Оросын алдагдсан бэлэг тэмдэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

ОХУ-ын төрийн бэлгэдэл нь төвөгтэй, будлиантай өнгөрсөн үетэй. Хоёр толгойтой бүргэд яагаад "хаанаас ирсэн" гэдгийг бид одоог хүртэл мэдэхгүй, Орост хүндэтгэл нь илүү өргөн хүрээтэй байсан Анхны дуудагдсан Эндрю эсвэл Николас биш харин Ялагч Жоржийг "сүлд ивээн тэтгэгч"-ээр сонгосон юм. Гэхдээ Оросын хотуудын сүлдний удмын бичиг нь бүр ч будлиантай бөгөөд бэлгэдлийн логикийг заримдаа ойлгох боломжгүй байдаг.

Сүлд шинжлэх ухааны үүднээс сүлд нь бэлгэдлийн гол санаа, түүний томъёо, ДНХ-ийг илэрхийлэх зорилготой юм. Гэхдээ та Их Устюгийн сүлд тэмдгийг хараад (Далай ван гартаа ус асгасан хоёр лонхтой байдаг) энэ хуйвалдааны сүлд кодыг бараг тайлж чадахгүй. Энэ хот нь 1780 онд Ромын тэнгисийн бурхадтай албан ёсны сүлдийг хүлээн авсан. Үнэн хэрэгтээ Далай ван нь 1730 онд хэвлэгдсэн Гүн Миничийн "Знаменный Хербовник" номоос нүүж ирсэн бөгөөд түүнийг бүтээгчдийн бодлоор Великий Устюгийн газарзүйн таатай байрлалыг бэлгэддэг гэж нэрлэдэг байв. Сонирхолтой нь, энэ зургийг домогт бичсэн байдаг: тодорхой нэг Aquarius-баатар дэлхий дээр бууж, Өмнөд ба Сухона гэсэн хоёр голын усыг Хойд Двина руу урсгасан гэж таамаглаж байна. Энэ домог нь Оросын хойд хэсэгт Далай вангийн дүр төрхийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахын тулд 18-р зуунд бүтээгдсэн байх магадлалтай.

Иван Грозныйн бэстиари

Хотын сүлд нь Орост нэлээд хожуу ирсэн - Петр I-ийн үед. Үүнээс өмнө сүлдний үүргийг бэлгэдлээр чимэглэсэн тамга гүйцэтгэдэг байв. 1570-аад онд Иохан IV-ийн тамга гарч ирсэн бөгөөд үүн дээр та Мусковыг бүрдүүлдэг ноёд, газар нутаг, хотуудын 24 бэлгэ тэмдгийг харж болно - тал бүр дээр 12. Билэгдлийн арслангийн хувь нь амьтан, шувуу, загасны дүрсээр илэрхийлэгддэг нь сонирхолтой юм. Нөгөө хэсэг нь зэвсэг: нум, сэлэм, сэлэм.

Эрдэмтэд ихэнх бэлгэ тэмдэг нь тэдний бэлгэдсэн газар, газар нутгийг таних кодыг агуулаагүй, харин ордны дүрс зурагчдын төсөөллийн бүтээл байсан гэж эрдэмтэд нотолж байна. Тэдгээрийг "газрын суут хүмүүс" биш, харин тэр үед Орост алдартай Псалтер, "Физиологич" удирддаг байв. Ийнхүү Нижний Новгород буга, Псков - ирвэс (эсвэл шилүүс), Казань - лаврын (луу), Тверь - баавгай, Ростов - шувуу, Ярославль - загас, Астрахань - нохой, Вятскийн газар нутгийг бэлгэдэж эхлэв. сонгино гэх мэт.

Хотуудын гүн гүнзгий бэлгэдлийн талаар хэн ч нухацтай бодож байсангүй. Иохан IV-ийн лац дээрх гол бэлгэдлийн ачааг нэг талаас төвд байрлах Гэгээн Жорж бүхий хоёр толгойт бүргэд, нөгөө талаас Unicorn (Грозный хотын хувийн бэлгэ тэмдэг) үүрэв. Бүхэл бүтэн тойрог, зах хязгаар нь эзэн хааны тамга дээр нэгэн төрлийн цуглааны дүрд тоглож байсан бөгөөд тэдний үүрэг даалгавар нь тухайн газрыг зөв тодорхойлохоос гадна хааны хүчийг харуулахыг багтаасан байв.

Эмгэнэлт тохиолдлоор Грозный хотын хэвлэлүүд ирээдүйн нэгэн төрлийн хөтөлбөр болжээ - Москва бол бүх зүйл, зах хязгаар бол юу ч биш юм.

