Хаант Оросын гуйлгачдын амьдрал

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Шоронгоос, цүнхнээс өөрийгөө чөлөөлж болохгүй гэж ардын мэргэн ухаан хэлдэг. Хэрэв эхний тохиолдолд бүх зүйл тодорхой байгаа бол үгийн хоёр дахь хэсэг нь маргаантай байдаг. Хувьсгалаас өмнө гуйлга гуйх нь хөрөнгө оруулалт шаарддаггүй ашигтай бизнес байсан бөгөөд хөдөлмөрөөр мөнгө олсон хүмүүсээс илүү сайн амьдрах боломжтой байв.

19-р зууны төгсгөлд Москва эсвэл Санкт-Петербургт итгэгч хүн бүр сүмийн үйлчлэлд орохын өмнө бүхэл бүтэн "саад тотгорыг" даван туулах ёстой байв. Сүм хийдийн хаалганаас эхлээд үүдний танхим хүртэлх бүх гарцууд сүм хийдүүдээс ядаж өглөг авахын тулд хашгирч, уйлж, инээж, хувцсаа зулгааж, хөл дороо шидэгдсэн гуйлгачидаар дүүрэн байв.

Мэдлэггүй хүнд ядуучуудын арми эмх замбараагүй үйл ажиллагаа явуулж буй эмх замбараагүй массыг төсөөлж байсан ч туршлагатай нүд "Христийн төлөө" гэж асуусан хүмүүсийн дунд ноцтой зохион байгуулалттай байгааг тэр даруй анзаарав. Мэргэшсэн ах нар өглөг авахын тулд бүхэл бүтэн жүжиг тоглодог байв. Энэ тухай 20-р зууны эхэн үеийн Санкт-Петербургийн сэтгүүлч Анатолий Бахтияров "Бомжгүй хүмүүс: Мөхсөн хүмүүсийн амьдралын эссе" баримтат номондоо ингэж бичжээ.

… Энэ үед сүмийн нартекст нэлээд өндөр настай худалдаачин гарч ирэв. Түүнийг харсан гуйлгачид тэр дороо тайвширч, гиншиж, санаа алдаж, өглөг гуйж эхлэв.

- Христийн төлөө өгөөч! Бүү татгалз, өглөгч! Нөхөр нь үхсэн! Долоон хүүхэд!

- Сохор, сохор хүнд өг!

- Хөөрхийсд туслаарай, харамсалтай!

Худалдаачин "азгүй бэлэвсэн эхнэр"-ийн гарт зэс шидээд цааш алхав. Антон эвшээдэггүй: худалдаачин дөхөж очих тэр мөчид тэр сүмийн хаалгыг онгойлгож, үүний төлөө зэс авчээ.

Тоглолтод оролцож буй Антон бол 7 хүүхэдтэй худалдаачинг өрөвдөж буй тайвшрахгүй бэлэвсэн эхнэрийн нөхөр юм. Хэрэв хосууд үнэхээр хүүхэдтэй бол энэ чиглэлээр, магадгүй эцэг эхтэйгээ хамт ажилладаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Ихэнх согогтой хүмүүс эрүүл чийрэг боловч сонгосон дүрээ маш итгэлтэйгээр гүйцэтгэдэг. Үүнтэй ижил Бахтиаров сүмийн дэргэд бишоп уулзах мөчийг дүрсэлжээ. Хараагүй хүний дүрд тоглодог гуйлгачдын нэг нь:

"Би Владикаг алдахгүйн тулд бүх нүдээрээ харлаа!"

Хувьсгалын өмнөх Москвад гуйлгачидтай хийсэн үзүүлбэрийг сүм хийд, гудамжинд олон зуун удаа хийдэг байв. Нийслэлд тодорхой мэргэшсэн, зориулалтын газар нутагтай, мэдээж цалинтай “дээвэр”-тэй хэдэн арван мянган гуйлгачин ажиллаж байв. Эзэнт гүрний бусад томоохон хотуудад байдал тийм ч дээрдсэнгүй. Илф Петров нарын "Алтан тугал" романы Паниковский, Балаганов хоёрын яриаг санаж байна уу?

- Киевт очоод Паниковский хувьсгалаас өмнө юу хийснийг асуу. Заавал асуугаарай!

-Та юуг дарамталж байгаа юм бэ? гэж Балаганов гунигтай асуув.

