ЗХУ-ын шударга нийгэм яагаад задарсан бэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хүн төрөлхтөн үргэлж аз жаргалын төлөө тэмүүлж, шударга нийгмийг байгуулахыг хүсч ирсэн. ЗХУ болон бусад орнуудад тэгш боломжийн нийгмийг байгуулах оролдлого хийсэн. Хувийн өмчийг халах, эдийн засгийн төлөвлөлт, нийгмийн ололт амжилтыг хамтад нь социалист нийгэм гэж нэрлэж болно гэдэг дээр олон судлаачид санал нэгджээ.

ЗХУ-ын эдгээр үндсэн шинж чанаруудыг хөгжиж буй янз бүрийн улс орнууд өөрсдийн нөхцөл байдалд тохируулан хуулж авчээ. Гэсэн хэдий ч хүссэн идеалаа хэрэгжүүлэх оролдлого амжилтгүй болсон. ЗХУ яагаад задарсан бэ?

Аж үйлдвэрийн бүтэц хөгжсөн, бүх нийтийн боловсрол, нийгмийн баталгаатай төрийг байгуулсан. ЗХУ нь аж үйлдвэр, цөмийн болон сансрын гүрэн байсан бөгөөд энд бүх зүйл үйлдвэрлэгддэг байсан: гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэлээс эхлээд сансрын хөлөг, компьютерийн навигаци бүхий цөмийн пуужин хүртэл. ЗХУ-д үнэ төлбөргүй, дэлхийн хамгийн шилдэг боловсрол, үнэ төлбөргүй орон сууц, эм тариа байсан. 19-р зууны сэхээтнүүдийн массын соёлыг бий болгосон: сонгодог хөгжим, театр, балет, уран зохиол. Ард түмний найрамдал, үндэсний цөөнх, эмэгтэйчүүдийг сурталчлах.

1991 оны 12-р сарын 26-нд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Дээд танхимын чуулган яагаад ЗХУ-ын оршин тогтнохыг зогсоох тухай тунхаглалыг батлав? Социологичид, улс төр судлаачид ЗХУ-ын хямрал, задралын олон шалтгааныг нэрлэж байна. Энд гурван гол зүйл байна.

1. Үзэл суртлын уналт, эрх баригчдад итгэх итгэлийн хямрал

Идеалистууд бидний эго үзэлтэй ертөнцийг урагшлуулж байгаа боловч тэдний араас огт өөр давалгаа ирдэг - прагматик давалгаа нь анхдагчдын үзэл санааг бут цохиж, ердийн эго үзэлтэй хуулийн дагуу ажилладаг. 1960-аад он гэхэд илүү их хувиа хичээсэн нэгэн үе гарч ирсэн нь Зөвлөлтийн үзэл сурталд эргэлзэж эхэлсэн. Тэрс үзэлтнүүдийн хэлмэгдүүлэлт, терроризм, хэлмэгдүүлэлт бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 60-аад оны Косыгиний шинэчлэл, "Перестройка" ерөнхий нэрийн дор Горбачёвын цогц арга хэмжээ, 80-аад оны сүүлээр хамтын ажиллагааг баталсан нь социализмыг орхих замыг тавьсан юм.

2. Эдийн засгийн уналт

Зөвлөлтийн суртал ухуулга нь ЗХУ-ын нийгмийн давуу талыг онцлон тэмдэглэв. Хачирхалтай нь эдийн засгийн уналт эхэлмэгц яг энэ харьцуулалт эрх баригчдын эсрэг тоглосон. "Амьжиргаагаа залгуулах" боломжийг олгодоггүй цалин, орон сууц олж авах, засвар үйлчилгээ хийхтэй холбоотой асуудал. Түүнчлэн өргөн хэрэглээний барааны хомсдол, нэгэн хэвийн байдал (хөргөгч, зурагт, тавилга, тэр ч байтугай "гаргаж авах" ариун цэврийн цаас хүртэл дараалалд зогсох ёстой байсан) социализмд итгэх итгэлийг алдагдуулжээ. Чухамдаа энэ нь капиталист орнуудтай эдийн засгийн өрсөлдөөнд бүтэлгүйтсэн явдал байв.

3. Нийгмийн авторитар шинж чанар

Социализмын идеал нь эрх чөлөөтэй, ухаалаг, идэвхтэй, бие даасан хүн байх нөхцлийг бүрдүүлэхийг онцолсон. Үнэн хэрэгтээ албадлагын нэгдэл нь хувь хүн, хувь хүн, үндэстэн, шашин шүтлэгийг тэгшитгэсэн. Төв засгийн эрх мэдэл сулрахын хэрээр төвөөс зугтах үндсэрхэг үзэл улам эрчимжсэн. Ард түмнүүдийн хувь заяагаа бие даан тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл нь хожим 1990-1991 оны "тус эрхт байдлын парад" гэж нэрлэгддэг чиг хандлагыг бий болгосон.

ЗСБНХУ 70 жил оршин тогтнож байсан ч социализмын төгсгөл ойртож буй зөнч Иммануэль Уоллерштейн, Рандалл Коллинз нар хүртэл таамаглаж чадаагүй тийм хурдтайгаар задран унасан. Тэд геополитикийн тэвчихийн аргагүй зардал, холбооны институцийн асуудлын цар хүрээг олж харсан.

И. Воллерштейн ЗХУ-ыг ажил хаялтын үеэр үйлдвэрчний эвлэлийн идэвхтнүүд булаан авсан үйлдвэртэй зүйрлэжээ. Тэд хатуу сахилга бат ногдуулдаг, баялгийг илүү сайн хуваарилахыг эрмэлздэг боловч тэгш эрх, ардчилалд хүрч чадахгүй байна.

ЗСБНХУ-ын сэтгэлгээ, улс төр, нийгмийн тогтолцоо нь Марксын хүмүүнлэгийн үзэл санаанаас бүх талаараа харь зүйл гэж Э. Фромм тайлбарлав. Энэ тогтолцоонд хүн бол төр, үйлдвэрлэлийн үйлчлэгч болохоос нийгмийн бүхий л үйл ажиллагааны дээд зорилго биш юм. Марксын үзэл баримтлал нь социализм бол материаллаг ашиг сонирхол нь хүний үндсэн ашиг сонирхол байхаа больсон нийгэм юм.

Маркс зорилгоо зөвхөн ажилчин ангийг чөлөөлөхөөр хязгаарлаагүй, харин бүх хүмүүст харийн хөдөлмөрийг эргүүлэн өгөх замаар хүний мөн чанарыг ангижруулахыг, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхийн төлөө бус, харин амьдралынхаа төлөө амьдардаг нийгмийг мөрөөддөг байв. хүнийг бүрэн боловсронгуй амьтан болгон хувиргах.

Маркс зохиолдоо коммунизм байгуулахын өмнө нийгмийн тодорхой хөгжлийг туулах шаардлагатай гэж тэмдэглэсэн байдаг. Эцсийн эцэст коммунист нийгэм бол юуны түрүүнд хүн бүр нэг гэр бүлд холбогдсон, хүн бүр бусдын нэг хэсэг гэдгээ мэдэрдэг ухамсартай нийгэм юм. Энэ нь хүнээс өөрсдийн мөн чанар, бидний хүрэх ёстой зорилгыг бүрэн ойлгохыг шаарддаг.

Орчин үеийн хүн бол салшгүй (коммунист) нийгмийн эсрэг зүйл бөгөөд тэрээр бусад хүмүүсээс бүрэн хөндийрсөн, бусдын талаар бодож, санаа зовохыг хүсдэггүй. Энэ хүн гадаад ертөнцтэй харьцах цорын ганц арга замыг мэддэг: эзэмших, хэрэглэх. Түүний харийн байдал хэр их байна, төдий чинээ хэрэглээ, эзэмших нь түүний амьдралын утга учир болдог.

Иймд коммунизм байгуулахын өмнө нийгмийн тодорхой хөгжлийг туулах хэрэгтэй. Нийгэмд хүн ажил хөдөлмөр, эргэн тойрныхоо хүмүүс, байгалиасаа хөндийрсөн байдлыг даван туулж, хүн өөрийгөө олж, өөрийн гараар жолоогоо атгах нөхцөлийг бүрдүүлж, амьдрахын тулд ийм харилцааг бий болгох шаардлагатай байна. дэлхийтэй эв нэгдэл. Эцсийн эцэст коммунист нийгэм бол юуны түрүүнд хүн бүр нэг гэр бүлд холбогдсон, хүн бүр бусдын нэг хэсэг гэдгээ мэдэрдэг ухамсартай нийгэм юм. Энэ нь хүн өөрийн мөн чанар, нийгэмд хүрэх ёстой зорилгыг бүрэн ойлгохыг шаарддаг.

Коммунизмыг аминч үзлээр хувцаслаж болохгүй! Юуны өмнө та хүмүүсийг бэлтгэх, тэднийг нэгтгэх, харилцан уялдаатай байх сэтгэлээр сургах хэрэгтэй. ЗХУ-д ч, ажилчин ангийг чөлөөлж, тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдлыг бий болгохыг хичээж байсан бусад оронд ч үүнийг хийгээгүй.

Хүмүүс хувиа хичээх үзлээсээ бүрэн ангижирсан, өөрөөр хэлбэл оюун санааны хамгийн анхны алхамд хүрсэн улс оронд л коммунист нийгмийг байгуулж чадна гэж Баал ХаСулам маш тодорхой заасан байдаг. Түүний "Сүүлчийн үе" номондоо дурьдсанчлан, энэ тохиолдолд хүн хишиг хүртэхийн төлөө ажиллаж, өгсөн зүйлээсээ таашаал авах ёстой, харин хүлээн авдаггүй.

Эхлээд та хүнийг өөрчлөх хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь хүчирхийллийн арга хэмжээний тухай биш юм. Интеграл боловсрол нь эгоизмыг зөөлрүүлэх тухай ярьдаг бөгөөд ингэснээр бид салшгүй орчинд байгаа гэдгээ ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ нь байгалийн хууль бөгөөд үүнээс та зугтаж чадахгүй.

Хүчээр эсвэл ятгах замаар богино хугацаанд хэрэгжүүлэх боломжгүй хүний хувийн дотоод өөрчлөлт, түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь зайлшгүй шаардлагатай - боловсролын урт үйл явц шаардлагатай.

Коммунизмын санааг практикт хөрвүүлж чадаагүйн шалтгаан нь онол практикаас салсантай холбоотой! Хүний хувиа хичээсэн зан чанарыг хэн ч альтруист болгон өөрчилж чадаагүй. Үүнд бүх хүн төрөлхтөн "бүдэрсэн".

Гэсэн хэдий ч системийн хямрал нь бүх хүмүүс хоорондоо холбоотой гэдгийг хүн төрөлхтөнд илчлэх болно. Бидний хэтрүүлсэн аминч үзлээр хаалттай тогтолцоонд байх нь ямар аймшигтай болохыг тэд харах болно! Эцсийн эцэст, бид дэлхий дээрх бүх хүмүүс нэг гэр бүлд байгаа мэт санагддаг хаалттай нийгэм рүү өөрийн эрхгүй шилжих үед, гэхдээ эв найртай зэрэгцэн орших боломжгүй нэг гэр бүлд орвол бид өөрсдийнхөө хоорондын бүх хэлхээ холбоог таслахыг хичээдэг.

Эдгээр нөхцөл байдал нь дайн, мөргөлдөөн, терроризмын урьдчилсан нөхцөл юм. Хүн төрөлхтөн өөрийн эго үзэл баримтлалыг тэвчиж чадахгүй байгаа холболтоос далд ухамсартайгаар зайлсхийхийн тулд хүссэн бүхнээ хийдэг.

