Хуурамч түүхч Карамзин. 2-р хэсэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Гол эх сурвалж нь " Оросын аялагчийн захидал"Бидний өмнө сэтгэл хөдөлгөм аялагч гарч ирдэг бөгөөд тэрээр Москвагийн найз нөхдийнхөө сэтгэл хөдөлгөм үгсийг байнга дурсаж, тэдэнд боломж болгондоо захидал бичдэг. Гэвч жинхэнэ аялагч Н. М. Карамзин тэднийг маш их өгөөмөр харьцаж байсан тийм ч том биш, ховор бичдэг. утга зохиолын баатар, гэхдээ хуурай тэмдэглэл.9-р сарын 20-ны өдөр, өөрөөр хэлбэл түүнийг явснаас хойш дөрвөн сар гаруйн хугацаа өнгөрч байхад түүний хамгийн дотны найз А. А. Петров Карамзинд хандан Дрезденээс захидал хүлээн авснаа бичжээ. Захидал маш богино байсан. Найз, яруу найрагч И. И. Дмитриев эх орондоо явахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө бичсэн захидалдаа Лондонгоос байнга нэг захидал хүлээн авч байсан. Аяллын тухай бүхэл бүтэн тайлбар хэдхэн мөрөнд багтах болно: өөртөө итгэлтэй байгаарай. Найзууд минь, та миний хувь заяанд оролцоорой. Би Германаар дамжин явсан; Швейцарьт тэнүүчилж, амьдарч, Францын язгууртнуудыг харсан, Парисыг харсан, харсан үнэгүй (налуу үсгээр Карамзин) Франц, эцэст нь Лондонд ирэв. Би удахгүй Орос руу буцах талаар бодох болно. "Плещеевүүд Карамзинтай ойр байсан ч Карамзины захидлууд ховор, товчхон байсанд гомдоллодог. 1790 оны 7-р сарын 7-нд Настася Ивановна Плещеева Карамзинд бичжээ (захидлыг Берлин рүү илгээсэн). Тэдний хамтын анд А. Плещеевүүд Карамзин хаана байгааг ч мэдэхгүй байв: "… Хараал идсэн харь улсууд чамаас тэс өөр зүйл хийсэн гэдэгт би итгэлтэй бөгөөд бүрэн итгэлтэй байна: зөвхөн бидний нөхөрлөл танд дарамт биш, харин та нарт дарамт болж байна. бас уншихгүйгээр үсэг шидэх! Би үүнд үнэхээр итгэлтэй байна, учир нь чамайг харийн нутагт байхаас хойш миний бичсэн захидалд ганц ч хариулт хүлээж аваагүй; Дараа нь би өөрөө чамайг шүүгч болгож, үүнээс дүгнэлт хийх ёстой: чи захидлуудыг уншдаггүй, эсвэл та тэдгээрийг аль хэдийн жигшсэн тул тэднээс хариулах зохистой зүйлийг олж харахгүй байна. "Таны харж байгаагаар Карамзин. түүний утга зохиолын баатар эхнээсээ ялгаатай болж эхэлсэн …

Аль ч талаасаа нүдийг нь булаасан үйл явдал, уулзалт, үзмэрүүдийн калейдоскопоор нүдээ сохолсон бидэнд хайхрамжгүй залуугийн дүр төрх ногдуулдаг. Үүнээс тэрээр нэг юм уу өөр бодолд автдаг бөгөөд шинэ сэтгэгдэл бүр өмнөхийг нь бүрмөсөн халж, урам зоригоос цөхрөл рүү амархан шилждэг. Бид баатрын аливаа зүйл, үйл явдлыг өнгөцхөн хардагийг хардаг, энэ бол бодолтой хүн биш мэдрэмжтэй данди юм. Түүний яриа нь гадаад үгтэй холилдсон, жижиг сажиг зүйлд анхаарлаа хандуулж, чухал эргэцүүлэн бодохоос зайлсхийдэг. Бид түүнийг хаана ч ажиллаж байгааг нь хардаггүй - тэр Европын замууд, зочны өрөөнүүд, эрдэм шинжилгээний газруудаар эргэлддэг. Карамзин яг ийм байдлаар үеийнхнийхээ өмнө гарч ирэхийг хүссэн юм.

