооллодог, хүчтэй, гэхдээ хуучин, шинэ хувцас өмссөн, байшинд юу ч худалдаж авдаггүй - бидэнд мөнгө байхгүй "). Өөрөөр хэлбэл, судалгаанд хамрагдсан хөдөөгийн өрхийн далан хувийнх нь амьжиргааны түвшин хангалтгүй гэсэн дүн гарчээ.

Үүний зэрэгцээ хүрээлэн буй орчинд давамгайлж буй сэдэл нь тодорхойгүй мөрөөдөмтгий байдаг. Тэд амьдралынхаа өндөр түвшинд хүрэхийн тулд хичээж байна уу, шаардлагатай хүчин чармайлт гаргаж байна уу гэж асуухад секунд тутамд "Бид мөрөөдөж байна, нөхцөл байдал ямар нэгэн байдлаар сайжирна гэж найдаж байна" гэсэн хариултыг сонгосон. Санал асуулгад оролцогчдын гуравны нэг нь одоогийн нөхцөл байдал, даруу байдлыг илэрхийлсэн байна. Зөвхөн тав дахь хүн бүр амжилтанд хүрэх сэдэл, нэмэлт хүчин чармайлтаар амьдралаа сайжруулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Тиймээс идэвхгүй байдал, зүүд зүүдлэх, хэрэгцээгээ багасгах, үүний дагуу хүчин чармайлт, зүгээр л залхуурал зэрэг гамшгийн сэдэл бий болсон.

- Хэн нь илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй байна: "баян" эсвэл ядуу?

-Мэдээж “чимжилсэн” нь илүү. Хүн ядуу амьдрах тусам үйл ажиллагаанаас зайлсхийх нь илүү хөгжсөн байдаг. Энэ нь үнэндээ түүнийг яагаад хоол тэжээлийн дутагдалд оруулсныг тайлбарлаж байна. Ийм урам зоригтой бүтэцтэй бол нэг талаас ядуурал гүнзгийрч, өргөжин тэлж, нөгөө талаас хөдөөгийн хүн амын багахан хэсэг нь амьжиргааны түвшинг дээшлүүлнэ гэж найдаж болно. Өөрөөр хэлбэл, хөдөө орон нутагт нийгмийн тэсрэлт үүсгэж болзошгүй хурц туйлшрал бий болно.

Ер нь тариачид амьдралынхаа хариуцлагаас чөлөөлөгдөх хандлагатай байдаг. Дийлэнх нь тэдний хувийн сайн сайхан байдал нь нийгэм бүхэлдээ хэрхэн хөгжихөөс хамаарна гэж үздэг. Эсрэг санаагаар ("бидний амьдралын бүхий л өөрчлөлтүүд эцсийн эцэст бүх зүйл тухайн хүнээс шалтгаална") хорин хоёр хувиар буюу гурав дахин бага хандлагатай байв. 50 хувь нь "амьдрал тэднийг ямар болгосон" гэдэгтэй санал нэгджээ. Гурав дахь нь л өөрсдийнхөө сонголтыг хэлдэг.

- Социологичид ийм идэвхгүй байдлыг юутай холбодог вэ?

- Үүнд олон шалтгаан байгаа бөгөөд бүгд тодорхойгүй байна. Үүний нэг нь олон зууны туршид хамгийн санаачлагатай, авхаалжтай хүмүүс хот руу явсан бол өөрчлөлтөд огт дургүй хүмүүс тосгонд үлджээ. Тиймээс сүүлийн арван жил тариачдын хувьд зүгээр л тарчлал байлаа. Нэгдлийн фермийн даргыг ерөнхий захирал болгох эсвэл "хувьцаа" эсвэл "АО" гэх мэт үгсийг дуудах үед ч одоогийн тосгоны оршин суугчид тэвчишгүй стресст ордог.

- Хэн илүү хулгайлдаг вэ: ядуу эсвэл тийм биш үү?

-Хамгийн сонирхолтой нь тэд бүгд адилхан хулгай хийдэг. Хулгайг нийгмийн хэм хэмжээ гэж хүлээн зөвшөөрдөг, үүнийг хуульчилсан.

