Калаш бол эртний Аричуудын өв залгамжлагчид юм

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Афганистантай хиллэдэг Пакистаны өндөр ууланд, Нуристан мужид хэд хэдэн жижиг тэгш өндөрлөгүүд тархсан байдаг. Нутгийнхан энэ газрыг Чинтал гэж нэрлэдэг. Өвөрмөц бөгөөд нууцлаг хүмүүс - Калаш энд амьдардаг. Тэдний өвөрмөц байдал нь энэ Энэтхэг-Европ үндэстэн угсаа гарал үүслээр бараг л Исламын ертөнцийн зүрх сэтгэлд амьд үлдэж чадсанд оршдог.

Үүний зэрэгцээ, Калаш Исламыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин политеизм (политеизм), өөрөөр хэлбэл тэд харь шашинтнууд юм. Хэрэв Калаш нь тусдаа нутаг дэвсгэр, муж улстай том ард түмэн байсан бол тэдний оршин тогтнох нь хэнийг ч гайхшруулахгүй байх байсан, гэхдээ өнөөдөр 6 мянга гаруй Калаш хүн байхгүй - тэд Азийн бүс нутгийн хамгийн жижиг, хамгийн нууцлаг угсаатны бүлэг юм.

Калаш (өөрийн нэр: касиво; "Калаш" гэдэг нэр нь тухайн нутгийн нэрнээс гаралтай) - Пакистанд Хинду Кушийн өндөр уулархаг бүсэд (Нуристан эсвэл Кафиртан) амьдардаг хүмүүс. Хүн ам - 6 мянга орчим хүн. байсан бараг л20-р зууны эхэн үед лалын шашинтнууд геноцидын үр дүнд устгагдсан, учир нь тэд харийн шашинтай гэж үздэг. Тэд тусгаарлагдсан амьдралаар амьдардаг. Тэд Индо-Европ хэлний Дардик бүлгийн Калаш хэлээр ярьдаг (гэхдээ тэдний хэлний үгсийн тал орчим хувь нь бусад Дардик хэл, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ ард түмний хэлэнд ижил төстэй байдаггүй).

Пакистанд Калаш бол Александр Македонскийн цэргүүдийн үр удам гэсэн ойлголт өргөн тархсан байдаг (үүнтэй холбогдуулан Македонийн засгийн газар энэ нутагт соёлын төв барьсан, жишээ нь "Macedonian qe grad kulturen centar kaј hunzite"-г үзнэ үү. Пакистанд"). Зарим Калашийн дүр төрх нь Хойд Европын ард түмний онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдний дунд цэнхэр нүдтэй, шаргал өнгөтэй хүмүүс ихэвчлэн олддог. Үүний зэрэгцээ зарим Калаш нь бүс нутгийн онцлог шинж чанартай Азийн дүр төрхтэй байдаг.

Калашын дийлэнх хүмүүсийн шашин бол паган шашин юм; Тэдний пантеон нь сэргээн босгосон эртний Арийн пантеонтой төстэй олон талтай. Калашууд "эртний Грекийн бурхад" шүтдэг гэсэн зарим сэтгүүлчдийн мэдэгдэл үндэслэлгүй … Үүний зэрэгцээ 3 мянга орчим Калаш лалын шашинтнууд юм. Исламын шашинд орох хүлээж авахгүй Калашчууд овгийн онцлогоо хадгалахыг хичээдэг. Калаш бол Македонскийн Александрын дайчдын үр удам биш бөгөөд тэдний заримынх нь хойд Европын дүр төрх нь Энэтхэг-Европын анхны генийн санг хадгалсантай холбон тайлбарлаж байна. холихоос татгалзах Ари үндэстэн бус харь гарагийн хүн амтай. Калаштай зэрэгцэн Хунза үндэстний төлөөлөгчид болон Памирчууд, Персүүд гэх мэт зарим угсаатнууд ижил төстэй антропологийн шинж чанартай байдаг.

