Оросын тариачны талаар нэг үг хэлээрэй

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Тус улсын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг Оросын тариачин зэрлэг, үл тоомсорлон, үл тоомсорлон боолын дуулгавартай мэт харагддаг Оросын эсрэг мэдээллийн тэмцэл хэдэн зууны турш үргэлжилж байгаа нь хэнд ч нууц биш юм. Эртний Орос улс домогт харийн шашинд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хүн төрөлхтний хөгжлийн хувьслын үйл явц Орост нөлөөлөөгүй юм шиг санагдаж, олон мянган жилийн өмнө итгэж, сэтгэж чадахгүй байсан хүмүүс хэвээрээ байв.

Оросын төр байгуулагдсан эхэн үеэс хаант засаглал цусаар эхэлж, боолчлол буюу Оросын боолчлол цусаар нэвтэрсэн. Опричнинагийн гар (Оросын инквизиция) Оросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан олон сая эрх чөлөөтэй хүмүүсийг дарж, устгасан.

Иван Грозный Оросын ард түмнийг тэлэх, байгалийн баялгийг ашиглах замыг нээж, түүний удирдлаган дор Британичууд анхны үйлдвэрүүдийг нээжээ. Петр I болон түүний дараагийн удирдагчид Оросын ард түмнийг харийн ноёрхох замыг нээсэн. Мөн тэдний үзэл бодол Оросын түүх судлалын үндэс суурь болсон. Адам Олеариусын "Орос, Тартар (Крым) ба Персээр аялах нь" номын гарчиг дахь зураг нь Оросын ард түмний боолчлолын дуулгавартай байдалд барууны үзэл суртлын нөлөөг тодорхой харуулж байна.

П. А. Вяземский 19-р зууны эхний хагаст:

Төрийн гол үнэт зүйл болох ард түмний тухай эрх баригч элитийн ёс суртахууны тухай ийм илэн далангүй бодол танд ховор тохиолддог. Оросын нийгэмлэгийг хэн дүрсэлж чадах вэ?

"Алтан гадас" (1856) хоёр дахь номонд Н. П. Огаревын "Оросын асуултууд" нэртэй маш сонирхолтой нийтлэл хэвлэгджээ. Үүнд зохиогч бусад зүйлсээс гадна боолчуудыг чөлөөлөх ажлыг гүйцэтгэхдээ засгийн газар хэнийг туслахаа авч болох талаар асууж, дараах байдлаар хариулав.

Гэхдээ байгаль дунд

Туранхай, гунигтай, тоос шороонд дарагдсан

Хүн бол “бүтээлийн титэм, Байгалийн сувд, газрын хаан ….

(Александр Львович Боровиковский)

Гэвч түүний замд асар их цензур саад болж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн тариачны ядуурал, ядуурлыг тодорхойлдог зүйлийг л зөвшөөрч, түүнийг боловсролгүй, соёлгүй гэж буруутгаж, Оросын тариачдын хамт олныг нуун дарагдуулж байв. Оросын ард түмний зан чанар илэрдэг.

Хүмүүсийг хүн шиг гадаад төрхөөр нь үнэлдэг. Тиймээс Оросын ард түмний хүүхдүүдэд ноёрхож буй харгислал нь мэдээжийн хэрэг үндэсний зан чанарын илэрхийлэл, үр дагавар гэж тооцогддог. Оросын либерал жигүүрийн олон нийтийн санаа бодол, үнэн хэрэгтээ бүх бичиг үсэгт тайлагдсан Европын ард түмний эрх чөлөөг эрхэмлэгч хүсэл эрмэлзлийг ойлгох чадваргүй олон түмний байнгын боолчлолын дуулгавартай байдлын нэмэлт нотолгоо л харагдаж байна.

Гэхдээ баримтуудыг үгүйсгэх аргагүй. Разин, Пугачев нарын хөдөлгөөнийг зөвхөн цагдаагийн үүднээс л дүрсэлсэн байдаг: - Эрхэмсэг хааны сэнтийд халдсан байдал, "олон түмний зэрлэг завхайрал".

