Хулгайлагдсан уламжлал: мөсөн нүхэнд сэлэх

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын үнэн алдартны сүм нь Оросын ард түмэн "Эрт дээр үеэс" мөсөн нүхэнд угаал үйлдэхээр Их Эзэний баярт очдог байсан гэсэн домгийг идэвхтэй сурталчилж байна: энэ баяраар ус ариун болж, мөсөн хүйтэнд живсэн хүн гэж үздэг. ус өвдөхгүй. Өнөөдөр Ортодокс итгэгч бүр Epiphany мөсөн нүхэнд цацах нь өөрийн үүрэг гэж үздэг.

Сонирхолтой нь, энэ үзэгдэл өргөн тархсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, та сонгодог уран зохиолоос (жишээлбэл, Куприн, Шмелев нарын бичсэн) уламжлалын талаархи лавлагаа олж болно. Энэ нь Epiphany-д хүмүүс мөсөн нүхэнд сэлж байсан гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог боловч нэг анхааруулга байдаг.

Далд: "Хэн Зул сарын баяраар хувцасласан" гэж олдог, өөрөөр хэлбэл Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр олон нийтийн тоглоомонд оролцож, маск зүүж, дуу хуурт явсан хүмүүс, нэг үгээр бол чадах чинээгээрээ нүгэл үйлдсэн. Эпифани шөнө ариун болдог гэж үздэг мөстэй усанд сэлэх нь нүглээс өөрийгөө цэвэрлэх ийм арга юм. Бусад нь усанд сэлэх шаардлагагүй байв.

Ийм эрс тэс уламжлал хаанаас ирсэн талаар цөөхөн хүн боддог. Үүний зэрэгцээ, энэ нь гүн гүнзгий үндэс суурьтай бөгөөд Орос дахь Христийн шашин үнэртээгүй байсан цаг үе рүү буцдаг.

Славянчуудын мөсөн нүхэнд сэлэх уламжлал нь нялх хүүхдээ мөстэй усанд дүрж, хатуу ширүүн байгальд дасгаж байсан эртний Скифчүүдийн үеэс эхтэй. Орос улсад усанд орсны дараа тэд мөстэй усанд орох эсвэл цасан шуурга руу үсрэх дуртай байв.

Ерөнхийдөө мөсөн нүхэнд усанд сэлэх нь эртний харь шашинтнуудын цэргийн зан үйлийн нэг хэсэг юм.

Олон зуун жилийн, бүр мянганы ч биш, ардын зан заншил, уламжлалыг сүм хийдүүд хэзээ ч устгаж байгаагүй. Үүний нэг жишээ бол Лентийн эхэн үетэй холбоотой байх ёстой паган шашинт Масленица баяр юм.

Сүм паган шашны зан үйлийг даван туулж чадаагүй тул тэдэнд каноник тайлбар өгөхөөс өөр аргагүй болсон - тэд Сайн мэдээний домгийн дагуу Ортодокс хүмүүс "Иордан дахь Христийн баптисм хүртэх" журмыг давтдаг гэж хэлдэг. Тиймээс, Epiphany-аас бусад өдөр мөсөн нүхэнд сэлэх нь сүмээс хатуу хавчлагад өртөж байсан - шууд доромжлол, паганизм гэж үздэг. Тийм ч учраас Даль "усанд орох" үйлдлийг хүн бүр биш харин тодорхой цагт хийдэг байсан гэж тэмдэглэжээ.

Иван Грозный гадаадын элчин сайдуудад өөрийн хөвгүүдийнхээ эр зориг, эр зоригийг гайхшруулах дуртай байсныг түүхчид мэддэг: тэр тэднийг үслэг дээлийг нь тайлж, мөсөн нүх рүү шумбаж, энэ нь тэдэнд хялбар бөгөөд энгийн мэт дүр эсгэж байв. Түүнээс гадна тэрээр үүнийг Ортодокс шашны хүрээнд биш, харин цэргийн эр зоригийн уламжлалын дагуу хийсэн.

Өөр нэг сонирхолтой мөч байна: баптисм гэж нэрлэгддэг усанд дүрэх үйл явдал нь Оросын "загалмай" гэсэн үгтэй ямар ч холбоогүй юм.

Библийн домогт өгүүлснээр, Баптист Иохан Иордан руу дүрэх зан үйлийг ашиглан Ариун Сүнс Христийг урьд нь бусад дагалдагчдадаа татсан шигээ "байлуулсан". Грек хэлээр энэ ёслолыг ΒάptισΜα (шууд утгаараа: "шивэх") гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үгнээс "баптистууд" ба "баптисстер" (хүмүүс баптисм хүртдэг газар) гэсэн орчин үеийн үгс гарч ирдэг.

Орос хэлний "баптисм" гэдэг үг нь эртний орос хэлний "крес" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "гал" гэсэн утгатай (үндэс нь "кресало" - цахиур, гал огтлох цахиур). Өөрөөр хэлбэл, "баптисм" гэдэг нь "шатаах" гэсэн утгатай. Эхэндээ энэ нь гэр бүлээс түүнд байдаг "Бурханы оч" -ыг хүнд "асаах" зорилгоор тодорхой насандаа дуудагдсан харь шашны санаачлагч зан үйлийг хэлдэг байв. Тиймээс, баптисм хүртэх паган шашны зан үйл нь тухайн хүний талбарт (цэргийн урлаг, гар урлал) бэлэн байх (эсвэл нэгтгэсэн) гэсэн үг юм.

Орчин үеийн орос хэл дээр энэ ёслолын цуурай байдаг: "галын баптисм", "ажилчдын баптисм". Үүнд мөн "Очтой ажиллах" гэсэн илэрхийлэл орно.

Мэдээжийн хэрэг, авшиг хүртэх ёслолууд нь баптисм хүртэх шинж чанараас хамааран өөр өөр байсан: тэмцэгч, эдгээгч эсвэл дарханы авшиг хүртэх ёслолууд өөр өөр байв. Тиймээс "баптисм хүртэх" гэдэг үгийг үргэлж тодруулж, ямар статустай, ямар салбарт байгааг тайлбарласан үг нэмж оруулав.

Христэд итгэгчид "баптисм хүртэх" гэдэг үгийг зээлж авч, түүнд өөрсдийн тайлбарыг нэмж, усаар баптисм хүртэх - ийм хэллэгийг Ариун Судрын орос орчуулгаас ихэвчлэн олж болно. Энэ хэллэгийн утгагүй утга нь бидний өвөг дээдсийн хувьд тодорхой байсан - "усаар баптисм хүртэх (шатаах) боловч бид энэ хэллэгийг ердийн зүйл гэж үздэг.

Бага насандаа усаар "баптисм хүртэх" гэсэн нандин утга нь ид шидийн зан үйл болох усаар үерлэх явдал юм. дээрээс шууд бууж ирдэг Ариун Сүнсээр солих. Тэдгээр. "Усаар баптисм хүртэх" энэ зан үйлийн дагуу өөрийн үндэс угсаагаа, дэлхий дээрх мөн чанараасаа татгалзаж, гэр бүлээсээ татгалздаг.

"Загалмай" гэсэн үг нь хэд хэдэн (заавал хоёр биш) харилцан хөндлөн гулдмай гэсэн утгатай - "загалмай" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь галын нүхний төрөл (тодорхой аргаар нугалж буй гуалин) гэсэн утгатай. Түймрийн энэ нэр нь дараа нь гуалин, гуалин, самбар, шугамын аль ч уулзварт хүрчээ. Энэ нь анхнаасаа "крыж" гэдэг үгтэй ижил утгатай байсан (одоо ч гэсэн) (үндэс нь "уулын хяр" гэдэг үгийн адил - хоорондоо холбогдсон үндэстэй газраас гарсан хожуул). Орчин үеийн хэл дээрх энэ үгийн ул мөр нь Крыжополь (загалмайн хот) хотын нэр хэвээр үлдсэн бөгөөд нягтлан бодох бүртгэлийн мэргэжлийн нэр томъёонд "крыжик" - загалмай (шалгах тэмдэг), "крыжит" үйл үг - шалгах, мэдэгдлийг баталгаажуулна уу. Бусад Зүүн Славян хэлэнд үүнийг ийм байдлаар ашигладаг (жишээлбэл, "загалмайтнууд" нь "крижаносец, крыжак" гэх мэт).

Христэд итгэгчид эдгээр хоёр ялгаатай, гэхдээ ижил үндэстэй боловч загалмай (тэд цовдлуулсан) ба баптисм (Христийн баптисм хүртэх ёслол) хоёрыг нэгтгэж, тэдгээрийг шугамын огтлолцол болгон "загалмай" гэсэн үг болгон багасгасан.

Ийнхүү Христэд итгэгчид уг ёслолын үгийг зээлээд зогсохгүй мөсөн нүхэнд сэлэх уламжлалыг энэ ёслолд чирсэн байна.

Мөн үзнэ үү: Хулгайлсан тэмдэг: загалмай ба Христийн шашин

Виктор Шаубергер: усны нууцыг тайлсан хүн