Байгаагүй мянган жил

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Одоогийн байдлаар цорын ганц үнэн гэж тооцогддог эртний болон дундад зууны түүхийн он дарааллыг сургууль, их дээд сургуулиудад судалж байна. XVI-XVII зуун зар. Зохиогчид нь Баруун Европын он цагийн судлаач ЖОЗЕФ СКАЛИГЕР, Католик Иезуит лам Дионисус ПЕТАВИУС нар юм.

Тэд огнооны он цагийн хуваарийг, өөрөөр хэлбэл нийтлэг зүйлд авчирсан. Гэсэн хэдий ч тэдний болзох аргууд нь өмнөх үеийнхний адил төгс бус, алдаатай, субъектив байсан. Заримдаа эдгээр "алдаа" нь санаатай (захиалсан) шинж чанартай байдаг. Үүний үр дүнд түүхийг уртасгасан мянган жил, мөн энэ нэмэлт мянган жил урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хий үзэгдэл, дүрүүдээр дүүрэн байв.

Дараа нь зарим нэг төөрөгдөл нь бусдыг төрүүлж, цасан бөмбөг мэт өсөн нэмэгдэж, дэлхийн түүхэн дэх үйл явдлын он дарааллыг бодит байдалтай ямар ч холбоогүй виртуал овоолгын ангал руу чирэв.

СКАЛИГЕР-ПЕТАВИУС-ын энэхүү хуурамч он цагийн он цагийн сургаал нь нэгэн цагт дэлхийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүдээс ноцтой шүүмжлэлд өртөж байсан. Тэдний дунд Английн нэрт математикч, физикч Исаак Ньютон, Францын нэрт эрдэмтэн Жан Хардуин, Английн түүхч Эдвин Жонсон, Германы сурган хүмүүжүүлэгчид - филологич Роберт Балдауф, хуульч Вильгельм Каммаер, Оросын эрдэмтэд - Петр Никифорович Крекшин (Петр I-ийн хувийн нарийн бичгийн дарга) болон Николай Александрович Морозов, Америкийн түүхч (Беларусь гаралтай) Эммануэль Великовский.

Цаашилбал, бидний өдрүүдэд аль хэдийн Скалигерийн он цагийн дарааллыг үгүйсгэх бороохойг тэдний дагалдагчид авчээ. Тэдний дунд "Оросын ШУА-ийн академич, физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор, профессор, ОХУ-ын Төрийн шагналын эзэн, Анатолий Тимофеевич Фоменко (математикийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчтэй хамтран бичсэн "ШИНЭ ХРОНОЛОГ"-ын зохиогч Глеб Владимирович Носовский), Физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор, Владимир Вячеславович Калашников, физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор, Лениний шагналт, профессор Михаил Михайлович Постников, Германы эрдэмтэн түүхч, зохиолч Евгений Яковлевич Габович нар.

Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский, Владимир Вячеславович Калашников, Евгений Яковлевич Габович

Гэвч эдгээр эрдэмтдийн харамгүй судалгаа шинжилгээний ажлыг үл харгалзан дэлхийн түүхийн нийгэмлэг өөрийн шинжлэх ухааны арсеналдаа "Скалигерийн" харгис цагийн он дарааллын үндэс суурийг жишиг болгон ашигласаар байна. Өнөөг хүртэл түүхийн шинжлэх ухааны орчин үеийн шаардлагад нийцсэн “Эртний ертөнцийн он тоолол”-ын талаар бүрэн гүйцэд, суурь, бодитой судалгаа гараагүй байна.

Дундад зууны үед огноог хэрхэн тэмдэглэсэн

XV, XVI, XII зуунд "ЖУЛЬЯН", дараа нь "ГРИГОРИАН" хуанли эргэлтэнд орсны дараа "ХРИСТИЙН ТӨРСӨНӨӨС" он сар өдөрийг Ром, Араб тоогоор бичсэн байв., гэхдээ өнөөдрийнх шиг биш, харин ЗАХИДАЛТАЙ ХАМТДАА.