Энэхүү салаа хуваагдлыг зуу гаруй жилийн өмнө В. В. Сиповский тогтоосон. Аялагчдын нэг нь ямар ч бодолгүй зорчихоор зорьдог, мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй, хайхрамжгүй залуу. Нөгөө хүний сэтгэл санаа нь илүү ноцтой, илүү төвөгтэй байдаг. Түүний "аялал" хийх шийдвэрийг бидэнд үл мэдэгдэх, гэхдээ маш тааламжгүй нөхцөл байдал түргэсгэсэн. Түүний "эелдэг найз" Настася Плещеев энэ тухай Берлинд Алексей Михайлович Кутузовт бичсэн байна: "Бүгд биш … та түүнийг явахад хүргэсэн шалтгааныг мэдэж байгаа. Надад итгээрэй, би түүний өмнө уйлж байсан анхны хүмүүсийн нэг байсан" гэж асуув. түүнийг явах; таны найз Алексей Александрович (Плещеев) - хоёрдугаарт; үүнийг мэдэх шаардлагатай бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байсан. Энэ аялалын эсрэг үргэлж байсан би, энэ салах нь надад маш их үнэтэй байсан. Тийм ээ, манай найз ийм нөхцөл байдалтай байсан. үүнийг хийсэн байх ёстой. Үүний дараа надад хэлээч, бараг бүх зүйлийн гол шалтгаан болсон хорон санаатныг хайрлах боломж байсан уу? Энэ хорвоод уулзана гэж бодоогүй байхдаа ч хүү, найзтайгаа салах ямар байдаг билээ. Тэр үед миний хоолойноос цус их урсаж байсан болохоор би өөрийгөө хэрэглээнд ойртсон гэж боддог байсан. Үүний дараа түүнийг зөрүүд байдлаасаа гарсан гэж хэлээрэй. "Тэгээд тэр нэмж хэлэв:" Энэ аяллын шалтгаан болсон хүнийг би аймшиггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм, би түүнд ямар их муу зүйл хүсч байна! Өө, Тартюф! ". Шууд драматик, эмгэнэлт дүр зураг, зарим нь. Плещеева" муу санаатан "ба" Тартюфф " гэж хэнийг нэрлэсэн нь тодорхойгүй байгаа ч гадаадад очоод Николай Михайлович Европын бараг бүх алдартай өрлөгчидтэй биечлэн уулзсан: Малчин., Wieland, Lavater, Goethe, LC Saint-Martin. Лондонд Карамзиныг нөлөө бүхий Freemason - Их Британид суугаа Оросын Элчин сайд С. Р. Воронцов зөвлөмжийн захидлын хамт хүлээн авч уулзав …

Швейцарьт Карамзин гурван Данитай уулзав. Захидалдаа тэрээр тэднийг маш найрсаг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. "Гүн аварга том бодолд дуртай!"; Даничууд Молтке, Багзен, Бекер бид хоёр өнөө өглөө Фернид байсан - бид бүгдийг шалгаж, Вольтерын талаар ярилцсан." Эдгээр өчүүхэн мөрөнд хамтрагчдын хооронд тодорхой зөвшилцөл байдаг. Тэд Лаватер, Боннет хоёрт зочилж, Баггесений тохиролд оролцож, зам дээрх залуу Даничуудын баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрт оролцдог. Бекертэй нөхөрлөл Парист үргэлжилсэн! Баггесен дараа нь эсседээ тухайн үед түүнд ноёрхож байсан сэтгэл санааны тухай өгүүлсэн байдаг: "Фридбергт тэд Бастилийг эзэлсэн тухай мэдээг авчирсан. Сайн байна! Шударга! Сайн байна! Шуудангийн зөөгчөө хундага цохицгооё! Бүх Бастилийнхныг алз! устгагчдын!"

