Эртний Оросын уламжлал. 4-р хэсэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Ю. Медведевийн "Эртний Оросын уламжлал" номын хэсгүүд

Эртний Оросын уламжлал. 1-р хэсэг

Эртний Оросын уламжлал. 2-р хэсэг

Эртний Оросын уламжлал. 3-р хэсэг

Иригийн цэцэрлэг

Дэлхийн эхэн үед Иригийн түлхүүрийг хэрээ эзэмшиж байжээ. Гэвч түүний чанга дуугарах нь үхэгсдийн сүнсийг үймүүлж, диваажингийн модны мөчир дээр амьдардаг ид шидтэй шувуу ажиглагчдыг айлгаж байв.

Дараа нь Сварог хэрээг залгихад түлхүүр өгөхийг тушаажээ.

Хэрээ Дээд Бурханы үгэнд орохгүй зүрхэлсэнгүй, харин нууц хаалганы нэг түлхүүрийг өөртөө хадгалав.

Залгих нь түүнийг ичиж эхлэв, дараа нь тэр уурандаа түүний сүүлнээс хэд хэдэн өд урж хаяв.

Түүнээс хойш хараацайн сүүл нь салаалсан байдаг.

Үүнийг мэдээд Сварог маш их уурлаж, бүхэл бүтэн хэрээ овгийг эцсийн мөч хүртэл сэг зэмийг хөхөхийг буруушаав.

Гэсэн хэдий ч хэрээ хараацайндаа түлхүүрээ өгөөгүй - тэр заримдаа түүний хамтрагч хэрээнүүд амьд ба үхсэн ус авахаар Ирид ирэхэд нууц хаалганы түгжээг тайлдаг.

Iriy-sad (Vyri-sad) бол Дорнод Славуудын дунд диваажингийн эртний нэр юм. Бяцхан бурхан Водец тэнд байгаа сүнснүүдийг дагалддаг. Гэрэлт тэнгэрийн хаант улс үүлний нөгөө талд байдаг, эсвэл энэ нь зүүн талаараа, далайн дэргэд орших дулаан орон юм - мөнхийн зун байдаг бөгөөд энэ нь нарны тал юм.

Тэнд дэлхийн мод ургадаг (манай өвөг дээдэс үүнийг хус эсвэл царс гэж үздэг байсан, заримдаа модыг Ирий, Вирий гэж нэрлэдэг) оройд нь шувуу ажиглагчид, үхэгсдийн сүнс амьдардаг байв. Залуужуулах алим энэ мод дээр боловсордог.

Ириа хотод худгийн ойролцоо сайн сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн ирээдүйн амьдралд бэлтгэгдсэн газрууд байдаг. Эдгээр нь анхилуун цэцэгс ургаж, диваажингийн шувууд эгшиглэн дуулдаг амьд ба үхсэн булгийн цэвэр устай оюутнууд юм.

Ириад зөв шударга хүмүүсийг ийм үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аз жаргал хүлээж байгаа тул тэдний хувьд цаг хугацаа зогсох болно. Бүтэн жил нэг л үл бүтэх агшин мэт өнгөрч, гурван зуун жил зүгээр л гурван аз жаргалтай, сайхан минут мэт санагдах болно … Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ бол зүгээр л шинэ төрөлтийг хүлээх явдал юм, учир нь өрөвтаснууд Ириагаас нялх хүүхдүүдийг авчирдаг. өмнөх хүмүүсийн сүнс. Тиймээс тэд шинэ дүр төрх, шинэ хувь тавилангаар шинэ амьдралыг олдог.

Iriy-birds (Vyri-birds) - Энэ бол анхны хаврын шувуудын нэр байсан бөгөөд ихэвчлэн болжморууд байсан бөгөөд тэд далавчаараа диваажингийн цэцэрлэгээс хавар авчирдаг бололтой. Тэнгэрийн түлхүүр нь шувууд юм - тэд өвөлд нисэхдээ тэнгэрийг түгжиж, түлхүүрээ авч явдаг, хавар буцаж ирэхдээ тэд нээж, дараа нь тэнгэрлэг амьдрал бэлэглэдэг. рашаанууд нээгддэг.