Эмпати бол түлхүүр үг юм

- Шийдэл олох гэж цөхөрсөн бид Белгород муж руу профессор тэргүүтэй сэтгэл судлаачдыг дуудсан. Николай Конюхов … Тэд асар их ажил хийсэн - тэдний судалж байсан тариачид тус бүр семантик дифференциал тест (гурван зуун жаран үнэлгээ, харьцуулалт), MMPI (Миннесотагийн олон үе шаттай хувийн шинж чанарын асуулга - таван зуун тавин зургаан асуулт) болон бусад хэд хэдэн шалгалтыг давсан. Нийтдээ тариачин бүр арван таван зуун асуултад хариулав.

-Энэ их ажлын үр дүн юу вэ?

- Маш энгийн. Бид урам зоригийн бүхэл бүтэн тогтолцоог бий болгох тулгуур цэгийг, эсвэл бүр тодруулбал суурийг олсон.

Тариачдын хувьд цорын ганц утга учиртай зүйл бол тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн санал бодол, чин сэтгэл юм. Олон нийтийн санаа бодол маш чухал тул тариачид энэ талаар судлаачидтай ярихыг хүсдэггүй. Жишээлбэл, тэднээс "Хөрш Васягийн санаа танд чухал уу?" Гэсэн асуултыг асуухад "Чи юу гэсэн үг вэ, тиймээ би тэр хүн, гэхдээ тэр явдаг!" Тэд түүний аман ухамсарыг биш, харин сэтгэлийг нь (туршилтаар дамжуулан) асуухад тэр хөршийнхөө санаа бодлыг бодоод саран дээр үсрэхэд бэлэн байсан нь тогтоогджээ.

Мөн чин сэтгэл, нээлттэй байдал. Тэдний өрөвдөх сэтгэлийн түвшин бусад соёлын төлөөлөгчдөөс хэд хэдэн удаа өндөр байдаг.

-Уучлаарай, "эмпати" гэж юу вэ?

- Энэ бол сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголт юм. Сэтгэл судлаачид Оросын бүх оршин суугчдыг хоёр соёлд хуваадаг - төлөөлөгчид ихэвчлэн хотод амьдардаг рациональ-амжилт, захын оршин суугчид эмпатик. Тэд бие биенээсээ тэнгэр газар шиг ялгаатай.

Жишээлбэл, тариачинд хотын оршин суугчтай харьцуулахад аудио сувгийн үр нөлөө хамгийн бага байдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэд миний яриаг сонсдог боловч ойлгодоггүй. Би тэднийг социализмын гэрэлт ирээдүйд ч, капиталист ирээдүйд ч хамаагүй дуу өсгөгчөөр дуудаж чадна. Үүний оронд тэд харааны болон кинестетик ойлголтыг хөгжүүлсэн.

- Тэд зөвхөн харж, мэдэрч байгаа зүйлдээ итгэдэг гэсэн үг үү? Яагаад?

Эдгээр сувгууд нь тэднийг хуурмаг байдлаас хамгаалдаг. Эдгээр хүмүүсийн ард маш хэцүү амьдрал байгаа бөгөөд хамгийн аюултай зүйл бол мэдрэгдэж, туршиж үзэх боломжгүй үнэт зүйлс, санаа бодлын системүүд гэдгийг тэд мэддэг. Тэдний амьдралын туршлага нэг зүйлийг хэлдэг: хэн нэгэн танд хүнд хэцүү үед туславал тэр нь хөрш, тэгээд л болоо. Тэгээд өөр хэн ч биш.

- Нөгөө хөрш Вася? Тийм ч учраас хөршүүд болон тосгоны хүмүүсийн санал бодол тэдэнд маш чухал байдаг гэж үү?

- Тийм ээ. Судалгааны явцад тосгоны оршин суугчид бие даан шийдвэр гаргах шаардлагатай нөхцөл байдлыг загварчилсан. Олонхийн саналтай давхцахгүй бол шууд няцаасан. Тэдний хувьд байнга харилцдаг хүн чухал байдаг. Тэдний түүх нь сэтгэл судлалын ном унших биш, харин өөрийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжээр дамжуулан хүнийг судлахад хүргэсэн.

-Тэгэхээр тэд өөрсдөө сайн сэтгэл зүйчид гэсэн үг үү?