Байгаль биднийг ийм зүйл рүү хөтөлсөөр байгааг харвал яах вэ? Хүмүүс зөнгөөрөө хоорондоо зөв холбоотой байхыг хүсэхгүй байгаа учраас л салж, салж, эм, антидепрессант хэрэглэдэг.

Хүн төрөлхтөн ерөнхийдөө албадан ойртохыг үл харгалзан ухамсаргүйгээр үйлддэг. Гэхдээ үүнээс гарах арга байхгүй, бид ойртох болно, учир нь байгаль биднийг бие биенээсээ бүрэн хамааралтай байдалд хүргэдэг. Энэ бол эсэргүүцэх боломжгүй хөгжлийн хууль - энэ нь биднээс дээгүүр юм.

Баал ХаСулам "Сүүлчийн үе" номондоо хүн төрөлхтөн ямар нэг байдлаар коммунист нийгэмд ирнэ гэж бичжээ. Энэ бол хүн мөнгө олох гэж амьдардаггүй нийгэм. Түүнийг оршин тогтнохоос илүү нийгмээс авах шаардлагагүй болгож хүмүүжүүлдэг. Хүрээлэн буй орчин нь түүнд бүх анхаарал халамж тавьдаг тул тэрээр өөртөө анхаарал тавьдаггүй.

Түүний ажил бол юуны түрүүнд бусад хүнтэй зөв холбоотой байх, хүний үндсэн хэрэгцээг хангахын тулд зөвхөн нийгэмд шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл юм.

Энэ бүхнийг нийгэм дэх өөрчлөлтүүдтэй хамт хүмүүжил шийддэг - эрт биш, хожим ч биш. Гэхдээ хамгийн гол нь хүн өөрийгөө болон бусдын ялгааг мэдрэхгүй байх үедээ бусадтай ийм харилцан холбоотой байдалд ирдэг. Тэр тэдэнтэй маш их холбоотой тул түүний хувьд "би" ба "бид" бүрэн нийлдэг. Биднийг тусгаарладаг эгоизм алга болж, хүн бүр хүн бүрийг өөрийнхөөрөө мэдэрч эхэлдэг.

Интеграл аргачлалыг хэрэгжүүлснээр нийгмийг илүү өндөр түвшинд авирах боломжийг олгож байгаа бөгөөд тэнд өөрийгөө дахин хүмүүжүүлэх шаардлагатай, үүнийг хэрхэн хийх, юунд хүрэх ёстой нь тодорхой харагдаж байна. Тэрээр ямар замаар зорилгодоо хүрч, өөр дээрээ зөв ажиллаж болохыг тодорхой зааж өгдөг.

1. Капитализмд ирээдүй бий юу? Бямба. I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun нарын нийтлэл. / per. англи хэлнээс ed. Г. Дерлугян. - М.: Гайдарын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 2015 он.
2. Лайтман М., Сүнслэг сэргэлт. Каббалаг нийтлэх бүлэг. мэдээлэл, 2008 он.
3. Лайтман М., Хачатурян В., XXI зууны хэтийн төлөв: салшгүй ертөнцийн төрөлт. М.: ЛЕНАНД, 2013 он.
4. К. Маркс, Капитал. Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэл. // Маркс K., Engels F. Works. 23-р боть, Москва. 1960.
5. К. Маркс, Гота хөтөлбөрийн шүүмжлэл. // Маркс K., Engels F. Works. 19-р боть, Москва. 1960.
6. К. Маркс, 1844 оны эдийн засаг, гүн ухааны гар бичмэлүүд. // Маркс K., Engels F. Works. 42-р боть, Москва. 1960.
7. Ростов В. Тэгвэл ЗХУ яагаад задарсан бэ?
8. Славская М. ЗХУ задран унасан 10 үндсэн шалтгаан.
9. Фромм Е. Марксовагийн хүний тухай ойлголт.
10. Хазин М. Ирээдүйн дурсамж. Орчин үеийн эдийн засгийн талаархи санаанууд. Рипол-Классик, 2019.