Гэхдээ тэд үүнийг аль хэдийн "мартаж" чадсан.

Дундад зууны Итали, Византи, Грек улсад огноог Ромын тоогоор бичдэг байв.

I = 1 (үгүй)

X = 10 (арван арван)

C = 100 (центум)

M = 1000 (милль)

ба тэдгээрийн хагас нь:

V = 5 (квинк)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (квингенти)

XII = 12 IX = 9

Цаашилбал, Ром тоо нь маш эрт дээр үеэс, шинэ эриний өмнө, "эртний Ромчууд"-ын үед гарч ирсэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тав хүртэлх тоог гурван дүрс ашиглан тэмдэглэв.

I = 1 V = 5 X = 10

Яагаад, яг, зөвхөн ийм тэмдгүүдийг цөөн тоогоор ашигласан бэ? Эхэндээ хүмүүс жижиг үнэт зүйлээр үйл ажиллагаа явуулдаг байсан байх. Зөвхөн дараа нь олон тооны тоонууд ашиглалтад орсон. Жишээлбэл, тавь гаруй, зуу гаруй гэх мэт. Дараа нь шинэ, нэмэлт тэмдгүүд шаардлагатай болно, тухайлбал:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Тиймээс цөөн тооны тэмдгүүд нь анхны, хамгийн эртний, ХАМГИЙН эртнийх байсан гэдэгт итгэх нь логик юм. Нэмж дурдахад, анх Ромын тоогоор бичихдээ тэмдгийн "нэмэх, хасах" системийг ашигладаггүй байв. Тэр нэлээд хожуу гарч ирэв. Жишээлбэл, тэр үеийн 4 ба 9-ийн тоог дараах байдлаар бичсэн байв.

4 = IIII 9 = VIII

Энэ нь Германы зураач Георг Пенцийн дундад зууны үеийн Баруун Европын сийлбэр болох "ЦАГИЙН ЯЛАЛТ" хэмээх сийлбэр, нарны цагтай хуучин номын бяцхан бүтээлээс тод харагддаг.

"ХРИСТИЙН ТӨРСӨН ӨДӨР"-ийн он цагийн дарааллыг "JULIAN", "GRIGORIAN" хуанлийн дагуу Дундад зууны огноог үсэг, тоогоор бичсэн.

X = "Христ"

Грек үсэг "X ба", Ром тоогоор бичсэн огнооны өмнө зогсох нь нэг удаа нэр гэсэн үг юм "Христ", гэхдээ дараа нь тоо болгон өөрчилсөн 10, арван зуун, өөрөөр хэлбэл мянган жилийг илэрхийлдэг. Ийнхүү дундад зууны огноог он дарааллаар нь сольсон 1000 жил, хожмын түүхчид хоёр өөр бичлэг хийх аргыг зэрэгцүүлэн тавьсан үед.

Тэр өдрүүдэд огноог хэрхэн тэмдэглэсэн бэ?

Эдгээр аргуудын эхнийх нь мэдээжийн хэрэг огноог бүрэн эхээр нь тэмдэглэх явдал байв.

Тэр ингэж харав:

"Христийн мэндэлсний 1-р зуун", "Христийн мэндэлсний 2-р зуун", "Христийн мэндэлсний 3-р зуун" гэх мэт.

Хоёр дахь арга нь товчилсон тэмдэглэгээ байв.

Огноог ингэж бичжээ.

X. I = Христээс I-р зуун

X. II = Христээс II-р зуун

X. III = Христээс III-р зуун

гэх мэт хаана "X" - Ром тоо биш 10, мөн үгийн эхний үсэг "Христ" Грек хэл дээр бичсэн.

