Өвөг дээдсээ хойд насанд нь хүргэж өгөх зан үйл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оршуулга нь эртний Оросын ард түмэнд аяллын хэрэгсэл мэт харагдаж байв. Хуучин Оросын Славуудын оршуулгын арга барил, оршуулгын зан үйл нь шинэ ертөнцөд нас барагсдын хэвийн амьдралыг зохион байгуулах, тэдний төрөл төрөгсдийн хооронд амьд холбоо тогтоох гэсэн хоёр зорилготой байв.

Эртний Славуудын дунд оршин сууж байсан газраасаа хамааран оршуулах хэд хэдэн арга байсан бөгөөд гол нь: 1) ой мод ихтэй, крода (оршуулгын гал түймэр) барих, шарилыг шатаах байгалийн гаралтай мод байсан. ашигласан; 2) түлш багатай Кубан, Донын тал хээрийн бүс нутагт газарт булшлах боломжтой байсан (Русский баптисм хүртсэний дараа); 3) далайн аялалд - нас барсан хүнийг усанд буулгах.

Оршуулгын хамгийн түгээмэл хэлбэр нь курган байсан. Түлэгдсэн талийгаачийн чандрыг газарт булж, саванд хийжээ. Эртний славянчуудын дунд хэдэн зуун давамгайлсан сүм хийд нь "үхэгсдийн хот", овгийн өвөг дээдсийн мөргөлийн газар байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн голын эрэг дээр байрладаг байв. Сүмийн хашаа, голын хоорондох зай нь дор хаяж 10 сажэн, суурин болон голын хооронд 27 сажэн байх ёстой. Крода (оршуулгын гал) -аас тахилын ширээ эсвэл Трызнагийн газар хүртэлх зай дор хаяж 7 сажен байв. Тахилын ширээ болон гал сөнөөгчтэй шүтээн хооронд хоёр ба хагас сажэн байдаг. Гал сөнөөгч нь шүтээн саваагаас нэг баганын зайд байрлаж байв. Сүмийн хашаан дээрх шүтээний өндөр нь хоёр ойчоос багагүй байв.

Өвөг дээдсийн хөндийн дов толгодууд бие биенээсээ гурван сажены зайд даамын самбарт байрладаг байсан тул Ярила-Нарны гэрэл бүх толгодыг гэрэлтүүлж, нэг довны сүүдэр дээр тусдаггүй байв. нар мандах, нар жаргах үед хөршүүд. Гавлын ясыг (эдгээр яснууд нь хамгийн их нягтралтай тул шатдаггүй) Родагийн шүтээний дэргэд овоолж, бусад ясны үнс, буталсан үлдэгдлийг домино гэж нэрлэдэг лонх эсвэл саванд хийж, эсвэл байшинд ашигладаг байжээ. хэлэх (шавар хийж шатаасан). Нэмж дурдахад, оршуулгын газрын өмнөд хэсэгт заримдаа Ристалишег нэмж оруулдаг байсан - сэлэм барьсан дайчид нас барсан дайчин оролцсон бурхдын өмнө тулалдаанд оролцдог газар байв. Ирээдүйн довны төв хэсэгт багана суурилуулсан бөгөөд түүний орой дээр дөрвөн багана бүхий платформ бэхлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд даваа суурилуулсан байв. Тавцангийн доор сав суулга нугалж, бүх зүйлийг самбараар хучиж, дараа нь гараар шороогоор хучив. Дахин ашиглах боломжтой дов толгодууд байсан бөгөөд тэдгээр нь дотогшоо дүнзэн гарц хийж, давааны талбай илүү том байсан (бусад нас барсан хүмүүсийг төрөл төрөгсөдтэй нь оршуулж болно). Одоо ведийн уламжлалыг баримталдаг хүмүүс ижил системийг ашигладаг бөгөөд зөвхөн чандарласны дараа доминаг хотгорт байрлуулж, түүн дээр овоо цутгаж, баруун талд нь хөшөө босгодог. Хотгор нь нэг хэмжүүртэй тэнцүү талуудтай, нэг хэмжүүрийн гүнтэй дөрвөлжин нүх юм.

Тогтсон уламжлалын дагуу Слав нас барахдаа түүнийг ямар ч нөхцөлд угааж, цэвэрхэн, заримдаа маш үнэтэй хувцас болгон сольдог байв. Дараа нь тэд талийгаачийг вандан сандал дээр тавьж, толгойгоо улаан буланд (улаан буланд шүтээнүүд байсан) цагаан даавуугаар хучиж, гараа цээжин дээр нь нугалав.