Эрдэмтэд Калашыг цагаан арьстантай холбодог - энэ бол баримт юм. Олон Калаш хүмүүсийн нүүр царай нь цэвэр Европ юм. Арьс нь пакистанчууд, афгануудаас ялгаатай нь цагаан өнгөтэй. Мөн цайвар, ихэвчлэн цэнхэр нүд нь үл итгэгч кафирын паспорт шиг байдаг. Калаш нь цэнхэр, саарал, ногоон, маш ховор бор нүдтэй. Пакистан, Афганистаны мусульманчуудын нийтлэг соёл, амьдралын хэв маягт тохирохгүй бас нэг цус харвалт бий. Калаш үргэлж өөрсдөдөө зориулж хийсэн бөгөөд тавилга ашигладаг байсан. Тэд ширээний ард, сандал дээр сууж хооллодог - энэ нь нутгийн "аборигенуудад" хэзээ ч байгаагүй хэт их зүйл бөгөөд зөвхөн 18-19-р зуунд Британичууд ирснээр Афганистан, Пакистанд гарч ирсэн боловч хэзээ ч барьж чадаагүй юм. Эрт дээр үеэс Калаш ширээ, сандал ашигладаг байсан …

Калашын морьт дайчид. Исламабад дахь музей. Пакистан

Нэгдүгээр мянганы төгсгөлд Ислам Ази тивд орж ирснээр Индо-Европчууд, тэр дундаа Калаш ард түмний зовлон бэрхшээлүүд гарч ирэв. хүсээгүй өвөг дээдсийн итгэлийг Абрахамын "номын сургаал" болгон өөрчлөх. Пакистан дахь паганизмыг даван туулах нь бараг найдваргүй юм. Орон нутгийн лалын шашинтнууд Калашыг Исламын шашинд оруулахыг тууштай оролдсон. Мөн олон Калаш захирагдахаас өөр аргагүй болсон: нэг бол шинэ шашин шүтэж амьдар, эсвэл үх. XVIII-XIX зуунд лалын шашинтнууд мянга мянган Калаш сийлсэн … Харь шашны шашныг дагаж мөрдөөгүй, тэр байтугай нууцаар илгээсэн хүмүүсийг эрх баригчид үржил шимтэй газраас хөөж, ууланд хөөж, ихэвчлэн устгадаг байв.

19-р зууны дунд үе хүртэл Калашчуудын амьдарч байсан Кафиртан (үл итгэгчдийн нутаг) гэж нэрлэдэг мусульманчуудын жижигхэн газар нутаг Британийн эзэнт гүрний мэдэлд орох хүртэл Калашчуудын харгис хэрцгий геноцид үргэлжилсэн. Энэ нь тэднийг бүрэн устгахаас аварсан. Гэхдээ одоо ч Калаш устах ирмэг дээр байна. Олонхи нь Пакистан, Афганчуудтай уусч (гэрлэх замаар) Исламыг хүлээн зөвшөөрч, амьд үлдэх, ажил, боловсрол, албан тушаал олж авахад хялбар болгодог.

Калаш тосгон

Орчин үеийн Калашийн амьдралыг Спартан гэж нэрлэж болно. Калаш хамт олонд амьдардаг - амьд үлдэх нь илүү хялбар. Тэд чулуу, мод, шавраар барьсан байшинд амьдардаг. Доод байшингийн дээвэр (давхар) нь нэгэн зэрэг өөр айлын байшингийн шал эсвэл веранда юм. Овоохойн бүх тохилог зүйлсээс: ширээ, сандал, вандан сандал, вааран эдлэл. Калаш цахилгаан, телевизийн талаар зөвхөн цуу яриагаар л мэддэг. Хүрз, зээтүү, түүвэр нь тэдэнд илүү тод, танил юм. Тэд амин чухал нөөцөө хөдөө аж ахуйгаас авдаг. Калаш нь чулуунаас цэвэрлэсэн газарт улаан буудай болон бусад үр тариа тариалж чаддаг. Гэхдээ тэдний амьжиргаанд гол үүрэг нь эртний Аричуудын үр удамд сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, ноос, мах өгдөг мал, голчлон ямаа гүйцэтгэдэг.