Истанбул дахь "Айя София" сүмийн бөмбөгөр дээрх Есүс Христийн мозайк дүрс

Захидал "X" - Дундад зууны үеийн хамгийн түгээмэл монограмуудын нэг нь эртний дүрс, мозайк, фреска, номын бяцхан зургуудаас олддог. Тэр нэрийг бэлэгддэг Христийн тухай … Тиймээс тэд үүнийг "ХРИСТИЙН зул сарын баяраас" он цагийн дарааллаар тэргүүлдэг хуанлийн ром тоогоор бичсэн огнооны өмнө тавьж, тооноос цэгээр тусгаарлав.

Эдгээр товчлолуудаас өнөөдөр батлагдсан олон зууны нэр томъёо гарч ирэв. Үнэн, захидал "X" Бид аль хэдийн үсэг хэлбэрээр биш, харин Ром тоогоор уншдаг 10.

Тэд огноог араб тоогоор бичихдээ урд нь уг үсгийг тавьдаг "Би" - нэрний эхний үсэг "Есүс"Грек хэл дээр бичигдсэн, мөн цэгээр тусгаарлагдсан. Харин дараа нь энэ захидлыг зарласан "Нэгж", гэсэн утгатай "Нэг мянга".

I.400 = Есүсийн 400 дахь жил

Иймээс "Би" гэсэн огнооны тэмдэглэл нь жишээлбэл, 400-р цэг нь "Есүсээс 400 дахь жил" гэсэн утгатай байв.

Энд 1463 оны гэж үздэг дундад зууны үеийн англи сийлбэр байна. Гэхдээ сайн ажиглавал эхний нэг (өөрөөр хэлбэл мянга) тоо огт биш, харин латин "I" үсэг болохыг харж болно. "DNI" гэдэг үгийн зүүн талд байгаа үсэгтэй яг адилхан. Дашрамд дурдахад, "Anno domini" гэсэн латин бичээс нь "Христийн төрөлтөөс" гэсэн утгатай - ADI (Есүсээс) болон ADX (Христээс) гэж товчилсон. Иймээс энэхүү сийлбэр дээр бичигдсэн он сар өдөр нь орчин үеийн он цаг судлаачид, урлаг судлаачдын баталж байгаа шиг 1463 он биш, харин 463 он юм. "Есүсээс", өөрөөр хэлбэл "Христийн мэндэлсэн өдрөөс."

Германы зураач Йоханс Балдунг Гринийн энэхүү хуучны сийлбэрт огноотой (1515 он гэх) түүний зохиогчийн тамга тэмдэглэгдсэн байна. Гэхдээ энэ тэмдэг хүчтэй өссөнөөр та огнооны эхэнд байгаа латин үсгийг тодорхой харж болно "Би" (Есүсээс) Зохиогчийн "IGB" (Johannes Baldung Green) монограмтай яг адилхан бөгөөд дугаар «1» энд өөрөөр бичсэн байна.

Энэ сийлбэр дээрх он сар өдөр нь орчин үеийн түүхчдийн баталж байгаа шиг 1515 он биш гэсэн үг. "Христийн мэндэлсний" 515.

Адам Олеариусын "Москви руу хийсэн аяллын тайлбар" номын гарчгийн хуудсан дээр он сар өдөр (1566 он гэх) бүхий сийлбэр дүрслэгдсэн байна. Өнгөц харахад огнооны эхэнд байгаа "I" латин үсгийг нэг нэгж болгон авч болох боловч анхааралтай ажиглавал энэ нь огт тоо биш, харин том "I" үсэг гэдгийг бид тодорхой харах болно.

Хуучин гараар бичсэн герман бичээсийн энэ хэсэгтэй яг адилхан.

Тиймээс Адам Олеариусын дундад зууны үеийн номын гарчиг дээрх сийлбэрийн жинхэнэ огноо нь 1656 он биш, харин "Христийн мэндэлсний" 656.

Оросын хаан Алексей Михайлович Романовыг дүрсэлсэн хуучин сийлбэрийн огнооны эхэнд ижил том латин үсэг "I" гарч ирдэг. Энэхүү сийлбэрийг 1664 онд биш, харин одоо бидний ойлгосноор дундад зууны Баруун Европын зураач хийсэн. 664 - "Христийн төрөлт" -ээс.