- Үгүй ээ, чи асуу! - гэж Паниковский шаардав. - Явж асуу. Хувьсгалаас өмнө Паниковский хараагүй байсан гэж танд хэлэх болно. Хэрэв хувьсгал болоогүй бол би дэслэгч Шмидтийн хүүхдүүд рүү явах байсан гэж бодож байна уу? Эцсийн эцэст би баян хүн байсан. Ширээн дээр миний гэр бүл, никель бүрсэн самовар байсан. Намайг юу тэжээсэн бэ? Цэнхэр шил ба саваа"

Энэ бол уран зохиолын зохиол эсвэл хошигнол биш юм - гуйлгачин мэргэжил нь үнэхээр ашигтай байсан бөгөөд олон рагамаффин гэр бүлээ ганцаараа тэжээж, тэр байтугай "бороотой өдөр" мөнгөө хэмнэдэг байв.

Орост гуйлга гуйх уламжлал хаанаас ирсэн бэ? Социологич Игорь Голоссенко Христийн шашин үүсэхээс өмнө славянчууд өвчтэй, тахир дутуу хүмүүсийг хоол хүнсээр тэжээх ёстой гэж төсөөлж ч чадахгүй байсан гэж мэдэгджээ. Дэлхий даяар тархсан байгалийн гамшиг эсвэл хөгжлийн бэрхшээл нь үүнийг шийдвэрлэх хоёр арга замыг санал болгов: өлсөж үхэх эсвэл илүү амжилттай нутаг нэгт нэгэндээ боол болж, боломжтой ажил хийх. Хөдөлмөр эрхлээгүй хүмүүс хүүхдүүдээ хөхүүлэн, дуу, үлгэрээр зугаацуулж, эзнийхээ эд хөрөнгийг манаж байв.

Христийн шашны буяны үйл ажиллагаа харь шашинтнуудын хатуу ширүүн ертөнцийг эрс өөрчилсөн - зовж шаналж, гачигдаж буй хүн бүр одоо "Бурханы хүү" болсон бөгөөд түүнд өглөг өгөхөөс татгалзах нь нүгэл юм. Үүний ачаар Оросын хот, тосгоны гудамжууд цонхны доор, худалдааны талбай, сүмийн үүдний дэргэд "Христийн төлөө надад өгөөч …" гэж хашгирч байсан жинхэнэ тахир дутуу хүмүүс, зальтай симуляторуудаар хурдан дүүрэв. худалдаачдын найрал дууны үүдний танхимууд. Кристарадс - энэрэнгүй хандивлагчид эдгээр хүмүүсийг ингэж дуудаж, тэдэнд тараах материал өгөхөөс татгалзахгүй байхыг хичээсэн.

Гуйлгачдыг хазаарлах оролдлого хэд хэдэн удаа гарч байсан. Энэ асуудлыг хамгийн түрүүнд шийдсэн хүн бол шинэчлэгч хаан Петр I. Тэрээр гудамжинд өглөг өгөхийг хориглосон зарлиг гаргажээ. Одоо хөөрхий хүнийг өрөвдсөн гараа сунгасан хүн бүр хатуу торгууль хүлээж байв. Гэмт хэрэгт баригдаж, сормуус авч, хотоос хөөгдсөн бол өөрөө асууж байна. Хэн нэгэн эх нутаг руугаа, бурхны мартсан тосгонд очиж, дахин баригдсан гуйлгачин Сибирийг судлахаар явав.

Хаан гуйлга гуйхын оронд олон хандивын газар, сүм хийдүүдэд хоргодох байр, ядуусыг хооллож, усалж, толгойн дээврээр хангахыг тушаажээ. Мэдээжийн хэрэг Петр Алексеевичийн санаачилга бүтэлгүйтэж, гуйлгачид дөрвөн хананд өлсгөлөн зарлаж, үхлийг хүлээж сууснаас эрсдэлд орохыг илүүд үзсэн.

Бусад Романовчууд ч гэсэн энэ асуултыг асуув. Жишээлбэл, Николас I 1834 онд Санкт-Петербургт ядууст дүн шинжилгээ хийх, буяны хороо байгуулах тухай зарлиг гаргажээ. Энэ байгууллага нь цагдаад баригдсан тэнэмэл, гуйлгачдыг жинхэнэ тахир дутуу, хатуурсан "боловсон хүмүүс" болгон ангилах ажил эрхэлдэг байв. Тэд эхнийх нь эмчилгээ, бага хэмжээний төлбөрөөр туслахыг оролдсон бол хоёр дахь нь мод огтолж, хүдэр ухахаар нарлаг Сибирь рүү дахин илгээгджээ. Энэ сайн санаачилга ч бүтэлгүйтсэн - хотын гудамжинд гуйлга гуйх хүмүүсийн тоо цөөрсөнгүй.