Өдөр тутмын амьдралд үүрэг хариуцлагын тодорхой бөгөөд хөдлөшгүй хуваагдал нь гайхалтай байдаг: эрчүүд хөдөлмөр, ан агнуурын ажилд хамгийн түрүүнд байдаг, эмэгтэйчүүд зөвхөн хамгийн бага цаг зарцуулдаг үйл ажиллагаанд (хогийн ургамал, саах, гэр ахуйн) тусалдаг. Гэрт эрчүүд ширээний ард сууж, гэр бүлд (нийгмийн хүрээнд) чухал ач холбогдолтой бүх шийдвэрийг гаргадаг. Суурин бүрт эмэгтэйчүүдэд зориулсан цамхагууд баригдаж байна - тус дүүргийн эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлж, "эгзэгтэй өдрүүдэд" цагийг өнгөрөөдөг тусдаа байшин. Калаш эмэгтэй зөвхөн цамхагт хүүхэд төрүүлэх үүрэгтэй тул жирэмсэн эмэгтэйчүүд "төрөх эмнэлэг" -д хугацаанаас нь өмнө суурьшдаг. Энэ уламжлал хаанаас ирснийг хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ Калаш эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах, ялгаварлан гадуурхах өөр ямар ч хандлагыг ажигладаггүй бөгөөд үүнээс болж Калашыг энэ ертөнцийн хүмүүс гэж үздэг мусульманчуудыг уурлуулж, зугаацуулдаг …

Зарим Калаш нь Азийн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутагт нэлээд түгээмэл байдаг, гэхдээ тэр үед тэд ихэвчлэн цэнхэр эсвэл ногоон нүдтэй байдаг.

Гэрлэлт. Энэ эмзэг асуудлыг зөвхөн залуучуудын эцэг эх шийддэг. Тэд мөн залуучуудтай зөвлөлдөж, сүйт бүсгүйн (хүргэн) эцэг эхтэй ярилцаж болно, эсвэл хүүхдийнхээ бодлыг асуухгүйгээр асуудлыг шийдэж болно.

Калаш амралтын өдрүүдийг мэддэггүй, гэхдээ тэд 3 баярыг хөгжилтэй, зочломтгой байдлаар тэмдэглэдэг: Ёши бол тариалалтын баяр, Учао бол ургацын баяр, Чоймус бол байгалийн бурхдын өвлийн баяр бөгөөд Калаш бурхдаас өөрсдөд нь илгээхийг хүсэх үед. зөөлөн өвөл, сайхан хавар зун.

Чоймусын үеэр айл бүр ямаагаа тахил болгон нядалж, махаар нь зочлохоор ирсэн, гудамжинд тааралдсан хүн бүрт иддэг.

Калаш хэл буюу Калаша нь Индо-Европ хэлний гэр бүлийн Индо-Иран салбар дахь Дардик бүлгийн хэл юм. Пакистаны баруун хойд хилийн мужийн Читрал хотын баруун өмнөд хэсэгт орших Хинду Кушийн хэд хэдэн хөндийд Калашийн дунд тархсан. Үгсийн талаас арай илүү хувь нь энэ дэд бүлэгт багтдаг ховар хэлний дүйцэх үгстэй төстэй тул Дардик дэд бүлэгт хамаарах эсэх нь эргэлзээтэй. Фонологийн хувьд хэл нь хэвийн бус байдаг (Heegård & Mørch 2004).