Карамзин Женевээс ирсэн Данийн найзууд нь "Парис руу хэдэн өдөр явсан" гэж мэдээлсэн бөгөөд "Гүн өөрийн аяллын тухай, Парисын тухай, Лионы тухай биширсэнээр ярьдаг …" Энэ мэдээлэл нь сонирхолтой юм: Женевээс Парис руу буцах аялал., ердийнх шиг, төвөггүй бизнес байсан бололтой. Захидал дээр Женев гэж тодорхойлсон тэр үеийн зарим нэг хачирхалтай зүйл дээр бид гайхан зогсохдоо үүнийг санах хэрэгтэй. "Захидал"-д бичсэнээр Карамзин Женевт таван (!) сар суусан: Женевээс ирсэн анхны утга зохиолын "захиа"-г 1789 оны 10-р сарын 2-нд тэмдэглэсэн бөгөөд тэр захидалдаа бидний санаж байгаагаар 3-р сарын 4-нд (үнэндээ) үлдээжээ. бүр хожим 1790 оны 3-р сарын дундуур). "Захидал"-д бичсэнээр аялагч 3-р сарын 27-нд Парисын ойр орчимд байсан бөгөөд 1790 оны 4-р сарын 2-нд Парист ирсэн бөгөөд Карамзин мөн оны 6-р сарын 4-нд Лондоноос Дмитриевт захидал бичжээ. Хэрэв бид Францын нийслэлээс Англи руу аялахдаа дор хаяж дөрөв хоног зарцуулсан гэж үзвэл аялагч Парист хоёр сар орчим байсан. Парисын өмнө захидлын текстээс бид яг огноог хардаг бөгөөд дараа нь тоонууд тодорхой бус болж хувирдаг: ихэвчлэн цагийг зааж өгдөг боловч тоо нь байхгүй байна. Олон "үсэг" -д тоонууд огт байхгүй - зөвхөн "бичих" газрыг зааж өгсөн болно: "Парис, 4-р сар …", "Парис, 5-р сар …", "Парис, 5-р сар … 1790".

Захидлын бичвэрт Парист байх хугацааг хөгжилтэй зугаалга болгон харуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан: "Парист ирснээсээ хойш би бүх үдшийг тоглолтонд өнгөрөөсөн тул нэг сар орчим бүрэнхий хараагүй.., зохисгүй Парис! Өдөр бүр тоглолтод оролцох бүтэн сар!" Гэхдээ Карамзин театрт дуртай хүн биш байв. Тэр театрт ховор үзэгддэг байв. Театрт зочлох нь нийгмийн харилцааны бараг зайлшгүй зан үйлийн нэг хэсэг байсан Санкт-Петербург руу нүүсэн ч Карамзин урлагийн сүмийн ховор зочин байв. Түүний жинхэнэ утгаараа Парисын театруудад дурласан сэтгэл нь хамгийн гайхалтай. Бүтэн сарын турш өдөр бүр тоглолтод оролцох! Зарим төрлийн зөрүү. Гэхдээ тэр үед тэр хувьсгалын талаар бараг юу ч хэлдэггүй: "Францын хувьсгалын тухай ярих ёстой юу? Та сонин уншдаг: тиймээс та үйл явдлуудыг мэддэг."

