Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? Түүхийн лавлагаа

Сүүлийн жилүүдэд манай иргэдийн эрүүл амьдралын хэв маяг, байгаль орчинд ээлтэй менежментийн арга барил, эрс тэс нөхцөлд амьд үлдэх, байгальтайгаа зохицон амьдрах чадвар, оюун санааны хөгжил дэвшлийн асуудлыг сонирхож байгаа иргэдийн тоо нэмэгдэж байна. Үүнтэй холбогдуулан олон хүн өнөөгийн Оросын өргөн уудам газар нутгийг эзэмшиж, эх орныхоо алслагдсан өнцөг булан бүрт хөдөө аж ахуй, худалдаа, цэргийн заставуудыг байгуулж чадсан өвөг дээдсийн маань мянган жилийн туршлагад ханддаг.

Эцэст нь хэлэхэд, энэ тохиолдолд бид хуучин итгэгчдийн тухай ярьж байна - нэгэн цагт Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт суурьшсан төдийгүй Орос хэл, Оросын соёл, Оросын итгэлийг Нил мөрний эрэгт авчирсан хүмүүсийн тухай ярьж байна., Боливийн ширэнгэн ой, Австралийн эзгүй газар, Аляскийн цаст толгод хүртэл … Хуучин итгэгчдийн туршлага үнэхээр өвөрмөц юм: байгалийн болон улс төрийн хамгийн хүнд нөхцөлд тэд хэл, зан заншлаа алдахгүй, шашин, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж чадсан юм. Хуучин итгэгчдийн Лыковын гэр бүлийн алдарт даяанч Агафья Лыкова дэлхий даяар алдартай болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн өөрсдийнх нь талаар тийм ч их зүйл мэддэггүй. Хуучин итгэгчид бол эдийн засгийн хоцрогдсон аргыг баримталдаг анхдагч боловсролтой хүмүүс гэж хэн нэгэн боддог. Бусад нь Хуучин итгэгчид бол паганизмыг хүлээн зөвшөөрч, Оросын эртний бурхад - Перун, Велес, Даждбог болон бусад хүмүүсийг шүтдэг хүмүүс гэж боддог. Бусад хүмүүс "Хэрэв Хуучин итгэгчид байдаг бол ямар нэгэн хуучин итгэл байх ёстой юу?" Гэсэн асуултыг тавьдаг. Хуучин итгэгчдийн талаарх эдгээр болон бусад асуултын хариултыг манай нийтлэлээс уншина уу.

Агуулга

• Хуучин ба шинэ итгэл
• Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?
• Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ?
• Хуучин итгэгчид-тахилч нар
• Хуучин итгэгчид - Безпоповцы
• Хуучин итгэгчид ба харь шашинтнууд

Хуучин ба шинэ итгэл

17-р зууны Оросын түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй үйл явдлын нэг бол Оросын сүмийн хуваагдал байв. Цар Алексей Михайлович Романов болон түүний хамгийн ойрын сүнслэг хамтрагч Патриарх Никон (Минин) нар дэлхийн сүмийн шинэчлэл хийхээр шийджээ. Өчүүхэн мэт санагдах өөрчлөлтүүдээс эхлээд загалмайн тэмдгийн хурууг хоёр хуруугаас гурван хуруу болгон нугалж, газар бөхийлгөхийг болиулснаар шинэчлэл нь удалгүй Тэнгэрлэг үйлчлэл, ёслолын бүх тал дээр нөлөөлөв. Эзэн хаан I Петрийн хаанчлал хүртэл ямар нэг байдлаар үргэлжилж, хөгжиж ирсэн энэхүү шинэчлэл нь олон каноник дүрэм, оюун санааны байгууллагууд, сүмийн удирдлагын ёс заншил, бичигдсэн болон бичигдээгүй уламжлалыг өөрчилсөн. Оросын ард түмний шашин шүтлэг, дараа нь соёл, өдөр тутмын амьдралд бараг бүх зүйл өөрчлөгдсөн.