Калаш хэлэнд маш сайн хадгалагдсан Санскрит хэлний үндсэн толь бичиг, Жишээлбэл:

Оросын Калаша санскрит

толгой шиш

ясны асти

piss mutra mutra

тосгоны гром грамм

ражук ражжу гогцоо

тамхи тат

тос утас утас

мосын мах

нохой шуа шва

шоргоолж пилилак пипилика

путр путр хүү

урт дрига дирга

найман ашт ашта

эвдэрсэн chhina chhinna

Нэш Нэшийг ал

1980-аад онд Калаш хэлэнд зориулсан бичгийн хөгжил нь Латин, Перс график дээр суурилсан хоёр хувилбараар эхэлсэн. Перс хувилбар нь илүү дээр болсон бөгөөд 1994 онд зурагтай цагаан толгой, Перс график дээр суурилсан Калаш хэл дээр унших ном анх удаа хэвлэгджээ. 2000-аад онд латин бичигт идэвхтэй шилжиж эхэлсэн. "Kal'as'a Alibe" цагаан толгой 2003 онд хэвлэгдсэн.

Калашийн шашин шүтлэг, соёл

Энэтхэгийг колоничлолд оруулсны дараа анхны судлаачид, номлогчид Кафиристан руу нэвтэрч эхэлсэн боловч оршин суугчдын талаар 1889 онд Кафиристанд очиж, тэнд нэг жил амьдарсан англи эмч Жорж Скотт Робертсон үнэхээр их хэмжээний мэдээллийг өгчээ. Робертсоны экспедицийн онцлог нь исламын довтолгооноос өмнө үл итгэгчдийн зан үйл, уламжлалын талаар материал цуглуулсан явдал юм. Харамсалтай нь түүнийг Энэтхэгт буцаж ирэхдээ Инд мөрнийг гатлах үеэр цуглуулсан хэд хэдэн материал алдагдсан байна. Гэсэн хэдий ч амьд үлдсэн материал, хувийн дурсамж нь түүнд 1896 онд "Хинду-Кушийн кафирууд" номыг хэвлүүлэх боломжийг олгосон.

Калаш дахь харийн сүм. төвд нь өвөг дээдсийн тулгуур багана байдаг

Робертсоны үл итгэгчдийн амьдралын шашны болон зан үйлийн талаар хийсэн ажиглалтын үндсэн дээр тэдний шашин шүтлэг нь өөрчлөгдсөн шарын шашинтай төстэй гэж үндэслэлтэй баталж болно. эртний Аричуудын шүтлэг … Энэхүү мэдэгдлийг дэмжсэн гол аргументуудыг гал түймэр, оршуулгын зан үйлтэй холбож болно. Доор бид үл итгэгчдийн зарим уламжлал, шашны үндэс суурь, шашны барилга байгууламж, зан үйлийн талаар тайлбарлах болно.

Ариун сүм дэх гэр бүлийн багана

Үл итгэгчдийн гол, "нийслэл" нь "Камдеш" хэмээх тосгон байв. Камдешийн байшингууд уулын энгэр дагуу шатаар байрладаг байсан тул нэг байшингийн дээвэр нь нөгөө байшингийн хашаа байв. Байшингууд нь баялаг чимэглэгдсэн байв нарийн төвөгтэй модон сийлбэр … Талбайн ажлыг эрэгтэйчүүд биш, харин эмэгтэйчүүд гүйцэтгэдэг байсан ч эрчүүд өмнө нь талбайг чулуу, унасан гуалингаар цэвэрлэж байжээ. Тэр үед эрэгтэйчүүд хувцас оёж, тосгоны талбайд зан үйлийн бүжиг хийж, төрийн ажил эрхэлдэг байв.

Галын тахилын ширээний тахилч

Шүтэх гол зүйл нь гал байв. Үл итгэгчид галаас гадна ур чадвартай гар урчуудын сийлсэн модон шүтээнүүдийг шүтэж, дархан цаазат газарт дэлгэн тавьдаг байжээ. Пантеон нь олон бурхад, дарь эхээс бүрддэг байв. Имра бурхан гол нь гэж тооцогддог байв. Дайны бурхан Гуйчег бас их хүндэлдэг байв. Тосгон бүр өөрийн гэсэн жижиг ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Домогт өгүүлснээр дэлхий дээр олон сайн муу сүнснүүд бие биетэйгээ тулалддаг байв.