Гэхдээ Парист үнэхээр юу болсон бэ? Ард түмэн бослого гаргаж Францын хааныг түлхэн унагасныг бид сургуулиасаа мэднэ. Хувьсгалын эхлэл нь Бастилийг эзэлсэн явдал байв. Мөн халдлагын зорилго нь тэнд хоригдож байсан олон зуун улс төрийн хоригдлуудыг суллах явдал юм. Гэвч цугласан хүмүүс Бастилийн ордонд хүрэхэд "дарангуйлагч" хаан Людовик XIV-ийн "эрүү шүүлт" гэгддэг шоронд ердөө долоон хоригдол байсан: дөрвөн хуурамч хүн, хоёр галзуу хүн, Конте де Сад (түүхэнд нэрээр бичигдсэн). Маркиз де Сад), гэр бүлийнхнийхээ шаардлагын дагуу "хүн төрөлхтний эсрэг аймшигт гэмт хэрэг үйлдсэн" хэргээр шоронд хоригджээ. "Чийглэг, гунигтай газар доорх танхимууд хоосон байсан." Тэгэхээр энэ бүх шоу юунд зориулагдсан бэ? Тэр зөвхөн хувьсгалд шаардлагатай зэвсгийг хураахад л хэрэгтэй байсан! Вебстер "Бастилийн цэргийг довтлох төлөвлөгөөг аль хэдийн боловсруулсан байсан, зөвхөн хүмүүсийг хөдөлгөөнд оруулах л үлдлээ" гэж бичжээ. Хувьсгал бол Францын ард түмний үйл ажиллагаа байсан гэж бидэнд танилцуулсан боловч "Парисын 800,000 хүнээс ердөө 1000 нь л Бастилийн бүслэлтэд оролцсон …" шоронг дайрахад оролцсон хүмүүс. Хуйвалдагчдын үзэж байгаагаар Парисынхныг хувьсгал хийхэд найдах аргагүй байсан тул "хувьсгалт удирдагчид" хөлсөлж байсан. Вебстер "Францын хувьсгал" номондоо Ригбигийн захидал харилцааны талаар "Бастилийн бүслэлт Парист маш бага төөрөгдөл үүсгэсэн тул Ригби ер бусын зүйл болж байгааг мэдээгүй байсаар үдээс хойш цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалахаар явав" гэжээ. Хувьсгалын гэрч лорд Актон хэлэхдээ: "Францын хувьсгалын хамгийн аймшигтай зүйл бол бослого биш, харин загвар юм. Утаа, галын дөлөөр бид тооцоо хийдэг байгууллагын шинж тэмдгийг ялгадаг. Удирдагчид болгоомжтой нуугдаж, далдлагдсан хэвээр байна; Гэхдээ эхнээсээ тэдний байгаа гэдэгт эргэлзэх зүйл алга."

"Олон нийтийн" дургүйцлийг бий болгохын тулд хүнсний асуудал үүсч, засгийн газар ард түмэнд татвар ногдуулахаас өөр аргагүй болсон асар их өр, ажилчдыг сүйрүүлсэн асар их инфляци нь Францын ард түмэн хагас жилийг нь чирч байна гэсэн буруу ойлголтыг төрүүлэв. өлсгөлөнд нэрвэгдэж, Луис хааны "харгис" засаглалын тухай домог XIV-д бий болсон. Үүнийг хаан өөрөө хариуцаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж, ард түмнийг аль хэдийн ажилд авсан хүмүүстэй нэгдүүлэхийн тулд хийсэн бөгөөд ингэснээр жинхэнэ ард түмний дэмжлэгтэйгээр хувьсгал хийх гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэх болно. Өвдөлттэй танил нөхцөл байдал … Бүх хувьсгалууд нэг төлөвлөгөөний дагуу явагддаг … Нүүрэн дээр - хуйвалдааны сонгодог жишээ.

Ральф Эпперсон: "Үнэн бол хувьсгалаас өмнө Франц Европын бүх мужуудаас хамгийн баян чинээлэг нь байсан. Франц Европ даяар гүйлгээнд байгаа мөнгөний тэн хагасыг эзэмшиж байсан; 1720-1780 оны хооронд гадаад худалдаа дөрөв дахин өссөн. Францын баялаг тэдний гарт байсан. дундаж давхарга, "хамчлагууд" бусдаас илүү газар эзэмшиж байв. Хаан Францад нийтийн ажилд албадан хөдөлмөр ашиглахыг цуцалж, байцаалтанд эрүү шүүлт хэрэглэхийг хориглов. Үүнээс гадна хаан эмнэлэг байгуулж, сургууль байгуулж, хуулиудыг шинэчилж, суваг барьж, тариалангийн талбайг нэмэгдүүлэхийн тулд намагшлыг хатааж, улс доторх бараа бүтээгдэхүүний шилжилтийг хөнгөвчлөх олон тооны гүүр барьсан.

