Тахианы хөл дээрх овоохой нь авс, Оросын ардын үлгэрийн өөр 4 гэнэтийн бэлэг юм

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын ардын үлгэрийн аймшигтай түүхэн тайлбарууд.

Баба Яга

Баба Ягагийн дүр төрх нь матриархын хамгийн эртний цаг үед буцаж ирдэг. Энэхүү зөнч хөгшин эмэгтэй, ойн эзэгтэй, амьтан, шувуудын эзэгтэй нь "өөр хаант улс" буюу үхэгсдийн хаант улсын хилийг хамгаалж байв. Үлгэрт Баба Яга ойн захад амьдардаг ("Овоохой, миний өмнө зогсож, ой руу буцаж"), эртний хүмүүс ойг үхэлтэй холбодог. Баба Яга амьд ба үхэгсдийн ертөнцийн хилийг хамгаалаад зогсохгүй үхэгсдийн сүнсийг дараагийн ертөнц рүү чиглүүлж байсан тул нас барагсдын ертөнцөд зогсож байсан нэг ястай хөлтэй..

Эртний домогуудын цуурай үлгэрт хадгалагдан үлджээ. Тиймээс Баба Яга тодорхой зан үйлийн тусламжтайгаар баатрыг алс холын хаант улсад - хойд төрөлд ороход нь тусалдаг. Тэрээр баатрын халуун усны газрыг живүүлэв. Дараа нь тэр түүнийг хооллож, уудаг. Энэ бүхэн нь талийгаачийг угаах, "нас барсан" хоол хийх зан үйлтэй тохирч байв. Нас барагсдын хоол нь амьд хүмүүст тохиромжгүй байсан тул баатар хоол нэхсэнээр энэ хоолноос айдаггүй, өөрийгөө "жинхэнэ" талийгаач гэдгээ харуулсан. Баатар дараагийн ертөнцөд, алс холын хаант улсад очихын тулд амьд ертөнцийн төлөө түр үхдэг.

Тахианы хөл дээрх овоохой

Славян домог зүйд гайхамшигтай Баба Ягагийн уламжлалт амьдрах орчин нь нэг төрлийн зан заншил, амьд ертөнцөөс үхэгсдийн хаант улс руу шилжих шилжилтийн цэг юм. Урд талын баатар руу эргэж, ар тал нь ой руу, дараа нь эсрэгээрээ, овоохой нь амьд хүмүүсийн ертөнц рүү, дараа нь үхэгсдийн ертөнц рүү орох хаалгыг нээв.

Энэхүү ер бусын овоохойн домог, гайхалтай дүр төрхийг бодит байдлаас авсан болно. Эрт дээр үед нас барагсдыг давчуу байшинд оршуулдаг байсан - домина (Украйн хэлээр авсыг "домина" гэж нэрлэдэг). Үлгэрүүд нь давчуу австай овоохойг онцлон тэмдэглэв: "Баба Яга хэвтэж байна, ясны хөл, булангаас булан хүртэл хамар нь тааз руу ургасан байна."

Домина авсыг үндэс нь газраас цухуйсан маш өндөр хожуул дээр байрлуулсан - ийм "овоохой" үнэхээр тахианы хөл дээр зогсож байсан юм шиг санагддаг. Домовинуудыг суурингаас эсрэг чиглэлд, ой руу чиглэсэн нүхтэй байрлуулсан тул баатар тахианы хөл дээр байрлах овоохойг урд нь, нуруугаараа ой руу эргүүлэхийг гуйв.

Смородина гол ба Калиновын гүүр

Смородина гол нь бодит байдал ба Наву (амьд ба үхэгсдийн ертөнц) хоёрын хоорондох усны хагалбар бөгөөд эртний Грекийн Стиксийн славян аналог юм. Голын нэр нь үхрийн нүдтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ нь "өмхий" гэсэн үгтэй холбоотой юм. Үхрийн нүд нь үлгэр эсвэл баатарлаг баатрын хувьд ноцтой саад тотгор болдог, голыг гатлахад хэцүү байдаг, амьд хүн нас барагсдын ертөнцөд ороход хичнээн хэцүү байдаг.

Смородина голын дээгүүр гатлага онгоц байдаг - Калиновын гүүр. Гүүрний нэр нь viburnum-тай ямар ч холбоогүй бөгөөд энд үндэс нь "улаан халуун" гэсэн үгтэй нийтлэг байдаг: Смородина голыг ихэвчлэн галт гэж нэрлэдэг тул түүн дээрх гүүр нь улаан халуун мэт санагдаж байв.