Хас тэмдэгт сарнайтай гэр бүлийн багана

Харьцуулбал - Слав, Германчуудын уламжлалт хэв маяг

В. Сарианиди Робертсоны нотолгоонд тулгуурлан шашны барилгуудыг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

“… Имрагийн гол сүм нь нэгэн тосгонд байрладаг бөгөөд дээвэр нь сийлбэр модон баганаар бэхлэгдсэн, дөрвөлжин хаалгатай, баганын их биеийг ороож, хөндлөн дээш өргөгдсөн том байгууламж байв. дээшээ, нэг төрлийн задгай тор үүсгэн, түүний хоосон үүрэнд хөгжилтэй бяцхан эрчүүдийн дүрсийг сийлсэн байв.

Энд, саравчны доор, боовны цусаар харлуулсан тусгай чулуун дээр олон тооны амьтдын тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн урд фасад нь долоон хаалгатай байсан бөгөөд тус бүр нь нэг жижиг хаалгатай гэдгээрээ алдартай байв. Том хаалганууд нь нягт хаалттай, зөвхөн хоёр хажуугийн хаалгыг онгойлгож, тэр ч байтугай онцгой ёслолын үеэр онгойдог байв. Гэхдээ гол сонирхол нь сууж буй бурхан Имругийн дүрсийг дүрсэлсэн нарийн сийлбэр, асар том тусламжийн дүрсээр чимэглэсэн хаалганы далавч байв. Бараг өвдөг хүртэл хүрдэг асар том дөрвөлжин эрүүтэй Бурханы царай онцгой гайхалтай юм! Ариун сүмийн фасадыг Имра бурхны дүрээс гадна үхэр, хуцны асар том толгойн дүрсээр чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн эсрэг талд түүний дээврийг бэхэлсэн таван асар том дүрс суурилуулсан байв.

Ариун сүмийг тойрон алхаж, сийлсэн "цамц" -ыг биширч үзээд бид жижиг нүхээр дотор талыг нь харах болно, гэхдээ үл итгэгчдийн шашны мэдрэмжийг гомдоохгүйн тулд үүнийг нууцаар хийх ёстой. Өрөөний голд, сэрүүн харанхуйд та шалан дээр дөрвөлжин зуухыг шууд харж болно, түүний булангуудад багана, мөн шонгоор хучигдсан байдаг. гайхалтай нарийн сийлбэр, энэ нь хүний царайны дүрс юм. Орцны эсрэг талын ханан дээр амьтдын дүрсээр хүрээлэгдсэн тахилын ширээ байдаг; Тусгай халхавчны дор буланд Имра бурханы модон хөшөө байдаг. Ариун сүмийн үлдсэн ханыг туйлын үзүүрт байрлуулсан жигд бус хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй сийлсэн малгайгаар чимэглэсэн байна. …Зөвхөн гол бурхдад зориулан тусад нь сүм хийд барьж, бага бурханд зориулан хэд хэдэн бурхдад зориулан нэг дархан цаазат газар босгодог байжээ. Тиймээс, сийлбэртэй цонхтой жижиг сүмүүд байсан бөгөөд тэдгээрээс янз бүрийн модон шүтээнүүдийн нүүр царай гарч байв.

Хамгийн чухал зан үйл бол ахмад настныг сонгох, дарс бэлтгэх, бурхад тахил өргөх, оршуулах явдал байв. Ихэнх зан үйлийн нэгэн адил ахмадуудыг сонгохдоо ямааны их тахил, элбэг дэлбэг амттан дагалддаг байв. Ахлагчийн (жуста) сонгуулийг ахмадууд дундаас хийдэг байв. Мөн нэр дэвшигчийн өргөөнд хуран цугларсан ахмадуудад тахил, идээ будаа өргөх ёслол, идээ будаа зэргийг эдгээр сонгуулиар дагалдуулсан юм.