XIX зууны хоёрдугаар улиралд. Тариачдын хөдөлгөөн 1826, 1848 онд хамгийн өндөр өсөлтөд хүрсэн. - 1059 тариачдын үймээн самуун. Гэвч зууны дундуур 1857 оноос 1861 оны тавдугаар сар хүртэл. 2165 тариачдын үймээн самууныг харгалзан үзсэн.(!) Ард түмний үймээн самууныг дарахын тулд цэргийг ашигласан боловч хэд хэдэн тохиолдолд тариачид болон элсэгчдийн хооронд тохиролцоо хийхээс эмээж, ашиглахыг хязгаарлахыг оролдсон. 1857 онд өмнөх жилүүдийн онцлог шинж чанар (100 эвдрэлд 41 ашиглалтад орсон) харьцаа бараг хадгалагдан үлджээ. 1858 онд аль хэдийн тодорхой буурсан (378 зөрчилтэй 99 комисс).

Харин дараа нь 1861 оны эхний сарууд. Тэр үед байлдааны бүрэн бэлэн байдалд хүргэсэн зэвсэгт хүчин 1340 үймээн самууны үеэр 718 удаа ашиглагдаж байсан ийм олон тооны "цочмог тохиолдлууд" аль хэдийн гарсан. Дүрмээр бол газрын асуудалтай холбоотой үймээн самуун нь олон тооны тариачдыг хамарсан бөгөөд ялангуяа тогтвортой байв. Бүгдийг нь ер бусын харгислалаар төдийгүй арга зүйн тууштай байдлаар дарж байв.

Гэвч үүнтэй зэрэгцэн "хөдөө аж ахуйн хөдөлгөөн"-ийг бэхжүүлэх нь нутгийн язгууртнуудын дунд туйлын түгшүүр төрүүлэв, учир нь тэд газар нутгийг тэдэнд шилжүүлэхийг баталгаажуулахын тулд тариачдын үл тэвчих хүсэл зоригийг алхам тутамд тулгаж, тэднийг шийдвэрлэх аюул заналхийлж байв. хэрэв энэ шаардлагыг хангаагүй бол газар эзэмшигчид. Тамбов мужийн Элатомский дүүргийн хэсэг тариачид "газрын эзэдтэй хамт Ока голыг далан барихаар төлөвлөж байгаагаа ил тод зарласан" гэж жандармын даргад бичсэн язгууртан Федотовагийн мэдээлсэнтэй төстэй олон баримтыг дурдаж болно. Хэрэв тариачид чөлөөлөгдсөний дараа газар аваагүй бол.

Боолчлолын үеийн тариачны үймээн самууны онцлог шинж чанар нь ихээхэн хэмжээний массын хөдөлгөөн, үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрээс гадуур ерөнхий шаардлагад үндэслэн хэд хэдэн бослого хөдөлгөөн хийх, зөвхөн янз бүрийн өмчлөгчийн төдийгүй тариачдын нэгдсэн арга хэмжээ байв. янз бүрийн ангиллын. Газар тариалангийн хөдөлгөөнөөс гадна "Сэрүүн хөдөлгөөн" нь золиослолын тогтолцооны эсрэг шууд чиглэсэн байсан боловч түүний ач холбогдол нь татварын тариаланчдыг урвуулан ашиглах, дарсны худалдааны дүрмийг зөрчихтэй тэмцэхээс хамаагүй илүү юм. "Ухаантай хөдөлгөөнүүд"-ийн онцлог шинж чанартай гайхалтай санал нэгдлийн улмаас газрын эзэд болон засгийн газар өөрсдөдөө шууд аюул заналхийлж байгааг олж харав.