Хамгаалагчдын дунд хараацай, хөхөө, заримдаа Перун өөрөө ч дуудагддаг байсан бөгөөд шувууд ирэхэд сэрээд аянгын алтан түлхүүрүүдээрээ тэнгэрийг нээж, зовлонт дэлхий рүү жимсний бороо оруулдаг.

Хун охин

Баатар Поток Михаил Иванович Киев хотод амьдардаг байв. Нэгэн удаа тэр нам гүм арын усанд цагаан хун харав: шувуу бүхэлдээ өдний дундуур алтан өнгөтэй, толгой нь улаан алтаар сүлжсэн, сувдтай.

Урсгал нь чанга нум, халуун сум гаргаж, хун харвахыг хүсдэг. Гэнэт тэр хүний хоолойгоор залбирав:

- Намайг битгий бууд, цагаан хун, би чамд хэрэгтэй хэвээр байх болно!

Тэр эгц эрэг дээр гараад үзэсгэлэнтэй Авдотя Лиховидиевна болж хувирав.

Баатар охиныг цагаан гараас нь барьж, чихрийн уруулыг үнсэж, эхнэр болохыг хүсэв. Авдотя зөвшөөрсөн боловч баатраас аймшигтай тангараг өргөв: хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь нас барвал нөгөө нь түүнийг амьдаар нь булшинд дагана.

Тэр өдөр залуучууд гэрлэж, сүр жавхлант найранд алхав. Гэвч тэдний аз жаргал удаан үргэлжилсэнгүй: удалгүй Авдотя Лиховидиевна өвдөж, Бурханд сэтгэлээ өгсөн. Тэд талийгаачийг чаргаар авчирч, сүм хийдийн сүмд оршуулах ёслол хийж, тэр хооронд том, гүн булш ухжээ. Тэд тэнд үхсэн цогцос бүхий авс тавьж, үүний дараа тангаргаа биелүүлж, Михаил Ивановичийн горхи баатарлаг мориныхоо хамт булшинд живжээ. Булшийг царс модон хавтангаар хучиж, шар элсээр хучиж, толгод дээр модон загалмай босгожээ. Баатар нас барахаасаа өмнө мессежийг хүргэхийн тулд булшнаас сүмийн хонх руу олс татав.

Богатир шөнө дунд хүртэл морьтойгоо булшинд зогсож, түүнд маш их айдас төрж, лаатай халуун лав асааж, эхнэрийнхээ төлөө залбирав. Шөнө дунд болоход могойн хэвлээр явагчид булшинд цугларч, дараа нь том могой мөлхөж, урсгалыг галын дөлөөр шатааж, шатаажээ. Гэхдээ баатар мангасаас айсангүй: тэр хурц ир гаргаж, догшин Могойг алж, толгойг нь таслав. Авдотягийн биед могойн цус дусаж, агуу гайхамшиг тохиолдов: талийгаач гэнэт амилав.

Тэр үхэгсдээс сэрж, дараа нь урсгал сүмийн хонхыг цохиж, булшнаас чанга дуугаар хашгирав.

Ортодокс хүмүүс энд цугларч, булшийг яаран ухаж, урт шатаар доош буулгав - тэд сайн морьтой Поток, түүний залуу эхнэр Авдотя Лиховидиевна Цагаан Лебедтэй хамт гарав.

Ардын үлгэрт хунгийн охид бол онцгой гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам, хүч чадал бүхий амьтад юм. Анхны утгаараа тэд хаврын дүр төрх, борооны үүл юм; Тэнгэрийн эх сурвалжийн тухай домог дэлхий рүү нүүсэнтэй зэрэгцэн хунгийн охидууд далай тэнгисийн охид, дэлхийн усны оршин суугчид (далайн, гол мөрөн, нуур, кринит) болжээ. Тиймээс тэд лусын дагинатай холбоотой байдаг.

Хун охидод эш үзүүллэгийн шинж чанар, мэргэн ухааныг өгдөг; тэд хүнд хэцүү, ер бусын ажлуудыг гүйцэтгэж, байгалийг захирагдахыг албаддаг.

Нестор гурван ах Ки, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын тухай дурдсан; эхнийх нь Киевт нэр өгсөн, нөгөө хоёр ах дүүс - Щековичи, Хоривица уулс; Либид бол Киевийн ойролцоох Днепр рүү урсдаг голын хуучин нэр юм.