Францын хувьсгал бол хуурамч зүйл байсан. Гэхдээ тэр энэ хичээлийг судалж, энэ туршлагыг Карамзин батлав. Өөр тайлбар байж болохгүй. Энэ нь ойлгомжтой. Карамзин 1825 оны 12-р сарын 14-нд Сенатын талбайд Декабристуудын үймээний өдөр нийслэлийн гудамж, талбайд ханиадны улмаас нас барсан нь бэлгэдэл юм.

Карамзин Парисаас хөдөлж, Англид ирсэн нь ч бүрхэг байв. Парисын сүүлчийн оруулгад: "6-р сар … 1790", Лондонгийн эхнийх - "7-р сар … 1790" (аяллын бичгүүдийг зөвхөн цагаар тэмдэглэсэн: өдөр, сарыг заагаагүй) тэмдэглэгдсэн байна. Карамзин 6-р сарын сүүлээр Францаас гарч, дараа сарын эхээр Лондонд ирсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч үүнд эргэлзэх шалтгаан бий. Баримт нь 1790 оны 6-р сарын 4-нд Лондоноос илгээсэн Карамзинээс Дмитриевт илгээсэн жинхэнэ захидал байдаг. Энэ захидалдаа Карамзин "Удахгүй би Орос руу буцах талаар бодох болно" гэж бичжээ. "Оросын аялагчийн захидал"-д дурдсанаар тэрээр есдүгээр сард Лондонг орхисон. Гэхдээ маргаангүй баримт бичгийн дагуу Карамзин 1790 оны 7-р сарын 15 (26)-нд Петербургт буцаж ирэв. "Аялал хоёр долоо хоног орчим үргэлжилсэн" гэж Погодин хэлэв. Энэ нь зохиолч 7-р сарын 10-ны орчим Лондонг орхисон гэсэн үг юм. Үүнээс үзэхэд Паристай харьцуулахад Лондонд байх хугацаа маш богино байсан. Хэдийгээр аяллын эхэнд Англид Карамзины аяллын зорилго байсан бөгөөд түүний сэтгэл Лондонг хүсч байв.

Гадаадаас ирээд Карамзин зэрлэг зан гаргаж, түүний зан авирыг үрэлгэн гэж нэрлэдэг. Энэ нь Масон-Новиковын тойрогт Карамзин ямар байсныг санаж байсан хүмүүст онцгой анхаарал хандуулсан. Бантыш-Каменский гадаадаас буцаж ирсэн Карамзинийн дүр төрхийг тайлбарлав: "1790 оны намар Петербургт загварлаг фрак өмсөж, толгой дээрээ самнасан, гутал дээрээ тууз зүүж буцаж ирэхэд Карамзиныг II. Дмитриев алдарт Державины гэрт очиж, ухаалаг, сониуч түүхээрээ олны анхаарлыг татав. Державин сэтгүүл гаргах санаагаа баталж, түүний бүтээлүүдийн талаар түүнд мэдээлэхээ амлав. Державин хотод очсон гадны хүмүүс тэдний тансаг, тансаг хэв маягаараа бахархаж, үл тоомсорлов. Чимээгүй, идэмхий инээмсэглэлээрээ залуу дандигийн хувьд түүнээс сайн зүйл хүлээгээгүй." Карамзин ямар ч хамаагүй аргаар масончлолоос татгалзаж, өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй болсон гэдгээ олон нийтэд харуулахыг хүссэн. Энэ бүхэн санаатай хөтөлбөрийн нэг хэсэг байсан …