… найранд хүрэлцэн ирсэн тахилч өрөөний голд сууж, толгойг нь хясаа, улаан шилэн шалгана, урд талд нь арцны мөчрөөр чимэглэсэн тансаг гогцоо ороосон. Түүний чихэнд чихэнд чимсэн байна. ээмэг, хүзүүндээ том хүзүүний зүүлт зүүж, гартаа бугуйвч зүүж, өвдөг хүртэл хүрсэн урт цамц нь урт хуруутай гутал руу шургуулсан хатгамал өмд дээр чөлөөтэй бууж, түүн дээр тод торгон Бадахшан дээл шиддэг., мөн зан үйлийн бүжгийн бөгс түүний гарт атгав.

Өвөг дээдсийн тулгуур багана

Энд сууж буй ахмадуудын нэг нь аажуухан босч, толгойгоо цагаан даавуугаар боож, урагш алхав. Тэрээр гутлаа тайлж, гараа сайтар угааж, тахил өргөв. Хоёр том уулын ямааг өөрийн гараар алж, цусны урсгалын доор сав суулгаж, дараа нь авшиг хүртэж, духан дээрээ цустай зарим тэмдэг зурав. Өрөөний хаалга онгойж, үйлчлэгч нар дотроо шатаж буй арцны мөчрүүдтэй асар том талх авчирна. Эдгээр талхыг авшигчийг гурван удаа тойрон авч явдаг. Дараа нь дахин нэг их амттаны дараа зан үйлийн бүжгийн цаг ирдэг. Хэд хэдэн зочдод бүжгийн гутал, тусгай ороолт өгч, нурууг нь чангалахад ашигладаг. Нарсан бамбар асаж, олон бурхдыг хүндэтгэх ёслолын бүжиг, дуулал эхэлдэг."

Үл итгэгчдийн өөр нэг чухал зан үйл бол усан үзмийн дарс хийх ёслол байв. Дарс бэлтгэхийн тулд хөлөө сайтар угаасны дараа эмэгтэйчүүдийн авчирсан усан үзэмийг буталж эхлэв. Усан үзмийн баглааг зэгсэн сагсанд хийж өгдөг байв. Усан үзмийн шүүсийг сайтар бутласны дараа том саванд хийж, исгэхийн тулд үлдээв.

Гэр бүлийн багана бүхий сүм

Гуиче бурхны хүндэтгэлийн ёслол дараах байдлаар өрнөв.

… өглөө эрт тосгоныхон олон бөмбөрийн аянга дуунаар сэрж, удалгүй нарийхан тахир гудамжинд төмөр хонхнууд нь ширүүн дуугарах чимээнээр санваартан гарч ирэв. Олон хөвгүүд тахилчийг дагадаг бөгөөд тэр хааяа нэг атга тахидаг. самар, дараа нь тэднийг догшин харгис хэрцгий байдлаар хөөх гэж яарав. Түүнийг дагалдан хүүхдүүд ямааны махлахыг дуурайж байна. Тахилчийн нүүрийг гурилаар будаж, дээрээс нь тос түрхэж, нэг гартаа хонх барьж, нөгөө гартаа хонх барьдаг. - сүх. Тэр эрвийх дэрвийхээрээ хонх, шонгоо сэгсэрч, бараг акробатын жүжиг хийж, аймшигтай хашгирах дуугаар дагалддаг. Эцэст нь, жагсаал Гуиче бурханы ариун газарт ойртож, насанд хүрсэн оролцогчид тахилч болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн дэргэд хагас тойрог хэлбэрээр өөрсдийгөө ёслол төгөлдөр зохион байгуулдаг. Тоос тоос нэг тал руу эргэлдэж, хөвгүүдийн ятгасан арван таван ямааны сүрэг гарч ирэв. Бизнесээ дуусгасны дараа тэд насанд хүрэгчдээс зугтаж, хүүхдийн тоглоом, тоглоомд оролцдог …