Энэ нь тамга дээр дүрслэгдсэн нутаг дэвсгэрүүд өөрийн гэсэн ерөнхий, жинхэнэ тэмдэггүй байсан гэсэн үг биш юм. Тэнд байсан бөгөөд эдгээр тэмдгүүдийн зарим нь олон зуун жилийн настай байсан. Гэсэн хэдий ч Иоханы лавлагааны хүрээнд тэд мэдээж байр сууриа олж чадаагүй юм. Тиймээс Грозный өөрийн биеэр Великий Новгородын тамгыг зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь түүний ирээдүйн "баавгай" сүлдний үндэс болсон бөгөөд олон зууны туршид жинхэнэ Новгородын бэлгэдлийн тамга тэмдэг (Төгс Хүчит Аврагч, Анхны дуудагдсан Эндрю, морьтон, арслан) байсныг үл тоомсорлов.. Үүний гол шалтгаан нь орон нутгийн жинхэнэ байдал нь Мусковыг төвлөрүүлэх бодлоготой зөрчилдсөн явдал байв.

Оросын анхны брэнд ном

Зуун зууны дараа буюу 1672 онд "Төрийн том дэвтэр" буюу "Царын титул" гарч ирсэн нь Оросын газар нутгийн сүлд дууны шинэ хувилбарыг илчилсэн юм. Бид аль хэдийн 33 төрийн сүлд номыг харж байна. Грозныйгийн тамга дээр байсан зарим газрын бэлгэ тэмдэг эрс өөрчлөгдсөн.

Тиймээс Их Ростов шувууг буга, Ярославль - загасыг сүхээр зэвсэглэсэн баавгай болгон, Рязань морийг хөлийн ханхүү болгон сольжээ.

Гэсэн хэдий ч эдгээр өөрчлөлтийг уг сэдвийг нухацтай судлахаас өмнө хийсэн байх магадлал багатай юм: хамгийн гол нь ребрендинг нь эдгээр газар нутгийн анхны бэлгэдэл биш харин изографуудын бүх чөлөөт бүтээлч байдалд үндэслэсэн байх магадлалтай. Үүний зэрэгцээ "Титуляр" нь ирээдүйн геральдик туршилтуудын үндэс суурийг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь эцэст нь эртний Оросын нутаг дэвсгэрийн анхдагч бэлгэдлийн кодыг алдахад хүргэв.

Бид тогос хүсч байна

Петр I Оросын брэнд номыг системчилж, Европын сүлд дууны бүх дүрмийн дагуу бүтээсэн жинхэнэ сүлдийг эргэлтэд оруулахаар шийдэв. Сонирхолтой нь, армийн зорилгод үндэслэн шийдвэр гаргасан байна. Хүнсний хангамжийг хөнгөвчлөхийн тулд армийг Оросын хот, мужуудад байрлуулах ёстой байв. Ройкууд бүртгүүлсэн хот, орон нутгийн нэрийг хүлээн авсан бөгөөд эдгээр нутаг дэвсгэрийн сүлдийг дэглэмийн туган дээр байрлуулах ёстой байв.

1722 онд хаан төрийн сүлд, түүний дотор хотын сүлдний найрлагыг хариуцдаг тусгай сүлд дууны алба байгуулжээ. Гүн Фрэнсис Санти бүтээлч найруулагчийн дүрд уригджээ. Итали хүн маш их урам зоригтойгоор бизнес эрхэлж эхэлсэн: нэгдүгээрт, тэрээр Алексей Михайловичийн Титуларикийн бэлгэ тэмдгийг "сэтгэлд оруулсан", хоёрдугаарт, Оросын хотуудын хэдэн арван сүлдийг "эхнээс нь" бүтээжээ. Бүтээлч үйл явцыг эхлүүлэхийн өмнө Санти хотын удирдлагуудад санал асуулгын хуудас илгээж, хотынхоо гол онцлогуудын талаар ярилцах ёстой байв. Орон нутгийн канцлерууд Италийн "техникийн даалгавар" -д ямар ч урам зориггүйгээр хариу үйлдэл үзүүлснийг тэмдэглэх нь зүйтэй: албаны хүмүүсийн хариулт нь маш орон нутгийн бөгөөд утгагүй байв.

Даалгаврыг нухацтай авч үзсэн хотууд ч байсан нь үнэн. Жишээлбэл, Серпуховын албаны хүмүүс тэдний хот нь орон нутгийн сүм хийдүүдийн нэгэнд амьдардаг тогос шувуудаараа алдартай гэж мэдэгджээ. Удалгүй хилийн чанад дахь шувуу хотын сүлдэнд хүндэтгэлийн байраа эзэллээ.