Домогт Марина Мнишекийн (хуурамч Дмитрий I-ийн эхнэр) энэ хөрөг дээр "I" гэсэн том үсгийг томруулж байгаа нь бид яаж төсөөлөхийг хичээсэн ч нэгдүгээрт харагдахгүй байна. Түүхчид энэ хөргийг 1609 онтой холбодог ч эрүүл саруул ухаан нь сийлбэрийн жинхэнэ он сар өдөр нь байсан гэж хэлдэг. "Христийн мэндэлсний" 609.

Дундад зууны үеийн сийлбэр дээр "Анно (өөрөөр хэлбэл огноо) Есүсээс 658" гэж томоор бичсэн байдаг. Огнооны цифрүүдийн урд байрлах "I" том үсгийг маш тодорхой дүрсэлсэн тул үүнийг ямар ч "нэгж"-тэй андуурч болохгүй.

Энэ сийлбэр нь эргэлзээгүй онд хийгдсэн "Христийн мэндэлсний" 658 … Дашрамд дурдахад, Төрийн сүлдний голд байрлах хоёр толгойтой бүргэд нь тэр үед Нюрнберг нь Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан гэдгийг өгүүлдэг.

Яг ижил том үсгүүд" I"Мөн Монтре хотын ойролцоох Женев нуурын эрэг дээрх үзэсгэлэнт Швейцарийн Ривьерад байрладаг" Чилиен цайзын дундад зууны үеийн хуучин фреск дээрх огноог харж болно.

Огноо," Есүсээс 699 ба 636", Түүхчид, урлаг судлаачид, өнөөдөр хэрхэн уншина уу 1699 болон 1636 Энэ зөрүүг дундад зууны үеийн бичиг үсэг мэддэггүй уран бүтээлчид тоо бичихдээ алдаа гаргадаг байсантай холбон тайлбарлаж байна.

Бусад хуучин фрескууд, Шилиенконго цайз нь аль хэдийн XVIII зуунд, өөрөөр хэлбэл Скалигерийн шинэчлэлийн дараа огноог орчин үеийн түүхчдийн үзэж байгаагаар "зөв" бичсэн байдаг. захидал" I", Урьд нь гэсэн үг" Есүсийн төрсөн цагаас хойш", тоогоор сольсон" 1", өөрөөр хэлбэл, - мянга.

Пап лам II PIUS-ийн хуучин хөрөг дээр бид нэг биш, тэр даруй гурван огноог тодорхой харж байна. PIUS II-ийн төрсөн он сар өдөр, папын хаан ширээнд суусан, нас барсан он сар өдөр. Мөн огноо бүрийн өмнө том латин үсэг байна "Би" (Есүсээс).

Энэ хөрөг зураач үүнийг хэтрүүлсэн нь илт. Тэрээр "Би" үсгийг зөвхөн жилийн тоонуудын өмнө биш, мөн сарын өдрүүдийг илэрхийлдэг тоонуудын өмнө тавьдаг. Тиймээс тэр Ватиканы "дэлхий дээрх Бурханы дэд ван"-ыг биширч байгаагаа харуулсан байх.

Энд, дундад зууны үеийн болзох үүднээс Оросын Царина Мария Ильинична Милославская (Цар Алексей Михайловичийн эхнэр) сийлбэрлэсэн нь үнэхээр өвөрмөц юм. Түүхчид угаасаа 1662 оноос эхтэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь огт өөр огноотой. "Есүсээс" 662. Энд байгаа "I" латин үсгийг цэгээр томоор бичсэн бөгөөд ямар ч байдлаар нэгж шиг харагдахгүй байна. Доор бид өөр огноог харж байна - Хатан хааны төрсөн огноо: "Есүсээс" 625, өөрөөр хэлбэл 625 "Христийн мэндэлснээс".