Тэгээд энэ хөтөлбөр хэрэгжиж эхэлсэн. Хүний сүнсний төлөөх "тулаан" эхэллээ… Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан Карамзины шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэжээ. Тэрээр уншигчдад бодит байдал ядуу гэдгийг нотлохыг хичээж, зөвхөн хүсэл мөрөөдлөөр тоглох нь таны оршин тогтнолыг сайжруулж чадна. Өөрөөр хэлбэл, юу ч хийхгүй, дэлхийг илүү сайхан газар болгох гэж бүү оролд, харин зүгээр л галзууртал мөрөөд, учир нь "энэ нь зохион бүтээхэд таатай байдаг". Бүх зүйл нууцлаг, үл хэлэгдэх сонирхол, хурцадмал дотоод амьдрал, хорон муу, зовлон зүдгүүр ноёрхож, зовлон зүдгүүрийг хүлээж буй ертөнцөд шингэсэн байдаг. Карамзин энэхүү үхлийн зайлшгүй нөхцөл байдлын өмнө Христэд итгэгч даруу байдлыг номлодог. Хайр дурлал, нөхөрлөлдөө тайтгарч, хүн "гунигийн таашаал"-ыг олж авдаг. Карамзин уйтгар гунигтай дуулдаг - "Уй гашуу, хүсэл тэмүүллээс таашаал авах баяр баясгалан хүртэл хамгийн зөөлөн халих". Цэргийн мөлжлөгийг дуулдаг эртний баатарлаг сонгодог зохиолоос ялгаатай нь алдар суу. Карамзин "хайр бол хамгийн хүчтэй, хамгийн ариун, хамгийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй" гэсэн ямар ч саад бэрхшээлийг мэддэггүй "чөлөөт хүсэл тэмүүллийн тааламжтай байдал", "гоо үзэсгэлэнг хайрлах хайр" гэж дэвшүүлэв. Тэр ч байтугай "Илья Муромец" үлгэрт баатрын баатарлаг үйлсийг биш, харин хайрын үйл явдлыг сэтгэл хөдлөм амтаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд "Борнхольм арал" өгүүллэгт "хуульгүй би" дүүгийн эгчийг хайрлах хайрыг шүлэглэсэн байдаг.. Карамзин, гунигтай "бүрэнхий нь цэлмэг өдрүүдээс илүү сайхан байдаг"; Түүний хувьд "хамгийн тааламжтай зүйл бол" чимээ шуугиантай хавар, эелдэг найрсаг байдал, тансаг зун биш, тансаг гэрэлтэх, боловсорч гүйцсэн намар биш харин ядарч туйлдсан, ядарсан гараараа хэлхээгээ таслахыг хүлээж буй намар цонхигор байдаг. үхэл." Карамзин цус ойртолт, хайр дурлалын амиа хорлох зэрэг хориотой сэдвүүдийг намтар мэтээр уран зохиолд оруулжээ. Нийгмийн ялзралын үр тариа тарьсан …

Нөхөрлөлийн шүтлэгийг бий болгосон зохиолч нь оюун санааны хувьд маш харамч байсан тул Карамзиныг "амьдралын сентименталист" гэж төсөөлөх нь гүн эндүүрэл юм. Карамзин өдрийн тэмдэглэл хөтлөөгүй. Түүний захидалд хуурайшилт, хязгаарлалтын тамга тэмдэглэгдсэн байдаг. Наполеоны Францаас хөөгдсөн зохиолч Жермен де Штаэл 1812 онд Орост айлчилж, Карамзинтай уулзжээ. Тэр тэмдэглэлийн дэвтэртээ "Хуурай франц хэл - энэ бол бүх зүйл" гэсэн үгсийг үлдээжээ. Францын зохиолч Оросын зохиолчийг "Франц" гэсэн үгээр зэмлэж байгаа нь гайхмаар зүйл бөгөөд энэ нь хойд нутгийн ард түмэнд романтизмын сүнсийг тээгчдийг харсан зүйлийнхээ улмаас юм. Тиймээс тэрээр сайн зан үйлийн хуурайшилт, тайван яриа, түүнд дэндүү танил болсон Парисын салоны ертөнцөд өгсөн бүх зүйлийг уучилж чадахгүй байв. Москвич түүнд франц хүн шиг санагдаж, мэдрэмжтэй зохиолч хуурай байв.

Ингээд төлөвлөгөөний эхний хэсэг биеллээ, үр нь үндсээ өглөө, цаашаа явах шаардлагатай боллоо. Нийгэм нь “гуниг”, “сэтгэлийн” өгөөшийг залгиж бэлдсэн тул түүхийг дахин бичих цаг иржээ. Энэ нь салангид байдал, хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал … боолчлон дуулгавартай байхыг хэлнэ.