Гуравдугаар хэсэгт эмхэтгэсэн "Үр тарианы дарс уухгүй байхаар тохиролцсон тариачны нийгэмлэгүүдийн тухай" мэдээллийн хураангуйд үүнтэй холбоотой маш сонирхолтой бичлэг бий. "Тула мужийн олон газарт тариачид дарс уухаас байнга татгалздаг байсан бөгөөд үүнийг тууштай хийж байгаа нь Оросын тариачны хүчтэй сүнсийг харуулж, зарим айдсыг төрүүлж байна" гэж тэмдэглэжээ. Хаврын улиралд тариачид үүнтэй ижил төстэй ажил хийхгүй байхыг зөвшөөрнө." …

Хэд хэдэн тохиолдолд олон тооны цугларалт бичгээр, ихэнхдээ аман шийдвэр гаргаж, үүнийг зөрчсөн тохиолдолд торгууль ногдуулдаг байснаас хөдөлгөөн эхэлсэн. Тула муж дахь Жандармын корпусын штабын ажилтан ийм тохиролцооны нэгний талаар Крапивенский дүүрэг, хунтайжийн эдлэнд. Абамеликийн тариачид үр тарианы дарс худалдаж авахгүй байхаар амаар тохиролцсон бөгөөд ингэснээр тэдний хэн нь энэ болзлыг биелүүлээгүй нь анзаарагдах болно, тэр 5 рубль төлөх болно. сер. торгох ба савааны 25 цохилтоор шийтгэнэ. Цаашид энэ нөхцөл байдлыг бэхжүүлэхийн тулд тариачид, хамт сүмд liturgy дараа. Голощапов санваартан Рудневт тохиролцсоныхоо талаар сэрэмжлүүлсний дараа залбирал үйлдэхийг хүсэв.

Зарим тохиолдолд ямар нөхцөлд, ямар хэмжээгээр дарс худалдаж авахыг тодорхой заасан байдаг. Жишээлбэл, Пенза мужийн Краснослободский дүүргийн Гурвалын хөдөөгийн нийгэмлэгийн энгийн цугларалт нь "хуримын үеэр нэг хувингаас илүүгүй дарс, зул сарын баяраар хагас штоф эсвэл хүссэн өндөр настнуудын өвчин туссан тохиолдолд дарс худалдаж авахыг зөвшөөрөв. архи уух юм бол тэр нэгээс илүүгүй хадах толгойг гэрт нь явуулж, авч явж болно."

Гаргасан шийдвэрийг биелүүлээгүй гэм буруутай хүмүүсийг шийтгэх нь ихэвчлэн "бүх хурал дээр" болдог. “Олон хүн цугларч, талбай дээр улаан алчуур уясан шон тавиад, энэ шонгийн дэргэд гэмт этгээдийг шийтгэдэг. Богородицкийн төрийн өмчит тосгоны нэгэнд у. Жагсаалыг зохион байгуулж, хүн бүр мэдэхийн тулд тэд ямар нэгэн төмөр зүйл рүү саваа цохино."

Зарим газар хотын оршин суугчид тариачидтай нэгдсэн. Хөрөнгөтнүүдийн нийгэм согтуу ундаа хэрэглэхгүй байх тангараг өргөсөн Балашов хотод ийм явдал болжээ. Чухам ийм нөхцөл байдалд бас нэг түүхэн шударга бус байдал ажиглагдаж байна - Орос эмэгтэйг харанхуй, дарамттай гэж тодорхойлсон. Тэд ухаалаг амьдралын хэв маягаас татгалзсан нь юу л бол. (!)

Харанхуй төрийн тариачид эрх мэдлээ урвуулан ашиглахаас гадна бараг Швейцарь эсвэл Норвегийн хөдөө тосгонтой адил өргөн хүрээтэй бие даасан засаглалтай байдаг. Аавын эрх мэдлээ орхисон бүх эрчүүд цуглардаг тосгоны цугларалт бүх асуудлыг шийддэг бөгөөд эдгээр шийдвэрийг давж заалдах эрхгүй. 1861 онд тариачид чөлөөлөгдсөнөөс хойш засгийн газар хөдөөгийн өөрөө удирдах ёсны журамд зарим өөрчлөлт оруулав. Тухайлбал, өмнө нь хуулийн дагуу дэлхийн буюу ардын хурал л шүүхийг удирддаг байсан бол хурлаас сонгогдсон арван шүүгчээс бүрдсэн хөдөөгийн тусгай шүүхтэй болсон.

Мөн засгийн газар дэлхийн хяналтыг гартаа авч, эрхийг нь хязгаарлахыг хичээж, даргын эрх мэдлийг бэхжүүлж, зөвхөн түүний дуудсан чуулганыг эрх мэдэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрөв; даргыг сонгох нь засгийн газар болон нутгийн язгууртнуудаас томилогдсон эвлэрүүлэн зуучлагчаар батлагдах ёстой. Гэсэн хэдий ч анхны хэлбэрээрээ, өөрөөр хэлбэл эрх баригчид дэлхийн эрхийг хязгаарлах хангалттай хүч чадалгүй газруудад нийгэмлэгийн бие даасан байдал ямар ч зөрчигдөөгүй.

Оросын төв хэсэгт энх тайван (Өмнөд Орост - нийгэмлэг) дээд эрх мэдлийн тариачны үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг. Энх тайван нь нийт ард түмний сайн сайхан байдлыг хамгаалж, гишүүн бүрээс болзолгүйгээр дуулгавартай байхыг шаардах эрхтэй. Нийгэмлэгийн хамгийн ядуу гишүүн хэзээ ч, тосгоны хаана ч амар амгаланг дуудаж болно. Олон нийтийн эрх баригчид хурал зарлахдаа хүндэтгэлтэй хандах ёстой бөгөөд хэрэв тэд үүргээ биелүүлэхдээ хайхрамжгүй хандвал дэлхий тэднийг сануулгагүйгээр албан тушаалаас нь огцруулж, бүр бүрэн эрхийг нь бүрмөсөн хасаж болно.

Дундад зууны үеийн Швейцарийн кантонууд дахь Ландэсгемейндэгийн уулзалтууд шиг хөдөө орон нутгийн иргэдийн цугларалт дарга нарын байшин, тосгоны таверна эсвэл бусад тохиромжтой газарт нээлттэй агаарт болдог.

Ийм цугларалтад анх удаа оролцож байгаа бүх хүмүүсийн анхаарлыг татдаг зүйл бол тэнд ноёрхож буй бүрэн эмх замбараагүй байдал юм. Дарга байхгүй; хэлэлцүүлэг бол төгс эмх замбараагүй байдлын дүр зураг юм. Хурал зарласан хамт олны гишүүн өөрийг нь ийм байдалд хүргэсэн учир шалтгаанаа ярьсны дараа хүн бүр санал бодлоо хэлэх гэж улайрч, нэг хэсэгтээ л хэл ам уралдах нь ерөнхийдөө нударга зөрүүлсэн хогийн цэг шиг болдог.

Энэ үг нь сонсогчдыг өөртөө татаж чадсан хүмүүст хамаатай. Хэрэв тэр тэдэнд таалагдвал хашгирагчдыг хурдан дуугүй болгоно. Хэрэв тэр ухаалаг зүйл хэлэхгүй бол хэн ч түүнд анхаарал хандуулахгүй бөгөөд эхний өрсөлдөгч нь түүнийг тасалдаг. Гэтэл шатаж буй асуудал яригдаж, цуглааны уур амьсгал халуу оргиход бүгд нэг дор дуугарч, хэн ч хэнийг ч сонсдоггүй. Дараа нь лам нар бүлгүүдэд хуваагдаж, тус бүрдээ асуудлыг тусад нь хэлэлцдэг. Хүн бүр өөрсдийнхөө маргааныг уушгиныхаа дээд талд хашгирав; хашгираан, доромжлол, доромжлол, доог тохуу нь тал бүрээс асгарч, төсөөлшгүй чимээ шуугиан дэгдээж, энэ нь бүтэхгүй мэт санагдаж байна.