-Маш. Манай сэтгэл судлаачид ярилцлага хийхдээ удирдагч, дагалдагчийн үүргийг ажиглах нь маш чухал байсан. Туршлагатай мэргэжилтнүүд сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтоохыг хичээж, ярилцагчтай адилхан мэдрэмж төрүүлэхийг оролдсон - энэ бол тэдний мэргэжлийн ур чадвар юм. Тиймээс эдгээр сэтгэл судлаачдын ихэнх нь ярианы гурав дахь минутад тэд удирдагчид биш, харин дагалдагчид байсан гэж хэлсэн. Тэдэнд тариачин юу гэж бодож байгааг бус харин ярилцлага авагч юу сонсохыг хүсч байгааг хэлсэн. Тэд хэрхэн хамгаалалтаа босгох гэж оролдсон ч боловсролгүй мэт харагддаг эдгээр цамц өмссөн хүмүүс тэднийг илүү хурдан тоолж байв. Тэдний дасан зохицох түвшин нь мэргэшсэн сэтгэл судлаачдаас өндөр байдаг. Энэ нь ойлгомжтой. Хүний дотоод сэтгэлгээ оршин тогтнох үндэс болж байвал мэдээж энэ суваг хөгждөг.

Тиймээс эдгээр хүмүүс сэтгэл санааны хувьд маш хурдан ядардаг. Дараа нь тэд маш их айдаг хоосон мэдрэмж төрж, сэтгэл хөдлөлийн хэт ачаалал өгдөг. Энэ бол хэрүүл, архи, бусад бүх зүйл юм. Тиймээс тэд сэтгэл хөдлөлийн бүрэн бүтэн байдалд маш их анхаарал хандуулдаг, харилцаанд болгоомжтой ханддаг.

- Харилцаадаа болгоомжтой байх уу? Та тэднийг нээлттэй, чин сэтгэлтэй гэж хэлсэн үү?

-Тариачдын хувьд хамгийн чухал зүйл бол тэдний бичил бүлэг, маш явцуу хүрээлэл, бүрэн нээлттэй байх боломжтой хүмүүс юм. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн сэтгэлээ нээж, мэдэрдэггүй. Тэд ойлгох хэрэгтэй: чи түүнтэй хэн бэ, чамаас юу хүлээж байна. Хөдөөгийн оршин суугчийг урьдчилан таамаглах асуудал нь хүсэл эрмэлзэл, шинжлэх ухааны сонирхол биш, харин өөрөө, үр хүүхэд, гэр бүлийнхээ оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг объектив хэрэгцээ юм. Тариаланчид хүнд хэцүү цагт ойр байгаа хүн л найдах, өөр юу ч байхгүй гэдгийг мэддэг. Тиймээс харилцахдаа асар их хэмжээний сэтгэл хөдлөлийн энерги дэмий зарцуулагддаг. Мөн бичил бүлгээс гадна тосгоны оршин суугчид харилцахдаа болгоомжтой ханддаг.

-Танай компани түүний бичил бүлэгт ороогүй бололтой?

-Хэрвээ ингэвэл сэдэл төрүүлэхэд хамаагүй хялбар байх байсан. Тэнд бас нэг баяр баясгалан бий - Блэйрийн давхар хавчаар. Энэ нь хүний дотор зөрчилдөөнтэй мэдрэмжүүд нэгэн зэрэг оршдог сэтгэл зүйн үзэгдэл бөгөөд энэхүү хурцадмал байдал, хэлбэлзэл нь түүний онцлог шинж юм. Хэзээ нэгэн цагт нэг туйлт сэтгэл хөдлөлийн байдал давамгайлж байгаа нь гэнэт гарч ирвэл өндөр магадлалтайгаар удалгүй яг эсрэгээрээ солигдох болно. Хэрэв өнөөдөр тосгоны оршин суугчид EFKO-д сайн ханддаг бол маргааш бүх зүйл нэг дор өөрчлөгдөж магадгүй юм - ямар ч шалтгаангүйгээр.

- Хэрэв тэд танд сайн хандвал энэ нь танд үнэхээр муу гэж үү?

- Тийм ээ. Бүхэл бүтэн түүх тэдэнд сайн муу гэж байдаггүй, эдгээр нь нэг зүйлийн хоёр тал гэдгийг хэлдэг. Удирдагч байх сайхан, туг байтугай мөнгө өгөх ч цэврүүтэж, эрүүл мэнд тарина. Тэдний хувьд хоёрдмол утгагүй зүйл байхгүй, бүх зүйл хоёр талтай. Та тэднийг ямар нэгэн зүйлд итгүүлж, нэг хавтгайд сэтгэл хөдлөлийн төвийг бий болгохыг хичээх тусам эсрэг талын хавтгайд өөр төв өөрөө хурдан үүсдэг.

