Ихэрлэх

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Ихэрлэх - зан үйлийн ураг төрлийн институци (нэпотизм, цагаан идээний төрөл садан гэх мэт) болон бүх Славуудын ардын уламжлалд алдартай, гэхдээ Балканы хойгт (Зүүн Славуудын дунд - казакуудын дунд) хамгийн удаан хадгалагдан үлдсэн ихэр хүүхэд төрүүлэх зан үйл. Энэ нь бурхадын зуучлагч (эсвэл бэлэглэсэн) холболт гэж ойлгогддог (Бурхан, ах / эгч, Бурхан, ах / эгч гэсэн Сербийн томъёог харьцуулж үзээрэй), тиймээс бурханлиг биш, харин цусны харилцаанаас ялгаатай нь илүү хүчтэй, ариун юм. хүн байгальд.

Нийтлэг эрх зүйд энэ нь төрөл төрөгсөдтэй адилтгаж, ижил хориг (ялангуяа гэрлэлтийн хориотой) болон тэдгээрийг зөрчсөн тохиолдолд хамаатан садантай адил шийтгэлээр хамгаалагдсан байдаг.

Ихэрлэх хэд хэдэн төрөл байдаг

Эхнийх нь утга учир нь дутуу гэр бүлийн хэлхээ холбоо, овог аймаг, гэр бүлийн бүтцийн байгалийн доройтлыг нөхөх явдал юм., жишээлбэл, ах дүүгүй охин нь нэрлэсэн эгч, үүний дагуу шаардлагатай бүх зан үйлийн үүргийг (жишээлбэл, хуримын ёслолд) хариуцдаг залуутай ихэрлэдэг.

Ихэрлэх нь дайтаж буй гэр бүлүүдийг эвлэрүүлэхийн тулд байж болно эсвэл хүүхэд төрүүлэх, цусны хэрүүлээс урьдчилан сэргийлэх, зогсоох (ижил зорилгоор хуримтлал, гэрлэлтийг ашиглаж болно).

Заримдаа ихэрлэх нь хуанлийн ёслол болж хувирдаг ерөнхий, сайн утгатай семантиктай. Тиймээс Банат хотод олон тосгонд Гэгээн Томасын долоо хоногийн Даваа гарагт ихэрлэх, урсах ёслолыг дуусгах ёслолыг хийдэг: оролцогчид усанд (гол эсвэл булаг) очиж, хэлхээ нэхэж, усанд дэвтээнэ. мөн үүгээр үнсэх; дараа нь тэд бэлэг, өндөг солилцдог; дараа нь хэлхээг усан дээгүүр хаях эсвэл дээвэр эсвэл жимсний мод руу шиддэг. (Оросуудын дунд охидын гурвалын өсөлтийг харьцуулаарай).

Болгар улсад ихэрлэх хуанлийн ёслолыг өвлийн зуны дунд сарын өдөр (7.1) ихэвчлэн хийдэг бол Афанасиус өвлийн өдөр бага хийдэг. Ах дүүгийн харилцаанд орохыг хүсч буй залуус сүмд явдаг, тахилч тэднийг нэг бүсээр холбож, адисладаг; Тэд улаан ноосон утсаар уясан зулзаган эсвэл хайрцган цэцгийн баглаа солилцдог бөгөөд үүнд эртний алтан зоос залгадаг. Хожим нь энэ өдөр болон бусад томоохон баяруудаар тэд бие биедээ зочилж, хувцас, оймс гэх мэтийг өгдөг. Тэдний хүүхдүүдийн хооронд гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй.

Өмнөд Славуудын дунд ихэрлэх хамгийн түгээмэл арга: зүүн гарын долоовор хурууг ижил ирээр зүсэж, дараа нь бие биенийхээ цусыг долоож, зүссэн хуруугаа шахаж, дараа нь тэд үнсэлцэж, тэр мөчөөс эхлэн ах дүүс болно; Үүний дагуу гэр бүлийн бусад гишүүд ураг төрлийн харилцааны тогтолцоонд шинэ үүрэг гүйцэтгэдэг. Илүү багассан зан үйл - нэг аяганаас уух, ах дүүсээ нэг том цамц өмсгөх, сарнайн хонго дундуур мөлхөх, гинжээр уях гэх мэт. Орост баптисм хүртсэний дараа загалмай солилцох нь оросуудын дунд өргөн тархсан. ихэрийн нэр: загалмайтны ахан дүүс.