Тахилч хуш модны мөчрөөр шатаж буй түүдэг гал руу ойртож, өтгөн цагаан утаа ялгаруулж байна. Ойролцоох нь гурил, хайлсан цөцгийн тос, дарс, усаар дүүргэсэн дөрвөн модон сав байна. Тахилч гараа сайтар угааж, гутлаа тайлж, галд хэдэн дусал тос асгаж, тахилын ямааг гурван удаа усаар цацаж, "Цэвэр бай" гэж хэлэв. Ариун газрын хаалттай хаалганд ойртож, тэрээр модон савны агуулгыг асгаж, асгаж, зан үйлийн шившлэг уншина. Тахилч үйлчилж байсан залуу эрэгтэйчүүд хүүгийн хоолойг хурдан зүсэж, цацсан цусыг саванд хийж, дараа нь тахилч шатаж буй гал руу цацав. Энэ бүх процедурын туршид галын тусгалаар гэрэлтсэн онцгой хүн үргэлж ариун нандин дууг дуулдаг нь энэ үзэгдэлд онцгой тансаг байдлыг өгдөг.

Гэнэт өөр нэг тахилч малгайгаа тайлж, урагш гүйж, чанга чанга хашгирч, гараа зэрлэгээр даллаж эхлэв. Гол санваартан тарсан "хамтран ажиллагчаа" тайвшруулахыг хичээж, эцэст нь тайвширч, гараа хэд хэдэн удаа даллаж, малгайгаа өмсөж, байрандаа суув. Ёслол нь шүлэг уншсанаар дуусч, дараа нь тахилч нар болон хүрэлцэн ирсэн хүн бүр духан дээрээ хурууныхаа үзүүрээр хүрч, уруулаараа үнсэлцэж, ариун газарт шашны мэндчилгээ дэвшүүлдэг.

Орой нь, тахилч бүрэн ядарсан үедээ тааралдсан эхний байшинд орж, хонхнуудаа хадгалуулахаар өгсөн нь сүүлчийнх нь хувьд маш их нэр төрийн хэрэг бөгөөд тэр даруй хэд хэдэн ямаа нядлахыг тушааж, тахилчдаа хүндэтгэл үзүүлэв. мөн түүний дагалдан яваа хүмүүс бий. Тиймээс хоёр долоо хоногийн турш бага зэрэг өөрчлөлттэйгээр Гуиче бурхны хүндэтгэлийн баяр үргэлжилсээр байна."

Калаш оршуулгын газар. Булшнууд нь Оросын хойд булшны чулуунууд - даалуунуудтай маш төстэй юм

Эцэст нь хамгийн чухал зүйл бол оршуулах ёслол байв. Оршуулах ёслолын ажиллагаа эхэнд эмэгтэйчүүдийн чанга дуугаар уйлж, гаслан гаслан, дараа нь бөмбөр, зэгсэн гаанс хийн бүжиг бүжиглэв. Эрчүүд гашуудлын шинж тэмдэг болгон хувцсан дээрээ ямааны арьс өмсдөг байв. Жагсаал зөвхөн эмэгтэйчүүд, боолууд л орохыг зөвшөөрдөг оршуулгын газарт дуусав. Талийгаач үл итгэгчдийг шарын шашны хууль тогтоомжийн дагуу газарт оршуулсангүй, харин задгай агаарт модон авс дотор орхижээ.

Робертсоны өнгөлөг тайлбарын дагуу эдгээр нь эртний хүчирхэг, нөлөө бүхий шашны алдагдсан салбаруудын нэгний зан үйл байв. Харамсалтай нь одоо шалгахад аль хэдийн хэцүү болсон Бодит байдлын тухай нямбай мэдэгдэл хаана байна, уран зохиол хаана байна.