Ясны сүмүүд: Христийн шашны сүм (оссуари)

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Дотор нь ямар ч материалаар хийгдсэн байж болно. Та жишээ нь хүний ясаар хийсэн дотоод засал хэрхэн хийдэг вэ? Мөн каннибалын агуйн хаа нэгтээ биш, харин Христийн сүмд байдаг.

Оссуариум (Латин ossuarium, латин os (genitive ossis) - "яс") нь араг ястай үлдэгдэл хадгалах хайрцаг, сав, худаг, газар, барилга юм. Орос хэл дээр энэ үгийн ижил утгатай үг байдаг - kostnitsa.

Газраас яс ухаж, тусгай өрөөнд (оссуари эсвэл кимитириа) үзүүлэх нь өвөг дээдсийг шоолж, гутаан доромжилж байгаа хэрэг биш юм. Энэ бол Грекийн (Дорнын) уламжлалын ердийн христийн аскетизм юм.

Атос дээр талийгаачийг оршуулсны дараа хэсэг хугацааны дараа түүнийг булшнаас гаргаж, шарилыг нь тэдэнд шууд нэвтрэхийн тулд дахин оршуулжээ. Дашрамд хэлэхэд яст мэлхий дээр эзнийхээ нэрийг ихэвчлэн бичдэг байв. Сонирхолтой нь, Грекчүүдийн дунд ялзрашгүй биеийг үхлийн дараа шударга бус амьдрал эсвэл зохисгүй зан үйлийн шинж тэмдэг гэж үздэг байв.

Атосоос гадна Украйны Киевийн агуй, Оросын Муром Спасо-Преображенскийн хийд, Болгарын Каварна (1981!) зэрэг газарт оссуари байдаг. Тэнд араг ясны хэсгүүд нь дизайны элемент биш, харин дотоод засал чимэглэлийн шинж чанар юм. Дэлхийн хамгийн том оссуари нь Парисын катакомбуудад байрладаг бөгөөд 6 сая гаруй хүний шарилыг хадгалдаг.

Энэхүү тусгай материалын дизайныг яг таг ашигласан хамгийн тод жишээ бол 16-р зууны эхээр байгуулагдсан, 1870 онд орчин үеийн хэлбэрээ авсан Чехийн Кутна Хора хотын төвөөс гурван км-ийн зайд орших Седлице дахь алдартай оссуари юм. 17-р зууны үеийн Португалийн Эвора хотын сүм.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos ("Ясны сүм") нь Португалийн Эвора хотын хамгийн алдартай дурсгалуудын нэг юм. Энэ бол Гэгээн Францисын сүмийн үүдний хажууд байрладаг жижиг сүм юм. Дотор хана нь хүний гавлын яс, ясаар бүрхэгдсэн, чимэглэгдсэн тул сүм энэ нэрийг авсан.

Капела дос Оссосыг 16-р зуунд Францискийн нэгэн лам тухайн үеийн Эсрэг шинэчлэлийн сүнсээр ах нараа эргэцүүлэн бодоход түлхэж, дэлхийн амьдрал бол түр зуурын үзэгдэл гэсэн санааг тэдэнд ойлгуулахыг хүссэнээр бүтээжээ. Үүнийг сүмийн үүдэнд байдаг “Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” (“Энд байгаа яснууд бид таныг хүлээж байна.”) хэмээх алдарт бичээсээс тодорхой харуулсан байдаг.

Гунигтай сүм нь 18.7 метр урт, 11 метр өргөн гурван зайнаас бүрддэг. Зүүн талын гурван жижиг нүхээр гэрэл орж ирдэг. Түүний хана, найман багана нь цементээр бэхлэгдсэн яс, гавлын ясны нарийн эрэмбэлэгдсэн "хээ"-ээр чимэглэгдсэн байдаг. Таазыг цагаан тоосгоор хийж, үхлийг дүрсэлсэн фрескээр будсан. Лам нарын араг ясны тоо ойролцоогоор 5000 орчим байдаг - ойролцоох хэдэн арван сүмд байрладаг оршуулгын газруудад үндэслэнэ. Эдгээр гавлын ясны зарим нь одоо граффитигаар бүрхэгдсэн байдаг. Гинжнээс хатсан хоёр цогцос өлгөөтэй байгаагийн нэг нь хүүхдийн цогцос юм. Сүмийн дээвэр дээр "Melior est die mortis die nativitatis" (Төрсөн өдрөөс үхсэн нь дээр) гэсэн хэллэг байдаг.

Kostnice v Sedlci

Седлец дэх оссуари (Чехийн Kostnice v Sedlci, Оссуартай Бүх Гэгээнтнүүдийн оршуулгын газар сүм) нь Чехийн Кутна Хора хотын захын Седлец дэх готик сүм бөгөөд хүний гавлын яс, ясаар чимэглэгдсэн сүм юм. Сүм хийдийг чимэглэхэд 40 мянга орчим хүний араг ясыг ашигласан.

1278 онд Кутна Хора хотын захын Седлек дахь Цистерциан хийдийн хамба лам Хенриг Чехийн хаан II Отакар Ариун газар руу илгээв. Тэрээр Калваригаас газар авчирч, сүмийн оршуулгын газар руу тараав. Энэ тухай мэдээ тархаж, оршуулгын газар Төв Европчуудын алдартай оршуулгын газар болжээ. Энэ оршуулгын газарт олон мянган хүн оршуулахыг хүссэн. Дундад зууны дайн ба тахал өвчин, ялангуяа 14-р зууны дунд үеийн Хар үхлийн тахал, 15-р зууны эхэн үеийн Хуситуудын дайнууд оршуулгын газрыг дүүргэж, улмаар ихээхэн өргөжиж байв.

1400 орчим оршуулгын газрын төвд булш бүхий Готик сүм баригджээ. Оршуулгын газарт хангалттай зай байхгүй тул булш нь булшнаас гаргаж авсан ясны агуулах үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв. Сул зайг шинээр оршуулах эсвэл барилга барихад ашиглаж болно. Домогт өгүүлснээр, 1511 оноос хойш булшнаас араг ясыг гаргаж булшинд хадгалах ажлыг Цистерцын одонгийн хагас сохор лам хийж байжээ.

1703-1710 онд. Сүмийг дахин барьсан: гадна талын налуу ханыг дэмжихийн тулд шинэ хаалга нэмж, дээд давхаргыг барокко хэв маягаар сэргээв.

1784 онд эзэн хаан хийдийг хаахыг тушаажээ. Сүм хийд болон сүм хийдийн талбайг Шварценбергийн гэр бүл худалдаж авсан.

1870 онд Шварценбергүүд овоолсон ясыг цэгцлэхийн тулд модон сийлбэрчин Франтишек Ринтийг хөлсөлжээ. Түүний ажлын үр дүн өөрөө ярьдаг. Сүмийн дөрвөн буланд хонх хэлбэртэй асар том ясны овоолго байдаг. Голын голд хүний яс тус бүрээс дор хаяж нэг ширхэгийг агуулсан, гавлын ясны зүүлтээр чимэглэсэн асар том ясны лааны тавиур өлгөөтэй байна. Бусад урлагийн бүтээлүүдэд тахилын ширээний хажуу талд байгаа тахилын ширээний мангасууд, мөн Шварценбергийн гэр бүлийн том сүлд, Мастер Ринтын гарын үсэг зэрэг ясаар хийгдсэн байдаг.

Санта Мария делла Концеционе деи Капучини

Санта Мария делла Концезион деи Капучинигийн жижиг Капучин сүм нь Ромын Виа Венето дээр, Барберини ордон, Тритон усан оргилуурын ойролцоо байрладаг. 1626-31 онд Антонио Казонигийн төслийн дагуу баригдсан. Гуидо Рени (Архангел Майкл), Караважо (Гэгээн Франциск), Пьетро да Кортона, Доменичино нарын зотон зургуудаар чимэглэсэн. Сүм нь католик шашны гэгээнтнүүдийн дурсгалтай хэд хэдэн сүм хийдтэй.

Сүмийг барьж дууссаны дараа тэнд оршуулсан лам нарын ясыг Треви усан оргилуурын орчимд байрлах Капучины ордны хуучин оршуулгын газраас шилжүүлж, сүмийн скриптэд байрлуулав. Аажмаар тэднээс криптийн бүх зургаан өрөөний гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг хийжээ. Нийтдээ 1528-1870 оны хооронд нас барсан дөрвөн мянган ламын ясыг уг скриптэд хадгалдаг. Цугшингийн тав дахь өрөөнд багадаа нас барсан Ромын Пап V Sixtus-ийн зээ охин Барберини гүнжийн араг яс байдаг. Царцангийн барокко загвар нь Седлекийн оссуарийн эх загвар болсон.