Дайн, тахал өвчний дараа Христэд итгэгчдийн тоо дээд цэгтээ хүрч, 1861 онд боолчлолыг халснаар гуйлгачдын довтолгоо эзэн хааны хэмжээнд жинхэнэ гамшиг болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ боолын байр суурьтай байсан Оросын тариачдын гуравны нэг нь тэднийг үеэс үед тэжээж байсан мөнгө, эд хөрөнгө, газар нутаггүйгээр өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй болгосон. Бүр тодруулбал, хуулийн дагуу өмчлөгчөөс хуваарилалтыг авах боломжтой байсан ч үүний тулд үүнийг эргүүлэн авах шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг бараг хэн ч хийж чадахгүй байв.

Хэдэн арван мянган хуучин тариачид илүү сайн амьдрахын тулд хот руу яаравчлав. Тэдний цөөхөн хэд нь дасан зохицож, өөрсдийн жижиг бизнесээ зохион байгуулж эсвэл пролетариатын эгнээнд шилжиж чадсан - ихэнх нь гуйлгачдын асар том армид нэгдсэн. Түүхчид ахан дүүсийн гишүүдийн нийт тооны талаар санал нийлэхгүй хэвээр байна - 19-р зууны төгсгөлд Орост тэдний тоо хэдэн зуун мянгаас хоёр сая хүртэл байдаг.

20-р зууны эхэн үед буюу 1905-1910 он хүртэл жил бүр зөвхөн Москва, Санкт-Петербургт 14-19 мянган гуйлгачин баривчлагдаж, бүртгэгддэг байсан нь баттай мэдэгдэж байна. Энэ тоо нь үзэгдлийн хамрах хүрээг тодорхой харуулж байна. Гуйлгачид талхаа маш амархан олдог байсан - бага зэрэг уран сайхны ур чадвар, хэдэн нулимс асгаруулсан түүх, энгийн тоног төхөөрөмж - энэ бол карьераа эхлүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйл юм.

Худалдаачид, сэхээтнүүд гуйлга гуйж, өрөвдөж, үлгэрт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Зохиолч, яруу найрагчид, гүн ухаантнууд жинхэнэ ба хийсвэр тахир дутуу хүмүүс, орон гэргүй хүмүүсийн түүхээс сэдэвлэн "Оросын ард түмний хувь заяаны тухай" хэчнээн шөнө нойргүй хонож байсныг хэлэхэд хэцүү.

Мэргэшсэн ахан дүүсийг мэргэжлээрээ бүлэг болгон хуваасан. Хамгийн нэр хүндтэй "мэргэжил" нь үүдний танхимд ажилладаг байв. "Мөргөгч мантис" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг гуйлгачдын элит гэж нэрлэж болно. Зарим авьяастай байгаа тохиолдолд эдгээр гуйлгачид мөнгө харьцангуй амархан олдог байсан бөгөөд мэргэжлийн сул талуудаас зөвхөн өндөр өрсөлдөөнийг нэрлэж болно.

"Залбирдаг мантис"-д ороход тийм ч амар байгаагүй. Сүм хийдэд ан хийдэг гуйлгачид бүгд артельд байсан бөгөөд ажлын байрыг сайтар хуваарилдаг байв. Өрсөлдөгчидтэй тулалдахдаа өвчтэй, тахир дутуу хүмүүс өрөвдөх сэтгэлийг мэддэггүй байсан тул хэн нэгний нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн үл таних хүн ноцтой гэмтэл авах эрсдэлтэй байв. Мөн хуваарийг зөрчсөн тохиолдолд хүзүүндээ болон өөрийн хүмүүсээс авч болно. Хэрэв нэг ядуу хүн матин дээр өглөг гуйж байсан бол оройн үйлчлэлээр тэр албан тушаалыг хамт олондоо өгөх ёстой байв.

Мөнгө багатай хэрнээ тоос шороонд дарагдаагүй нь оршуулгын газарт гуйлга гуйдаг "булш ухагчдын" ажил байв. "Халуун загас" гарч ирэхэд (талийгаачийг гуйлгачдын хэллэгээр ингэж нэрлэдэг) гуйлгачид тайвшрахын аргагүй хамаатан садан, найз нөхөд рүүгээ гүйж, ноорхой хувцасаа сэгсэрч, ёолж, жинхэнэ ба "хуурамч" шарх, гэмтлийг харуулав.

Сэтгэл зүйчдийн тодорхой тооцоо байдаг - уй гашуу, төөрөлдсөн хүмүүс бусад нөхцөл байдлаас илүүтэйгээр үргэлж дуртайяа үйлчилдэг. "Залбирагч манти" шиг "булш ухагч" мэргэжил нь нэлээд мөнгөтэй байв. Ихэнхдээ өглөг гуйдаг хүмүүс өглөгчдөөс илүү баян байсан.