В. Г. Перовын "Никита Пустосвят" зураг. Итгэлийн талаархи маргаан"

Гэсэн хэдий ч шинэчлэлийн эхэн үед Оросын христийн шашинтнуудын нэлээд хэсэг нь Орост баптисм хүртсэнээс хойш олон зууны турш бий болсон шашны болон соёлын дэг журмыг устгах гэсэн сургаалаас урвах гэсэн оролдлогыг олж харсан нь тодорхой болов. Олон санваартнууд, лам нар, лам хуврагууд хаан ба патриархын төлөвлөгөөг эсэргүүцэв. Тэд олон зуун жилийн турш хадгалагдаж ирсэн итгэл үнэмшлээ хамгаалж, шинэлэг санааг үгүйсгэн, өргөдөл, захидал, тунхаг бичжээ. Хүчээр, цаазаар авах, хавчлагад өртөж, ёс заншил, уламжлалыг өөрчлөөд зогсохгүй хамгийн чухал зүйл болох христийн шашны итгэлийг устгаж, өөрчилдөг гэж уучлалт гуйгчид бичжээ. Эртний сүмийн уламжлалыг бараг бүх хамгаалагчид Никоны шинэчлэл нь урвалт бөгөөд итгэлийг өөрөө өөрчилдөг гэж бичжээ. Тиймээс, Хиеромартир хамба лам Аввакум онцлон тэмдэглэв.

Тэрээр мөн тарчлаагчдаас айхгүй байхыг уриалж, "хуучин Христэд итгэгчдийн итгэл"-ийн төлөө зовохыг уриалав. Тухайн үеийн алдарт зохиолч, үнэн алдартны шашныг хамгаалагч Спиридон Потемкин ч мөн адил сэтгэлээр илэрхийлжээ.

Потемкин "муу итгэл" гэж нэрлэсэн шинэ ном, шинэ дэг журмын дагуу хийдэг тэнгэрлэг үйлчилгээ, зан үйлийг буруушаав.

Наминчлагч, алагдсан Дикон Теодор эцгийн уламжлал, Оросын эртний итгэлийг хамгаалах хэрэгцээний талаар сүмийн түүхээс олон жишээ дурдав.

Патриарх Никоны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан Соловецкийн хийдийн итгэгчид дөрөв дэх өргөдөлдөө Цар Алексей Михайловичид бичжээ.

Ийнхүү аажим аажмаар патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарын шинэчлэлээс өмнө сүмийн хагарал үүсэхээс өмнө нэг сүсэг бишрэл, хуваагдлын дараа өөр итгэл бий болсон гэж аажмаар ярьж эхлэв. Хагарах өмнөх итгэлийг хуучин итгэл гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд хуваагдсаны дараах шинэчлэгдсэн тунхаглалыг шинэ итгэл гэж нэрлэж эхэлсэн.

Энэ үзэл бодлыг Патриарх Никоны шинэчлэлийг дэмжигчид үгүйсгээгүй. Тиймээс патриарх Иоахим Faceted танхим дахь алдартай маргаан дээр хэлэхдээ:

Архимандрит хэвээр байхдаа тэрээр маргаж байв:

Тиймээс аажмаар "хуучин итгэл" гэсэн ойлголт гарч ирсэн бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийг "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэдэг. Ийнхүү Хуучин итгэгчид патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, эртний Оросын сүмийн байгууллагуудыг, өөрөөр хэлбэл хуучин итгэлийг дагаж мөрддөг хүмүүсийг дуудаж эхлэв. Шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг "новверс" эсвэл "новолюбцы" гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч "шинэ итгэгчид" гэсэн нэр томьёо удаан хугацаанд үндэслэгдээгүй бөгөөд "хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо өнөөг хүртэл оршсоор байна.

Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?

Удаан хугацааны туршид засгийн газар, сүм хийдийн баримт бичигт эртний бурханлиг ёс заншил, хуучин хэвлэмэл ном, ёс заншлыг хадгалдаг Ортодокс Христэд итгэгчид "шизматик" гэж нэрлэгддэг байв. Тэднийг сүмийн уламжлалд үнэнч байсан гэж буруутгаж, улмаар сүмийн хагарал үүсгэсэн гэж үздэг. Олон жилийн турш хэлмэгдүүлэлт, хавчлага, иргэний эрхийг зөрчиж байсан.