Бид Роттердамын Германы зураач Альбрехт Дюрерийн Эразмусын хөрөг дээрх огнооны өмнөх цэгтэй ижил "I" үсгийг харж байна. Урлагийн түүхийн бүх лавлах номонд энэ зургийг 1520 он гэж бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ огноог буруу тайлбарлаж, тохирч байгаа нь илт харагдаж байна "Христийн мэндэлсний 520 жил".

Альбрехт Дюрерийн өөр нэг сийлбэр: "Газар доорх ертөнц дэх Есүс Христ" нь мөн адил он сар өдөртэй. "Христийн мэндэлсний 510 жил".

Германы Кельн хотын энэхүү хуучин төлөвлөгөө нь орчин үеийн түүхчдийн 1633 он гэж уншдаг. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн цэгтэй латин "I" үсэг нь нэгжээс огт өөр юм. Энэхүү сийлбэрийн он цагийг зөв хийх нь - "Христийн мэндэлсний" 633.

Дашрамд дурдахад, бид энд бас хоёр толгойтой бүргэдийн дүрсийг харж байгаа нь Герман нэгэн цагт Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсныг дахин гэрчилж байна.

Германы зураач Августин Хиршвогелийн эдгээр сийлбэрт огноог зохиогчийн монограммд оруулсан болно. Энд ч гэсэн латин "I" үсэг нь жилийн тоонуудын өмнө зогсож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь огт нэгж шиг харагдахгүй байна.

Дундад зууны үеийн Германы зураач Георг Пенц сийлбэрүүдийнхээ он сарыг яг ийм байдлаар тогтоожээ. 548 "Христийн мэндэлснээс" үүн дээр бичсэн, түүний, зохиогчийн monogram.

Баруун Саксонийн дундад зууны үеийн Германы сүлд дээр огноог "I" үсэггүйгээр бичсэн байдаг. Зураач нарийн виннетт дээрх захидалд хангалттай зай үлдээгүй, тэр зүгээр л бичихээ үл тоомсорлож, үзэгчдэд хамгийн чухал мэдээлэл болох 519, 527 дахь жилүүдийг л үлдээжээ. Мөн эдгээр огноо нь "Христийн төрөлтөөс" - Тэр үед энэ нь бүгдэд мэдэгдэж байсан.

Оросын хатан хаан Елизавета Петровнагийн үед, өөрөөр хэлбэл 18-р зууны дунд үед хэвлэгдсэн Оросын тэнгисийн цэргийн газрын зураг дээр "КРОНСТАДТ. Далайн үнэн зөв газрын зураг. Эрхэмсэг ноёны тушаалаар бичиж, хэмжсэн 740 дэх ахмад Ногаевын флотын жил … онд зохиосон 750 дахь жил ". 740, 750 оныг мөн "I" үсэггүйгээр тэмдэглэсэн байдаг. Харин 750 дахь жил нь 18 биш 8-р зуун.

Огноо бүхий жишээг тодорхойгүй хугацаагаар өгч болно, гэхдээ энэ нь цаашид шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Скалигерийн он цагийн судлаачид энгийн заль мэхийг ашиглан бидний түүхийг уртасгасан гэж өнөөг хүртэл ирсэн нотлох баримтууд бидэнд итгүүлж байна. 1000 жил дэлхийн олон нийтийг энэхүү илт худал хуурмагт итгүүлэх замаар.

Орчин үеийн түүхчид энэ цаг хугацааны өөрчлөлтийг тодорхой тайлбарлахаас зайлсхийдэг. Хамгийн сайн нь тэд "тохь тухтай" гэсэн үүднээс тайлбарлаж, баримтыг өөрөө тэмдэглэдэг.

Тэд ингэж хэлдэг: "15-16-р зуунд. Болзохдоо олон мянга, бүр хэдэн зуугаараа орхигддог байсан …"

Бидний одоо ойлгож байгаагаар дундад зууны үеийн түүхчид "Христийн мэндэлсний 150 дахь жил" эсвэл "Христийн мэндэлсний 200 дахь жил" гэсэн үг нь орчин үеийн он тоололд 1150 эсвэл 1200 он гэсэн үг юм. д. Зөвхөн тэр үед л Скалигерийн он цагийн судлаачид эдгээр "жижиг огноо" дээр дахин мянган жил нэмэх зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг тунхаглах болно.