Гэсэн хэдий ч илэрхий эмх замбараагүй байдал нь хамааралгүй юм. Энэ нь тодорхой зорилгод хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл юм. Манай тосгоны хуралд санал өгөх нь тодорхойгүй; санал зөрөлдөөн хэзээ ч олонхийн саналаар шийдэгддэггүй. Аливаа асуултыг санал нэгтэйгээр шийдвэрлэх ёстой. Тиймээс бүлгийн маргаан шиг бүх талуудыг эвлэрүүлэх санал гаргаж, ДЭЛХИЙН нийт зөвшөөрлийг авах хүртэл ерөнхий яриа үргэлжилнэ. Маргааны сэдвийг сайтар судалж, иж бүрэн хэлэлцсэний дараа л бүрэн санал нэгтэй байх нь дамжиггүй. Эсэргүүцлийг арилгахын тулд сөрөг үзэл бодлыг хамгаалж буй хүмүүстэй тулалдаж, санал зөрөлдөөнөө ганцаарчилсан тулаанаар шийдвэрлэхэд түлхэц өгөх нь чухал юм.

Дэлхий нийт цөөнхөд санал нийлэхгүй шийдлийг тулгадаггүй. Нийтийн сайн сайхны төлөө, нийгмийн амар амгалан, сайн сайхны төлөө хүн бүр буулт хийх ёстой. Ихэнх нь тооны хувьд давуу байдлаа ашиглахын тулд хэтэрхий эрхэмсэг байдаг. Дэлхий бол эзэн биш, харин бүх хөвгүүдэд нь адилхан ач тустай хайртай аав юм. Энэ бол Оросын хөдөөгийн өөрөө удирдах ёсны өмч нь хүн төрөлхтний өндөр мэдрэмжийг тайлбарладаг бөгөөд энэ нь манай тосгоны зан заншлын гайхалтай шинж чанар юм - хээрийн ажилд харилцан туслалцах, ядуу, өвчтэй, өнчин хүүхдүүдэд туслах, бүх хүмүүсийн биширдэг. манай орны хөдөөгийн амьдралыг ажигласан хүмүүс. Оросын тариачдын ертөнцдөө хязгааргүй үнэнч байдал нь үүнтэй холбоотой байх ёстой.

"Дэлхий юу захиалсан, дараа нь Бурхан шүүдэг" гэж алдартай зүйр үг байдаг. "Дэлхий ертөнцийг зөвхөн Бурхан шүүнэ", "Дэлхий ертөнцөөс хэн илүү байх вэ?", "Дэлхийтэй маргаж болохгүй", "Дэлхий хаана гартай, тэнд байдаг" гэх мэт өөр олон зүйр цэцэн үгс байдаг. миний толгой" тиймээ нэг сүрэгт; хоцрогдсон - өнчин болсон."

Энх тайвны хууль, улс оронд ноёрхож буй тогтолцооны үед түүний гайхалтай шинж чанаруудын нэг нь тосгоны цугларалт дээр үг хэлэх, мэтгэлцэх бүрэн эрх чөлөө юм. Хэрэв нийгэмлэгийн гишүүд үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэхгүй, харин Иван эсвэл Петрийг гомдоохоос эмээж, бузар булай, худал хуурмагийг ашигласан бол асуудлыг хэрхэн шийдэж, шүүх вэ? Хатуу шударга байдал, үнэнийг хэлэх нь амьдралын хэв маяг болж, уламжлалаар ариуссан тохиолдолд тариачдын өдөр тутмын амьдралаас давсан асуудлыг хэлэлцэхэд ч үүнийг орхихгүй.

Хотод "эрх баригчдыг үл хүндэтгэх" гэсэн утгатай үгсийг хувийн яриандаа ч шивнэж, чичирч байхад тосгоны цуглаан дээр хүмүүс илэн далангүй ярьж, хотынхон зөвхөн ажилладаг байгууллагуудыг шүүмжилдэг гэдгийг манай хөдөөгийн амьдралыг ажиглагчид дуу нэгтэй баталж байна. эрх баригч олигархын дээд албан тушаалтныг биширч, тайвнаар буруутгаж, газар нутгийн тухай хурц асуудлыг зоригтойгоор дэвшүүлж, тэр байтугай эзэн хааны ариун хүнийг буруутгахыг зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь нэр хүндтэй хотын оршин суугчдын үсийг гөлгөр болгодог.

Гэсэн хэдий ч хэл ярианы ийм эрх чөлөө нь тэрслүү зан, тэрслүү сэтгэлийг илчилдэг гэж дүгнэх нь буруу байх болно. Харин ч энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон заншил юм. Тариачид үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ хууль зөрчиж байна гэж харддаггүй. Тэд үг, үзэл бодлоо хэрхэн илэрхийлсэн ч гэмт хэрэг гэж үзэж болно гэж төсөөлдөггүй. Хотын дарга хувьсгалт ухуулах хуудсыг шуудангаар хүлээн авсны дараа сэтгэлийн энгийн байдлаасаа болоод тосгоны хурал дээр чухал, сониуч зүйл гэж чангаар уншдаг тохиолдол байдаг. Хэрэв тосгонд хувьсгалын суртал ухуулагч ирвэл түүнийг хуралд урьж, нийгэмд сонирхолтой, сургамжтай гэж үзсэн зүйлээ уншиж, хэлэхийг хүсэх болно. Энэ нь ямар хор хөнөөл учруулж болох вэ? Хэрэв түүхийг олон нийтэд сурталчлах юм бол тариачид ноцтой гэмт хэрэг үйлдсэн гэдгээ жандармаас сонсоод ер бусын гайхширдаг. Үг хэлэх эрх чөлөө бол ухаалаг амьтан болгонд өгөгдсөн эрх гэдэгт итгэдэг тэдний мунхаг байдал үнэхээр агуу юм!

Эдгээр нь манай хөдөөгийн өөрөө удирдах ёсны гол онцлог юм. Тосгоны оршин суугчдад зориулсан дүрэм журам, нийгмийн дээд давхаргын амьдралыг хамгаалах зорилготой байгууллагуудын хоорондох ялгаанаас өөр гайхмаар зүйл байхгүй. Эхнийх нь үндсэндээ ардчилсан, бүгд найрамдах улс; Сүүлийнх нь эзэн хааны дарангуйлал, хүнд суртлын эрх мэдлийн хамгийн хатуу зарчим дээр суурилдаг.

Олон зуун жилийн турш оршин тогтнож байсан энэхүү маргаангүй, гайхалтай зөрчилдөөний зайлшгүй үр дүн нь Оросын ард түмний төрийн эрх мэдлээс хол байх хандлага огцом илэрсэн хамгийн чухал нөхцөл байдлын нэг байв. Энэ бол түүний хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг юм. Нэг талаас, тариачин өөрийн ертөнцийг түүний өмнө харж, шударга ёс, ах дүүсийн хайрыг илэрхийлдэг байсан бол нөгөө талаас - албан тушаалтнууд болон хаан, түүний шүүгчид, жандармууд, сайд нараар төлөөлүүлсэн албан ёсны Орос улс - бидний түүхийн туршид. шунал, авлига, хүчирхийллийн биелэл. Ийм нөхцөлд сонголт хийхэд хэцүү биш юм.

"Гэм буруугүй хүн шүүгчийн өмнө байснаас гэм буруутай хүн дэлхийн өмнө зогсох нь дээр" гэж Оросын тариачин хэлэв. Түүний өвөг дээдэс: - "Залуус аа, Москвад очих хүртэл амьдар, амьдар" гэж хэлэв.

Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн хүнд сурталтай Оростой харилцахаас болгоомжилж ирсэн. Энэ хоёр үл хөдлөх хөрөнгө хэзээ ч холилдож байгаагүй, тийм ч учраас үе үеийн улс төрийн хувьсал сая сая хөдөлмөрчдийн зан заншилд тийм ч бага нөлөө үзүүлдэг. Бүх ард түмний амьдрал, дээд давхаргынх нь амьдрал хоёр ойр, гэхдээ тусдаа урсгалаар урсаж байсан гэвэл хэтрүүлсэн болохгүй. Жирийн ард түмэн жижигхэн бүгд найрамдах улсдаа хясаатай эмгэн хумс шиг амьдардаг. Түүний хувьд албан ёсны Орос бол албан тушаалтнууд, цэргүүд, цагдаа нар нь харийн түрэмгийлэгчдийн сүрэг бөгөөд тэд үе үе тосгон руу боолуудаа илгээж, тэндээс мөнгө, цусаар алба гувчдаг - хааны санд татвар, армид элсүүлдэг..

Гэсэн хэдий ч нэгэн алдартай газарзүйчийн хэлснээр Оросын газар нутаг дүүрэн байдаг нь гайхалтай жигд бус байдлын улмаас олон нийтийн болон хувийн эрх чөлөөг эдэлдэг эдгээр анхны бүгд найрамдах улсууд нэгэн зэрэг хамгийн найдвартай бэхлэлт юм., харгис дэглэмийн хамгийн бат бөх үндэс суурь.

Хувь тавилангийн ямар хүсэл тачаал, түүхийн дур зоргоороо энэ харц гажиг үүссэн бэ гэж асуухыг зөвшөөрч болох уу? Манай бүхэл бүтэн улс төрийн тогтолцоотой илт зөрчилдсөн институциуд, эдгээр тариачны парламентууд хэрхэн харгис хаант засаглалын дор цэцэглэн хөгжих вэ?

Гэхдээ энэ гажиг нь зөвхөн илт харагдаж байна; Бид түүхийн оньсого, чухал бус нөхцөл байдлын давхцалтай тулгараагүй. Оросын ард түмний өөрөө удирдах ёсны тогтолцооны түүхэн томоохон ач холбогдол нь түүний авч буй хэлбэр бөгөөд түүний үндэслэсэн санаа нь автократ, одоо байгаа дэглэмийн төвлөрсөн хэлбэрээс илүү Оросын ард түмний улс төрийн хүсэл эрмэлзэлтэй илүү нийцдэг. Манай төрийн бүтцэд ямар нэгэн хууль бус зүйл, гадны болон санамсаргүй үзэгдлээс ард түмэнд тулгасан зүйл байгаа бол энэ нь өөрөө дарангуйлал мөн.

Оросын тариачдын худал хуурмагийг уучлалт гуйгчид, орчин үеийн барууны үзэл сурталчид Оросын зан чанарын нэгдмэл байдлын тодорхойлолтыг үргэлж тойрч, бүр дурддаг. Столыпины шинэчлэл нь газрын 80% (наян!) нь нийтийн эзэмшлийнх байсан бөгөөд зөвхөн 10% хүрэхгүй хэсэг нь нийтийн эзэмшлийн газраас гарч, дараа нь газрыг дахин худалдах зорилгоор гарч ирснийг анхаарна уу.

1918 онд большевикуудын тариачдад чиглэсэн бодлогыг тодорхойлсон В. И. Лениний байгалийн ажиглалт, алсын харааг энд дурдах нь зөв юм.

Ленин хөдөө орон нутагт социалист бүтээн байгуулалтын эхний жилийн туршлагад дүн шинжилгээ хийж, Бүх Оросын Газрын хэлтэс, комиссарууд, коммунуудын 1-р их хуралд цугларсан энэхүү бүтээн байгуулалтад оролцогчдод Большевик нам үүнийг хийх боломжтой гэж үзэж байгааг онцлон тэмдэглэв. хуучин тосгоны олон жилийн суурийг эвдэж, шинэ суурийг босгох - зөвхөн тариачдын өөрсдийнх нь оролцоотойгоор ажилчид, зөвхөн тэдний хүслийн дагуу, "тууштай, тэвчээртэй, аажмаар шилжилтийн цувралыг сэрээх замаар. тариачдын хөдөлмөрч хэсгийн ухамсар."

(Ленин соч. Т. XXIII тал. 398, 423-р тал).