Гэсэн хэдий ч Их Кэтрин хаанчлалын үед Хуучин итгэгчдийн талаарх хандлага өөрчлөгдөж эхлэв. Хатан хаан хуучин итгэгчид Оросын эзэнт гүрний өргөжиж буй эзэнт гүрний хүн амгүй газар нутгийг суурьшуулахад маш их хэрэгтэй гэж үздэг байв.

Ханхүү Потемкиний санал болгосноор Кэтрин тэдэнд тус улсын тусгай бүс нутагт амьдрах эрх, ашиг тусыг олгосон хэд хэдэн баримт бичигт гарын үсэг зурав. Эдгээр баримт бичигт Хуучин итгэгчдийг "хүчит итгэгчид" биш, харин "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэсэн нь нинжин сэтгэлийн шинж биш бол эртний итгэгчдийн эсрэг төрийн сөрөг хандлага суларч байгааг илтгэх нь дамжиггүй. Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид, Хуучин итгэгчид энэ нэрийг ашиглахыг гэнэт зөвшөөрөөгүй. Уучлал гуйсан уран зохиолд, зарим Зөвлөлийн тогтоолуудад "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж заасан байдаг.

"Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр нь 17-р зууны сүмийн хуваагдлын шалтгаан нь зарим сүмийн зан үйлд оршдог бөгөөд итгэл нь өөрөө бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн гэсэн үг юм. 1805 оны Иргизийн Хуучин итгэгчдийн зөвлөлөөс шашин шүтлэгтнүүдийг, өөрөөр хэлбэл хуучин зан үйл, хуучин хэвлэмэл номыг ашигладаг, харин Синодын сүмд захирагддаг Христэд итгэгчдийг "Хуучин итгэгчид" гэж ингэж нэрлэжээ. Иргизийн сүмийн тогтоолд:

18-19-р зууны эхний хагаст эртний Ортодокс Христэд итгэгчдийн түүхэн болон уучлалт гуйсан бичээсүүдэд "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог ашигласан хэвээр байна. Жишээлбэл, тэдгээрийг Иван Филипповын "Выговская Эрмитажийн түүх", "Диконы хариулт" гэх уучлалт гуйсан бүтээл болон бусад бүтээлүүдэд ашигладаг. Энэ нэр томъёог Н. И. Костомаров, С. Князков зэрэг олон тооны шинэ итгэгчид ашигласан. Жишээлбэл, П. Знаменский 1870 оны "Оросын түүхийн хөтөч" хэвлэлд:

Үүний зэрэгцээ, олон жилийн туршид хуучин итгэгчдийн зарим нь "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог ашиглаж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй, хуучин итгэгчдийн нэрт зохиолч Павел Кьюриус (1772-1848) түүхэн толь бичигтээ тэмдэглэснээр Хуучин итгэгчид гэдэг нэр нь попгүй зөвшөөрөлд, харин "Хуучин итгэгчид" гэдэг нь зөвшөөрөлд хамаарах хүмүүст илүү угаасаа байдаг. зугтаж буй санваарыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед санваартныг хүлээн зөвшөөрсөн эв найрамдал (Белокриницкий, Беглопоповское) нар "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёоны оронд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог илүү олон удаа хэрэглэж эхэлсэн. Удалгүй "Хуучин итгэгчид" хэмээх нэрийг эзэн хаан II Николасын "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" зарлигаар хууль тогтоох түвшинд батлав. Энэхүү баримт бичгийн долоо дахь догол мөрөнд:

Гэсэн хэдий ч үүний дараа ч олон Хуучин итгэгчид Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг хэвээр байв. Ялангуяа болгоомжтой энэ нэрийг поп-үнэгүй зөвшөөрөл хадгалсан. Рига дахь Оросын эртний үеийн зүтгэлтнүүдийн Хуучин итгэгчдийн хүрээлэлээс эрхлэн гаргадаг "Родная старина" сэтгүүлийн зохиолч Д. Михайлов (1927) бичжээ.

Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ?

Хуучин итгэгчид шинэчлэлийн өмнөх Оросын өв залгамжлагчид болохын хувьд Хуучин Оросын сүмийн бүх сургаал, каноник заалт, зэрэглэл, залгамж халааг хадгалахыг хичээдэг.

Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд энэ нь сүмийн гол сургаалтай холбоотой: Гэгээн Петрийн гэмшилтэй холбоотой. Гурвал, Үг Бурханы хувилгаан дүр, Есүс Христийн хоёр гипостаз, түүний загалмай болон Амилалтын цагаатгагч золиослол. Хуучин итгэгчдийн итгэл үнэмшлээс бусад Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн гол ялгаа нь эртний сүмийн онцлог шинж чанартай мөргөлийн хэлбэр, сүмийн сүсэг бишрэлийг ашиглах явдал юм.

Эдгээрийн дотор хоёр хуруутай загалмайн тэмдэг, усанд дүрэх баптисм, дуулах, каноник дүрс зурах, тусгай залбирлын хувцас зэрэг багтана. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн хувьд Хуучин итгэгчид 1652 оноос өмнө хэвлэгдсэн хуучин хэвлэмэл литургийн номуудыг ашигладаг (голчлон сүүлчийн сүсэгтэн патриарх Иосефын дор хэвлэгдсэн. Хуучин итгэгчид гэхдээ нэг нийгэмлэг эсвэл сүмийг төлөөлдөггүй - олон зуун жилийн турш тэд үндсэн хоёр чиглэлд хуваагдсан.: тахилч нар болон bezpopovtsy.

Хуучин итгэгчид-тахилч нар

Хуучин итгэгчид-тахилч нар бусад сүмийн байгууллагуудын дунд гурван засаглалтай Хуучин итгэгчдийн шатлал (санваар) ба эртний сүмийн бүх сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь: Баптисм, Христийн мэндэлсний баяр, Евхарист, Санваар, Гэрлэлт, Нүгэлт. (Наманчлал), Газрын тосны адислал. Хуучин итгэл үнэмшлийн эдгээр долоон ариун ёслолоос гадна бусад бага зэрэг алдартай ариун ёслолууд ба ариун ёслолууд байдаг, тухайлбал: лам хувраг (гэрлэлтийн ариун ёслолтой тэнцэх), том, жижиг усыг ариусгах, Полиелеос дээр тос ариулах, санваартны адислал.

Хуучин итгэгчид - Безпоповцы

Безпопын хуучин итгэгчид Цар Алексей Михайловичийн үйлдсэн сүмийн хуваагдлын дараа сүм хийдийн шатлал (хамба лам, тахилч нар, диконууд) алга болсон гэж үздэг. Тиймээс сүмийн ариун ёслолуудын нэг хэсэг нь Сүм хуваагдахаас өмнө байсан хэлбэрээрээ устгагдах болно. Өнөөдөр бүх Безпопын хуучин итгэгчид зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм ба Наманчлал (наманчлал). Зарим bezpopovtsy (Хуучин Ортодокс Померанийн сүм) мөн гэрлэлтийн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг. Чапелийн хуучин итгэгчид мөн адил Гэгээн Петрийн тусламжтайгаар Евхаристыг (Нөхөрлөл) хийхийг зөвшөөрдөг. эрт дээр үед ариусгаж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бэлгүүд. Сүм хийдүүд мөн ариун гэгээнтэн тахилч нар байсаар байх үед хуучин өдрүүдэд ариусгагдсан шинэ ус руу ус асгах замаар олж авсан Усны Их ариуслыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?

Үе үе үе үе хуучин итгэгчдийн дунд бүх гэрээ хэлэлцээрүүд гарч ирдэг: "Тэднийг хуучин итгэгчид гэж нэрлэж болох уу?" Хуучин итгэл, хуучин зан үйл, шинэ итгэл, шинэ зан үйл байдаггүй тул зөвхөн Христэд итгэгчид гэж нэрлэгдэх шаардлагатай гэж зарим хүмүүс маргаж байна. Тэдний үзэж байгаагаар бол цорын ганц үнэн, нэг зөв итгэл, нэг жинхэнэ Ортодокс зан үйл байдаг бөгөөд бусад бүх зүйл нь тэрс үзэл, үнэн алдартны бус, гажуудлыг хүлээн зөвшөөрөх, мэргэн ухаан юм.

Бусад нь дээр дурьдсанчлан Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ба Патриарх Никоны дагалдагчдын хоорондох ялгаа нь зөвхөн зан үйлд төдийгүй итгэл үнэмшилд байдаг гэж үздэг тул хуучин итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг Хуучин итгэгчид гэж нэрлэх нь зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг..