Отрантогийн гавлын ясны сүм

Энэхүү сүм нь Италийн Отранто хотод байрладаг. Үүнд 1480 онд туркууд хотыг эзлэн авсны дараа исламын шашинд орохоос татгалзаж, Минервагийн толгод дээр толгойг нь тасдсан 800 католик шашинтнуудын гавлын яс байдаг.

Парисын катакомбууд

Парисын катакомбууд бол Парисын ойролцоох ороомог газар доорх хонгил, хиймэл агуйн сүлжээ юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр нийт урт нь 187-300 км байна. 18-р зууны сүүлчээс хойш катакомбууд бараг зургаан сая хүний шарилыг амрах газар болжээ.

Парисын ихэнх чулуун уурхайнууд Сена мөрний зүүн эрэгт байрладаг байсан ч 10-р зуунд хүн ам баруун эрэг рүү, Меровингчуудын үеийн хуучин хотын ойролцоо нүүжээ. Эхэндээ чулууг ил аргаар олборлож байсан боловч 10-р зууны эцэс гэхэд түүний нөөц хангалтгүй байв.

Анхны гүний шохойн чулууны уурхай нь орчин үеийн Люксембургийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нутаг дэвсгэрт байрладаг байсан бөгөөд энэ үед Луис XI Вауверт цайзын газрыг шохойн чулуу зүсэхэд зориулж хандивласан. Хотын төвөөс улам бүр шинэ уурхайнууд нээгдэж байна - эдгээр нь одоогийн Вал-де-Грассе эмнэлэг, Руе Гобелин, Сен-Жак, Вогирард, Сен-Жермен-дес-Прес зэрэг газрууд юм. 1259 онд ойролцоох хийдийн лам нар агуйг дарсны зоорь болгон хувиргаж, далд уурхайн олборлолтыг үргэлжлүүлэв.

Сэргэн мандалтын үед, дараа нь Луис XIV-ийн үед Парисын орон сууцны хэсгийг өргөтгөсөн нь 15-р зуун гэхэд карьеруудын дээрх газрууд аль хэдийн хотын хязгаарт багтаж байсан бөгөөд орон сууцны талбайн нэлээд хэсэг нь үнэндээ "өлжсөн" байв. "ангалын дээгүүр.

1777 оны 4-р сард 16-р Людовик хаан зарлигаар Карьеруудын ерөнхий хяналтыг байгуулсан нь одоо ч байсаар байна. Энэхүү хяналтын газрын ажилтнууд 200 гаруй жилийн турш шоронг аажмаар устгахыг хойшлуулах эсвэл бүрмөсөн зогсоох боломжтой бэхлэлтийн байгууламжийг бий болгох асар их ажлыг хийжээ. Газар доорх сүлжээний аюултай хэсгүүдийг бэхжүүлэх асуудлыг нэг аргаар шийдсэн бөгөөд энэ нь их хэмжээний санхүүжилт шаарддаггүй - газар доорхи орон зайг бүхэлд нь бетоноор дүүргэсэн. Бетон цутгасны үр дүнд Парисын хойд хэсэгт орших гипсэн чулууны карьер зэрэг түүхэн дурсгалт газрууд алга болжээ. Гэсэн хэдий ч бетон цутгах нь түр зуурын арга хэмжээ юм, учир нь Сена мөрний гүний ус эрт орой хэзээ нэгэн цагт бусад газарт гарах гарцыг олох болно.

Христийн шашны тогтсон уламжлалын дагуу тэд нас барагсдыг сүмийн зэргэлдээ газарт оршуулахыг оролдсон. Дундад зууны эхэн үед Католик сүм сүмийн ойролцоо оршуулахыг маш их дэмжиж, нас барагсдын оршуулгын үйлчилгээ болон оршуулгын газарт байрлах газруудад ихээхэн ашиг олдог байв. Тиймээс Христийн шашны оршуулгын газрууд зөвхөн Парист төдийгүй Европ даяар суурин газруудын төвд байрладаг байв.

Тухайлбал, 11-р зуунаас хойш үйл ажиллагаа явуулж буй Гэмгүй хүмүүсийн оршуулгын газрын 7000 квадрат метр талбайд 19 сүмийн сүм хийдүүд, мөн хэн болох нь тодорхойгүй цогцсуудыг булсан байна. 1418 онд Хар үхэл буюу тахлын тахал 50,000 орчим цогцсыг нэмсэн. 1572 онд оршуулгын газар Гэгээн Варфоломейгийн шөнө олон мянган хохирогчдыг байрлуулжээ. 18-р зууны дунд үеэс оршуулгын газар нь хоёр сая шарилын оршуулгын газар болсон тул оршуулгын давхарга заримдаа 10 метрийн гүнд орж, газрын түвшин хоёр метрээс дээш өссөн байна. Янз бүрийн түвшний нэг булшинд өөр өөр үеийн 1500 хүртэл үлдэгдэл байж болно. Оршуулгын газар нь исгэлэн сүү, дарсны үнэрийг гаргаж, халдварын үүр газар болжээ. Гэсэн хэдий ч тахилч нар хотын оршуулгын газруудыг хаахыг эсэргүүцэв. Гэвч сүм хийдийн төлөөлөгчдийн эсэргүүцлийг үл харгалзан 1763 онд Парисын парламент хотын хэрэм дотор оршуулахыг хориглосон тогтоол гаргажээ.

1780 онд Гэмгүй хүмүүсийн оршуулгын газрыг хөрш зэргэлдээх Ру де ла Ланжри дахь байшингуудаас тусгаарласан хана нуржээ. Ойролцоох байшингуудын хонгил нь нас барагсдын шарил, асар их хэмжээний шороо, бохир усаар дүүрчээ. Оршуулгын газрыг бүрэн хааж, Парист оршуулахыг хориглов. 15 сарын турш шөнө бүр хар хувцастай цуваа ясыг гаргаж, халдваргүйжүүлэлт, боловсруулалт хийж, 17.5 метрийн гүнд булш-Исуарын орхигдсон карьеруудад хийжээ. Хожим нь хотын 17 оршуулгын газар, 300 гаруй мөргөлийн газрыг цэвэрлэхээр болсон.

Атос дээрх оссуари

Ясыг тусгай өрөөнд хадгалах нь Атос уулан дээр оршуулах эртний уламжлал юм. 1920-иод онд Атос хотод очсон Оросын зохиолч Борис Зайцев ийм газар очсон тухайгаа ингэж дүрсэлжээ.

Андреевскийн скететийн булш нь доод давхрын нэлээд том өрөө, гэрэлтэй, эзгүй хүн юм. Таван хүний гавлын ястай хувцасны шүүгээ. Тус бүр нь нэр, огноо, жилтэй. Эдгээр нь хамба лам нар юм. Дараа нь тавиур дээр энгийн лам нарын бусад гавлын яснууд (долоон зуу орчим) байдаг, мөн тэмдэгтэй байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, хамгийн аймшигтай нь надад санагдсан: жижиг яснууд (гар, хөл) ханан дээр бараг тааз хүртэл овоолж, үхсэн модны иш шиг энгийн овоолон байрладаг. Энэ бүхнийг маш болгоомжтой, үхлийг шүтлэгтэй холбоотой гүн гүнзгий нухацтай хийсэн. Энд каталог, намтар, гэрчилгээ олгох тусгай хөгшин "үхлийн эмч" л дутагдаж байх шиг байна. Мөн уран зохиол бий. Ханан дээр "Ах бүр бид чам шиг байсан гэдгийг санаарай, тэгвэл та бидэн шиг болно" гэсэн ижил төстэй бүтээл байдаг.

Борис Зайцев номондоо Атос оршуулгын уламжлалд орон зай хэмнэхээс гадна араг ястай шарилыг хадгалахад ариун утга учир оршдог - хэрэв талийгаач зөв шударга амьдралын лам байсан бол гурван жилийн дараа түүний бие задрах ёстой гэж тэмдэглэжээ.. Үгүй бол ах нар шарилыг дахин оршуулж, талийгаачийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбир.