Хун гүнж бол Оросын үлгэрийн хамгийн үзэсгэлэнтэй дүр юм.

Гэрэлт дэгээ

Эрт урьдын цагт наранд хайртай охин байжээ. Өглөө бүр тэр гэрээсээ гүйж гарч, дээвэр дээр гарч, мандаж буй од руу гараа сунгав.

- Сайн уу, миний хөөрхөн хайрт! гэж тэр хашгирч, анхны туяа нүүрэнд нь хүрэхэд тэр сүйт бүсгүйн үнсэлтийг мэдэрсэн сүйт бүсгүй шиг баяртайгаар инээв.

Өдөржингөө нар руу харж, түүн рүү инээмсэглэж, нар жаргах үед гэрэл гэгээ ороход охин маш их аз жаргалгүй болсон тул шөнө түүнд эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байв.

Тэгээд нэг өдөр тэнгэр үүлсээр бүрхэгдэж, дэлхий даяар чийглэг чийгтэй байв. Хайртай хүнийхээ гэрэлтсэн царайг олж харахгүй байгаа бүсгүй хүсэл, уй гашуудаа хахаж, хүнд өвчин туссан мэт замхарчээ. Эцэст нь тэр тэссэнгүй, нар манддаг тэр газар руу явав, учир нь тэр түүнгүйгээр амьдрах боломжгүй болсон.

Хэчнээн урт эсвэл богино алхсан ч тэр дэлхийн төгсгөлд, яг нар амьдардаг Далайн эрэгт ирэв.

Түүний залбирлыг сонссон мэт салхи ихтэй үүлс, хөнгөн үүл тарааж, хөх тэнгэр од харагдахыг хүлээж байв. Дараа нь алтан туяа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь мөч өнгөрөх тусам улам бүр хурц болж байв.

Охин амраг нь одоо гарч ирэхийг мэдээд гараа зүрхэндээ наав. Эцэст нь тэр алтан хунгийн зурсан хөнгөн далавчтай завийг харав. Тэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй царайлаг эр зогсож байсан бөгөөд нүүр нь гялалзаж, эргэн тойрон дахь манангийн сүүлчийн үлдэгдэл хаврын цас шиг алга болжээ. Түүний хайртай царайг хараад охин баяртайгаар хашгирч, тэр даруй зүрх нь аз жаргалыг тэсвэрлэх чадваргүй болсон. Тэр газар унахад Нар түүн рүү гялалзсан харцаа хэсэг зуур хадгалав. Энэ нь түүний ирэлтийг үргэлж баяртайгаар хүлээн авч, халуун хайрын үгсийг хашгирч байсан охиныг таньсан юм.

"Би түүнийг дахиж харахгүй гэж үү? - гэж Нар гунигтай бодов. "Үгүй ээ, би түүний царайг над руу харсан байхыг үргэлж хармаар байна!"

Яг тэр мөчид охин нарны дараа үргэлж хайраар эргэдэг цэцэг болж хувирав. Үүнийг наранцэцэг, нарны цэцэг гэж нэрлэдэг.

Перуница

Перуница бол Аянгат Перуны эхнэр Лада бурханы хувилгаан дүрүүдийн нэг юм. Түүнийг аянга цахилгааныг нөхөртэйгээ хуваалцдаг гэдгээ онцолж буй мэт заримдаа Аянгын охин гэж нэрлэдэг. Энд түүний дайчин мөн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн тул цэргүүдийн хуйвалдаан дахь дайчин охины тухай дурддаг.

"Би өндөр ууланд өгсөж байна, үүлэн дээр, усан дээр (өөрөөр хэлбэл, огторгуйд), мөн өндөр ууланд боярын цамхаг, мөн boyar цамхагт хайрт улаан охин (өөрөөр хэлбэл, бурхан Лада-Перуница). Чамайг ав, охин аа, аавын сэлэм-кладенец; чамайг ав, охин, өвөөгийнхөө хясаа, чамайг нээх, охин, баатрын дуулга; Отопри чамайг охин минь, хэрээ морь. Охин минь, намайг дайсны хүчнээс хөшигөөрөө бүрхээрэй …"

Эртний Оросын уламжлал. 1-р хэсэг

Эртний Оросын уламжлал. 2-р хэсэг

Эртний Оросын уламжлал. 3-р хэсэг