Зарим хүмүүс Хуучин итгэгчид гэдэг үгийг "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёогоор солих ёстой гэж үздэг. Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид болон Патриарх Никоны (Никончууд) дагалдагчдын хооронд итгэлийн ялгаа байхгүй. Цорын ганц ялгаа нь хуучин итгэгчдийн хувьд зөв зан үйл, Никончуудын хувьд гэмтсэн эсвэл бүрэн буруу юм.

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэлийн талаархи дөрөв дэх үзэл бодол бас бий. Үүнийг голчлон Синод сүмийн хүүхдүүд хуваалцдаг. Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид (Хуучин итгэгчид) болон Шинэ итгэгчид (Шинэ итгэгчид) зөвхөн итгэл үнэмшлийн ялгаа төдийгүй зан үйлийн хувьд ч ялгаагүй байдаг. Тэд хуучин ба шинэ зан үйлийг адилхан хүндэтгэлтэй, адилхан аврал гэж нэрлэдэг. Эдгээрийг ашиглах нь зөвхөн амт, түүх соёлын уламжлалын асуудал юм. Энэ тухай Москвагийн Патриархын орон нутгийн зөвлөлийн 1971 оны тогтоолд заасан байдаг.

Хуучин итгэгчид ба харь шашинтнууд

20-р зууны төгсгөлд Орос улсад Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй шашны үзэл баримтлал, ерөнхийдөө Абрахамын библийн шашинтай холбоогүй шашны болон бараг шашны соёлын холбоодууд үүсч эхлэв. Эдгээр нэгдэл, сектүүдийн заримыг дэмжигчид Христийн өмнөх, харь шашинтай Оросын шашны уламжлал сэргэж байгааг тунхаглаж байна. Ханхүү Владимирын үед Орост хүлээн зөвшөөрөгдсөн Христийн шашнаас ялгарах, үзэл бодлоо салгахын тулд зарим нео-паган шашинтнууд өөрсдийгөө "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэж эхлэв.

Христэд итгэгчид ба харь шашинтнууд

Хэдийгээр энэ нэр томъёог энэ утгаар ашиглах нь буруу бөгөөд алдаатай боловч Хуучин итгэгчид бол эртний славян бурхад болох Перун, Сварог, Дажбог, Велес болон бусад хүмүүст эртний итгэлийг сэргээж буй харь шашинтнууд гэсэн үзэл бодол нийгэмд тархаж эхэлсэн.. Жишээлбэл, "Ортодокс эртний итгэгчдийн хуучин Оросын инглист сүм-Инглинг" шашны холбоо үүссэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Хуучин Оросын эртний Ортодокс сүмийн патриарх" гэгддэг түүний тэргүүн Патер Дий (А. Ю. Хиневич) хүртэл хэлсэн байдаг.

Нийгэмд Хуучин итгэгчид ба Ортодокс гэж буруугаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бусад неопаган шашны нийгэмлэгүүд, төрөл төрөгсөд байдаг. Тэдгээрийн дотор "Велесовын тойрог", "Славян уугуул итгэлийн славян нийгэмлэгүүдийн холбоо", "Оросын Ортодокс тойрог" болон бусад. Эдгээр холбоодын ихэнх нь псевдо-түүхийн сэргээн босголт, түүхийн эх сурвалжийг хуурамчаар үйлдсэний үндсэн дээр үүссэн. Үнэн хэрэгтээ ардын аман зохиолын итгэл үнэмшлээс гадна Христийн өмнөх Оросын харь шашинтнуудын талаар найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

Хэзээ нэгэн цагт, 2000-аад оны эхээр "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь харь шашинтнуудын ижил утгатай гэж өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч өргөн хүрээтэй тайлбарлах ажил, түүнчлэн "Хуучин итгэгчид-Инглингүүд" болон бусад хэт даврагч нео-паганын бүлгүүдийн эсрэг хэд хэдэн ноцтой зарга үүсгэсний ачаар өнөөдөр энэхүү хэл шинжлэлийн үзэгдлийн нэр хүнд буурчээ. Сүүлийн жилүүдэд нео-паган шашинтнуудын дийлэнх нь "Родновчууд" гэж нэрлэгдэхийг илүүд үздэг хэвээр байна.