Киев-Печерск Лавра дахь мирра урсгалтай бүлгүүд

Киев-Печерск Лавра (Украины Киев-Печерск Лавра) нь Киевийн Оросын анхны сүм хийдүүдийн нэг юм. 1051 онд Любеч хотын уугуул Антони лам Мэргэн Ярославын удирдлаган дор байгуулагдсан. Печерскийн хийдийн үүсгэн байгуулагчдын нэг нь Антони Теодосиусын анхны оюутнуудын нэг байв. Ханхүү Святослав II Ярославич хийдэд агуйн дээгүүр өндөрлөг газрыг бэлэглэсэн бөгөөд энд уран зураг, эсүүд, цайз цамхаг болон бусад барилгуудаар чимэглэсэн үзэсгэлэнтэй чулуун сүмүүд бий болжээ. Шастир бичигч Нестор ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номын зохиолч) болон зураач Алипи нарын нэр уг хийдтэй холбоотой байдаг.

1592-1688 онуудад Константинополь Патриархын старопегиа байсан; 1688 онд хийд нь лаврагийн статусыг авч, "Москвагийн хааны ба патриархын старопегион" болсон; 1786 онд лавра нь Киев хотын нийслэлд захирагдаж, түүний ариун архимандрит болжээ.

Бурханы гэгээнтнүүдийн мөхөшгүй дурсгалууд Лаврын ойрын болон алсын агуйд оршдог бөгөөд Лаврад энгийн хүмүүсийн оршуулга байдаг (жишээлбэл, Петр Аркадьевич Столыпины булш).

Одоогийн байдлаар Доод Лавра нь Украины үнэн алдартны сүмийн (Москвагийн патриарх) харьяалалд, Дээд Лавра нь Киев-Печерскийн үндэсний түүх, соёлын нөөцийн газрын харьяанд байдаг.

Мирр урсгалтай бүлгүүд нь Лавра агуйн эртний бөгөөд хүндэтгэлтэй бунхан бөгөөд энэ тухай Печерскийн Патерикон өгүүлдэг: итгэл ирж, тэрхүү амар амгалангаар тослогддог … Эдгээр бүлгүүд нь байгалиас үл хамааран энгийн мирр биш, харин эдгээх, Бурханы гэгээнтнүүдэд ажиллаж буй ариун байдал, нигүүлслийг харуул ….

ЗХУ-ын үед хийдийг хааж байх үед ариун бүлгүүд мирра урсгалаа зогсоодог байв. Атейист музейн ажилчид "шүтэгчид"-ийг энэхүү гайхамшгийг хуурамчаар үйлдсэн гэж буруутгав. 1988 онд хийдийг нээх үед мирра урсгал сэргэв.

Тухайн үед Лаврын захирагч байсан Херсон ба Тауридын хамба Жонатан энэ гайхамшгийн талаар хэлэхдээ: "Агуйгаас шинэхэн хүн над руу гүйж ирэв. Уйлж: "Аав дэд хаан аа, уучлаарай, би үүнийг хараагүй!" - "Юу болов?" "Тийм ээ, энд" гэж тэр тайлбарлав, "Би агуйд толгойгоо цэвэрлэж байгаад нэг сав руу ус хэрхэн орсныг хараагүй!" Ямар нэгэн зөн совингоор энэ бол усны асуудал биш гэдгийг шууд тааварлав. "Алив" гэж би хэлдэг. Би агуйд орж, шилэн сав нээнэ. Мөн түүний нүүрэнд - үгээр илэрхийлэхийн аргагүй цэцгийн баглаа үнэртэн. Би хартал цагаан байхаа больсон хар хүрэн өнгөтэй толгой нь болор тунгалаг тосонд хөвж байх шиг болов. Миро! Би дахиад хоёр савыг аль хэдийн металлаар онгойлгож, далдуу модноос анхилуун үнэртэй шингэн байдаг. Би мирог хэзээ ч харж байгаагүй ч таньсан. Миний зүрх цохилж эхлэв. Бурхан минь! Та бидэнд тэнгэрлэг нигүүлслийн шинж тэмдгийг харуулсан! Үлэмжүүд амьд болсон! Сэрсэн! Бурхан ээж! Та бол манай хамба лам. Та Өөрийн орон байрны халхавчаа илчлэгч юм! Тэрээр одоо нас барсан Архимандрит Игорь (Воронков) хаагдахаас өмнө Лаврад амьдарч байсан хуучин ламыг дуудахыг тушаажээ. Тэр үнэрлэв. Тэр над руу харав. Миний нүднээс нулимс урсаж байна. Түүний хэлснээр энэ бол мир!"