Хотын албан газруудын бүх инерцийг үл харгалзан Санти 97 төрийн сүлдний бүртгэлийг зурж чадсан хэвээр байна (өөр нэг асуулт бол эдгээр тэмдэг хэр жинхэнэ байсан бэ?). Магадгүй тэр илүү ихийг хийж чадах байсан ч 1727 онд Петрийг нас барсны дараа захирч байсан Екатерина I хуйвалдааны хэргээр тоологчийг Сибирь рүү илгээв.

Сүлд халууралт

Орост дараагийн сүлд тэсрэлт II Екатерина хаанчлалын үед гарч ирэв. Энэ нь 1775 онд орон нутгийн засаг захиргааны шинэчлэл хийсэнтэй холбоотой юм. Арван жилийн хугацаанд Оросын хотуудын хэдэн зуун сүлдийг бүтээжээ. Тэдгээрийн ихэнх нь биш юмаа гэхэд байгалийн жамаар бүрмөсөн зохиомол байсан нь аймгийн хотын дарга нарын амт, хотын түүхийг сурталчлагчдын муу мэдлэгийн үр дүн юм. Тиймээс Великие Луки (гурван нум), Суми (гурван уут) гэх мэт хотуудын сүлд төржээ.

Энэ мөчид олон "сүлд" домог гарч ирэв: орон нутгийн албан тушаалтнууд бүтээлч үйл явцад оролцож, сүлдний гарал үүслийн тухай домог зохиож эхлэв. Тухайлбал, Коломна хотын эрхэм дээдсүүд өөрсдийн хотыг 1147 онд эртний патрицын Ромын Колонна овгийн төлөөлөгч барьсан тул хотыг ингэж нэрлэж, сүлдэндээ багана дүрсэлсэн тухай түүхийг ярьжээ.

Гэхдээ Ярославлийн ард түмэн сүхтэй баавгай хэлбэртэй сүлдийг хамгийн агуу хунтайж Ярослав зохион бүтээсэн гэж мэдэгдэн хамгийн хол явсан: Би дагалдагчдаа алсан.

19-р зуунд эрх баригчид сүлд халууралтыг ямар нэгэн байдлаар системчлэхийг оролдсон, учир нь бүтээлч байдлын тэсрэлт үед зарим хотууд аль хэдийн батлагдсан хэд хэдэн сүлдтэй байжээ. Би хэтэрхий их бууж өгөх хэрэгтэй болсон.

Хувьсгалын дараа дотоодын хот суурин газрын сүлд сүлд шинэ өсөлтийг хүлээж байсан боловч Зөвлөлтийн зураачдын бүтээсэн "нутаг дэвсгэрийн шинж тэмдэг" нь амьд хүмүүс амьдардаг хотуудад бус харин тамын тойргийг илэрхийлэхэд тохиромжтой байв..

ЗСБНХУ задран унасны дараа сүлд сэргэн мандалт эхэлсэн бөгөөд энэ нь хотууд "Кэтриний брэнд" рүү асар их буцаж ирснээр илэрчээ.

Бидэнд юу байгаа вэ?

Оросын хотуудын сүлд хийдэд хэдэн зууны турш хийсэн туршилтууд үр дүнд хүрсэнгүй. Ийнхүү олон зуун жилийн уламжлалтай Оросын эртний хотууд төв засгийн хөнгөн гараар хоосон утгагүй бэлгэдлийг олж авч, сэтгэлийн хямралд оров. Хотын оршин суугчдыг нэг нийгэмд нэгтгэх зорилготой сүлд нь хотын мөн чанар, мөн чанарыг тусгаж, зүүдэндээ үлджээ.

Оросын хотуудын сүлд урлагийн салбарт олон зууны туршид хийсэн бүх ажил өвдөг дээрээ хийгдсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Иохан IV-ийн тамгыг бүтээх явцад эртний Оросын газар нутгийн бүх жинхэнэ бэлгэдлийг үл тоомсорлосон. Мөн "Царское Титулярник" -д нийслэлийн бичиг хэргийн ажилтнууд "дэлхийн бусад" сайхан бэлгэ тэмдэг гарч ирэх үед, системд нэвтрүүлсэн нь ургамлуудыг зохион бүтээсэн байна. Москвагийн элитүүдийн "барууны сүүлийн үеийн чиг хандлага"-д татагдах нь үхлийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тиймээс "Титулярник"-ийг Элчин сайдын яамны тэргүүний тушаалаар Бояр Артамон Матвеев бүтээсэн бөгөөд тэрээр Оросын түүхэн дэх анхны барууны үзэлтнүүдийн нэг байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Уг номыг төрийн сүлд хэлбэрээр биш, харин гадаадын хүндэт зочдод үзүүлсэн бэлэг дурсгалын хэвлэл болгон бүтээснийг мэдэх нь чухал. Хараач, бид чамаас муу биш, бид бас дэвшилтэт, чиг хандлагатай гэж хэлээрэй.