Иерусалимын тэнүүчлэгчийн дүр маш их алдартай байв. Энэ тохиолдолд тэр ч байтугай зэрэмдэглэх шаардлагагүй байсан - гашуудлын царай, хар хувцас хангалттай байв. Ариун газруудын мөргөлөөс буцаж ирсэн сүсэгтэн Ортодокс мөргөлчин нь гуйлгачдын хэрэглэж байсан энгийн хүмүүсийн дунд хүндэтгэл, шашны хүндэтгэлийг төрүүлэв. Тэдний ажлын арга барил нь онцгой байсан - тэд даруухан, анхааралгүй, заримдаа бүр нэр төртэй асуув. Хариуд нь илгээгч адислал авч, алс холын орнуудын тухай хэд хэдэн хакердсан үлгэрийг хүлээн авсан.

Гал түймрийн хохирогч буюу "гал сөнөөгчид" бол аль болох ажиллаж байсан гуйлгачдын өөр нэг ангилал юм. Эдгээр хүмүүс гал түймрийн улмаас гэр орон, эд хөрөнгөө алдсан тариачдыг дүрсэлж, байшингаа сэргээн засварлах эсвэл шинээр барихаар цуглуулсан. ОХУ-д гал түймэр ихэвчлэн модоор баригдсан бөгөөд ийм гамшгаас хэн ч хамгаалагдаагүй. Тиймээс ийм гуйлгачид, ялангуяа уйлж буй хүүхдүүд, уй гашууд автсан эхнэрийн хамт бүлгээрээ ажилладаг бол дуртайяа үйлчилдэг байв.

Алс холын өлсгөлөнд нэрвэгдсэн муж дахь гэр орноо орхин сайхан амьдрал хайж, тэнүүчлэхээс өөр аргагүйд хүрч, хамгийн итгэмээргүй зовлон зүдгүүрийг даван туулсан тухай энгийн түүхийг өгүүлсэн цагаачид үргэлж олон байсан. "Суурин оршин суугчид" ихэвчлэн бүлгээрээ ажиллаж, олзоо өөр хоорондоо тэнцүү эсвэл хүчит хүмүүсийн эрхээр хуваадаг байсан тул гуйлга гуйх энэ арга нь хамгийн ашигтай байсангүй.

Мөн Оросын эзэнт гүрэнд асар олон тооны тахир дутуу хүмүүс ажиллаж байв. Тэдний дунд жинхэнэ тахир дутуу хүмүүс, сул дорой байдлаа хэтрүүлсэн эсвэл бүр зохион бүтээсэн хүмүүс ч байсан. Согог эсвэл гэмтлийн үр дагаврыг дуурайхын тулд хүнд өвчнийг дуурайхын тулд улиг болсон суга таяг, түүхий махыг биедээ боох хүртэл янз бүрийн аргыг ашигласан.

Олон цаг "хөлгүй" хүмүүс явган хүний зам эсвэл сүм хийд дээр гар, хөлөө хавчуулж суугаад стоицизмын гайхамшгийг харуулсан. Ийм зэрэмдэгчдийг илчлэгдэх үед нь ихэвчлэн зодож, бүр баривчилж Уралын нурууны цаана байгаа аль хэдийн танил болсон газруудад хүргэж өгдөг байв.

Орост гуйлгачин-зохиолчдыг онцгой, "цагаан яс" гэж үздэг байсан. Эдгээр хүмүүс ихэвчлэн сайн боловсролтой, найдвартай царайтай, цэвэрхэн хувцасласан хүмүүс байв. Тэд гудамжинд гуйлга гуйхыг зогсоолгүй тусгай хувилбарын дагуу ажилласан. Энэ төрлийн хүмүүс худалдааны дэлгүүрт орж, нэр төртэйгээр худалдагчаас эзэн рүүгээ залгахыг хүсэх эсвэл ганцаардсан, царайлаг эмэгтэйд ханддаг байв.

Үүний зэрэгцээ шашны мэдрэмжинд бус, харин хүний энэрэнгүй сэтгэлд дарамт шахалт үзүүлсэн. Эрхэм дээдсийг ингэж доош унаж, гараа сунгахад юу нөлөөлсөн тухай зохиолч богино боловч үнэмшилтэй түүхийг өгүүлжээ. Энд өгүүллэгийг зөв сонгох нь чухал байсан - хатагтай нар хариу нэхээгүй хайр, гэр бүлийн дотоод явуулгад өртсөн хүмүүст, харин худалдаачид сүйрсэн, алдагдсан бизнес эрхлэгчдэд дуртайяа үйлчилдэг байв.

Түүнээс хойш бага зэрэг өөрчлөгдөөгүй бөгөөд зарим талаараа өөрчлөгдсөн эдгээр мэргэшлүүд байсаар байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнчлэн, бидний үед итгэл үнэмшилтэй иргэдээс гуйлга гуйх олон шинэ арга бий болж, мэргэжлийн гуйлгачид илүү эелдэг, авхаалжтай болжээ.