Калиновын гүүрний дагуу сүнснүүд үхэгсдийн хаант улсад шилждэг. Эртний Славуудын дунд "Калиновын гүүрээр гарах" гэсэн хэллэг нь "үхэх" гэсэн утгатай байв.

Луу

Христийн шашинд могой бол бузар муу, заль мэх, хүний уналтын бэлгэдэл юм. Могой бол чөтгөрийн хувилгааны нэг хэлбэр юм. Үүний дагуу Христийн шашинт славянчуудын хувьд Могой Горынич бол туйлын бузар муугийн бэлгэдэл юм. Харин харь шашинтнуудын үед могойг бурхан мэт шүтэж байсан.

Могой Горыничын овог нэр нь уулстай холбоогүй байх магадлалтай. Славян домог зүйд Горыня бол бүр эрт үед элементүүдийн хор хөнөөлийн хүчийг илэрхийлдэг chthonic бурхад байсан гурван баатрын нэг юм. Горыня галыг "харилцаж байсан" ("шатаах"). Дараа нь бүх зүйл илүү логик болж хувирдаг: Могой Горынич үргэлж галтай холбоотой байдаг ба уулстай бага байдаг.

Славян нутагт Христийн шашин ялсны дараа, ялангуяа Орос дахь нүүдэлчдийн дайралтын үр дүнд Могой Горынич нь нүүдэлчдийн онцлог шинж чанартай (печенегүүд, половцчууд) эрс сөрөг дүр болж хувирав: бэлчээр, тосгоныг шатааж, түүнийг дүүрэн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэв. Горыничын үүр нь "Сорочин (Сарацен) уулс" -д байрладаг байсан - Дундад зууны үед мусульманчуудыг Сараценс гэж нэрлэдэг байв.

Үхэшгүй мөнх Кощей

Кащей (эсвэл Кощей) бол Оросын үлгэрийн хамгийн нууцлаг дүрүүдийн нэг юм. Түүний нэрний этимологи хүртэл маргаантай байдаг: "яс" гэдэг үгнээс (яс нь Кашчейгийн зайлшгүй шинж тэмдэг юм), эсвэл "бурууч" ("шидтэн"; Христийн шашин гарч ирснээр энэ үг сөрөг утгатай болсон - " доромжлох"), эсвэл турк хэлнээс "кошчи" (" боол "; үлгэрт Кощей ихэвчлэн илбэчин эсвэл баатруудын хоригдол байдаг).

Кащей бол нас барагсдын ертөнцөд харьяалагддаг. Персефоныг хулгайлсан Үхэгсдийн орны эртний Грекийн бурхан шиг Кащей гол дүрийн сүйт бүсгүйг хулгайлдаг. Дашрамд хэлэхэд, Үхэгсдийн орны нэгэн адил Кащей бол тоо томшгүй олон эрдэнэсийн эзэн юм. Зарим үлгэрт Кашчейгийн харалган байдал, шуналт нь үхлийн шинж чанар юм.

Кащей бол зөвхөн нөхцөлт байдлаар үхэшгүй мөнх юм: түүний үхэл өндөг дотор байгааг та мэднэ. Энд үлгэр нь дэлхийн өндөгний тухай эртний түгээмэл домгийн цуурайг бидэнд авчирсан. Энэхүү хуйвалдаан нь Грек, Египет, Энэтхэг, Хятад, Финчүүд болон Европ, Ази, Африк, Австралийн бусад олон ард түмний домогт байдаг.

Ихэнх домогт өндөг, ихэвчлэн алтан (нарны бэлгэдэл) Дэлхийн далайн усанд хөвж, хожим нь өвөг дээдэс, гол бурхан, орчлон ертөнц эсвэл үүнтэй төстэй зүйл гарч ирдэг. Өөрөөр хэлбэл, янз бүрийн ард түмний домог дахь амьдралын эхлэл, бүтээл нь дэлхийн өндөг хуваагдаж, устгагдсантай холбоотой юм. Кащей олон талаараа Могой Горыничтай адилхан: тэрээр охидыг хулгайлж, эрдэнэсийг хамгаалж, эерэг баатрыг эсэргүүцдэг. Эдгээр хоёр дүрийг сольж болно: нэг үлгэрийн өөр хувилбаруудад Кащей нэг тохиолдолд, нөгөөд нь Могой Горынич гарч ирдэг.

"Игорийн дэглэм" -д "кощей" гэдэг үгийг гурван удаа дурдсан байдаг нь сонирхолтой юм: Половцы хамт олзлогдсон хунтайж Игорь "кощейгийн эмээл дээр" суудаг; "Кощей" - олзлогдсон нүүдэлчин; Половцын хаан Кончак өөрөө "бохир кощей" гэж нэрлэгддэг.