Тиймээс тэд дундад зууны түүхийг зохиомлоор хуучлав.

Эртний баримт бичигт (ялангуяа XIV-XVII зууны үе) огноог үсэг, тоогоор бичихдээ эхний үсэг нь өнөө үед итгэдэг. "Том тоо", дараагийнхаас цэгээр тусгаарлагдсан "Жижиг тоо" арав, хэдэн зуун дотор.

Альбрехт Дюрерийн сийлбэр дээрх огноог (1524 он гэх) ижил төстэй бичлэгийн жишээ энд байна. Эхний үсэг нь илэн далангүй латин "I" үсгийг цэгээр дүрсэлсэн болохыг бид харж байна. Үүнээс гадна тоонуудтай санамсаргүй андуурагдахгүйн тулд хоёр талдаа цэгээр тусгаарлагдсан байдаг. Тиймээс Дюрерийн сийлбэр 1524 онд биш, харин "Христийн мэндэлсний" 524.

Италийн хөгжмийн зохиолч Карло Брошчигийн 1795 оны сийлбэрийн хөрөг дээр яг ижил огноо тэмдэглэгдсэн байдаг. Цэгтэй латин том "I" үсгийг мөн тоонуудаас цэгээр тусгаарладаг. Тиймээс энэ огноо гэж унших хэрэгтэй 795 он.

Германы зураач Альбрехт Алтдорферын "Даяачдын уруу таталт" хэмээх хуучин сийлбэр дээр бид үүнтэй төстэй огнооны бичилтийг харж байна. Үүнийг 1706 онд хийсэн гэж үздэг.

Мөн энэ сийлбэр нь дундад зууны үеийн хэвлэлийн тэмдгийг харуулж байна "Луис Элсевьер". Огноог (1597 он гэж таамаглаж байна) цэгүүдтэй, баруун ба зүүн хагас сарыг ашиглан Ромын тооны урд "I" гэсэн латин үсгийг бичнэ. Энэ жишээ сонирхолтой юм, учир нь яг тэнд, зүүн соронзон хальс дээр араб тоогоор ижил огнооны бичлэг байдаг. Түүнийг захидал хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг "Би" тооноос цэгээр тусгаарлагдсан «597» өөр юу ч уншдаггүй 597 "Христийн мэндэлснээс".

Латин "I" үсгийг Ром тооноос тусгаарласан баруун ба зүүн хавирган сарыг ашиглан эдгээр номын гарчгийн хуудсан дээр огноог тэмдэглэв. Тэдний нэгнийх нь нэр: "Орос эсвэл Мусков, ТАРТАРИЯ гэж нэрлэдэг".

"Вильно хотын эртний сүлд" хэмээх энэхүү хуучин сийлбэр дээр огноог ром тоогоор дүрсэлсэн боловч үсэггүй байна. "X". Энд тодорхой бичсэн байна: "АННО. VII." Түүнээс гадна огноо " VII зуун" цэгээр тодруулсан.

Гэхдээ Дундад зууны үед огноог хэрхэн бичсэн байсан ч, хэзээ ч, тэр үед Ром тоо " арав" гэсэнгүй" аравдугаар зуун" эсвэл " 1000». Үүний тулд нэлээд хожуу "том" гэгдэх хүн гарч ирэв "М" = нэг мянга.

Жишээлбэл, Скалигерийн шинэчлэлийн дараа дундад зууны огноонууд дээр нэмэлт мянган жил нэмсэн үед Ром тоогоор бичсэн огноонууд иймэрхүү харагдаж байв. Эхний хосуудад тэд "дүрмийн дагуу" бичигдсэн хэвээр байсан, өөрөөр хэлбэл "их тоо" -ыг "жижиг" тооноос цэгээр тусгаарласан.

Дараа нь тэд үүнийг хийхээ больсон. Зүгээр л огноог бүхэлд нь цэгээр тодруулсан.