Эсрэг хүйсийн хүмүүсийн хооронд хүсээгүй гэрлэлтээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд ихэрлэх ёслолыг байгуулж болно…. Өмнөд Славян дуунуудад хүсэл зоригийн эсрэг гэрлэсэн охин, залуу хоёр хуримын шөнө Ихэр болж, гэр бүлийн харилцаанаас зайлсхийдэг.

Сербүүд ахан дүүсийн холбоог "цусаар", "боолчлолоор" ялгадаг. Хоёр дахь тохиолдолд ихэр нь өвчин, муу нүд, үхэл, аливаа золгүй байдлаас хамгаалах хэрэгсэл болох апотропын үүрэг гүйцэтгэдэг. Ихэнх тохиолдолд ихрүүд, "нэг сартай хүүхдүүд" эсвэл нэг өдрийн хүмүүс (заримдаа овогтой хүмүүс) нэгнийх нь үхэл нөгөөгийнх нь амь насанд заналхийлж байгаа нөхцөлд аврахын тулд ихэрлэдэг. Аврагдсан хүнийг өөр хүнтэй (хүргэн ах) холбосноор эвдэрсэн хогийн савыг сэргээж, аюулыг арилгасан. Сокобани орчмын сербчүүдийн дунд хэрэв гэрт өвчтэй хүүхэд эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүн байсан бөгөөд эмчилгээ хийлгээгүй бол тэд өвчтөнд хүргэн ах (эсвэл бэр эгч) хайж байв..

Ихэрлэх нь зөвхөн хүмүүстэй хамт байж чаддаггүй (гадаадын болон харь үндэстнүүдийг оролцуулаад), мөн бүх төрлийн байгалийн болон бусад ертөнцийн амьтадтай. Сербийн зарим итгэл үнэмшлийн дагуу хүн чонотой уулзахдаа "Ах нар аа, надад зам тавьж өгөөч!" гэж билэгдлийн үүднээс ах дүүснээ хамгаалж чаддаг гэж үздэг. Үүнтэй адилаар та хулгана, могой, үнэг зэргийг тэднээс хамгаалахын тулд бөөгнүүлж болно. Хуйвалдаан дээр бузар хүнд ихэрлэхийг санал болгодог; дуундаа охин нарыг ахаа гэж дууддаг; Мөндөрт үүлэнд чиглэсэн шившлэгт "Бурханд эгч" гэсэн уриалга ихэвчлэн гардаг. Ардын анагаах ухаанд Зүүн Славууд нь эмчилгээний аргуудын нэг болох ахан дүүсийн холбоо (мөн хуримтлал, нөхөрлөлийн) сэдлээр алдартай. Жишээлбэл, Полесье хотод бага насны нойргүйдлээс ангижрахын тулд тэд хүүхдийг царс модонд аваачиж, "Побратаймос, посватаймос …" гэсэн санал тавив.

Туульс, дуунд Өмнөд славянууд нь домогт амьтад (салаа, самовил гэх мэт), мод (гацуур, сикамор), амьтад (ялангуяа могойтой), өвчин эмгэгтэй ахан дүүсийн нөхөрлөлийн сэдлийг өргөнөөр төлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ ах дүүсийн гэрлэлтийн харилцааг хориглох тухай сэдэв (баатруудын аз жаргалд саад тотгор учруулдаг), хоригийг зөрчсөн, энэ хүнд нүглийн үр дагавар, түүний шийтгэл зэрэг сэдвүүдийг боловсруулж байна (байна. Гурван жил бороо ороогүй, мөндөр орсон, гэм буруутай хүмүүс шатаж, дараа нь бороо "буцаж" гэх мэт). Оросын ардын аман зохиолд Ихэрлэх сэдэв нь туульсын онцлог шинж чанартай байдаг: туульсын баатрууд эр зориг, эр зоригийг харуулсан тулаанд дэлхийг дуусгахын тулд тулалдаж буй дайсан эсвэл өрсөлдөгчтэй нөхөрлөдөг. "Крестовый ах" бол дүүгийнхээ найдвартай хамгаалагч, дэмжлэг юм; ахан дүүсийн зарлигуудыг ариунаар сахидаг.

С. М. Толстай

Гэрэл.:

Громыко М. М. Оросын тосгоны ертөнц. М., 1991. С.130-142;

Толстой Н. И. Өмнөд Славян "нэг сар" ба "нэг өдөр" -тэй холбоотой ид шидийн зан үйл, итгэл үнэмшил // Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрүүд. М., 1995. S. 144-164.

Зураг - Виктор Королков