Өмнө нь хүрэл эсвэл зэсээр хийсэн толь (одоогийн толь) байсан бөгөөд тэдгээр нь харанхуй бодисоор бүрхэгдсэн байв. Хэрэв толин тусгал нь хаагдахгүй бол нас барсан хүн хамаатан садныхаа сүнсийг авч явах боломжтой бөгөөд дараа нь энэ төрөлд хэд хэдэн нас барах болно. Сүнс чөлөөтэй орж гарахын тулд хаалганууд түгжээгүй байсан (мөн түүнд юу ч саад болохгүй), эс тэгвээс ухаангүй сүнс айдаст автаж болно. Эцсийн эцэст, энэ үед сүнс нь биеийн хажууд байдаг бөгөөд хэрвээ яаж гарахаа мэдэхгүй бол энэ газарт удаан хугацаагаар (3 жил хүртэл) наалдаж болно.

Талийгаачийг хэвтэж байхад нь нарийхан олсоор гар, хөлийг нь боосон байна. Кродагийн өмнө хөл, гарнаас хүлээсийг нь салгасан.

Баруун гарын дунд хуруунд зэс утсыг уяж, нөгөө үзүүрийг нь шороотой саванд буулгав (нэг төрлийн газардуулга, эх дэлхийтэй холбох). Энэ нь биеийг удаан байлгахын тулд хийгдсэн. Баруун гар нь энерги ялгаруулдаг тул тэд үүнийг үүнтэй холбодог (мөн энерги шингээдэг зүүн талд биш).

Талийгаачийн нүдийг нээхгүйн тулд нүдэн дээр нь зэс эсвэл мөнгөн зоос тавьдаг байжээ. Энэ нь талийгаачийг зэрэгцээ байгууламжид тусгахгүйн тулд хийгдсэн. Зоос таны нүдийг нээхгүй байхын тулд хангалттай жинтэй байх ёстой. Дараа нь мөнөөх зооснууд нь талийгаачийн хамт үлдсэн бөгөөд Хоронд тэднийг ертөнцийн хооронд голыг гатлан тээвэрлэсний төлөө хүндэтгэл үзүүлжээ. Нүүрний ойролцоо толь, хөнгөн өд байрлуулсан байв.

Гурван өдрийн турш тахилч нас барагсдын номын дагуу салах ёсыг уншив. Энэ үед үхэгсдийн хэвтэж байсан өрөөнөөс бүх амьд биетүүдийг гаргаж авсан. Дараа нь гурван өдрийн дараа төрөл төрөгсөдтэй салах ёс гүйцэтгэсэн.

Цаашилбал, талийгаачийг хөлөөрөө урагшлуулж, өөрөө гарч ирсэн мэт бэлгэддэг. Хамаатан садан нь авч явах ёсгүй байсан. Хамаатан садан нь талийгаачийн өмнө хэзээ ч алхдаггүй. Талийгаачийг гаргасны дараа өрөөнүүдийн шалыг цэвэрлэж байх ёстой, гэхдээ хайртай хүмүүс нь биш. Шалыг хамгийн алслагдсан булангаас босго хүртэл цэвэрлэнэ.

Кродагийн өмнө хамаатан садан нь баяртай гэж хэлээд талийгаачийн духан дээр үнсэв (духан дээр үнсэх нь эрч хүч өгдөг).

Хэрэв крода хийсэн бол эхнэр нь өөрийн хүслээр түүн дээр авирч, нөхөртэйгээ үлдэх боломжтой бөгөөд дараа нь түүнийг хамгийн цэвэр Сварга руу аваачна. Үхэлдээ бэлдэж, хамгийн сайхан хувцас өмсөж, найрлаж, баярлаж, тэнгэрлэг ертөнцөд ирээдүйн аз жаргалтай амьдралдаа баярлав. Ёслолын үеэр тэд түүнийг хаалганы дэргэд авчирч, нөхрийнх нь цогцос мод, сойз дээр хэвтэж, түүнийг хаалганы дээгүүр өргөөд, нас барсан хамаатан саднаа хараад түүнийг тэдэн рүү хөтлөхийг тушаажээ. аль болох хурдан.

Цогцсыг шатаасны дараа үнсийг домина (урн)-д цуглуулсан. Шатагдаагүй яс, үнсний зарим хэсэг нь талбайн дээгүүр цацагджээ. Дараа нь түүн дээр багана, дээр нь дөрвөн баганатай тавцан, хажууд нь ургамлууд байрлуулж, гал гаргагч болон эд зүйл, зэр зэвсэг зэргийг хийж, эдгээр дөрвөн багана дээр тагийг нь хийж, цагаан Ороолтыг дээр нь тавиад, энэ нь домина зогсож буй хөлийн тавцангийн доор буув. Энэ бүгдийг шороогоор хучиж, дов толгод олж авав. Дурсгалын чулууг хажууд нь эсвэл дээр нь байрлуулсан. Довоо цутгаж байх үед хүн бүр атга шороо шидэх үүрэгтэй байв (хүзүүвчээр нь шороо асгах боломжгүй, энэ нь эрчим хүчний тэнцвэр алдагдаж, энергийн суваг тасалдсан хар ид шидийн ёслол юм).

Дараа нь тэд оршуулгын үдшийн зоог (Трызна) хийж, нас барсан хүн дайчин байсан эсэхийг жагсаав. Найзууд нь түүний оролцсон өмнөх тулаануудыг харуулсан. Энэ бол нэг төрлийн театрын үзүүлбэр байсан бөгөөд 20-р зууны эхэн үе хүртэл Украины хэд хэдэн бүс нутагт (хуцул, бойки) нас барсан хүмүүсийн оршуулгын тоглоом зохион байгуулагдах хүртэл энэ заншил хадгалагдан үлджээ. Талийгаачийн дэргэд уй гашуу, уй гашуугаа илэрхийлэхийн оронд оршуулгын ёслолыг зохион байгуулж, тэнд байсан бүх хүмүүс хөгжилтэй байв: ардын хөгжмийн зэмсэг тоглож, дуулж, бүжиглэж, үлгэр ярьж, тэнгэрийн сүнсэнд драмын дүр үзүүлэв. Эдгээр бүх үйлдлүүд нь ард түмэн үхлийн тухай зөв ойлголттой байсан эрт дээр үеэс хадгалагдан үлджээ. Тоглолтын дараа ширээ дэвсэж, хүндэтгэл үзүүлээд маргааш өглөө нь талийгаачийг хооллохоор явж, овоонд хоол авчирч, тэндээ үлдээв. Сүмийн хашаанаас юу ч авч явахгүй. Ес дэх өдөр хүртэл хэн ч сүмийн хашаанд явдаггүй.

Нас барсан хүмүүсийг оршуулахдаа Славууд хүнтэй хамт зэвсэг төдийгүй морины оосортой байв; эмэгтэйтэй хамт хадуур, сав, үр тариа тавив. Нас барагсдын цогцсыг крода дээр тавьсан (ХҮНД илгээсэн), учир нь дөл нь сүнс ба бие махбодийн хоорондын холбоог хамгийн хурдан тасалж, сүнс нь сүнстэй шууд тэнгэрлэг ертөнцөд унадаг. Эрхэм дайчдын оршуулгын ёслолын гал нь маш их байсан тул түүний дөл нь 40 км-ийн радиуст харагдахуйц байв.

Оршуулах (шатаах) ийм арга байдгийг Ибн-Фодлан (10-р зууны эхэн) Оросын язгууртны оршуулгын тухай тайлбартаа нотолсон байдаг. Ибн-Фодлан нэг орост арабуудын шарилыг газарт булсан гэж хэлэхэд орос хүн арабуудын тэнэг байдалд гайхаж: "Талийгаачийн хувьд энэ нь маш хэцүү, та нар одоо ч гэсэн нэмэлт оруулсаар байна" гэж Орос хэлэв. газарт булж түүнд ачаа үүрүүлээрэй. Энд бид илүү сайн байна; Хараач, - гэж тэр язгууртан оросын шарилыг шатааж буйг заан хэлээд, - манай талийгаач утаатай хамт ямар амархан тэнгэрт гардаг юм бэ. Эртний славянчуудын зан заншлыг тодорхойлсон өөр нэг нотолгоо нь манай он цагийн түүхэнд байдаг: "Хэрэв хэн нэгэн нь үхвэл би түүний дээр оршуулга байгуулж, тиймээс би агуу гал (гал) тавьж, нас барагсдын дээр тавих болно. хүний эрдэнэс, түүнийг шатааж, тиймээс яс цуглуулж, би шүүхэд мала тавьж, зам дээр тулгуур багана дээр хүргэж өгөх болно, Вятичи зараа, одоо (XII зууны эхэн үед) Кривичигийн заншлыг бий болгож байна. болон бусад погаги … ". Манай шастирын энэхүү гэрчлэлээс харахад талийгаачийн чандрыг шатааж, саванд цуглуулж, баганан дээр байрлуулж, дараа нь шарилын дээгүүр том овоо цутгаж байсан нь тодорхой байна.

Христийн шашинтай болсноор шатаах заншил алга болж, хаа сайгүй газарт булах замаар солигддог.