Дундад зууны үеийн зураач, зураг зүйч Августин Хиршвогелийн энэхүү өөрийн хөрөг зураг дээр огноог сийлбэр дээр нэлээд хожуу сийлсэн байх магадлалтай. Зураач өөрөө бүтээл дээрээ зохиолчийн монограммыг үлдээсэн бөгөөд энэ нь дараах байдалтай байв.

Гэхдээ өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дундад зууны үеийн бүх баримт бичиг, тэр дундаа Ром тоогоор бичсэн хуурамч баримт бичигт энэ тоо байдаг гэдгийг дахин дахин хэлье. "X" хэзээ ч мянга гэсэн үг биш. Үүний тулд "том" Ромын тоог ашигласан. "М".

Цаг хугацаа өнгөрөхөд латин үсгээр бичсэн мэдээлэл "X" болон "Би" заасан огнооны эхэнд " гэсэн үгийн эхний үсгийг илэрхийлсэн. Христ" ба " Есүс", алдагдсан. Эдгээр үсгүүдэд тоон утгыг холбосон бөгөөд тэдгээрийг тооноос тусгаарлах цэгүүдийг дараагийн хэвлэмэл хэвлэлүүдэд заль мэхгүйгээр устгасан эсвэл зүгээр л арилгасан. Үүний үр дүнд товчилсон огноо, тухайлбал: X. III = XIII зуун эсвэл I.300 = 1300 жил

"Христийн III зуунаас" эсвэл "Есүсээс 300 дахь жил" гэж ойлгогдож эхэлсэн "Арван гуравдугаар зуун" эсвэл "Мянга гурван зуун жил".

Үүнтэй төстэй тайлбарыг анхны огноонд автоматаар нэмсэн мянган жил … Тиймээс үр дүн нь бодит өдрөөс хэдэн мянган жилийн настай хуурамч он сар өдөр байв.

"ШИНЭ ХРОНОЛОГИ"-ийн зохиогчдын дэвшүүлсэн "Мянган жилийг үгүйсгэх" таамаглал. Анатолий Фоменко болон Глеб Носовский, Дундад зууны Италичууд олон зууныг заагаагүй гэсэн алдартай баримттай сайн санал нийлж байна мянга мянган, a зуун:

XIII зуун = ДУЧЕНТО = 200 дахь жил

XIV зуун. = ТРЕЕНТО = Гурван зуун жил

XV зуун. = QUATROCENTO = Дөрвөн зуу дахь жил

XVI зуун = CHINKQUENTO = Таван зуун жил

Энэ нь тооллогын гарал үүслийг шууд заадаг МЭ XI зуун Учир нь өнөөдөр баталсан нэмэлт өөрчлөлтөөс татгалзаж байна "мянган жил".

Дундад зууны Италичууд энэ "нэмэлт мянган жил" тэр үед ч байгаагүй гэсэн энгийн шалтгаанаар "мянган жил" мэддэггүй байсан нь харагдаж байна.

"Библи", "Шинэ Гэрээ"-ийн оронд 17-р зууныг хүртэл Орост ашиглагдаж байсан "ПАЛЕЯ" хэмээх хуучин сүмийн номыг судалж, яг он сарыг зааж өгсөн " Зул сарын баяр », « Баптисм хүртэх"ба" Цовдлолт "Есүс Христ" гэсэн хоёр хуанлийн дагуу хөндлөн тэмдэглэсэн байдаг:" Дэлхий бүтээгдсэнээс хойш "болон эртний, илтгэх хуанлийн дагуу Фоменко, Носовский нар эдгээр огноо нь хоорондоо давхцдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Орчин үеийн математикийн компьютерийн программуудын тусламжтайгаар тэд эртний Оросын "Палей"-д тэмдэглэсэн эдгээр огнооны жинхэнэ утгыг тооцоолж чаджээ.