Энд бид хөрөнгө оруулагчид ирсэн бололтой - ямар аз жаргал! Бид тэдэнд зээл өгдөг, эмнэлэг, сургууль барьдаг. Тэдэнд эерэг сэтгэл хөдлөл их байдаг гэж та бодож байна уу?

- Үгүй юу?

- Энэ үед бид маш их зүйлийг мэддэг болсон нь сайн хэрэг. Өөрсдийгөө магтсангүй, туслахаар ирлээ гэтэл үнэгүй цагаан гаа байхгүй. Тариачдын өрөвдөх сэтгэлийг татахын тулд сэтгэл хөдлөлийн төв нь үл мэдэгдэх байдлаар шилжихийн тулд бид хоёр эсрэг зүйлийг харуулах ёстой. Бид тэдэнд сайн, муу аль алиныг нь авчирдаг гэж ярьдаг, гэхдээ арай илүү сайн зүйл байдаг.

-Тантай хамт ирдэг муу зүйл юу вэ, мэдээлдэг үү?

- Бид тэднээс эрх мэдлийг авч байгаа гэдгээ мэдэгдэж байна, одоо бид хяналтын багцыг эзэмшиж байна. Харин тариачид сургууль, эмнэлэг, хоол хүнс, тоног төхөөрөмж авдаг. Тэгээд тэд сонголт хийдэг.

Дүрэм ба мэдээлэл

- Тариачдын хувьд олон нийтийн санаа бодол хамгийн чухал бөгөөд энэ нь хулгайг хууль ёсны болгосон. Таны хувьд хулгайн гэмт хэрэгтэй тэмцэхэд маш хэцүү байдаг байх?

-Үнэндээ. Тэд хамтын аж ахуйн өмчийг хулгайлдаг боловч тосгонд хаалга хаагдаагүй хэвээр байна. Тэд хөршөөсөө бичил орчинд хулгайлахгүй, учир нь хөрш бол бидний хэлсэнчлэн хүнд хэцүү үед найдах цорын ганц зүйл юм. Мөн хөрш нь үүнийг мэддэг. Хэрэв Вася хөршөөсөө хулгайлсан нь мэдэгдвэл Вася гадуурхагдах болно. Мөн түүний хувьд үүнээс илүү муу зүйл байхгүй, учир нь түүний хувьд сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдлын хувьд хүн хоорондын хамаарлын тогтолцоо нь амьдрал, үхлийн түвшинд байдаг. Бид үүнийг ашигладаг.

Нийгэм-эдийн засгийн харилцааны хэлбэрийг бий болгохыг хичээж, тухайн хүнийг багтаа багтаана. Тариачин би хэвийн оршин тогтнохын тулд мөнгө авах ёстой. Үүний зэрэгцээ эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс, бичил орчны бусад гишүүд миний ажлын үр дүнгээс хамаарах ёстой. Миний үр дүнтэй үйл ажиллагааны баталгаа нь хүлээн авсан материалын эквивалент биш, харин гадаад орчны хариу үйлдэл юм. Би муу ажиллаж эхлэхээр хүн бүр дорддог. Энэ нь миний үр ашгийг мөнгөнөөс хэд хэдэн удаа илүү баталгаажуулдаг хүчин зүйл юм. Васягийн хөршийн хувьд мөнгө чухал биш, харин би үүнийг түүнд сайхан мэдрэмж төрүүлэхүйц байдлаар хийдэггүй нь чухал юм. Тэгээд ч би түүнийг сайн хийхгүй бол тэр хормойг аваад намайг зөв зүгт чиглүүлэх болно гэдгийг би мэднэ. Энэ бол хувь хүн ба харилцан хамаарал, хяналт, тэнцвэрт байдлын тогтолцоо юм.

- Одоо бүх зүйл тариачдын харилцан хяналтан дээр тогтдог уу?

- Бараг тийм. Мөн өөр ямар ч байдлаар энэ нь бүтэхгүй. Манайд ийм тохиолдол гарч байсан. Тракторчин трактороо зэргэлдээх тосгоны гэр рүүгээ хооллохоор хүргэж өгөөд нэмэлт цаг, шатахуун зарцуулсан байна. Өмнө нь бид ийм хүмүүсийг шийтгэхийг оролдсон - бид тэднийг урамшуулалаас нь хасч, сайн тоног төхөөрөмж дээр ажиллахыг зөвшөөрдөггүй байсан. Харин тариачид бол бүхэл бүтэн. Хэн нэгний эсрэг сөрөг хориг арга хэмжээ авах оролдлого нь хүрээлэн буй орчны сүйрэлд хүргэдэг. Бидэнд биш тариачдад сахилга бат хэрэгтэй юм шиг санагдсан. Бид энэ тракторын жолоочийг харьцангуйгаар толгой дээр нь өгөхөд бид тэднийг илүү сайн хийдэг. Тэд хүрээлэн буй орчинд сөрөг нөлөө үзүүлж, биднийг дайсан гэж үздэг. Тэд бидэнтэй хамт жагсаж, тэмцдэг ч өөрсдөдөө хэрхэн хандахаа мартдаг.

Одоо байгаа систем нь бидний оролцоог бараг хасч байна. Энэ нь дүрэм, мэдээлэл гэсэн хоёр зүйл дээр суурилдаг. Бид дүрэм журам, хориг арга хэмжээ, түүнийг батлах механизмыг санал болгож, буцаан татсан. Бид тэдний хэрэгжилтийг биш, харин мэдээллийг өгдөг.

- Яаж?

- Тухайлбал, дотоод сонин гаргадаг. Энд бид одоо ийм нэг колхозын тракторын жолооч, түүний овог, нэр, овог нэр, трактор дээр хооллохоор гэртээ харьж, ижил хэмжээний түлш зарцуулсан гэж бичих болно. Ашигт ажиллагаа буурсан нь хүн бүр бага авах болно гэсэн үг юм. Энэ нь тариачид олж мэдэх гэж яарахад хангалттай бөгөөд Вася дараа нь хариуцлагатай ажилласан.

-ЭФКО-гийн тариачидтай харилцах харилцааг хэрхэн албан ёсоор бүрдүүлж байна вэ?

- EFKO нь хамтын фермүүдийн үндсэн дээр хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийн хамтын нийгэмлэгийн байгууллагыг бий болгов. Бид хуучин нэгдлийн фермүүдийн хамтран өмчлөгч болж, сүйрсэн фермүүдийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай хөрөнгө оруулалтыг хуваарилж, зохион байгуулах туршлагаа авчирсан. Энэ сонголт нь хоёр чухал элементийг нэгтгэдэг: нэг талаас зах зээлийн өрсөлдөөнт бизнесийн менежментийн туршлагыг нэвтрүүлж, нөгөө талаас хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийг зохион байгуулах нийгмийн шинж чанарыг хадгалсан болно.

Нэгдэл үзлийг онцгой анхаарах хэрэгтэйг социологичид ч хэлж байсан. Олон зууны турш бүрэлдэн тогтсон, хувь хүний сэтгэлгээг хүний уучлашгүй шинж чанаруудын нэг гэж үздэг улс оронд хувь хүний тогтвортой эерэг сэдэл хурдан хөгжиж чадахгүй. Оросын соёлд хувийн санаачлага, үйл ажиллагааны тэргүүлэх чиглэл хараахан төлөвшөөгүй байгаа бөгөөд энэ нь хэлбэржих эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байна.

- Энэ хамтын ажиллагааны хэлбэр нь өөрийгөө зөвтгөж байна уу?

Энэ дизайны олон элементүүд ажилладаг бөгөөд тэд маш сайн ажилладаг. Та ямар ч ферм дээр очоод харж болно: хөдөлмөрийн баатрууд, тэргүүний ажилчид биш, Эдийн засгийн дээд сургууль төгсөгчид биш, харин жирийн малчин, саальчин, фермийн машинистууд борлуулалтын хэмжээ, зардлын бүтцийг мэддэг., мөн хувийн ашиг орлогыг бүрдүүлэх алгоритм.

Ямар нэг зүйл бидэнд бүрэн тодорхой болоогүй байна. Гэхдээ гол зүйл бол тариачин хүн өөрийгөө эзэн биш, харин энэ амьдралын нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах ёстой. Хариуцлага хүлээсэн хэсэг. Бидний даалгавар бол оршин суугч бүрийн сэтгэл зүйд тухайн нутаг дэвсгэрт харьяалагдах мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Бид үүнд амжилтанд хүрч байна. Тиймээс манай нутаг дэвсгэрт эмх замбараагүй байдлын түвшин нэлээд том динамикаар буурч байна.