Асуудал нь дараагийн өвслөгчид энэхүү бэлэг дурсгалын зүйлийг Оросын сүлд дууны гол эх сурвалж болгон ашиглаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь нэг секундын дотор байгаагүй, үнэхээр Иохан IV-ийн тамга байсан юм.

Дараачийн тусгаар тогтнолын үед байдал улам дордож, тэмдгүүд нь тэмдэглэгдсэнээс улам бүр холдож, эртний тэмдэгтүүдийг ордны сүлд дууны мастерууд олж илрүүлэх итгэл найдвараа алджээ. Оросуудын сүлдийг бүтээхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн нь бүрэн орос бус хүмүүс, "нутгийн бус уран бүтээлчид" Минич, Санти, Бекенштейн, Кёне, фон Энден (энэ бүтээгч) байсан нь жинхэнэ хувь тавилан байв. мужийн хотуудын сүлдийг хоёр хуваах аймшигт санааг эзэмшдэг - дээр нь Засаг даргын сүлд, хотын доор байдаг).

Гэгээнтнүүдийг авч явах

Оросын уламжлал нь үнэн алдартны шашинтай үргэлж холбоотой байдаг. Оросын хүний дүрд хандах хандлага нь дүрсийг хүндэтгэх үндсэн дээр бий болсон. Өөрөөр хэлбэл, орос хүн европ хүн шиг зургаар дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэхийг хүсэхээс илүүтэй дүр төрхөөс ивээл хүлээж байсан. Тийм ч учраас эртний Оросын газар нутгийн ихэнх тамга нь ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Тийм ч учраас Петрийн өмнөх тулааны тугнууд дээр бид Төгс Хүчит Аврагч, Бурханы Ээж, Архангель Майкл нарыг хардаг. Оросын элитүүдийн барууныхны сэтгэл татам байдал нь ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийг өдөр тутмын амьдралаас холдуулж, тэднийг зохиомол, утга учиргүй амьгүй зүйл, амьтдаар сольсон.

Яагаад чухал вэ?

Скандинавын домогт Оросын газар нутгийг Гардарики, өөрөөр хэлбэл "хотуудын орон" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь Орост хотын уламжлал хөгжиж байгааг харуулж байна. Эхлээд Москва, дараа нь эзэн хааны Санкт-Петербургийн явуулсан олон зуун жилийн төвлөрлийн бодлогын дараа Гардарики хотуудын улсаас тосгон, посадов, суурингийн орон болж хувирав. Оросын хотын уламжлалыг устгасан. Москва хар нүх шиг захын хамгийн шилдэг боловсон хүчний нөөцөө сорж, Оросын хотуудыг шантаажилж байх үед ч бид энэ бодлогын үр шимийг хүртэж байна.

Хотын бэлгэдэл нь хот, иргэн хоёрын хооронд бат бөх холбоо тогтооход онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хотын сүлд нь тухайн оршин суугч ба хотын хамт олны хувийн шинж чанарыг холбогч бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд бэлгэдэл илүү хүчтэй, илүү утга учиртай байх тусам хүн, хот хоорондын холбоо улам бат бөх байдаг.

Нэмж дурдахад, оросуудын бидний хувьд төрөлх хотынхоо сүлд нь түүний онцлог шинж чанарыг илэрхийлэхээс гадна хотын оршин суугчдын өндөр ивээлийг илэрхийлэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан харь гарагийн бурхан Далай ван нь Устюгийн адислагдсан Прокопиус руу зам тавьж, Великий Устюгийн сүлдийг орхих ёстой. Домогт өгүүлснээр энэ гэгээнтэн 1290 онд хотын оршин суугчдыг аймшигт байгалийн гамшгаас аварсан юм.

Жинхэнэ ивээн тэтгэгчид Оросын хотуудын сүлд рүү буцаж ирэхэд тэдний оршин суугчид Москвад эргэлзээтэй ивээн тэтгэгч хайхаа болино …