Христийн мэндэлсний баяр - 1152 оны 12-р сар

Баптисм - 1182 оны 1-р сар

Цовдлолт - 1185 оны 3-р сар

Хуучин сүмийн ном "Палея"

Эдгээр огноог бусад эртний баримт бичиг, одон орны зурхай, домогт библийн үйл явдлууд баталж байна. Жишээлбэл, "Турины бүрээс"-ийн радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээний үр дүн болон "Бетлехемийн од" (одон орон судлалд "Хавч мананцар" гэж нэрлэгддэг) дэлбэрэлт нь ид шидтэнгүүдэд Есүс Христийн мэндэлсэн тухай мэдээлснийг эргэн санацгаая.. Хоёр үйл явдал хоёулаа МЭ 12-р зуунд хамаарах нь тодорхой болов!

Турины бүрээс

Хавчны мананцар (Бетлехемийн од)

Түүхчид өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй асуултын талаар толгойгоо гашилгаж байна - яагаад дундад зууны үеийн материаллаг соёлын цөөхөн дурсгал, маш олон эртний дурсгал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бэ? Энэ нь илүү логик байх болно, энэ нь эсрэгээрээ байх болно.

Тэд үүнийгээ олон зуун жилийн эрчимтэй хөгжлийн дараа эртний соёл иргэншил гэнэт доройтож, эртний шинжлэх ухаан, соёлын бүхий л ололт амжилтыг мартсантай холбон тайлбарлаж байна. Зөвхөн 15-16-р зууны үед буюу "Сэргэн мандалтын" эрин үед хүмүүс соёлт "эртний" өвөг дээдсийнхээ бүх нээлт, ололт амжилтыг гэнэт санаж, тэр мөчөөс эхлэн динамик, зорилготой хөгжиж эхлэв.

Нэг их үнэмшилтэй биш!

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Есүс Христийн жинхэнэ төрсөн огноог эхлэлийн цэг гэж үзвэл бүх зүйл тэр даруй байрандаа орно. Эндээс харахад хүн төрөлхтний түүхэнд мянган жилийн хоцрогдол, мунхаглал, түүхэн эрин үеүүдийн завсарлага, юугаар ч зөвтгөгдөөгүй гэнэтийн өгсөж уруудах явдал байгаагүй юм. Манай соёл иргэншил жигд, тогтвортой хөгжсөн.

Түүх - Шинжлэх ухаан эсвэл уран зохиол уу?

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид "үлгэр домогт" мянган жилийн Прокрастын ёроолд тавигдсан эртний дэлхийн түүх бол зүгээр л хоосон уран зохиол, төсөөллийн зохиомол зүйл бөгөөд бүрэн цуглуулгад нэгтгэгдсэн гэсэн логик дүгнэлтийг хийж чадна. түүхэн домог жанрын уран зохиолын бүтээлүүдийн.

Мэдээжийн хэрэг, энгийн хүн өнөөдөр, ялангуяа насанд хүрсэн үед үүнд итгэх нь нэлээд хэцүү байдаг. Амьдралын туршид олж авсан мэдлэгийн ачаалал түүнд дадал болсон, гаднаас ногдуулсан, хэвшмэл итгэл үнэмшлийнхээ хүлээсээс ангижрах боломжийг олгодоггүй.

Докторын диссертаци болон бусад суурь шинжлэх ухааны бүтээлүүд нь виртуал Скалигерийн түүхэнд үндэслэсэн түүхчид өнөөдөр "ШИНЭ ХРОНОЛОГИ" гэсэн санааг эрс үгүйсгэж, үүнийг "хуурамч шинжлэх ухаан" гэж нэрлэж байна.

Соёлт ертөнцийн заншилтай адил шинжлэх ухааны маргаантай хэлэлцүүлгийн явцад үзэл бодлоо хамгаалахын оронд "албаны дүрэмт хувцас"-ын нэр төрийг хамгаалж, "ШИНЭ ХРОНОЛОГ"-ыг дэмжигчидтэй ширүүн тэмцэл өрнүүлж байна. түүнд зөвхөн нэг нийтлэг аргумент байна: