Матрешка - Оросын тоглоом

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Ойлгомжтой хариулт олох гэсэн анхны оролдлогуудаас л энэ нь боломжгүй зүйл болж хувирав - матрешкагийн тухай мэдээлэл нэлээд будлиантай болж хувирав. Жишээлбэл, "Матрёшка музей" байдаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, интернетээс та энэ сэдвээр олон ярилцлага, нийтлэл уншиж болно. Гэхдээ музей эсвэл музейн үзэсгэлэн, түүнчлэн олон тооны хэвлэлүүд нь Оросын янз бүрийн бүс нутагт, өөр өөр цаг үед хийсэн үүрлэсэн хүүхэлдэйний янз бүрийн урлагийн дээжүүдэд зориулагдсан байдаг. Гэхдээ матрешка жинхэнэ гарал үүслийн талаар бага зүйл ярьдаг.

Эхлэхийн тулд янз бүрийн хэвлэлүүдийн хуудсуудаар байнга хуулж, тэнүүчилж байдаг үндсэн хувилбарууд, домогуудын талаар танд сануулъя.

Байнга давтагддаг алдартай хувилбар: матрешка нь 19-р зууны сүүлчээр Орост гарч ирсэн, түүнийг зураач Малютин зохион бүтээсэн, токарь Звездочкиныг Мамонтовын хүүхдийн боловсролын цехэд цүүцсэн, Оросын матрешкагийн анхны загвар нь Японы долоон азын бурхдын нэг - эрдэм ухаан, мэргэн ухааны бурхан Фукурумагийн баримал. Тэр бол Фүкүрокүжү, тэр бол Фүкүрокүжү (өөр өөр эх сурвалжид энэ нэрийг өөр өөр хуулбараар бичсэн байдаг).

Ирээдүйн үүрлэх хүүхэлдэй Орост гарч ирсэн өөр нэг хувилбар бол Японд айлчилж, Японоос нийлмэл тоглоом хуулсан Оросын үнэн алдартны шашны номлогч лам ийм тоглоомыг анх сийлсэн гэж таамаглаж байна. Шууд захиалгаа хийцгээе: домогт ламын тухай домог хаанаас гарсан тухай нарийн мэдээлэл байхгүй, ямар ч эх сурвалжид тодорхой мэдээлэл байдаггүй. Түүгээр ч барахгүй зарим нэг хачирхалтай лам энгийн логикийн үүднээс гарч ирдэг: Христэд итгэгчид үндсэндээ харь шашны бурхныг хуулбарлах уу? Юуны төлөө? Тоглоом таалагдсан уу? Зээл авах, үүнийг өөрийнхөөрөө өөрчлөх хүслийн үүднээс авч үзвэл энэ нь эргэлзээтэй юм. Энэ нь "Оросын дайснуудтай тулалдаж байсан Христийн шашны лам нар" гэсэн домгийг санагдуулдаг боловч ямар нэг шалтгаанаар (баптисм хүртсэний дараа!) Пересвет, Ослябя хэмээх харь шашинтнуудыг нэрлэжээ.

Гурав дахь хувилбар - Японы баримлыг 1890 онд Хонсю арлаас Москвагийн ойролцоох Абрамцево дахь Мамонтовын эдлэнд авчирсан гэж үздэг. Япон тоглоомонд нууц байсан: түүний бүх гэр бүл Фукуруму өвгөнд нуугдаж байсан. Нэг лхагва гаригт урлагийн элитүүд эдлэнд ирэхэд гэрийн эзэгтэй хүн бүрт хөгжилтэй баримал үзүүлэв. Салдаг тоглоомыг зураач Сергей Малютин сонирхож байсан тул тэрээр үүнтэй төстэй зүйл хийхээр шийджээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр Японы бурхныг давтаагүй, цэцэгтэй ороолттой булцгар тариачин охины ноорог зурсан. Тэгээд түүнийг илүү хүн шиг харагдуулахын тулд гарт нь хар азарган тахиа зурсан. Дараагийн залуу хатагтай гартаа хадуур барьсан байв. Өөр нэг - нэг талхтай. Ахгүй эгч нарыг яах вэ - тэр будсан цамцтай гарч ирэв. Бүхэл бүтэн гэр бүл, найрсаг, хөдөлмөрч.

Тэрээр Сергиев Посадын сургалт, үзүүлэх цехийн шилдэг токарь В. Звездочкинд өөрийн гараар невывалинка хийхийг тушаав. Анхны матрешка одоо Сергиев Посад дахь Тоглоомын музейд хадгалагдаж байна. Гуашаар будсан нь баяр ёслолын шинжтэй харагдахгүй байна.

Энд бид бүгдээрээ матрешка, матрешка байна … Гэхдээ энэ хүүхэлдэйд нэр ч байгаагүй. Токарь үүнийг хийж, зураач үүнийг зурахад Матрёна гэдэг нэр өөрөө гарч ирэв. Тэд бас Абрамцевогийн оройд ийм нэртэй үйлчлэгч цай үйлчилдэг байсан гэж ярьдаг. Наад зах нь мянган нэрсийг хараарай, тэдгээрийн аль нь ч энэ модон хүүхэлдэйтэй илүү тохирохгүй."

Одоохондоо энэ мөчид анхаарлаа хандуулцгаая. Дээрх ишлэлээс харахад анхны үүрлэсэн хүүхэлдэйг Сергиев Посад сийлсэн байна. Гэхдээ нэгдүгээрт, токарь Звездочкин 1905 он хүртэл Сергиев Посадын цехэд ажиллаагүй! Үүнийг доор хэлэлцэх болно. Хоёрдугаарт, бусад эх сурвалжууд "Тэр (матрешка - ойролцоогоор) яг энд, Леонтьевскийн гудамжинд (Москвад - ойролцоогоор) "Хүүхдийн боловсрол" цехийн 7-р байранд төрсөн" гэж хэлдэг.алдарт Саввагийн ах Анатолий Иванович Мамонтовын эзэмшилд байдаг. Анатолий Иванович ахынхаа адил үндэсний урлагт дуртай байв. Түүний цех-дэлгүүрт зураачид хүүхдүүдэд зориулсан шинэ тоглоом бүтээхээр байнга ажилладаг байв. Мөн нэг дээжийг токарь дээр эргүүлж, ороолт, хормогчтой тариачин охиныг дүрсэлсэн модон хүүхэлдэй хэлбэрээр хийсэн. Энэ хүүхэлдэй нээгдэж, түүний дотор өөр нэг тариачин охин байсан - өөр … ".

Гуравдугаарт, матрешка 1890 эсвэл 1891 онд гарч ирсэн эсэх нь эргэлзээтэй бөгөөд үүнийг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

“Хэн, хаана, хэзээ байсан, эсвэл байгаагүй” гэсэн зарчмаар төөрөгдөл аль хэдийн бий болсон. Магадгүй хамгийн шаргуу, нарийн, тэнцвэртэй судалгааг Ирина Сотникова хийсэн бөгөөд түүний "Матрёшкаг хэн зохион бүтээсэн" нийтлэлийг интернетээс олж болно. Судалгааны зохиогчийн өгсөн аргументууд нь Орост матрешка шиг ер бусын тоглоом гарч ирсэн бодит баримтуудыг хамгийн бодитойгоор тусгасан болно.

Сотникова матрешка гарч ирсэн яг огнооны талаар дараахь зүйлийг бичжээ. Москва мужийн Земство зөвлөлийн тайлан, тайлангаас эдгээр огноог тогтоох боломжтой байв. Эдгээр тайлангийн нэгэнд 1911 онд Н. Д. Бартрам 1-д матрешка 15 орчим жилийн өмнө төрсөн гэж бичсэн бөгөөд 1913 онд Товчооноос урчуудын зөвлөлд өгсөн тайланд тэрээр 20 жилийн өмнө анхны матрёшка бүтээгдсэн гэж бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, ийм ойролцоо мессежүүдэд найдах нь нэлээд асуудалтай тул алдаа гаргахгүйн тулд 19-р зууны төгсгөлийг ихэвчлэн нэрлэдэг боловч 1900 онд матрешка Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тухай дурдсан байдаг. Мөн түүнийг үйлдвэрлэх захиалга гадаадад гарч ирэв.

Үүний дараа зураач Малютины тухай, тэр яг үнэндээ матрешкагийн ноорог зохиогч байсан эсэх талаар маш сонин тайлбар хийжээ: Бүх судлаачид юу ч хэлэлгүйгээр түүнийг матрешкагийн ноорог зохиогч гэж нэрлэдэг. Гэхдээ ноорог нь өөрөө зураачийн өвд байдаггүй. Зураач хэзээ нэгэн цагт энэ ноорог зурсан гэдгийг нотлох баримт байхгүй. Түүгээр ч зогсохгүй Токарь Звездочкин матрешка зохион бүтээсэн нэр хүндийг өөртөө оногдуулж, Малютиныг огт дурсахгүй.

Манай Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг Японы Фукурумагаас гарал үүслийн тухайд энд Звездочкин Фукурумагийн талаар юу ч дурдаагүй байна. Одоо та ямар нэгэн байдлаар бусад судлаачдаас зайлсхийдэг нэг чухал зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь тэдний хэлснээр нүцгэн нүдээр харагддаг - бид тодорхой ёс зүйн мөчүүдийн тухай ярьж байна. Хэрэв бид "Фукурума гэгээнтнээс матрешка үүссэн" гэсэн хувилбарыг үндэс болгон авч үзвэл нэлээд хачирхалтай мэдрэмж төрдөг - SHE ба OH, өөрөөр хэлбэл. Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй нь түүнээс, япон мэргэнээс гаралтай гэж тэд ярьдаг. Сэжигтэй байдлаар Хуучин Гэрээний үлгэрийн бэлгэдлийн зүйрлэл нь Ева нь Адамын хавиргаас үүссэн (өөрөөр хэлбэл тэр түүнээс гаралтай, харин байгальд байгалиас заяасан байдаг шиг эсрэгээр нь биш) гэж үздэг. Маш хачирхалтай сэтгэгдэл төрж байна, гэхдээ бид матрешкагийн бэлгэдлийн талаар доор ярих болно.

Сотниковагийн судалгаанд эргэн орцгооё: “Торнер Звездочкин матрешка үүссэнийг ингэж тайлбарлав:“… 1900 онд (!) Би гурав, зургаан суудалтай (!) Матрешка зохион бүтээж, Парист үзэсгэлэнд илгээсэн.. Тэрээр Мамонтовт 7 жил ажилласан. 1905 онд V. I. Боруцкий 2 намайг Москва мужийн Земствогийн цехэд Сергиев Посадыг мастераар захиалсан. V. P-ийн намтар түүхийн материалаас. Звездочкин, 1949 онд бичсэн бөгөөд Звездочкин 1898 онд хүүхдийн боловсролын цехэд орсон нь мэдэгдэж байна (тэр Подольск дүүргийн Шубино тосгонд төрсөн). Энэ нь матрешка 1898 оноос өмнө төрөх боломжгүй гэсэн үг юм. Мастерын дурсамжийг бараг 50 жилийн дараа бичсэн тул тэдгээрийн үнэн зөвийг батлахад хэцүү хэвээр байгаа тул матрешкагийн дүр төрхийг ойролцоогоор 1898-1900 он гэж үзэж болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар 1900 оны 4-р сард Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэн нээгдсэн нь энэ тоглоомыг арай эрт, магадгүй 1899 онд бүтээсэн гэсэн үг юм. Дашрамд дурдахад, Мамонтовууд Парисын үзэсгэлэнгээс тоглоомын хүрэл медаль авсан.

Гэхдээ тоглоомын хэлбэрийг яах вэ, Звездочкин ирээдүйн үүрлэх хүүхэлдэйний санааг зээлсэн үү, үгүй юу? Эсвэл баримлын анхны ноорог зураач Малютины бүтээсэн үү?

“Сонирхолтой баримтуудыг цуглуулсан Э. Н. Шульгина 1947 онд матрешка үүссэн түүхийг сонирхож эхэлсэн. Звездочкинтэй ярилцахдаа тэрээр нэг удаа сэтгүүлээс "тохиромжтой цок" харж, түүний загвар дээр үндэслэн баримал сийлсэн бөгөөд "инээдтэй дүр төрхтэй, гэлэнмаа шиг харагддаг", "дүлий" (нээгээгүй) болохыг олж мэдэв.). Мастер Белов, Коновалов нарын зөвлөснөөр тэрээр үүнийг өөрөөр сийлсэн бөгөөд дараа нь тэд тоглоомыг Мамонтовт үзүүлж, тэр бүтээгдэхүүнийг зөвшөөрч, Арбатын хаа нэгтээ ажиллаж байсан хэсэг зураачдад зурж өгчээ. Энэ тоглоомыг Парист үзэсгэлэн гаргахаар сонгосон. Мамонтов захиалга авч, дараа нь Боруцкий дээж худалдаж аваад гар урлалчдад тараав.

С. В.-ийн оролцооны талаар бид хэзээ ч яг таг олж мэдэх боломжгүй байх. Малютин үүрлэх хүүхэлдэйг бүтээхэд. V. P-ийн дурсамжийн дагуу. Үүрлэх хүүхэлдэйний хэлбэрийг тэр өөрөө зохион бүтээсэн боловч мастер тоглоомын будгийн талаар мартсан байж болох юм, олон жил өнгөрч, үйл явдлууд бүртгэгдээгүй: эцэст нь тэр хүүхэлдэйг хэн ч төсөөлөөгүй. матрешка маш их алдартай болно. С. В. Малютин тухайн үед хэвлэлийн газартай хамтран ажиллаж байсан A. I. Мамонтов, зурагтай номнууд байсан тул тэрээр анхны үүрлэсэн хүүхэлдэйг сайн зурж, дараа нь бусад мастерууд тоглоомыг загвар дээрээ зуржээ.

Дахин нэг удаа И. Сотниковагийн судалгаанд буцаж орцгооё, тэрээр анхандаа нэг багц дахь матрешка хүүхэлдэйний тоог тохиролцоогүй байсан - харамсалтай нь энэ онооны талаар янз бүрийн эх сурвалжид төөрөгдөл байдаг.

Тернер Звездочкин анх гурав, зургаа гэсэн хоёр үүрлэсэн хүүхэлдэй хийсэн гэж мэдэгджээ. Сергиев Посад дахь Тоглоомын музейд найман суудалтай үүрлэсэн хүүхэлдэй байдаг бөгөөд энэ нь сарафан өмссөн ижил булцгар охин, хормогч, гартаа хар азарган тахиа барьсан цэцэгтэй алчуур зэрэгт тооцогддог. Түүний араас гурван эгч, нэг ах, хоёр эгч, нэг хүүхэд бий. Найман биш, долоон хүүхэлдэй байсан гэж ихэвчлэн хэлдэг бөгөөд охид, хөвгүүд ээлжлэн тоглодог гэж тэд хэлдэг. Музейд хадгалагдаж буй иж бүрдлийн хувьд энэ нь тийм биш юм.

Одоо матрешкагийн прототипийн тухай. Фукурума байсан уу? Зарим хүмүүс үүнд эргэлздэг, гэхдээ энэ домог яагаад тэр үед гарч ирэв, энэ нь домог мөн үү? Сергиев Посад дахь Тоглоомын музейд модон бурхан хадгалагдаж байгаа бололтой. Магадгүй энэ нь бас домогуудын нэг юм. Дашрамд хэлэхэд, Н. Д. Тоглоомын музейн захирал Бартрам энэ үүрлэсэн хүүхэлдэйг "Бид Япончуудаас зээлсэн" гэдэгт эргэлзэж байв. Япончууд тоглоом эргүүлэх гайхалтай мастерууд. Гэхдээ тэдний алдартай "кокеши" нь бүтээцийн хувьд үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг харагддаггүй.

Манай нууцлаг Фүкүрүма, сайхан сэтгэлтэй халзан мэргэн хэн бэ, тэр хаанаас ирсэн бэ? … Япончууд шинэ оны үдэш азын бурхадад зориулсан сүм хийдэд очиж, тэндээс жижиг барималуудыг олж авдаг уламжлалтай. Домогт Фукурума бусад зургаан азын бурхадыг өөртөө агуулж байсан болов уу? Энэ бол зүгээр л бидний таамаглал (нэлээн маргаантай).

V. P. Звездочкин Фукурумагийн тухай огт дурдаагүй - хоёр хэсэгт хуваагдсан гэгээнтний баримал, дараа нь өөр нэг хөгшин хүн гарч ирэв гэх мэт. Оросын ардын гар урлалд салдаг модон эдлэл, жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд маш их алдартай байсан гэдгийг анхаарна уу. Тиймээс Фукурума байсан, тэр байгаагүй, танихад хэцүү, гэхдээ тийм ч чухал биш. Түүнийг одоо хэн санаж байна вэ? Гэхдээ дэлхий нийт манай матрешкаг мэддэг, хайрладаг!"

Матрешка нэр

Анхны модон тоглоомын хүүхэлдэйг яагаад "матрешка" гэж нэрлэдэг байсан бэ? Бараг бүх судлаачид энэ нэр нь Орос улсад түгээмэл байдаг Матрона эмэгтэй нэрнээс гаралтай болохыг санал нэгтэйгээр дурджээ: "Матриона гэдэг нэр нь" язгууртан эмэгтэй " гэсэн утгатай Латин Матронагаас гаралтай, Матрона гэдэг нь сүмийн хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. жижигрүүлсэн нэрс: Мотя, Мотря, Матрёша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. Өөрөөр хэлбэл, онолын хувьд матрешкаг мотка (эсвэл муска) гэж нэрлэж болно. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хачирхалтай сонсогдож байна, гэхдээ юу нь илүү муу вэ, жишээ нь "марфушка" гэж үү? Мөн сайн бөгөөд нийтлэг нэр бол Марта. Эсвэл Агафья, дашрамд хэлэхэд, шаазан дээрх алдартай зургийг "бүргэд" гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр бид "Матрёшка" гэдэг нэр маш тохиромжтой гэдэгтэй санал нийлж байгаа ч хүүхэлдэй үнэхээр "эрхэм" болжээ.

Матрона гэдэг нэр нь латин хэлнээс орчуулбал "язгууртан эмэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд Ортодокс сүмийн хуанлид багтсан байдаг. Гэхдээ Матрона бол Оросын тариачдын дунд маш их хайртай, өргөн тархсан эмэгтэй нэр гэж олон судлаачдын нотлох баримтуудын хувьд энд сонирхолтой баримтууд байдаг. Зарим судлаачид Орос том гэдгийг зүгээр л мартдаг. Энэ нь ижил нэр эсвэл ижил дүр төрх нь эерэг ба сөрөг, зүйрлэмэл утгыг агуулж болно гэсэн үг юм.

Жишээлбэл, I. V-ийн цуглуулсан "Умард нутаг дэвсгэрийн үлгэр ба домог" -д. Карнаухова, "Матриона" үлгэр байдаг. Үүнд Матрона гэх эмэгтэй чөтгөрийг хэрхэн тамлах шахсан тухай өгүүлдэг. Нийтлэгдсэн бичвэрт хажуугаар өнгөрч буй ваарчин залхуу, хор хөнөөлтэй эмэгтэйгээс чөтгөрийг аварч, үүний дагуу чөтгөрийг түүнтэй хамт айлгадаг.

Энэ утгаараа Матрона бол чөтгөр өөрөө айдаг муу эхнэрийн нэг төрлийн загвар юм. Үүнтэй төстэй тайлбарыг Афанасьеваас олж болно. Оросын хойд хэсэгт алдартай муу эхнэрийн тухай хуйвалдааныг GIIS экспедицүүд "сонгодог" хувилбараар, ялангуяа А. С. Крашанинникова, 79 настай, Повенец дүүргийн Мешкарево тосгоны иргэн.

Матрешка бэлгэдэл

Матрешка гарал үүслийн талаархи хувилбаруудын нэгийг авч үзвэл "Япон гарал үүсэл" -ийг би аль хэдийн дурдсан. Харин дээр дурдсан гадаад хувилбар ерөнхийдөө бэлгэдлийн утгаараа бидний үүрлэсэн хүүхэлдэйд таарч байна уу?

Соёлын сэдвээр, тэр дундаа интернетэд байрлуулсан форумуудын нэг дээр Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй (мөн Энэтхэг үндэстэй) нь Японы модон хүүхэлдэй юм. Тэд Япон тоглоомыг загвар болгон авчээ - Дарума, аягатай хүүхэлдэй. Гарал үүслийнх нь хувьд 5-р зуунд Хятадад нүүж ирсэн эртний Энэтхэгийн мэргэн Дарума (Ст. Бодхидхарма)-ын дүр юм. Түүний сургаал дундад зууны үед Японд өргөн тархсан. Дарума чимээгүй тунгаан бодох замаар үнэнийг ухаарахыг уриалсан бөгөөд нэгэн домогт тэрээр агуйн гадаа, хөдөлгөөнгүй тарган хүн юм. Өөр нэг домогт өгүүлснээр түүний хөлийг хөдөлгөөнгүй байдлаас нь салгасан (Тиймээс Дарумагийн хөлгүй баримлын зургууд).

Гэсэн хэдий ч матрешка нь Оросын ардын урлагийн бэлгэдэл болж урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүлээн зөвшөөрөгдөж чадсан юм.

Хэрэв та матрешка дотор хүсэл бүхий тэмдэглэл хийвэл энэ нь биелэх нь гарцаагүй бөгөөд матрешка хийхэд илүү их ажил хийх болно гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Илүү олон газар байх тусам матрешка зургийн чанар өндөр байх тусам хүсэл нь хурдан биелэх болно. Матрешка гэдэг нь байшин доторх дулаан, тохь тухыг илэрхийлдэг.

Сүүлийнхтэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг - матрешка дахь илүү олон газар байдаг, i.e. Дотоод дүрүүд их байх тусам нэг нь нөгөөгөөсөө бага байх тусам та хүсэл тэмүүлэлтэй тэмдэглэл хийж, тэдгээрийг гүйцэтгэхийг хүлээх боломжтой. Энэ бол нэг төрлийн тоглоом бөгөөд энд үүрлэсэн хүүхэлдэй нь маш дур булаам, өхөөрдөм, гэр орны бэлэг тэмдэг, жинхэнэ урлагийн бүтээл юм.

Дорнын мэргэн Дарумагийн хувьд (матрешкагийн "өмнөх хүн"-ийн өөр нэр энд байна!) - үнэнийг хэлэхэд, хөлийг нь салгасан ч гэсэн хөдөлгөөнгүй байдлаасаа болж тарган "мэргэн" нь маш муу холбоотой байдаг. хүн бүр эерэг, гоёмсог бэлгэдлийн дүр төрхийг хардаг Оросын тоглоом. Мөн энэ сайхан дүр төрхөөс болж бидний үүрлэсэн хүүхэлдэй маш алдартай бөгөөд бараг дэлхий даяар алдартай. Бид ерээд оны үед Москвагийн Хуучин Арбатыг бүхэлд нь санаачилгатай гар урчуудаар шог зурсан нүүр царай нь үерт автсан эрэгтэй (!) улс төрийн зүтгэлтнүүдийн дүрд "үүрлэсэн хүүхэлдэй"-ийн тухай огт яриагүй байна. Энэ нь юуны түрүүнд Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурахдаа янз бүрийн сургуулиудын хуучин уламжлалыг үргэлжлүүлэх, янз бүрийн хэмжээтэй ("газар" гэж нэрлэгддэг) матрешка хүүхэлдэйг бүтээх тухай юм.

Энэ материал дээр ажиллах явцад зөвхөн Оросын ардын тоглоомын сэдэвт зориулагдсан биш, холбогдох эх сурвалжийг ашиглах шаардлагатай болсон. Эрт дээр үед төдийгүй Орос улсад янз бүрийн үнэт эдлэл (эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдэд зориулсан), гэр ахуйн эд зүйлс, модоор сийлсэн эсвэл шавараар хийсэн тоглоомууд нь зөвхөн өдөр тутмын амьдралыг гэрэлтүүлдэг эд зүйлсийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсныг бүү мартаарай. - гэхдээ бас тодорхой тэмдэгтүүдийг зөөвөрлөгчид тодорхой утгатай байсан. Мөн бэлгэдлийн тухай ойлголт нь домог зүйтэй нягт холбоотой байв.

Тиймээс гайхалтай байдлаар Латин хэлнээс Орос руу шилжсэн (нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбарын дагуу) Матрон гэдэг нэр нь эртний Энэтхэгийн дүрстэй давхцаж байв.

ЭЭЖ (Хуучин Инд. "Ээж"), онцлон эхний үе дээр байна - Хинду домогт, тэнгэрлэг эхчүүд, байгалийн бүтээлч, сүйрлийн хүчийг илэрхийлдэг. Идэвхитэй эмэгтэйлэг зарчмын санааг Хинду шашинд шакти шүтлэг тархсантай холбогдуулан өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн. Матрисыг Брахма, Шива, Сканда, Вишну, Индра гэх мэт агуу бурхдын бүтээлч энергийн эмэгтэй дүрслэл гэж үздэг байв. Матрын тоо долоогоос арван зургаа хүртэл байв; Зарим бичвэрт тэдний тухай "үй олон түмэн" гэж дурдсан байдаг.

Энэ нь танд ямар нэг зүйлийг сануулахгүй байна уу? Матрешка бол "ээж" бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ ГЭР БҮЛ-ийг бэлгэддэг, тэр ч байтугай янз бүрийн насны хүүхдүүдийг бэлгэддэг олон тооны дүрсээс бүрддэг. Энэ нь зүгээр нэг тохиолдлын зүйл биш, харин Славуудтай шууд холбоотой нийтлэг, Энэтхэг-Европ үндэстний нотолгоо юм.

Эндээс бид дараах дүгнэлтийг хийж болно: дүрслэлээр хэлбэл, ер бусын модон баримлын бэлгэдлийн "аялал" Энэтхэгээс эхэлж, дараа нь Хятадад үргэлжилдэг бол тэндээс баримал Японд хүрч, зөвхөн дараа нь "санамсаргүйгээр" өөрийн байр сууриа олдог. Орос дахь газар - манай Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг Японы мэргэний барималаас хуулбарласан гэсэн мэдэгдэл нь үндэслэлгүй юм. Дорно дахины зарим нэгэн мэргэдийн баримал нь өөрөө япон биш юм бол. Славуудын өргөн уудам суурьшил, тэдний соёлыг түгээн дэлгэрүүлэх тухай таамаглал нь бусад ард түмний соёлд нөлөөлсөн, тэр дундаа хэлээр болон бурханлаг пантеонд хоёуланд нь илэрч байсан таамаглал нь Энэтхэг-Европын нийтлэг үндэслэлтэй байж магадгүй юм. соёл иргэншил.

Гэсэн хэдий ч бие биендээ оруулсан хэд хэдэн дүрсээс бүрдсэн модон тоглоомын санааг матрешка бүтээсэн мастер Оросын үлгэрээс санаа авсан байх магадлалтай. Жишээлбэл, Иван Царевичтэй тулалдаж буй Кощейгийн үлгэрийг олон хүн мэддэг, санаж байна. Жишээлбэл, Афанасьев ханхүүгийн "кощейгийн үхлийг" хайж байсан түүхтэй: "Ийм эр зоригийг биелүүлэхийн тулд онцгой хүчин чармайлт, ажил хэрэгтэй, учир нь Кощейгийн үхэл маш хол нуугддаг: далай дээр далай дээр, арал дээр байдаг. Буян, ногоон царс мод, тэр царс модны доор төмөр авдар, тэр авдарт туулай, туулайд нугас, нугас дотор өндөг; Хүн зөвхөн өндөг бутлах хэрэгтэй - Кощей тэр даруй үхдэг "[8].

Зохиол нь өөрөө харанхуй гэдэгтэй би санал нийлж байна, учир нь үхэлтэй холбоотой. Гэхдээ энд бид бэлгэдлийн утгын тухай ярьж байна - үнэн хаана нуугдаж байна вэ? Баримт нь энэ бараг ижил домогт зохиол нь зөвхөн Оросын үлгэрт төдийгүй өөр өөр хувилбаруудад төдийгүй бусад ард түмний дунд байдаг! “Эдгээр баатарлаг илэрхийлэлд домгийн уламжлал, балар эртний үеийн цуурай оршдог нь илт байна; Өөрөөр хэлбэл, өөр өөр ард түмний дунд ийм ижил домог хэрхэн үүсч болох вэ? Кощей (могой, аварга, хөгшин илбэчин) ардын туульсын ердийн аргыг дагаж, түүний үхлийн нууцыг оньсого хэлбэрээр хэлдэг; Үүнийг шийдэхийн тулд нийтлэг ойлголтыг зүйр үгээр орлуулах хэрэгтэй."

Энэ бол бидний философийн соёл. Тиймээс матрешка сийлсэн мастер Оросын үлгэрийг санаж, сайн мэддэг байх магадлал өндөр байдаг - Орост домог бодит амьдрал дээр ихэвчлэн гардаг байв.

Өөрөөр хэлбэл, нэг нь нөгөөдөө нуугдаж, хаалттай байдаг - үнэнийг олохын тулд ёроолд нь хүрч, бүх "таг"-ыг нэг нэгээр нь илчлэх хэрэгтэй. Магадгүй энэ нь матрешка гэх мэт Оросын гайхамшигтай тоглоомын жинхэнэ утга учир нь манай ард түмний түүхэн ой санамжийг үр удамд сануулах болов уу?

Оросын нэрт зохиолч Михаил Пришвин нэгэнтээ дараахь зүйлийг бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Бидний хүн бүр Христийн амилалтын баярын өндөгний гаднах бүрхүүл шиг амьдралтай гэж би бодсон; Энэ улаан өндөг маш том юм шиг санагдаж байна, энэ бол зүгээр л бүрхүүл юм - та үүнийг нээвэл цэнхэр, жижиг нь, дахиад нэг бүрхүүл, дараа нь ногоон өнгөтэй, хамгийн төгсгөлд нь ямар нэг шалтгааны улмаас үргэлж шар төмсөг гарч ирдэг, гэхдээ энэ нь дахиж нээгддэггүй бөгөөд энэ нь хамгийн, хамгийн биднийх."

Тиймээс Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй нь тийм ч энгийн зүйл биш юм - энэ бол бидний амьдралын салшгүй хэсэг юм.